Преображение

Мы слишком рано обрадовались «возрождению веры» и слишком быстро забыли, что иная вера хуже безверия и что Христа распяли отнюдь не атеисты.

Смысл веры – во внутреннем преображении человека, а если такой цели не ставится, то вера быстро становится ханжеством и лицемерием, либо просто ритуалом, призванным убедить человека, что он «духовный» и «верующий».

Мы должны осознать, что добрых людей в мире подавляющее большинство, но все они слишком заняты собой. Помогают не добрые, а неравнодушные. И именно такими – неравнодушными – нам надо стать.
Если ничего не изменится в нашей вере и в нашей жизни, то слишком много горьких библейских пророчеств об израильском народе нам придётся изведать на собственном опыте, от чего да избавит нас Господь Бог.

Схиархимандрит Иона (Игнатенко)

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Житие мучениц Вера, Надежда, Любовь и их материи Софии.

В  древнем Риме во время царствования императора Адриана (117-138 г.) В столице жила женщина София. Она была вдовой и у неё было три дочери: Вера, Надежда и Любовь. София была глубоко верующей женщиной и учила она дочерей не привязываться к материальным благам, а заботится о душе. Слух об этой женщине дошел до императора, и Адриан решил познакомиться с этой семьей. Когда слуги привели к нему Софию с дочерьми и те без страха подтвердили верность Христу.  императора изумила смелость христианок и он отправил их к одной знакомой язычнице, которой по науськал отговорить  девушек от их веры. Однако, у язычницы ничего не получилось. И когда праведниц вновь привели к императору и он стал требовать от них принести жертву языческому Богу. Праведницы вновь отказали… отказали самому императору.

Адриан стал пытать дочерей на глазах у матери. Первой взяли Веру. Её били и отрывали части тела, но та мужественно вынесла все пытки. Тогда Адриан бросил девушку на раскаленную решетку, но произошло чудо решетка остыла и не причинила вреда Вере. Однако, Адриан не остановился, а ещё более обезумел от жестокости. И бросил Веру в котел с горячей смолой и вновь произошло чудо. Смола остыла и не причинила вреда девушке. Тогда Адриан приказал отрубить голову.

И девушка сама подошла и приклонила голову перед мечом сказав, что с радостью пойдет к Христу.

Младших дочерей воодушевило мужество сестры. Их постигла та же участь и решетка остыла и смола не причинили вреда мученицам. И голову отрубили.

Софию же не тронули. Её ждало три дня душевных мук. Она забрала тела дочерей и похоронила их. А на третий день Бог сам забрал её к себе.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Симон Федорович Ушаков (1626-1686)

Симон Федорович Ушаков стал первым иконописцем первого лица государства царя Алексея Михайловича Романова.

Ушаков своим творческим талантом дал жизнь новому периоду русской иконописи. За свою жизнь он написал более 50 икон. Некоторые историки так и зовут это время — Ушаковский период иконописи.

До наших времен дожило очень много работ  Ушакова.

Одна из первых его работ «Владимирская Богоматерь 1652 года»

Симон Федорович Ушаков (1626-1686)

Симон Федорович в своих работах стремился передать характер и движения. Он стремился сделать образ более реалистичным.

Особо часто он писал икону Спас Нерукотворный

 

Симон Федорович Ушаков (1626-1686)

Сергий Радонежский

Симон Федорович Ушаков (1626-1686)

Православное Древо Государства Российского. Симон Федорович Ушаков

Симон Федорович Ушаков (1626-1686)

Ушаков стал первым иконописцем, который стал подписывать свои работы. Таким образом он придал светский характер своим работам.

Позже Ушаков основал школу  юных дарований XVII в. Таким образом Симон Федорович передал свой опыт последующему поколению и это дало новые витки изображениям. Ведь каждое дитя изначально является творцом.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

Иконописание в Русской культуре

Нельзя представить Россию без веры, Православной церкви и крестных ходов. Всё это живо, не смотря на поругание и осквернение святынь. Россия останется страной доброго Православия. А потому нам пора затронуть тему иконописания.

Культура Русского народа всегда уделяла особое внимание написанию икон. Каждый из иконописцев вносил свою душу и новшество в это искусство. Считалось, и наверно так оно и есть, что рукой иконописца водит сам Господь.

Разумеется первое с кем связывается иконописание это Андрей Рублев и феофан Грек, но кроме них в русской православной истории есть Даниил Черный, Гурий Никитин, Симон Ушаков.

И о каждом из них мы расскажем на этой недели.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Рождество Богородицы

С Праздником дорогие читатели!

О рождение Богородицы в народе имеет очень мало сведений. Единственный источник это письмена.

Дева Мария родилась в семье благочестивых супругов Иоанна и Анны которые долго время не могли иметь детей и будучи в преклонном возрасте  Иоанн отправился в пустыню где 40 дней постился. А в это время Анна молила Богу и просила ребёночка. В результате в один день к обоим супругам пришел Ангел и возвестил. «Бог услышал ваши молитвы. Будет у вас дитя. О котором будет знать весь мир.»

Традиционно этот день отмечается как конец сельхоз работ. Окончание дачного сезона и сбор урожая. В этот день принято благодарить Богородицу за собранный урожай и просить хороший на следующий год.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

наставления праотцов

Признавая законность власти, Церковь учит слушаться и подчиняться ей, служить правителю не за страх, но за совесть, воздавать ей честь и выполнять всё, что власть требует, кроме тех случаев, когда она принуждает совершить нечто, противоречащее благочестию. В Основах Социальной Концепции Русской Церкви это отмечено особо:

«Если власть принуждает православных верующих к отступлению от Христа и Его Церкви, а также к греховным, душевредным деяниям, Церковь должна отказать государству в повиновении. Христианин, следуя велению совести, может не исполнить повеления власти, понуждающего к тяжкому греху. В случае невозможности повиновения государственным законам и распоряжениям власти со стороны церковной Полноты, церковное Священноначалие по должном рассмотрении вопроса может предпринять следующие действия: вступить в прямой диалог с властью по возникшей проблеме; призвать народ применить механизмы народовластия для изменения законодательства или пересмотра решения власти; обратиться в международные инстанции и к мировому общественному мнению; обратиться к своим чадам с призывом к мирному гражданскому неповиновению»

источник ливежурнал.ру

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

МОНАРХИЯ, ХХI ВЕК

Я живу только для России!”

К несчастью сегодня к этому взгляду присоединится немалое число честных и мужественных людей, православных в нынешнем понимании этого слова, живущих не только в РФ, но и за её пределами.

В то время, как для русского православия 1000 лет до ХХI века всегда было только одно единственное: Для того мы и живём, чтобы любовью соединиться с Господом на веки! Или различные варианты этого: Жизнь не для того, чтобы что-нибудь здешнее для здешнего сделать, а для того, чтобы научиться при всяком случае уничтожать свою волю перед Высшею.

И вот, настало время: Я живу только для России!

Подкрепляет такую цель жизни и патриарх МП, подтверждая: Вера России — в саму Россию. Заметьте, не в Христа, а в Россию!

И как видим на плакате: “Только Монархия спасет тебя родная Россия”. Что же это за спасительная монархия, без которой нет спасения для России?

Высказался о монархии ХХI века и протоиерей Дмитрий Смирнов, не какой то сбрендивший провинциальный батюшка, а настоятель восьми храмов, председатель одного из Отделов МП и, вообще, публичный человек, в определённом смысле — телезвезда. И его страшное для православного слуха откровение о монархии произнесено не в какой-то потаенной комнате, ибо ещё недавно такой либеральный взгляд надобно было скрывать от верующего народа, сегодня это утверждается по телевидению уже без всякого стеснения.

О какой же монархии хлопочет господин Смирнов и, ясно, что не только он:

— Я вообще-то по настрою монархист, только мне не нравится та Монархия, которая была у нас в России. Я, конечно, за конституционную монархию, — для того, чтобы если выйдет [?!] Император неудачный, какой-то излишне властный или жестокий, с помощью какого-то органа, парламента, без убийства Царствующей особы его можно было отстранить от власти.

Монарх должен быть выбранным, как в Византии. Он царствует до того момента, пока способен управлять. Зачем нам эта кутерьма каждые пять лет?! Выбираем достойного и всё — ты будешь Царь, если детей сумеешь нормально воспитать, пусть твой сынок царствует — нет проблем. Вот, как в Азербайджане — он подготовил сынка – сынок справляется не хуже, а может, лучше. Я вот за такую Монархию.

То есть, приехали! Не стесняясь и не краснея на всю страну произносятся дикие для православного человека слова о монархии. Учитель двух академий и не знает, что Помазаник Божiй не выбирается на тусовках. Собор же 1613 года состоял из единодушных православных людей в присутствии действия Святаго Духа, чего сегодня быть не может из-за вот этого самого разномыслия, которое и продемонстрировал протоиерей Смирнов. Или, что Святой Духъ будет действовать на тусовке православных атеистов? Значит, настало время, когда такое не православное мнение уже можно высказывать, не стесняясь и, главное, не боясь, что тебя определят не православным по той причине, что каждый человек личность и потому имеет право на свое мнение! А как быть с мнением Церкви?

Ведь зачем нужен Царь, Самодержавный Царь, а не какой-то там смирновский — азербайджанский? Почему необходим Царь православный?

Только для одного — для хранения Православной Веры.

«Вера. Царь. Отечество», где главное «Вера»!

Царь — как хранитель Веры.

Отечество — как сосуд, содержащий Веру и её хранителя Царя.

Таково святоотеческое толкование самодержавной монархии.

Отечество — это и есть Россия… но только, когда она сосуд, хранящий Веру, а не идол, подчиняющий себе души.

источник:ливжурнал.ру

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

КОМУ И КАК НА СВЯТОЙ РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО

Трактат о святорусской жизни

КОМУ И КАК НА СВЯТОЙ РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО

Настал исторический момент, когда мы вплотную подошли к построению Святой Руси, о которой русские и не только русские говорили и мечтали веками. Именно теперь, когда народ Божий полностью низложен и уже не имеет ничего кроме веры, придет «избавитель от Сиона» — отрасль, царственное священство – и начнет созидание Святой Руси как святорусского царства народа святаго.

Это будет не просто монархия и даже не священная монархия, какая была при Романовых и Рюриковичах. Это будет совершенно новый тип государства, которому еще нет названия, кроме названия «Святая Русь» и никогда еще не бывало в истории бытия. Это будет новая Русь по старому образцу и соединит она начала и концы. Устроение ее будет частью по учиненному образцу святого царя Иоанна Васильевича Грозного, а частью по образцу древнего славяно-арийского общества.

 

Зачем нужна Святая Русь?

Предназначение ее будет не в развитии политики, экономики и социальных связей, а в развитии Духа в народе, которому надлежит стать святым народом в полном смысле этого слова.

Все сферы жизни людей будут строиться через Дух Святый, а не через римское право, индустрию и информацию, как сейчас. Народ святой должен воссоздать и Святую Соборную и Апостольскую Церковь – церковь, не имеющую ни единого порока или нечто от таковых. Сейчас такая церковь существует только в догматах и мечтах христиан. В реальности же мы имеем конгломерат невежества, обрядоверия, «вдушеверия», суеверия и паразитирования на святых. Дух Святый едва теплится в храмах, а в некоторых местах уходит совсем из-за вопиющего нечестия как священнослужителей, так и мирян.

Когда сила Церкви будет восстановлена, какой она была в первые века христианства, тогда возможно будет возрастить и воспитать народ святой, народ-чудотворец. И возглавит этот народ царь-чудотворец, и станет Святорусское царство непобедимо и неустрашимо. Параллельное царство антихриста будет бояться нашего царя и нашего народа.

Первая миссия царя святорусского будет в том, что он устроит царство Святой Руси по воле Бога, ибо во всем он будет покорлив Богу. Вторая его миссия – это присоединение к Святой Руси всех славянских народов, а потом и не только славянских. И будет Святая Русь на полземли, как огромный океан.

В третьей мировой войне победит царь Святой Руси и все царство антихристово рухнет. Тогда произойдет то, что написано у Иоанна Богослова:

1 После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: аллилуия! спасение и слава, и честь и сила Господу нашему!

2 Ибо истинны и праведны суды Его: потому что Он осудил ту великую любодейцу, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки ее.

3 И вторично сказали: аллилуия! И дым ее восходил во веки веков.

4 Тогда двадцать четыре старца и четыре животных пали и поклонились Богу, сидящему на престоле, говоря: аминь! аллилуия!

5 И голос от престола исшел, говорящий: хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие.

6 И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель.

7 Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.

8 И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.

9 И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.

10 Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.

11 И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.

12 Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.

13 Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие».

14 И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.

15 Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.

16 На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих».

17 И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию, 

18 чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих.

19 И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.

20 И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; 

21 а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами. (Откровение, гл.19, ст. 1-21)

 

Третья миссия царя Святой Руси в том, что он передаст свое царство Царю царей – Господу Иисусу Христу и наступит Тысячелетнее Царство святых:

 

1 И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.

2 Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,

3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.

4 И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.

5 Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это — первое воскресение.

6 Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет. (Откровение, гл.20, ст.1-6)

 

Это значит, что народ-чудотворец удостоится царствовать над миром со Христом:

15 И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веком (Откровение, гл. 11, ст.15)

Но и это тысячелетнее царство не является самоцелью, ибо и оно закончится Страшным судом Божиими царство земное перейдет в состояние царства небесного:

7 Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.

8 И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.

9 И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; 

10 а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.

11 И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.

12 И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.

13 Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.

14 И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.

15 И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.

 

Вот каково предназначение Святой Руси, и это непреложно, как дважды два – четыре.

Поэтому никто да не обольщается обманом о «Великой России», о «Российской Федерации» и проч. Ничего этого уже не будет.

Исчезнет масса понятий и явлений, таких как: индустрия, деньги, банки, чипы, биометрия, юристы, юриспруденция, артисты, театры, СМИ, шоу-бизнес, торговля, склады, магазины, администрации, тюрьмы, суды, уголовные дела, коррупция, наркомания, алкоголь, табак, блуд, больницы, школы, работа, отпуск, отчеты, статусы, полиция, и многое другое. Все это заменит Дух Божий – Дух Любви. Каждый житель Святой Руси станет человеком с большой буквы. А это значит: чело + век = ум + тайна времен. И каждый станет человеком, ипостасным Христу, т.е. будет иметь историю личностных отношений со Христом, которые записываются ангелами в книгу жизни.

Все религиозные конфессии перейдут на сторону антихриста и вольются в его, антихристову вселенскую церковь. Исчезнет всякое лжеправославие, потому что всякая ложь будет «инородным телом» в святой жизни христиан и будет немедленно выявляться и уничтожаться. Носителям лжи будет предложено покаяние по любви, если не захотят, то будет депортация, если депортацию не захотят и будут упорно творить зло и соблазны, то Царский суд подвергнет таковых смертной казни. Ибо будет больше любви в том, чтобы отправить злыдня в геенну огненную, где он скорей начнет очищаться огнем, чем дать ему возможность накапливать зло в себе и препятствовать всеблагому плану Божьему.

 

 6 И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.

7 Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.

8 Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая. (Откровение, гл. 21, ст.6-8)

 

Согласно святоотеческому учению апокатастасиса, ад не вечен (хотя для узников своих он будет казаться вечным и безконечным). Поскольку Бог есть Любовь, то не может Он оставить в мироздании ни малейшего зла и ни малейших страданий. Узники ада отстрадают свои сроки, Богом установленные для каждого, и, очистившись, соединятся с Богочеловеческим Царством Святой Троицы и будет тогда Бог – всяческое во всем (не путайте с пантеизмом – ложным учением о всебожии). Будущее высокодуховно и не вмещается в материалистические умы.

 

Как же нынешняя Россия может перейти в состояние Святой Руси

 

Казалось бы (для плотского разума), более утопической идеи и быть не может. Однако, кто имеет ум Христов, тот прекрасно видит этот путь преображения, многократно извещенный пророками как ветхозаветными, так и новозаветными, так и старцами нашего времени. А произойдет это примерно следующим образом:

  1. Образование.

Содомский дух в системе образования разрастётся до ужасных размеров. Преподаватели невольно займутся деторастлением и педофилией. Нормальные люди станут спешно забирать детей из школы и искать альтернативу.

Школа умрет и не только по этому. «Форсайт-проект 2030» начнет из детей делать биороботов с помощью чипирования, дистанционного обучения и цифровых технологий. Родители, в которых осталась хоть какая-то любовь к детям, сочтут это кошмарным безумием. Так школа убьет саму себя. То же произойдет и с остальными учреждениями образования. В системе останутся только зомби, которых народ русский отвергнет.

 

  1. Медицина.

Она массово займется добычей органов для трансплантации, не щадя никого, ибо это намного выгоднее, чем торговля оружием и наркотиками.

Лекарства будут все поддельные. Врачи будут обо всем врать пациентам, выжимая из них деньги. Люди, хоть немного смыслящие, откажутся от официальной медицины и научатся исцелять сами себя и друг друга народными и духовными средствами. Уже сейчас люди умеют лечиться от рака помимо этих ужасных онкодиспансеров. А что говорить и о более простых недугах.

 

  1. Цифровая экономика.

Этот монстр приведет страну и весь мир к экономическому коллапсу. Достаточно немного сбоев компьютерных систем, хакер-атак или длительных отключений электроэнергии и все системы, договора, корпарации, холдинги и банки рухнут в одночасье

1 После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его.

2 И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, 

3 и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее.

4 И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; 

5 ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее.

6 Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое.

7 Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: «сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!»

8 За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее.

9 И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее, 

10 стоя издали от страха мучений ее и говоря: горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришел суд твой.

11 И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает, 

12 товаров золотых и серебряных, и камней драгоценных и жемчуга, и виссона и порфиры, и шелка и багряницы, и всякого благовонного дерева, и всяких изделий из слоновой кости, и всяких изделий из дорогих дерев, из меди и железа и мрамора, 

13 корицы и фимиама, и мира и ладана, и вина и елея, и муки и пшеницы, и скота и овец, и коней и колесниц, и тел и душ человеческих.

14 И плодов, угодных для души твоей, не стало у тебя, и все тучное и блистательное удалилось от тебя; ты уже не найдешь его.

15 Торговавшие всем сим, обогатившиеся от нее, станут вдали от страха мучений ее, плача и рыдая 

16 и говоря: горе, горе тебе, великий город, одетый в виссон и порфиру и багряницу, украшенный золотом и камнями драгоценными и жемчугом, 

17 ибо в один час погибло такое богатство! И все кормчие, и все плывущие на кораблях, и все корабельщики, и все торгующие на море стали вдали 

18 и, видя дым от пожара ее, возопили, говоря: какой город подобен городу великому!

19 И посыпали пеплом головы свои, и вопили, плача и рыдая: горе, горе тебе, город великий, драгоценностями которого обогатились все, имеющие корабли на море, ибо опустел в один час!

20 Веселись о сем, небо и святые Апостолы и пророки; ибо совершил Бог суд ваш над ним.

21 И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его.

22 И голоса играющих на гуслях, и поющих, и играющих на свирелях, и трубящих трубами в тебе уже не слышно будет; не будет уже в тебе никакого художника, никакого художества, и шума от жерновов не слышно уже будет в тебе; 

23 и свет светильника уже не появится в тебе; и голоса жениха и невесты не будет уже слышно в тебе: ибо купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы.

24 И в нем найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле.

(Откровение гл. 18, ст.1-24)

 

  1. Шоу-бизнес и искусство.

Дух содома приведет эту сферу деятельности к массовому откровенному нудизму, к секс-фестивалям, конкурсам извращенцев, зрелищному садизму и прочему адскому творчеству. Нетрудно догадаться, что все это долго не протянет, и сама природа погубит деградантов в мучительных конвульсиях. Нужно ли это русским людям?

 

  1. Официальная церковная организация в лице теплохладных архиереев и падших священников станет ненавистной для тех, кто сохраняет веру в Христа. Экуминистическое движение приведетРПЦ к расколу на Церковь Царскую и церковь антихриста. Последняя станет политической проституткой, угождающей конъюнктуре властей, будь то либеральные или коммунистические. Уже сейчас русские люди прекрасно различают в РПЦ где Церковь Христа и Царя, а где церковь антихриста и масонов. И молчать они не станут.

 

  1. Социальное устроение.

Антинародные законы, ложь и лицемерие власти приведет к бунтам и самосудам. Средний класс граждан, доведенных до отчаяния, возьмет власть в свои руки, но не удержит ее по недостатку духовного просвещения и веры.

Власть перехватят оборотни-коммунисты и поведут страну ложным путем, провозглашая благие намерения. В конце концов, нахлебавшись демонократии, либерализма и неокоммунизма, да еще китайской экспансии, народ Руси поймет, что остается только монархия. И с этого момента начнется массовое прозрение и устремление к подлинной духовности. Что и обеспечит в итоге победу грядущего Царя-победителя.

 

Все это не более чем анализ и обобщение известных миру пророчеств прославленных и непрославленных пророков.

 

 

Какова же Русь достанется Царю?

 

К тому времени то, что останется от РФ будет представлять собой жалкое зрелище.

И это тот Судный день, великий и просвещенный, который придет на лице всея земли, чтоб испытать всех живущих на ней.

 

8 Он сказал: берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение, ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко: не ходите вслед их.

9 Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец.

10 Тогда сказал им: восстанет народ на народ, и царство на царство; 

11 будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба…

28 Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше.

29 И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья: 

30 когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето.

31 Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие.

32 Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет; 

33 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

34 Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, 

35 ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; 

36 итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого. (Евангелие от Луки, гл. 21, ст. 87-11, 28-36)

 

Итак, полностью разрушенная экономика, отсутствие социальной сферы, почти неработающие транспорт и связь, сильно поредевшее население, последствия природных катаклизмов, но при этом сильный Духом народ Божий, сохраненный Десницей Его и избежавший пагубы. Вот в каком состоянии Русь примет Царя, и он начнет строительство СвятоРусского царства.

Формат жизни людей тогда изменится до неузнаваемости. И навести порядок в такой стране можно будет только учиненным образцом царя Иоанна Грозного, когда он восстановил Русь после смуты быстро и эффективно с помощью опричнины и земщины.

Так же поступит и Царь-Победитель. Но теперь будет не опричнина и земщина, а Святая Рать и Собор святорусский.

Священная Рать – это монашеский орден, приближенный к царю и 100% посвящающий себя управлению Святорусским царством. Это совершенно новый и небывалый тип национальной элиты. Это монахи –священники и монахи-воины, которые будут молниеносно выполнять указы царя в духовном и материальном плане.

Собор святорусский – это социальная организация населения, основанная на структуре церковных общин и самоуправлении. Ибо сказано, что Русь будет вся как сплошная церковь.

 

Устав жития во Святой Руси

Кто останется на Руси к моменту восшествия на престол Царя-победителя?

Население будет сильно сокращено в результате погибели многих в Судный день. Еще часть людей, испугавшись православного царя, сбежит заграницу. Из оставшихся царь выявит и поймает различных содомитов, казнокрадов, растлителей, убийц, изменников. Часть их депортируют, часть казнят.

В то же время под власть православного царя попросятся много граждан из разных стран мира. Это будут истинные христиане, не пожелавшие жить в системе антихриста.

Таким образом, на Руси останутся только истинно православные христиане, осознанно принимающие идею святорусского Царства, а в будущем тысячелетнего царства святых. И так начнется строительство Святой Руси как проекта Бога.

 

 

Священная рать

Эту структуру Царь создаст для надежного и быстрого государственного строительства. В ее ведении будет контроль и управление Церковью, народным хозяйством, транспортом, связью и, конечно, армией, состоящих сплошь из богатырей Духа.

В Церкви будут выявляться теплохладные и еретичествующие архиереи и священники и будут заменяться новыми, горячими и истинными пастырями, стоящие за спасение души народной.

Армия будет нужна Царю для похода на другие страны для освобождения славянских и других народов от власти антихриста. А также со священной ратью Царь вступит в боевые действия в конце третьей мировой войны и победит антихристово царство, заняв его последний оплот – Иерусалим.

Священной рати, как святым воинам, будут даны чрезвычайные полномочия. Вот как сказано об этом в Библии:

11 И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.

12 Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.

КОМУ И КАК НА СВЯТОЙ РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО

13 Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие».

14 И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.

15 Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.

16 На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих».

 

(откровение гл.19, ст.11-16)

 

Воины священной рати не будут зависеть ни от чего и ни от кого, кроме Бога и Царя. Единственная мотивация их действий – это истинная любовь к Богу и Царю. Никто и ничто не сможет противостоять им.

 

Собор Святорусский

Эта структура призвана обеспечивать народную жизнь: духовность, культуру, народное хозяйство, образование, целительство, освоение территорий, внутренний порядок.

Царь даст полномочия самоуправления всем православным (других уже не будет) общинам, и каждой общине даст территорию с ресурсами для жизни.

 

Общины

Общины будут состоять из трех сословий: священнослужители, воины и крестьяне. Никаких других сословий (как паразитирующих элементов) не будет.

Управлять общиной будут общинные собрания – вече. На вече избираются представители общины – управа, состоящая из: старейшины (наместника Царя), настоятеля (возглавляющего священство), воеводы (командующего гарнизоном) и кормчего (крестьянского старосты).

Немаловажное значение в управлении общиной будут иметь пророки или пророчицы. Это люди, наделенные пророческим даром от Бога, для обличения нечестия (если таковое появится), передачи воли Божией и для обучения сакральным знаниям взрослых и детей.

Общины будут самостоятельно распоряжаться своей территорией и всеми ресурсами на ней. Самостоятельно будут строить отношения с соседними общинами, объединяясь в поместные соборы для решения региональных задач.

Общины самостоятельно обеспечивают свою безопасность и внутренний порядок и производят суд над виновниками и конфликтующими членами.

Самостоятельно обеспечивают себя всем необходимым для материальной жизни методом ведения приусадебных и натуральных хозяйств.

Для обмена продукцией и перераспределения ее проводятся специальные ярмарки «Мены-дарёны».

Вне общины не должно оставаться никакого населения, так как оно является элементом нестабильности и соблазна.

 

Сословия

Трехсословная структура общины обеспечивает существование крепкого, высоконравственного, самодостаточного сообщества, нацеленного на максимальное стяжание Духа Божия всеми его членами.

Для этого сословная структура должна отвечать следующим требованиям:

а) сословия не смешиваются друг с другом (ни браком, ни переходом из одного в другое, за исключением чрезвычайных случаев) и не разделяются друг от друга, находясь в ипостасных отношениях подобно догмату о пресвятой Троице.

б) каждый член сословия должен стремиться к высокому профессионализму в своей сфере деятельности, воспитывая детей с младенчества в свойственном сословию служении.

в) члены всех сословий не должны принимать или давать что-либо иноверцам или неверующим, если с таковыми столкнутся,

г) Сословие священства представляет собой семьи священников, дьяконов или служителей храма (певчих, звонарей, пономарей). Их количество в общине определяется потребностью. Сословие управляется старшим священником – настоятелем.

Обязанности сословия: богослужения по чину Мельхиседека; душепопечение; просвещение общины, как взрослых, так и отроков; частое упражнение в чтении слова Божьего и исихазме. Не возбраняется: целительство, ремесла, рыболовство, ведение небольшого приусадебного хозяйства.КОМУ И КАК НА СВЯТОЙ РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО

 

д) сословие воинов представляет собой семьи казаков, управляемые выборным атаманом – воеводой. Их количество определяется потребностями общины и ее возможностями.

Обязанности сословия: охрана территории общины, выполнение функции приставов и жандармов; изготовление оружия и амуниции; коневодство, егерская служба; обучение отроков воинским искусствам; частые упражнения в воинском искусстве; подготовка кадров для государевой священной рати.

Не возбраняется: охота, рыболовство, ремесла, ведение небольшого приусадебного хозяйства, целительство.

 

е) сословие крестьян состоит из крестьянских семей.

Обязанности сословия: вести большое натуральное хозяйство; хлебопашество; скотоводство; овощеводство; ремесла, охота, рыболовство, ткачество, прикладные искусства.

ж) сословие воинов и крестьян может заниматься культурными искусствами: песни, пляски, хороводы, игры.

 

Оброчные и подоброчные семьи

Специфика трехсословной структуры такова, что первые два сословия обеспечивают духовную и физическую безопасность народа и страны, а третье сословие – крестьянское – обеспечивает материальные потребности двух первых.

Таким образом, каждая крестьянская семья в качестве службы Богу и Царю обеспечивает хлебом, одеждой и всем потребным не только себя, но и семью священнослужителей или семью воина. Народное вече распределяет подоброчные семьи на довольствие оброчным семьям. В случае невыполнения обязательств оброчной семьей, подоброчная семья не может напрямую что-то требовать, а должна обратиться к управе общинной. Начальствующие все исправят.

Оброчные семьи должны относиться к оброку как к священному долгу, ради которого они живут на Руси. Подоброчные семьи должны оказывать своим питателям всяческое почтение и благодарение братолоюбное. В результате, те и другие получают стяжание Духа Божиего.

 

Духовно-нравственный облик общинников

Все соборяне должны исполнять заповеди Божии и ежевоскресно участвовать в храмовой Евхаристии, усердно поучаться в законе Господнем, пока не испросят дар любви к Богу и ближним, после чего, живут по принципу «Возлюби Бога и делай что хочешь». Однако, общение с духовником не должно прекращаться никогда.

Соборяне не могут делать или говорит ничего, что не способствовало бы Славе Божией и пользе ближнего. В противном случае, понесут епитимью (имеется ввиду безнравственное поведение или времяпрепровождение, или соблазнение окружающих).

По достижению совершеннолетия – 16 лет, соборяне должны сдать экзамен на знания сакральные, духовные и ведические. После чего объявляются самостоятельными членами общины и могут вступать в брак. *Соборяне должны обладать исконными славянскими добродетелями: воздержанием, трезвостью, братолюбием, почтением к женщине, мужеством и гостеприимством.

 

Брачный кодекс

Мужчина из священнического сословия может взять в жены девицу из своего сословия, или воинского или крестьянского.

Мужчина из воинского сословия может взять в жены девицу из своего или крестьянского сословия, но не из священнического.

Мужчина из крестьянского сословия может взять девицу только из своего сословия. Таковой порядок обеспечивает неразмывание сословий и сохранение сословного профессионализма.

Нарушение данного порядка может иметь место в исключительных случаях, рассматриваемых на общинном вече.

 

Институт пророков Божиих

В каждой общине необходимо стараться иметь человека с пророческим даром для узнавания воли Божией и выполнения ее. Пророков может быть и несколько. Пророческий дар может быть обнаружен у любого человека, независимо от сословности, пола и возраста.КОМУ И КАК НА СВЯТОЙ РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО

Признание пророка и утверждение его в этом звании может совершить только общинное вече после тщательных наблюдений и испытаний человека. Иначе могут возникнуть лжепророки, что поведут народ в погибель.

Жизнь пророка должна быть высоконравственна и высокодуховна и слова его должны сбываться.

Соборяне обязаны оказывать пророкам всяческое почтение и благодарение, ибо сказано: служащий пророку получает мзду пророчу.

Пророк остается в своем сословии и в своем деле и сообщает управе или соборянам полученные от Бога откровения.

 

Судопроизводство любви

Все соборяне, ставши свидетелями греха ближнего, должны увещевать его с кротостью один на один. Если это не помогает, то надо представить дело духовнику или настоятелю для увещевания и исповеди. Если это не помогает, то преступник заповеди предается соборному суду общины.

Если община не может исправить преступника, то надлежит передать его Суду Государеву через Священную Рать.

Суд Государев нераскаянного и упорствующего растлителя и соблазнителя может передать двум приговорам: депортации или смертной казни. Ибо никто не должен чинить препятствия строительству Святой Руси по плану Божьему.

Конфликтные ситуации должны решаться немедленно по любви, милосердию и всепрощению. Если этого не происходит, то нежелающий примириться идет на суд по указанному выше порядку.

 

Как определить в себе сословную принадлежность и дары Божии

Каждый муж, глава семьи, желающий жить святорусской жизнью, должен уже сейчас, наблюдая за своей душой, определиться, к какому сословному служению подготовить себя и своих домочадцев.

Каждому человеку от Бога ниспосланы дары Духа Святаго – таланты, и надо их хорошенько в себе рассмотреть и, может быть, вымолить еще дары, недостающие душе.

Сказать проще, у кого что получается и с удовольствием делается, на то и таланты есть.

В каждом сословии нужны свои таланты специфические. По наличии их и определяется благословенное Богом сословие. Например, если нравится тебе безмолвие, сакральные знания, чтение писаний, пребывание в храме, беседы с людьми, утешение скорбящих, помощь ищущим Бога, непрестанная беседа с Богом, то твое призвание – священнослужение.

А если дороги сердцу твоему честь и доблесть, желание подвигов, презрение риска и опасностей, если люба тебе казачья святая идея и воинская культура, а вид оружия вызывает в тебе благоговение. Если по душе тебе верховая езда и походная романтика, если есть у тебя мечта- вымолить дар Божий бесконтактного удара (как было у Ильи Муромца), то быть тебе в воинском сословии.

А если же радуют тебя поспевающие нивы, красота лугов и садов, если жизнь природы для тебя великое и интересное таинство, если ты зимой с нетерпением ждешь посевной весенней поры, и сердце преисполнено благодарения Богу за осеннее изобилие плодов. Если животные млеют от счастья от твоего прикосновения к ним, если годовой круг мирного и безмятежного труда доставляет тебе блаженство и твоя инженерная мысль летит молнией, и самое главное-желание заниматься не фермерством, а природосообразным натуральным хозяйством по принципу пермакультуры, то ты обладаешь самой древней и самой почетной профессией на земле, полученной Адамом из рук Божиих.

Слово «крестьянин» произошло от русского слова «христианин» в эпоху крещения Руси. Поскольку тогда основная масса людей занималась земледелием и скотоводством, то и все население стало называться «крестьянством – христианством». Эта профессия является праматерью всех остальных профессий, ибо без нее не было бы никаких других.

Конечно, в человеке часто обретаются многие таланты. Мы все немножко священники, немножко воины и немножко крестьяне. Но в чем-то одном мы должны быть безупречными профессионалами.

Женам же предписываются приблизительно одинаковые образы служения во всех сословиях, хотя и со спецификой.

Женское служение – это взыскание чести и славы мужа, блюдение домашнего очага, воспитание достойных наследников фамилии, забота о здоровье семьи и, конечно, творчество.

Специфика же может выражаться в следующем.

Жене священника подобает иметь премудрость, молитвенность, дела милосердия и заботу о церкви.

Жене воина – воинский дух, дерзновенность, закаленность и мужественность, вплоть до владения боевым искусством и искусством исцеления ран и болезней.

Жене крестьянина нужны трудолюбие, сноровка, глубокие знания тайн природы неба и земли, творчество и рукоделие.

Все вышеперечисленные навыки можно и нужно приобретать сегодня, сводя к минимуму потребление и стремиться к максимальной независимости от системы и к самодостаточности.

 

Что касается Священной рати…

Это дело людей, способных пожертвовать семейным уютом и личной жизнью ради постоянного ежечасного служения Богу и Царю. Таковы были в истории российской святые воины Александр Суворов и Федор Ушаков. Они не были монахами, но их жизнь намного превышала подвиг монашества. Они не были семьянинами, но их семья была вся Россия-матушка. Их служение начиналось с детства и заканчивалось успением. У них не было отпусков, выходных, больничных, но вся их жизнь была свободой в Господе Иисусе Христе.

Вот так захотят жить многие русские и нерусские люди, о которых сейчас даже и не подумаешь ничего подобного.

Среди Священной рати будут, конечно, не только мужчины, но и женщины, имеющие устроение души как у Суворова и Ушакова. И им найдется немало дел и миссий в государевой Священной рати.

Авторство соборное народное

 

Для иллюстраций использованы картины русского художника Павла Рыженко

 

источник: наши подписчики

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

,#РусскаяИмперия

Цитаты

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Успенский пост

С завтрашнего дня начинается Успенский пост 2019 года. Предстоящий пост посвящен Успению Пресвятой Богородицы. Это один из двунадесятых праздников, то есть один из двенадцати самых важных в церковном календаре. Он посвящен погребению Девы Марии и ее многодневному посту в молитвах и без пищи. Она неустанно молилась о том, чтобы Господь уготовил ей место на Небесах рядом с ее сыном — Иисусом Христом.

Продлится пост по обыкновению 2 недели до 27 августа. День предшествующий посту следует уделить подготовке к таинству.

Предлагаем Вашему вниманию постное меню по дням

14 августа: это будет первый день поста, в который разрешено есть только растительную пищу, не приготовленную на огне. Это день Медового спаса, поэтому можно будет включить в рацион мед, если захочется сладкого. Сытный и вкусный завтрак или ужин — мед с орехами.

15 августа: во второй день Успенского поста можно есть еду, приготовленную на огне. Речь идет о постных супах, кашах на воде, тушеных овощах. Очень вкусной альтернативой обычному супу будет суп-пюре.

16 августа: снова день сухоядения. Разнообразить рацион можно будет сытными фруктами, необычными салатами, квашеной капустой, сухофруктами. В этот день тоже можно добавить в пищу мед.

17 августа: в субботу можно будет съесть горячей пищи, разбавив рацион супом, печеным картофелем. Разрешено добавлять в пищу растительное масло. Также можно выпить немного столового вина. В средние века на Руси его принято было разбавлять водой.

18 августа: в этот день действуют правила, идентичные предыдущему. В воскресенье можно выпить небольшое количество вина и поесть горячей пищи. Главное — не объедаться.

19 августа: в праздник Преображения Господня можно поесть немного рыбы и морепродуктов, но не налегать на эти блюда. Допускается употребление вина и еды, приготовленной на огне с маслом. Этот день также называют яблочным спасом, так что можно сделать печеные яблоки либо испечь постный пирог.

20 августа: вторник — день горячей пищи. Четвертый день подряд можно готовить еду при помощи термической обработки. Приготовьте компот или кисель, сварите суп из постных продуктов.

21 августа: день сухоядения, то есть строгого поста. Утром можно сделать кашу на воде с какао или медом, чтобы она не была пресной и невкусной. Днем можно поесть орехов, сухофруктов и вымоченных овощей.

22 августа: в этот день церковные правила не запрещают кушать горячее, но только без масла. Можно разнообразить рацион картофельными оладьями, вкусными и необычными супами и печеными овощами.

23 августа: день строгого поста. Разнообразьте рацион необычными фруктовыми салатами, кашей с сухофруктами. Если надоели обычные каши, то самое время вспомнить о том, что на воде можно приготовить гречку, залив ее водой на пару часов.

24 августа: в субботу разрешается выпить немного вина, разрешено также есть горячую пищу с добавлением растительного масла, что немного расширяет кулинарные возможности.

25 августа: в воскресенье разрешается все то же самое, что и в субботу. Можно есть горячую пищу, но желательно не объедаться.

26 августа: день сухоядения. Разрешается есть только неприготовленную на огне растительную пищу. Пост подходит к концу, так что придется снова покушать каши, салатики и фрукты с орехами.

27 августа: последний день поста — день, когда дозволено употреблять пищу растительного происхождения, но приготовленную на огне без масла. Это могут быть печеные овощи, пюре, супы, компоты.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

История Титаника, как пища для размышления.

История ставшая легендой. Событие 10 апреля 1912 года открыло эру безграничных возможностей. Воплощенный в метали вызов природе и Богу. В этот день на воду был спущен Титаник. Гигантски пассажирский корабль, человек тогда самонадеянно сказал, бросило перчатку и кому Богу?

Это история известна всему миру, поэтому мы не будем расписывать происхождение и столкновение с айсбергом. Череда случайных событий, хотя сейчас больше склонна думать, что в жизни нет случайных событий.  Мы рассмотрим историю Титаника с позиции Веры, с позиции того насколько мы слабы перед Всевышним.

Титаник пошел ко дну в первое своё путешествие. Через 4 дня. Бог наказал людей за их самомнения. Как бы сказав, что желание быть сильнее Бога никогда не сбудется у простых людей; независимо от их статуса и положения. Перед Богом мы все остаемся равны.

Но, признаться, если анализируя эту историю….  Титаник затонул в ночь с 14 на 15 апреля. В ту ночь полагалось празднование Пасхи. По православным канонам, считается что чем ближе к Пасхи умирает человек, тем чище его душа на момент смерти, тем больше шансов попасть в Рай. И мне представляется довольно любопытным, то что почти никто из богачей не попал в Рай. Конечно, операцию спасания осуществляли люди, в спасательные шлюпки сажались в люди первого и второго класса. С течение обстоятельств? Или вновь «случайность» но события  произошли так, что Бог словно совершил строжайший отбор исключением стали лишь супруги Штраус. «Мы прожили вместе 40 лет, вместе и умрем. Пускай молодые спасаются»- сказала супруга, но это ведь вызывает восхищение. Это образец и признак истинной любви.

Таким образом, в рай через муки холода попадали бедняки простые рабочие и крестьяне. А не люди с завышенной самооценкой и гнильцой в душах.

История Титаника это очень хороший урок для будущего поколения, который можно преподавать и с помощью анализа объяснять минусы богатой жизни. То к чему сейчас тянется вся молодежь: богатству и беззаботному образу жизни. Людям кажется, что если стать богатым то, проблемы исчезнут. Но Бог во все времена был сильнее и никакая техника не сможет обеспечить победу людям над Всевышнем. Техника лишь делает слабее нас самих. Ведь мы разучились сами всё делать.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Родина моя! Стихи

Россия, Родина моя!
Люблю тебя в большом и малом.
Ты в каждой грани бытия
Небесным светишься кристаллом!

В снегах закатных, в синеве,
В рассветах и полночных звездах,
В душистой полевой траве,
И в белокаменных морозах.

В оправе времени, сквозь тлен,
Сияешь, освящая годы,
И что тебе минувший плен?
Ты знаешь вечности свободу!

По городам и средь лесов,
В просторах русского раздолья,
Ты звоном всех колоколов
Зовешь детей на Богомолье.

Ты собираешь свою рать,
Земную делаешь небесной, —
За Веру Правую стоять,
Острить мечи в сраженье честном!

Огнем, который Бог низвел
Для очищенья и спасенья,
Горит и веках твой ореол —
Фаворским днем преображенья!

И в годы наступившей тьмы
Твой свет — надежда, упованье:
Все глубже постигаем мы
Твое высокое призванье.

Ты верностью своих сынов
Нас ободряешь в страшной битве.
С надзвездных льются берегов
Твоих святителей молитвы.

Россия, Родина моя!
Нет счастья большего для сына,
Чем жизнь свою отдать и боях,
3а образ твой, в душе носимый!

Николай Боголюбов

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

«СОВРЕМЕННОМУ ЧЕЛОВЕКУ ПОЗОРНО НЕ ЗНАТЬ СВОЕЙ ИСТОРИИ». Зураб Чавчавадзе о «справедливой» советской власти

Сегодня все чаще можно прочесть и услышать – и в материалах СМИ, и в бытовых разговорах, – что всё при советской власти было просто прекрасно, а репрессии… так что вы хотите: лес рубят – щепки летят, это, мол, издержки исторического прогресса, да и вообще сажали и расстреливали за дело. Идеализация прошлого, забвение уроков истории – опасно, прежде всего потому, что чревато повторением самых страшных ошибок.

О «справедливой» и «заботливой» советской власти, о том, как не впасть в другую крайность – ненависти к «мрачному прошлому» – и не поддаться духу вражды, мы беседуем с общественным деятелем, членом Попечительского совета Благотворительного фонда святителя Василия Великого, директором православной гимназии имени святителя Василия Великого Зурабом Михайловичем Чавчавадзе.

– Зураб Михайлович, многие искренне считают, что в СССР никого за веру не притесняли, никаких гонений не было. Если кого и расстреливали, то исключительно за дело: дескать, это были враги советской власти. Откуда такая убежденность?
– Тем, кто искренне так считает, я посоветовал бы объявить тотальную войну собственной безграмотности. Современному человеку позорно не знать своей истории. И вдвойне позорно не знать той ее части, которая отдалена всего-то на какие-нибудь два-три поколения.

Поговорим по поводу «расстреливали исключительно за дело».
Приведу только несколько примеров. В конце нулевых годов мне довелось совершить паломничество в Алатырский Свято-Троицкий монастырь в Чувашии, который в то время восстанавливался буквально из руин. Местные археологи рассказали мне жуткие подробности о раскопках, которые они проводили на монастырской территории, ставшей вскоре после закрытия обители расстрельным полигоном (отдаленность монастыря от жилых поселений и высокие его стены обеспечивали надежное прикрытие палачам). Среди многих человеческих останков с пулевыми отверстиями археологи с ужасом обнаружили два скелета, один из которых принадлежал молодой женщине, а второй – пятилетнему ребенку. Скелеты лежали в земле вплотную друг к другу с переплетенными кистями рук – в момент убийства мать держала ребенка за руку. За какое же такое «дело» те изверги убили мать и дитя?!

Еще пример. Я помню, как мы хоронили моего деда. Лев Александрович Казем-Бек, корнет лейб-гвардии Уланского полка. После исхода из России в 1920 году он жил во Франции. В 1941-м попал в концлагерь Компьень и пробыл там до 1944 года: нацисты не любили русских патриотов.

Это было в Казахстане, в ссылке, куда отправили нашу семью, возвратившуюся в советскую Россию в 1947-м: мы поверили обещаниям советского правительства, будто «все разногласия – дела давно минувших дней, ни о каких преследованиях не может быть и речи: Родина ждет своих сыновей», – такие лозунги после Победы в Великой Отечественной войне воспринимались с верой и надеждой. И мы вернулись. Все слова о братской любви моментально обернулись страшной действительностью – нас выслали в Казахстан, в степи. Описывать все лишения, переживания, весь ужас займет слишком много времени. Но ярким и, наверное, одним из самых страшных воспоминаний моего детства останется вот это: мой дед умирает от голода, а мы, его семья, вынуждены хоронить его в огромном ящике из-под помидоров, найденном где-то на свалке. Жара, пекло, степь. Мы, изнывающие от голода, спешно хороним нашего деда, русского патриота, совсем еще недавно бывшего заключенного нацистского концлагеря, поверившего лживым заверениям советского правительства, в ящике из-под помидоров.

И еще пример. Долгое время после ссылки наша семья жила в Вологде, городе, который раньше описывали как «город-монастырь»: до страшных событий 1917 года здесь, в маленьком провинциальном северном городке, было 60 храмов, несколько обителей – та самая Северная Фиваида. Так вот, только в этом городе храмы были превращены в расстрельные тюрьмы: в храме бывшего Свято-Духова монастыря, сейчас стертого с лица земли, проводились казни. Стена Прилуцкого монастыря испещрена пулями, а пруд около этой стены закопан: там хоронили казненных. Согласно свидетельствам местных жителей, колодцы нескольких сел вокруг города были забиты телами раскулаченных, не вынесших истязаний. Из города-монастыря Вологда превратилась в город-эшафот.

А теперь давайте просто пройдемся по любой улице любого русского города и исследуем судьбы людей, живших здесь в то страшное время: какой русский город, скажите, нельзя назвать вслед за Вологдой «городом-эшафотом»?
Достаточно взять в руки любую из книг многотомного труда игумена Дамаскина (Орловского) о новомучениках, открыть ее на любой странице и прочитать любой абзац, чтобы раз и навсегда понять: верующие русские люди были врагами советской власти, а советская власть была их жестоким и лютым врагом, открыто полагавшим своей целью полное их изживание. Тут, кстати, уместно вспомнить Хрущева, обещавшего в 1980-х годах показать по ТВ «последнего попа»! Как и во всех прочих его завиральных идеях, печальной памяти неотроцкист был посрамлен и в этих своих планах: именно в указанное им время случилось так называемое «Второе крещение Руси»!
– Если советская власть по своей природе антихристианская, то как совместить лояльность к власти с верой во Христа?

– С большим трудом просматриваю какое-либо «природное» происхождение советской власти, которая представляется мне скорее искусственно сконструированной на основе утопичной идеи о всеобщем равенстве. Суть самой этой идеи – антихристианская, следовательно, советскую власть надлежит определять антихристианской по сути, для христианина она – всего лишь чуждое по духу явление.

– Простите: «всего лишь» немного смущает. Если определенное явление мне, христианину, чуждо по духу, то, следовательно, оно мне враждебно.
– Не совсем так: врагом христианину власть становится только тогда, когда потребует от него отречения от Христа – публичного или частного. Если вспомнить все без исключения советские конституции, то в них всякий раз неизменно провозглашалась полная свобода вероисповедания. Таким образом, уж христиане-то стремились жить по закону, а вот советская власть лицемерно нарушала свои же собственные. И совместить лояльность к такой власти с верой во Христа очень просто на основе христианского учения о покорности установленной или попущенной власти. Оно изложено в Послании апостола Павла к Римлянам (13: 1–7). Лучший же способ «враждовать» (я имею в виду христианское сопротивление) против безбожной власти – это молиться о ее вразумлении и, как говорится, жить не по лжи.

– Как ваша семья, не будучи заклятым врагом советской власти, восприняла жестокое отношение к себе в годы гонений и репрессий? Есть ли обида, жажда мщения? Почему никто из вас не проклинает страну, людей, которые обрушили на вас столько страданий?
– Заклятым врагом советская власть нам, действительно, не представлялась. Но чуждой была всегда, поскольку все мы глубоко чтили замученную Царскую Семью и хранили верность монархическим убеждениям. Не утрачивая живой связи с Церковью, мы фактически сосуществовали с действующей властью, не поддавались ее идеологическому давлению и жили на основе добровольно принятого на себя статуса «внутренних эмигрантов».

За долгие годы бесчеловечного отношения к нам как к «врагам народа» обид, конечно, накопилось немало, но идея мщения в семье отвергалась изначально и принципиально. И уж тем более никому никогда не приходило в голову проклинать страну и людей за обрушенные на нас страдания. Ведь мы всегда считали и страну, и людей такими же жертвами официальной власти, какими видели и себя. И при этом свято верили, что и страна, и народ рано или поздно изживут навязанную им чужеродную идеологию, некогда сформулированную в умах внешних и внутренних врагов России.

– Эта вера оправдалась со временем?
– К сожалению, не полностью. Просчитались мы в том, что, расставшись наконец с коммунистической догмой, страна и народ не нашли в себе сил дать отпор новым внешним и внутренним врагам, ввергнувшим Россию в хаос и разруху 1990-х годов. Однако наступление нового тысячелетия ознаменовало постепенный разворот страны в сторону защиты державных интересов и возрождения национальной жизни на традиционных основах хозяйствования и справедливости. Только бы оказаться нам, всем православным русским людям, достойными этой великой милости Божией!

– Какие, на ваш взгляд, уроки прошлого – столетнего, тысячелетнего – мы, православные, усвоили и не усвоили? Какие ошибки можем повторить?
– Об уроках тысячелетнего прошлого, конечно же, следовало бы говорить в рамках не интервью, а какого-нибудь масштабного монографического исследования. Но в обоих случаях красной нитью должна прослеживаться мысль о самобытности исторического пути народа. Наши недруги насмехаются, когда речь заходит о своеобразии русского пути, но почему-то не перечат, когда, например, феномен «японского чуда» ХХ века трактуется как результат особости развития производительных сил этого народа.

Дерзну утверждать, что самобытность тысячелетнего поступательного развития России заключается в том, что оно неизменно сопровождалось здоровым чувством православного и национального самосознания разносословного русского общества.
Уроки прошлого наглядно показывают, что любые утраты этого чувства всегда отрицательно сказывались на ходе государственного строительства. История многострадального ХХ столетия – это сплошь череда катастрофических ослаблений как православного, так и национального элементов в самосознании нашего народа. Именно это обстоятельство побудило хитроумного Сталина в минуту крайней опасности для страны в 1941 году обратиться к народу с воззванием, укрепляющим державный народный инстинкт: ведь тогда прозвучали забытые было имена великих православных святых и русских национальных героев.

В нынешний судьбоносный момент, когда на Россию ополчился весь западный мир вкупе с активизировавшейся пятой колонной предателей и новых богоборцев, все мы, православные русские люди, уже не имеем никакого права на повторение ошибок. Наша святая обязанность – хранить веру православную, крепить державный дух, видеть в каждом православном соотечественнике, вопреки всем разводящим нас обстоятельствам, своего брата и соратника и великодушно подчинять личные интересы интересам Отечества.

Не отдадим в разор Россию, как это сделали наши предшественники в печальной памяти 1917 году. Господи, прости их и укрепи нас грешных! Пожалуйста, учите историю: она написана кровью мучеников.

С Зурабом Чавчавадзе
беседовал Петр Давыдов
10 ноября 2017 г.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Русские, украинцы, белорусы: один язык, один народ, одна кровь.

Как легче всего ослабить, обескровить народ? Ответ прост и проверен веками. Чтобы ослабить народ — его надо раздробить, раскроить на части и убедить образовавшиеся части, что они есть отдельные, самостийные, сами по себе, даже враждебные народы. В истории известные разделение сербов — на сербов, хорватов, боснийцев, черногорцев; дробление немцев — на австрийцев и немцев… Эти разделения сопровождались государственным дроблением и ослаблением мощи великих европейских народов. Горький опыт разделения нации имеем и мы, русские. В середине XIX века мы беспечно приняли так выгодную полякам, немцам, евреям идею дробления русских на три самостоятельных «народа» — русских, украинцев и белорусов. Новоиспеченным народам — украинцам и белорусам — стали спешно создавать отдельную от русского народа историю.

В самостийных украинских учебниках 20-х годов XX века украинцы повели свое происхождение от «древних укров». Украинцам и белорусам изготовили собственные литературные языки — украинский и белорусский, которые подражали польским литературным моделям, хотя в ту пору малорусское и белорусское наречия русского языка, именно так они именуются в словаре. В И. Даля, отличались от русского литературного языка, как диалекты Смоленщины или Вологодчины, и языковеды по сию пору не находят на картах четких границ между говорами русских, белорусских и украинских народов.

Народная языковая стихия доказывает их родство, однако ж украинский литературный язык, напротив, стремится отсечь украинцев от русского корня. Исследования выдающегося слависта академика Н.И. Толстого убедительно доказывают что литературный украинский — искусственное новообразование, на треть состоит из германизмов, немецких слов, на треть — из полонизмов, слов польского языка, и на треть — из варваризмов, наречия поселян Украины.

Зачем же было дробить единый русский народ, рушить его целость? На территории Австрии в XIX веке жило много православных славян, именовавших себя русскими или русинами. Будучи подданными австрийского императора, они сознавали свою причастность к русскому народу, что очень беспокоило австрийскую власть. Ну, как можно было австрийским властям мириться с положением в Галиции, где в русских избах на стенах висели непременно два портрета — австрийского императора и русского Царя, и на вопрос о значении портретов, крестьянин-русин обычно отвечал: «Это его величество австрийский император, а это наш русский батюшка Царь».

Австрийцам на своих землях да и полякам, чьи территории входили в то время в состав Российской империи и тоже были густо населены русскими, нужно было избавиться от русской «пятой колонны» в собственных пределах. И работа закипела. Идея переделывания русских в «щирых украинцев» была щедро профинансирована австрийским правительством. В городе Львове, входившем тогда в состав Австрии, историк М.С. Грушевский сочинил «Историю Украины-Руси», где князей русских Владимира Святославича, Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха поименовали украинскими князьями, писателей Николая Гоголя и Николая Костомарова принялись именовать великими украинскими писателями и переводить их труды на украинский язык, который, в свою очередь, был сотворен из тех самых полонизмов, германизмов и варваризмов так, чтобы ни в коем случае не походил на русский литературный язык.

Переводы эти выглядели довольно дикими. К примеру, шекспировская фраза Гамлета: «Быть или не быть: вот в чем вопрос?» в так называемом литературном украинском переводе Старицкого получила несвойственную благородному принцу датскому базарную развязность: «Буты чи не буты: ось-то заковыка?»

Поначалу царские власти в России не отнеслись всерьез к этим, казалось, невинным забавам либеральной украинской интеллигенции, подстрекаемой австрийцами и поляками к самостийности, власти сквозь пальцы смотрели на намеренное раздувание обиды малорусов на великорусов за то, что называют себя великими русами, а их малорусов — малыми. Но эта обида, как заразная болезнь, прочно укоренялась в сознании многих украинцев, с готовностью отвергавших свое русское имя в силу того что оно МАЛО-русское, и принявших себе национальное имя в честь Украины — окраины Руси.

Вот так вредоносная идея, всего-навсего словесная игра, затеянная с национальным именем русский, смогла расчленить и ослабить единый народ, породить взаимную непрязнь у единокровных братьев. И сколько теперь нужно усилий, какую громадную гору непрязни и лжи нужно ниспровергнуть, чтобы побороть эту вредоносную идею, а вместе с ней и искусственное разделение русских на три «восточнославянских народа» — русских, украинцев и белорусов.

Ныне, наконец, получило здравое научное объяснение именование Руси — Великой, Малой и Белой. Согласно исследованиям академика О.Н. Трубачева, название Великороссия никакого самовозвеличивания перед другими странами, другими народами не выражает. Как слово Великобритания образует пару с материковой Бретанью — древнейшая колонизация острова шла оттуда, так имя Великороссия образует пару с именем Русь, прежде в глубокой древности обозначавшим область Киева, откуда шло освоение русскими земель к северу и востоку. Это типичный случай называния колонизированных земель термином Великий, так в истории известны не только Великобритания, но и Великая Греция, Великопольша и Великая Моравия, все эти территории когда-то были освоены из материнских очагов — Бретани, Греции, Польши и Моравии.

Вот почему рядом с Русью Великой появилась Русь Малая — Малороссия, название малая, подобно нынешнему малая Родина, всегда имело смысл Руси изначальной, материнского очага, вокруг которого образовалась Великая Русь. И никакого унижения малороссов в этом названии нет, так же как нет никакого шовинизма великороссов в именовании великорусский. Долго сохранялись следы прозывания нынешних украинцев русскими, до сих пор на крайнем западе Украины существует область, которая по-прежнему зовется Подкарпатская Русь, а поляки, немало усилия приложившие, чтобы малорусы звались украинцами, в своей среде до недавнего времени словом Русь обозначали Украину. Так что наши названия Великая и Малая Русь есть объективные указатели широких миграций народа русского, свидетельство освоения русскими огромных пространств, а вовсе не знак столь не свойственных нашему народу кичливости и хвастовства.

Не таит мнимых обид, напротив, указывает на древнее единение русского народа и название Белая Русь — Белоруссия. Это имя, как показали новейшие исследования академика О.Н. Трубачева, является частью древней системы цветообозначения сторон света. В этой системе северная часть страны обычно именовалась черной (и в истории сохранилось именование северо-западной части Руси Черная Русь), красным цветом (по-древнерусски червонным) обозначалась южная часть страны (в летописях известна Червонная Русь), а белой именовалась западная часть Руси. В системе древнего цветообозначения сторон света, согласно реконструкции, было и название для восточной стороны — Синяя или Голубая Русь. Но ее следов в письменной истории не обнаружено. А вот сохранившееся до сего дня имя Белая Русь показывает, что это всего лишь западная часть великой Русской земли, — часть, а не нечто обособленное и независимое.

Даже самое малое внимание к этим вопросам развеивает взаимные обиды и разногласия. Но кому-то очень хочется , чтобы мы, русские братья, по-прежнему вели свары между собой. Скажем добродушные взаимные прозвища, которые давались украинцами русским, а русскими украинцам, как давались они вятским, пошехонцам, пермякам, да кому только не давались. Русских украинцы звали москалями и кацапами. Ну и что тут обидного? Как говорится, назови хоть горшком, только в печь не сажай! Москаль — всего-навсего москвич. На Украине так называли всех, кто вышел не с Дона и не с Украины.

А в Сибири москалями и москвичами величали всех русских, включая украинцев, кто жил за Уральским хребтом, то есть в Европе. Кацап — вообще загадочное слово, оно не имеет однозназного истолкования, и именно потому, что его происхождение не понятно, нет причин считать его обидным для русских. Точно так же нет причин для обид при назывании украинцев хохлами, это лишь образное подчеркивание особого, свойственного запорожским казакам чуба — клока волос на бритой голове — символа казачьей чести. Только чужак, человек чужой крови и не нашего воспитания, может счесть такие прозвища обидными. Ведь никто не стесняется этих именований в русских и украинских фамилиях и не считает собственные фамилии — Хохлов, Москалев, Кацапенко — неприличными, обидными.

Русские, украинцы, белорусы — суть один народ, ибо рождены из одного русского корня, единокровные братья и братья по Вере. Наречия украинское (малорусское), белорусское и великорусское отличаются друг от друга меньше, чем немецкие диалекты между собой. Потому и русским, и украинцам, и белорусам, помня наше родство, надо уметь пренебрегать ухищрениями врагом русского единства и русской силы, пытающихся нас разделять и ссорить.

Формула нашего национального разделения, универсально высказанная в завещании польского русофоба Мерошевского, должна стучать в наши сердца, не давая забывать о том, что русские, украинцы и белорусы есть один язык, один род и одна кровь. Вот что Мерошевский завещал всем вековечным недругам народа русского: «Бросим огня и бомбы за Днепр и Дон, в самое сердце Руси, возбудим ссоры в самом русском народе, пусть он разрывает себя собственными ногтями. По мере того, как он ослабляется, мы крепнем и растем».

Татьяна Миронова

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Если без Бога, то ждать нам от грядущей истории нечего. Она будет расти без нас.

В.Н. Крупин о Новом годе Русского дома

31 декабря 1952 года, еще был жив Сталин, я написал одно из первых своих стихотворений, цитирую: «Растет история, и вот, мы вместе с ней растем, и пусть войдем мы в Новый год, как в новый дом войдем».

И вот уже и Сталина нет, и 64 Новых года прошло, а все как-то не получается в Новый год «как в новый дом войти», – все въезжаем в старые. Т. е. во все те же отношения меж людьми, в то же упование на экономику, в то же непонимание Божия присутствия на Земле. А история меж тем все растет.

И ничего не меняется!

Уходящий год был значительнейшим годом, годом трагического юбилея ухода из России Царской Семьи, годом окончания Первой германской войны, и особенно поучительным юбилеем – 25-летием ельцинского расстрела законно избранной власти.

Конечно, это явная натяжка – сказать: законная власть, знаем мы как эта законность делается. Но то, что дошло до такого срама, когда Русских стравили с Русскими на потеху всему миру, когда они убивали друг друга, и это, перемежаемое рекламой, выставлялось на всеобщее позорище, – вот еще какой юбилей мы пережили в уходящем году. И ничему не научились!

В годовщину расстрела я был у Верховного Совета. Поклявшись 4 октября 1993-го никогда более не смотреть на здание, превращенное тогда в крематорий, я изменил своему слову – и поглядел. А оно все такое же, только отмыли снаружи копоть, а внутри – кровь, и побелили.

Возникали у здания стихийные мини-митинги. На них шли ожесточенные перепалки. И паки и паки летали над возбужденными людьми слова: Ельцин, Ленин, Сталин, демократия, народ для партии или партия для народа?.. Искры летели!

Попробовал священник заговорить о прощении друг друга, о молитве, но поддержан не был. Какое прощение, какая молитва, когда надо за Россию бороться, кричали ему. «Сталин нужен!» – кричали одни. «Ленина забыли!» – кричали другие.

Одно только и было отрадное событие – молебен в часовне. Поминовение павших, невинно убиенных, кадильный дым, свечи у икон. Но как, в сравнении с собравшимися, нас было мало около Креста!

Но это соотношение молящихся и митингующих как раз показывает малость сущего в мире «малого стада Христова». Оно есть, и именно оно стремится спасти всех людей. Но всех спасти ему не удается. Почему? Да потому, что это большинство не понимает своего гибельного пути и спасения не хочет. Тогда зачем взывать к нему, зачем звать ко Христу, когда оно без Христа прекрасно живет? И по своей воле идет к своей погибели. Именно, по своей.

Еще в тот день, вспоминая события октября 93-го, я побывал на Красной площади. Вернее, около нее, у так называемого Вечного огня. Такой «вечный огонь» легко устроить на любой кухне, запалив газовую горелку. Но, в извинение такого заменителя святости, замечу, что отношение к этому огню связано с верой в лучшую жизнь. При мне приехала пара новобрачных, и они возложили цветы у подножия пламени.

Вечный огонь, настоящий Вечный огонь – это Вера Православная. Вот что не требует никакой оплаты и никогда, даже за гробом, не погаснет.

Ну что, братья и сестры, поехали в Новый год? Или опять он будет таким же старым, как все предыдущие? Но если без Бога, то конечно, ждать нам от грядущей истории России нечего. Она будет расти без нас.

Владимир Николаевич Крупин
Русский писатель

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия