Монархов призывал и выбирал сам народ.

В отличие от демократических выборов, где кандидатов тщательно стерилизуют, чтоб у людей нормального здравого варианта просто не оказалось. Вот кого мы должны выбрать? Мы приходим и в бюлетенях видим фамилии имена, которых никто не знает. Исключение: Зюганов и Жириновский. Этим и плоха демократия даже при самых честных выборах в бюллетенях будут появляться имена, которых мы не знаем. Как можно доверить управление собственной страной людям, которых не знаешь?

А теперь давайте вернемся на 1100 лет назад и вспомним, как выборы проходили раньше.
С начало на общем собрание воеводы и мудрецы избрали Рюрика. Кстати, Рюрик вряд ли был чужеземец, как пытаются доказать нам историки. Это славянам надо было на весь мир кричать приходите и правьте нами. Ни до шведов, ни до немцев они бы не докричались. Нет это не естественно. Рюрик в любом случае должен был быть местным. И должен был чем-то отличится перед остальными, славяне просто так никого бы не поставили. Рюрика выбрали, как сильного воеводу, отличившегося в боях.

А затем после прерывания династии Рюрик был  Земский Соборе, где избрали царя и присягнули ему на верность. И заметьте в 16 лет. Царь смог ответственно подойти к своим обязанностям — вывести страну из войн, смог прекратить смуту и поставить страну на рельсы развития и процветания.

Он не занимался снабжением врагов лучшим оружием страны и не продавал ресурсы страны соседям, с которыми не сегодня завтра воевать придется.
Именно монархам:Царям и Императорам мы обязаны появлению и образом такой могущественной Сверхдержавной страны — Русской Империи.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

Антихрист

Антихрист будет внешне кроток и смиренен сердцем, но внутри будет лисицей, в душе волком.    Внешность обманчива.

Грехи людей будут его пищей, после принятия печати будут происходить превращения людей в животных. Когда в мире наступит полная анархия, Антихрист сядет на престол.

Он захватит мир и станет властвовать над чувствами и мыслями людей.

Как Иисус является сыном Господа Бога.

Так и Антихрист является сыном Дьявола.

преподобный Нил Мироточит

Поэтому те кто сегодня сражается на стороне Иисуса Христа, на стороне Православия помните. Нам сегодня противостоит сам Сатана. Без молитв и Божьей поддержки мы ничего не делаем.

С нами Бог!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

Царь Алексей Михайлович Тишайший (1629-1676)

Царь Алексей Михайлович Тишайший — сын Михаила Феодоровича Романова, вступил на престол в 1645 году, скончался в 1676 году. Царь отличался глубоким благочестием. День его начинался в 4 утра. Каждый день он молился за Божественной Литургией. Поститься начал с двухлетнего возраста. В Великий и Успенский пост в понедельник, среду и пятницу вообще не вкушал и не пил воды. Имел дар непрестанной молитвы. Для подданных был и отцом и матерью.
Составил свод законов: «Соборное уложение».
Добился больших успехов во внешней политике, Россия вернула многие утраченные во время смуты земли.
Царь Алексей Михайлович мудро подбирал людей для государственной службы, возвышая тех, кто отличался умом, порядочностью и необходимыми дарованиями, даже, если это были люди простые и бедные.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Сегодня 2 декабря н.ст. / 19 ноября ст.ст. память Святителя Филарета, митр. Московского (1867).

Святитель Филарет, в миру Василий Михайлович Дроздов, родился 26 декабря 1783 г. в Коломне Московской губернии.
Первоначальное воспитание получил дома, частью в семье деда, священника Богоявленской церкви. В 1791 г. поступил в Коломенскую духовную семинарию, в 1800 г. продолжил образование в Троицкой духовной академии. Большое внимание и усердие проявил при изучении греческого и еврейского языков, по окончании учебного курса был преподавателем этих языков, чем обратил на себя внимание устроителя академии, митрополита Платона (Левшина). С 1806 г. начинается проповедническая деятельность будущего святителя, в это же время его назначают преподавателем красноречия.
Вскоре митрополит Платон убедил молодого семинарского учителя в необходимости принять монашество. Постриг с именем Филарет (в честь праведного Филарета Милостивого) совершился в Свято-Духовской церкви лавры 16 ноября 1808 г. В 1809 г. святителя (уже в сане иеродиакона) перевели в Петербург, с определением быть инспектором Духовной академии и профессором философии. Все значительные события церковной жизни в столице не обходились в то время без «Слова», составленного этим подвижником. В том же, 1809-м совершилось рукоположение его во иеромонаха.
С 1812 г., уже в сане архимандрита, св. Филарет возглавляет Санкт-Петербургскую Духовную академию как ректор и блестяще преподает различные богословские дисциплины. Отечественная война 1812 года произвела на св. Филарета сильное впечатление, он объяснял успехи России в войне против Наполеона нравственными причинами.
В 1817 г. архимандрит Филарет был возведен в сан епископа Ревельского, викария Санкт-Петербургской епархии, через два года назначен архиепископом Тверским и членом Синода, в 1820 г. он возглавляет Ярославскую кафедру, а с 1821 г. и до самой кончины был митрополитом Московским и Коломенским.
С именем святителя Филарета связана работа по переводу Священного Писания Ветхого и Нового Завета на русский язык. Однако в деле перевода он встречал постоянное противодействие, в том числе и со стороны ряда иерархов; спустя несколько лет Библейское Общество оказалось закрыто, и дело перевода Священного Писания было приостановлено, но в конце жизни святителю все же удалось выполнить задуманное: осуществить полный перевод на русский язык Священного Писания. Благодаря этому христиане России ныне имеют возможность внимать Слову Божию на доступном языке. Полная Библия на русском языке, с указанием на титульном листе: «По благословению Святейшего Синода», была издана в 1876 г., уже после смерти святителя.2 декабря — память святителя Филарета, митрополита Московского и Коломенского (+1867)
Влияние святителя Филарета на жизнь и Русской Церкви и государства было весьма значительно. Митрополита Московского любили и почитали духовенство и миряне не только из его епархии, но и из отдаленных мест, — за высокий духовный настрой, за благоговейное служение, за внимание к людям и — далеко не в последнюю очередь — за высокую образованность. К его мнению прислушивались, за помощью и советом к нему обращались императоры Николай I и Александр II. Любвеобильный пастырь проявлял внимание и к чадам Церкви, отбывающим наказание в тюрьмах и на каторге. Известна молитва, составленная святителем для заключенных.
В ту пору святитель Филарет возглавил дела российского духовного образования, посвятив много времени и сил реформированию Московской духовной академии. По благословению святителя в стенах академии начинает осуществляться перевод творений Святых Отцов.
Известен и интерес святителя к проблемам русской культуры, связь митрополита с ее видными деятелями (вспомним его знаменитую стихотворную переписку с Пушкиным).
Святитель Филарет был знаменитым проповедником, его называли «московским Златоустом». Самой большой наградой святитель считал для себя принятие с добрым намерением его слов. Проповеди его были услышаны не только в России, а были переведены на немецкий и французский языки.
Любовь к богослужению и частной молитве были характерной чертой его подвижнического пути. Он не только священнодействовал, но и сам, как простой инок, принимал участие в чтении и пении в лавре, в домовой церкви, в Гефсиманском скиту и других церквах Московской епархии. Святитель Филарет был миротворцем: если замечал вражду между кем-либо из своих пасомых, то прилагал все усилия к умиротворению. Внутренний духовный мир и нравственные качества митрополита Филарета более всего видны в его мудрых изречениях, которые содержатся в его «Словах» и частных письмах к духовным и мирским людям.
«В наше многомятущее время мы много хвалимся, да мало каемся, а время советует меньше хвалиться, да больше молиться», — говорил святитель Филарет, он глубоко понимал духовную жизнь, жил ею и передавал ее другим. При жизни еще святитель был наделен от Бога особыми дарованиями: утешения скорбящих, исцеления больных, провидением, молитвенным дерзновением, милосердием.
езадолго до смерти святителю во сне явился отец, сказавший ему: «Береги 19-е число». С тех пор Святитель 19-го числа каждого месяца старался обязательно служить Литургию. 19 ноября 1867 г., после совершенного им с особым чувством и со слезами богослужения, по приезде домой, святитель Филарет отошел ко Господу. Он был погребен в дорогой его сердцу Троице-Сергиевой лавре. Ныне мощи святителя Филарета находятся в московском Храме Христа Спасителя.
Канонизирован митрополит Филарет в 1994 г. в Москве.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

«Без войны, война идет» — Матронушка Московская

Какие вам нужны доказательства, что против русского против славянского народа ведётся война на полное наше уничтожение. Эта война она не объявлена и ведётся по всем фронтам. Наше великое благо, что людей, осознающих что, происходит вокруг нас с каждым годом становится все больше и больше.

Глобальная война ведется по всем фронтам: экономическая, информационная, религиозная. Война за нашу историю и культуру. И сегодня, к сожалению, мы проигрываем эту войну. Нужны вожди, которые поведут людей и с координируют их. Вот кто важен сегодня. Вожди. Осознающие понимающие и готовые сражаться за Православие Самодержавие и Православного Государя.

Господь даст полную победу тем, кто поднимет меч за Православного Государя. Сегодня нам нужно работать обеспечивать будущую победу нашему воинству. Сейчас каждый воин на вес золота и сегодня Святая Русь очень нуждается в военачальниках.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Российская империя — яркое и значимое явлением в истории мировой цивилизации, а государственный опыт — образец для подражания.

О величии российской культуры XVIII-XIX вв. говорить, видимо, излишне. Укажем лишь на то, что ее существование непредставимо и невозможно вне государственных и социально-политических реалий императорской России. Невозможно представить себе ни Императорскую Академию художеств, ни русский балет, ни Петербургскую Академию Наук, ни Пушкина, ни Толстого ни в Московской Руси, ни в США, ни даже в современной европейской стране, или в прошлом веке, но в державе, размером со Швейцарию или пресловутое «Нечерноземье». Люди, создавшие эту культуру, каких бы взглядов на Российскую империю ни придерживались, были, нравилась она им или нет, ее, и только ее творением.
Культура империи была аристократична, но аристократизм вообще есть основа всякой высокой культуры. Нет его — нет и подлинной культуры. (Вот почему, кстати, народы, по какой — либо причине оказавшиеся лишенными или никогда не имевшие собственной «узаконенной» элиты — дворянства и т.п., не создали, по-существу, ничего достойного мирового уровня, во всяком случае, их вклад в этом отношении несопоставим с вкладом народов, таковую имевшими.) В условиях независимого развития нация неизбежно выделяет свою аристократию, потому что сама сущность высоких проявлений культуры глубоко аристократична: лишь немногие способны делать что-то такое, чего не может делать большинство (будь то сфера искусства, науки или государственного управления). Наличие соответствующей среды, свойственных ей идеалов и представлений абсолютно необходимо как для формирования и поддержания потребности в существовании высоких проявлений культуры, так и для стимуляции успехов в этих видах деятельности лиц любого социального происхождения.
Вообще, важно не столько происхождение творцов культурных ценностей, сколько место, занимаемое ими в обществе. Нигде принадлежность к числу лиц умственного труда (особенно это существенно для низших групп образованного слоя) не доставляла индивиду столь отличного от основной массы населения общественного положения, как в императорской России. Общественная поляризация рождает высокую культуру, усредненность, эгалитаризм — только серость. Та российская культура, о которой идет речь, создавалась именно на разности потенциалов (за что ее так не любят разного рода «друзья народа»). Характерно, что одно из наиболее распространенных обвинений Петру Великому — то, что он-де вырыл пропасть между высшим сословием и «народом», — формально вполне вздорное (ибо как раз при нем была открыты широкие возможности попасть в это сословие выходцам из «народа», тогда как прежде сословные перегородки были почти непроницаемы), имеет в виду на самом деле эту разность, без которой не было бы ни «золотого», ни «серебряного» века русской культуры. Эти взлеты стали возможны благодаря действию тех принципов комплектования культурной элиты, которые были заложены в России на рубеже XVII и XVIII вв.
Российская империя была единственной страной в Европе, где успехи индивида на поприще образования (нигде служебная карьера не была так тесно связана с образовательным уровнем) или профессиональное занятие науками и искусствами законодательно поднимали его общественный статус вплоть до вхождения в состав высшего сословия (выпускники университетов, Академии Художеств, ряда других учебных заведений получали права личного дворянства, остальные представители творческих профессий относились как минимум к сословию почетных граждан, дети ученых и художников, даже не имеющих чина и не принадлежащих к высшему сословию, входили в категорию лиц, принимавшихся на службу «по праву происхождения» и т.д.). В условиях общеевропейского процесса формирования новых культурных элит (литературной, научной и др.) вне традиционных привилегированных сословий (развернувшегося с конца XVII в.) эта практика не имела аналогов и была своеобразной формой государственной поддержки развитию российской культуры.
Хотя история не имеет сослагательного наклонения, предположение о том, что в случае сохранения Российской империи и ход мировой истории, и судьбы традиционного порядка как социальной ценности могли бы оказаться совершенно иными, едва ли будет слишком смелым. Разумеется, под воздействием общемирового процесса технологических изменений, она бы претерпела определенную трансформацию, но нет оснований предполагать, что изменились бы те принципы, которые и в начале нашего столетия делали ее бастионом традиционного порядка. Думается даже, что этот порядок обрел бы в российском опыте новое дыхание: Россия могла бы дать миру пример и образец сочетания его с реалиями современного мира. Но и без того значение исторического бытия и во многом уникального опыта Российской империи огромно. Даже если ей никогда не удастся возродиться, Российская империя останется в истории мировой цивилизации ярким и значимым явлением, а ее государственный опыт еще станет образцом для подражания и будет восхищать людей, приверженных тем основам, на которых зиждился традиционный миропорядок. Вот почему наследие ее (во всем своем конкретном и многообразном воплощении все еще ждущее своих исследователей и апологетов) достойно самого тщательного изучения.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмпери

О ПРАВИЛЬНОМ РАСПОЛОЖЕНИИ ПОЛОС НА ИМПЕРСКОМ ФЛАГЕ

Ходит множество споров о правильности расположения цветов на флаге Российской Империи. Как правильно: черный-желтый-белый или белый-желтый-черный? Понятно, что цвета и сейчас путают и вешают флаги кверху ногами сознательно и неосознанно, но что бы таковое происходило на государственном уровне и с многолетней борьбой – нужны особые усилия особых людей.

Существование бело-желто-черного флага подтверждают кинохроники, однако к ним относятся по-разному, ввиду черно-белой пленки. Приверженцы черно-желто-белого флага объясняют, что на съемках бело-сине-красный флаг, не смущаясь простым опытом сравнения цветов, при переводе цветных флагов в черно-белый режим при помощи любого известного графического редактора. При таком опыте велико сходство бело-желто-черного флага с кадрами кинохроник, чем бело-сине-красного.

Также триколор в расположении белый-желтый-черный можно увидеть и на картинах художников. Так на картине Васнецова, посвященной русско-турецкой войне, устанавливают бело-желто-черный флаг. Интересный факт: картина датируется 1878 годом, то есть написана спустя 20 лет после выхода утверждения №33289 «о расположении гербовых цветов» в котором их поменяли наоборот. Выходит, что в народе еще были в ходу не перевернутые бело-желто-черные флаги.

А вот картина Розанова «Ярмарка на Арбатской площади». На крышах зданий видно как развеваются бело-желто-черные флаги. А наряду с ними бело-сине-красные. Картина написана как раз во время сосуществования двух флагов.

Как только не объясняют расположение черной полосы вверху: это и непостижимость Бога (а как же Бог есть свет?), и величие Империи, и цвет Духовности (ссылаясь на монашеское одеяние).

Также истолковывают как: черный – монашество, желтый – золото икон, белый – чистота души. Но все это из разряда народных толкований. Кто как придумает.

Догадаться самому о значении цветов в таком расположении (черный-желтый-белый) трудновато. Не приходит просто в голову логическое объяснение. Но за нас кто-то «добрый» делает это сам и подсовывает свою трактовку, чтобы ни у кого не возникло и тени сомнения о «правильности» расположения цветов. А если кто думает иначе, его одергивают: как посмел усомнится? Принцип «так думают все» или «так принято» действует здесь в полной мере. Ищут не правду, а общественное мнение, которое, увы, практически никогда не имеет ничего общего с истиной.

Но упускается самый главный момент, что цвета имперского флага должны быть тождественны словам, выражающим всю нашу славянскую суть: Православие, Самодержавие, Народность. Или же если сказать по-другому: Церковь, Царь, Царство. Какой цвет подходит к каждому из этих слов? Думаю, ответ очевиден…

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

О правильном расположение флага

Ходит множество споров о правильности расположения цветов на флаге Российской Империи. Как правильно: черный-желтый-белый или белый-желтый-черный? Понятно, что цвета и сейчас путают и вешают флаги кверху ногами сознательно и неосознанно, но что бы таковое происходило на государственном уровне и с многолетней борьбой – нужны особые усилия особых людей.

О правильном расположение флага

Существование бело-желто-черного флага подтверждают кинохроники, однако к ним относятся по-разному, ввиду черно-белой пленки. Приверженцы черно-желто-белого флага объясняют, что на съемках бело-сине-красный флаг, не смущаясь простым опытом сравнения цветов, при переводе цветных флагов в черно-белый режим при помощи любого известного графического редактора. При таком опыте велико сходство бело-желто-черного флага с кадрами кинохроник, чем бело-сине-красного.

О правильном расположение флага

Также триколор в расположении белый-желтый-черный можно увидеть и на картинах художников. Так на картине Васнецова, посвященной русско-турецкой войне, устанавливают бело-желто-черный флаг. Интересный факт: картина датируется 1878 годом, то есть написана спустя 20 лет после выхода утверждения №33289 «о расположении гербовых цветов» в котором их поменяли наоборот. Выходит, что в народе еще были в ходу не перевернутые бело-желто-черные флаги.

О правильном расположение флага

А вот картина Розанова «Ярмарка на Арбатской площади». На крышах зданий видно как развеваются бело-желто-черные флаги. А наряду с ними бело-сине-красные. Картина написана как раз во время сосуществования двух флагов.

 

Как только не объясняют расположение черной полосы вверху: это и непостижимость Бога (а как же Бог есть свет?), и величие Империи, и цвет Духовности (ссылаясь на монашеское одеяние).

 

Также истолковывают как: черный – монашество, желтый – золото икон, белый – чистота души. Но все это из разряда народных толкований. Кто как придумает.

 

Догадаться самому о значении цветов в таком расположении (черный-желтый-белый) трудновато. Не приходит просто в голову логическое объяснение. Но за нас кто-то «добрый» делает это сам и подсовывает свою трактовку, чтобы ни у кого не возникло и тени сомнения о «правильности» расположения цветов. А если кто думает иначе, его одергивают: как посмел усомнится? Принцип «так думают все» или «так принято» действует здесь в полной мере. Ищут не правду, а общественное мнение, которое, увы, практически никогда не имеет ничего общего с истиной.

 

Но упускается самый главный момент, что цвета имперского флага должны быть тождественны словам, выражающим всю нашу славянскую суть: Православие, Самодержавие, Народность. Или же если сказать по-другому: Церковь, Царь, Царство. Какой цвет подходит к каждому из этих слов? Думаю, ответ очевиден…

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Как выше уже было сказано, на религиоведческих конференциях нередко можно слышать отчеты о том, что родноверие никак нельзя назвать традиционным религиозным движением. Что это религиозное движение именно нового времени, при всех его призывах о возвращении к «корням» и «истокам». Что вся история становления его исчисляется лишь десятилетиями. Это правда. А так же узнать о том, что деятельность родноверческих общин нередко финансируется из зарубежных фондов. И на такие заявление есть, как увидим, веские основания.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Вопрос: если эти движения столь молоды, откуда и как они получили столь внезапное и широкое распространение? — У нас накопилось немало фактического материала в поисках ответа на этот вопрос, и мы постараемся дать подробное и развернутое пояснение на эту заинтересованность.

Не секрет, что идеи родноверия расходятся не только посредством личного общения, но и публикациями многочисленных интернет-ресурсов, книгами, лекциями, политической агитацией. Так на какие средства ведется эта деятельность? — Скажем так, если клуб единоборств неоязыческой направленности вполне может существовать на самоокупаемости, то поддержка издательств, политических движений, новостных порталов требуют уже немалых финансовых вложений, при огромных, вместе с тем, рисках.

Обычно эксперты в личных беседах ссылаются на так называемые благотворительные фонды. В частности, к примеру — фонды социальных инициатив Джорджа Сороса. Но прямых свидетельств тому, будем откровенны, мы не смогли все-таки обнаружить. Нам известно лишь, что Генпрокуратура сочла означенные фонды «нежелательными иностранными неправительственными организациями» на территории РФ. Вследствие чего их деятельность в границах Российской Федерации была весьма осложнена. Однако они нашли себе широкое применение на территории приграничных с Россией государств. Среди прочих и на Украине.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
1 из 2
два скрина с ссылкой для ознакомления с международным фондом «Возрождение»
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Кроме частных фондов в качестве источников финансирования неоязыческих сообществ эксперты ссылаются также и на некоторые государственные институты зарубежных стран. По преимуществу в этой связи упоминается USAID (Агентство США по международному развитию).

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
заставка к видеоразбору темы каналом РБУН
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

«Спонсируется неоязыческий проект из-за рубежа. Это весьма и весьма серьезная опасность, вызов… Сейчас уже точка сопоставления — это Украина. Неоязычники очень активно действовали на Майдане», — заметил Александр Леонидович Дворкин, глава «Российская ассоциация центров изучения религий и сект», в том же 2014 г.выступая на III Ставропольском форуме Всемирного русского народного собора (ВРНС), посвященном теме «Глобальные вызовы – русский ответ».

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

О том же в 2016 г. заявил протоиерей Виктор Горбач, член Общественной палаты Сахалинской области, руководитель Молодежного отдела Южно-Сахалинской и Курильской епархии:

«Сейчас с уверенностью можно сказать, что неоязычество – это проект, реализуемый в нашей стране не без участия зарубежных государств. Печальный опыт Украины, где с успехом распространялось и навязывалось неоязычество, вылился в события на Майдане и гражданскую войну. Кстати, совершенно не случайно в карательных отрядах и подразделениях т.н. Украинской Нацгвардии так много неоязычников».

Ниже расположим подбор протестных акций с участием неоязычников. Осведомленному взгляду уже с первой фотографии станут понятны намерения и силы, которыми направляются протестные настроения. На ней в колоне новых-язычников среди множества обычных красных знамен с коловратами заметно выделяется черное с поднятым в протесте белым кулаком. И это прямое указание не на мирный протест, а — уже на революционный. Обратим внимание, что других местах шествий, как можно в том убедиться, именно этих провокационных логотипов заметно не было. Не думаем, что оно среди коловратов оказалось как-то случайно. Координаторы акций, надо полагать, люди совсем не глупые, чтобы такой неосторожностью загубить возможность проведения будущих акций. Но, вместе с тем, они прекрасно понимают, что столь массовые, миллионные марши по стране заставляют и исполнительную, и законодательную власть с ними как-то считаться. Как известно, проведения «Русских маршей» были согласованы с властями. Однако, балаклавы, скрывающие лица некоторых участников свидетельствуют о их опасениях быть привлеченным к уголовной ответственности, если возникнут возможные беспорядки. И черное знамя с логотипом революции без сомнений можно расценивать как продуманную провокацию, с ожиданием государственной реакции. Ведь, если марши будут под тем или иным предлогом запрещены, это только усугубит противостояние между обществом и государством. И это понимают координаторы провокации, и это понимают в силовых ведомствах.

Говоря иначе, язычники с их националистическим радикализмом были выбраны неким политическим авангардом в противостоянии с государственной властью, которым можно и пожертвовать, который при случае можно и списать.

Однако, за играми политтехнологов всегда стоят немалые деньги, а за деньгами стратегические интересы.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
Москва, «Русский марш», 4 ноября 2012

И не секрет, что в политических раскладах националистов участвуют не только русские деньги, но и зарубежные.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
1 из 3
Люблино, Москва, 2009г., колона язычников в «Русском марше» 4 ноября, в «День народного единства»

Вопрос: с какой именно целью иностранные агентства готовы тратиться на развитие и усложнение религиозной картины нашей страны?

Делается это, поясним, не из соображений благотворительного содействия в устроения «открытого демократического общества» и попечении о культурном и религиозном многообразии страны. Нет, все гораздо проще и прозаичнее. Это вопрос не благотворительных намерений, а политической надобы и целесообразности. Для начала следует принять во внимание то обстоятельство, что неоязыческая субкультура выросла и сформировалась именно в противостоянии традиционным для России религиям. И именно в это противостояние системообразующим силам, собственно, и вкладываются деньги. Выделим эту мысль.

И чем радикальней взгляды нового-язычника, тем проще и удобней политически использовать его.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
скрин отрывка статьи «О смерти и идеологии будущего»

Ниже разместим подборку логотипов «цветных революций», чтобы примерами новейшей истории пояснить ситуацию.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
1 из 14

А ниже — это скрин с продаж футболок «Открытая Россия»

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

А если пускаться в частности и детали, совсем нетрудно будет обнаружить, что в неоязыческих общинах государственной политике многонациональной/многоконфессиональной России обычно противополагаются проекты унитарной государственности. И вместо привычных националистических «Россия — для русских!!!» на собраниях зачастую звучат уже лозунги: «мы — не Россия, а Русь!!!». И мечтательно обсуждаются планы радикального переустройства страны, будущее которой представляется в виде «конфедерации традиционно русских земель», «союзом свободных республик Русь», с децентрализованной властью, но все еще скрепленных общей границей.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
скрин Википедии с ссылкой на «Национал-Демократического Альянса Русь», также есть группы с программными публикациями по социальным сетям. В качестве примера: аккаунт в ВК
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
один из основателей «Национал-Демократического Альянса Русь» Илья Лазаренко, неоязычник
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
один из основателей «Национал-Демократического Альянса Русь» Алексей Широпаев, неоязычник

Порой же политические настроения в сообществах родноверов решительно разворачиваются от собирания и интеграции, напротив, в сторону разделений и сепаратизма. С плакатными воззваниями: «хватит кормить Москву(/татар/чечен)!!!», раздаются призывы покончить с «имперской политикой» Москвы и предать анафеме многонациональную Россию.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
1 из 4
подборка карт с вариантами будущего «Национал-Демократического Альянса Русь»

Сепаратистские настроения нарочито романтизируются политтехнологами, дабы привлечь в эту зону влияния молодые умы, уже готовые, в силу возраста, к необдуманному радикализму.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

В своем противостоянии Москве и Кремлю сепаратизм новых-язычников нередко выражает открытую поддержку недружественным режимам зарубежных стран.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
скрин ВК-паблика «Национального Демократического Альянса Русь»
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
1 мая 2014, «Русский марш», Москва: «Против красного террора», но под красными знаменами с коловратами. Участники шествия скандировали: «Россия будет свободной!», «держи кровь чистой!» и «слава Украине!».

Будем честны, ставка и игра на националистических настроениях общества — это единственное действенное условие состояться новому-язычеству, как значимому политическому проекту. Ни обрядовые, ни вероучительные положения нового-язычества все-таки не отвечают в должной мере этой задаче. Почему? — подробнее о том будет рассказано в нашей статье про «Родолюбие, в психиатрических эксцессах». А вот ресурс националистических общественных противоречий, как видим, задействуется политтехнологами в полной мере и с немалым, надо признать, успехом.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
демотиватор новых-язычников

В среде новых-язычников уже много лет слышны обсуждения политических вариантов с расчленением страны на некие суверенные образования. Тому наглядным примером была нашумевшая история по делу общины «СРРС». В 2010 году организация «Русь Родославная или Союз Руси Родов Славных» была привлечена к уголовной ответственности за экстремизм. Это неоязыческое движение провозглашало «освобождение от диктата Москвы и создание полноценной Сибирской Державы», другими словами, «отсоединение Сибири от Российской Федерации».

Согласно рапорту МВД России, организацию разоблачили сотрудники Центра по противодействию экстремизму оперативно-розыскного бюро управления МВД по СФО. Как сообщает пресс-служба ГУ МВД России по Сибирскому федеральному округу, отделения этой организации, иначе именуемой «Собор Руси Родов Славных», имелись в Новосибирской области и других регионах Сибири: «Сообщество было хорошо законспирировано, имело свою структуру, было сплочено вокруг руководителей, — говорится в сообщении пресс-службы. — Его участники уделяли большое внимание идеологической, а также физической и специальной подготовке: стрельбе, рукопашному бою, регулярно сдавали членские взносы. Изготовлялись сувенирная продукция и агитационные материалы, которые затем реализовывались».

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
Информационный портал Иркутска Babr24, смотреть по ссылке на публикацию от 30.03.2012.

Лидером организации являлся бывший милиционер Александр Будников, ранее судимый за аналогичное преступление. Он возглавлял также «Славянское Воинское Братство» и распространял его идеи в Интернете. У «Собора Руси Родов Славных» был свой сайт и ряд аккаунтов по социальным сетям, которые в настоящее время недоступны.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

МВД России возбудило уголовное дело в отношении борцов за «Сибирскую Республику» по признакам преступления , предусмотренного ст.282.1 УК РФ («Организация экстремистского сообщества»).

Ниже разместим подборку из двенадцати скринов сообщений и агитационных листовок уральских сепаратистов:

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
1 из 12

А годом ранее в 2009 г. прошли судебные слушания над другой группой неоязычников, — уже московской, но также проповедующих «славянский сепаратизм». С подробностями можно ознакомиться в этой статье новостного ресурса.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
иллюстрация к статье «Русский или россиянин? Русь или россия? Языческий арийский НС или христианская азиатчина?»

В том же 2009 г. на скамью подсудимых села еще одна группа неоязычников, состоящая в членстве «Северного Братства». Цитируем отрывок из статьи«Независимой газеты»:

«В январе 2007 года в Интернете появился сайт «Северное братство», представлявший одноименную сетевую организацию во главе с вышедшими из Движения против нелегальной иммиграции (ДПНИ) членом центрального совета (ЦС) этого националистического объединения Александром Мироновым и кандидатом в члены ЦС Антоном Мухачевым. Мотивацией их ухода был назван уклон ДПНИ в сторону христианства, тогда как Миронов и Мухачев, как и ряд их сторонников, были родноверами (неоязычниками). Неоязычество, «белый сепаратизм» и борьба против «имперского антинародного коррумпированного государства» под лозунгом «Россия не для русских, для русских будет Русь!» стали идеологическим базисом для новой организации, что обеспечило ей популярность в среде радикальных националистов.

Одним из оплотов сторонников «Северного братства» стал Ставрополь, где неоязычники уже были активно представлены в среде националистов (например, участвовали со своими знаменами в Русском марше 4 ноября 2006 года в этом городе) и старались потеснить во влиянии местное отделение тяготеющего к православию Русского общенационального союза (РОНС) Игоря Артемова.

Противодействие силовиков, вызванное призывами «Северного братства» к своим сторонникам направить акции террора против представителей правоохранительных органов и его поддержкой Грузии в ходе августовской войны 2008 года в Южной Осетии, привело к отъезду идеолога организации Петра Хомякова в Киев, где 14 октября 2008 года он принял участие в съезде движения «Русские за УПА». УПА – Украинская повстанческая армия (запрещена в России).

«Русские радикальные националисты всегда говорили, что Московская империя – главный враг русского народа, и поэтому они готовы поддержать любую борьбу с ней, – заявил Хомяков в своем выступлении на съезде. – Мы, русские, идейные потомки Разина и Болотникова, приходим сегодня в ряды УПА… Приходим именно под знамена наших украинских братьев, потому что именно они сегодня являются лидерами борьбы «за волю и долю», они имеют наибольший шанс на успех. Именно в Украине при всей сложности обстановки в стране есть возможность продвинуться дальше всего в деле борьбы с бюрократией, с наследием советской империи»».

Приведем отрывок из еще одной статьи о том, что и «татарское неоязычество на подъеме»:

«Волна неоязычества, которая стала подниматься на фоне общего для страны религиозного ренессанса с момента распада СССР, охватила практически все народы России. Не обошли эти процессы и этносы, которые исторически исповедовали ислам. Несмотря на исламское возрождение, проходившее на фоне «парада суверенитетов» 1990-х годов, свои собственные родноверы появились и у татар Татарстане.

Поскольку главным в пантеоне языческих богов тюркских народов был Тенгри – бог неба, татарское неоязычество принято в научной литературе именовать тенгрианством. Идеологи тюркского неоязычества разработали историко-теологическую концепцию, согласно которой почитание Тенгри значительно древнее авраамических религий, причем последние, по их мнению, своими корнями уходят в само тенгрианство. На страницах издававшейся в Набережных Челнах газеты «Безнен юл» («Наш путь») местные неоязычники стараются представить тенгрианство в качестве народной религии татар, трактуя ее как предтечу основных монотеистических религий мира.

В основе любого неоязычества как сконструированной религиозно-мировоззренческой системы лежит национализм и противопоставление его надэтническому принципу христианства и ислама. Как отмечал мусульманский богослов Валиулла Якупов, который рассматривал тенгрианство как секту, в результате неудачи идеи независимого татарского государства часть участников татарского национального движения, не найдя поддержки в широких массах сепаратистского проекта независимого Татарстана, посчитала, что виной тому ислам, что именно эта «семитская» религия навязала «рабскую психологию» татарам. Правда, совершенно непонятно тогда, как республики Средней Азии и Азербайджан стали независимыми государствами, если там население исповедует ислам, а не тенгрианство. На этот вопрос ответа у татарских неоязычников не было, но они с энтузиазмом принялись конструировать свою новую религию».

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
лагерь «Танбатыр» татарских неоязычников, тенгрианцев

Клирик Архангельской епархии диакон Андрей Алексеев во время выступления на секции «Информационная безопасность и профилактика интернет-экстремизма в рамках высшего образования» в рамках 44-х Ломоносовских чтений заявил:

«Люди, принимающие неоязыческие установки, перестают ассоциировать себя с тысячелетним периодом русской истории и культуры. Сотни и тысячи последователей начинают соотносить себя с виртуальными мирами будь-то древних славян, ариев или несуществующих на сегодняшний день коренных малочисленных народов. Изменения в национальной идентификации приводит к изменению политических установок. Очень многие идеологи неоязычества открыто говорят о своем неприятии государства или империи как формы объединения народа. Всерьез ведется речь о реконструкции общинно-родового строя и архаичного копного права. Все это можно расценивать не иначе как информационную угрозу нашему общественному единству».

По мнению докладчика, основным приемом массового продвижения неоязычества как в Архангельской области, так и в России в целом является романтизация художественными приемами и средствами (живопись, стилизованные фото, музыка, литература в жанре «фэнтези») образа дохристианского славянства.

«Из-за того, что неоязычество имеет слабые исторические основания и логическую аргументацию, оно сначала предлагает человеку эстетическую атмосферу древней богатырской вольницы, силы, единения с природой в качестве обложки. Человек проникается этой атмосферой и в дальнейшем готов принять на веру любой абсурд», — подчеркнул отец Андрей.

Он также назвал основные точки распространения неоязыческой эстетики в Архангельской области: фестиваль «Солнцеворот», творческая мастерская Звозландия и праздник «Поморский Новый год».

Дальше, развивая тему, предложим ознакомиться с заметкой «На пороге неоязычества» под авторством Валентины Калачевой, кандидата педагогических наук, заместителя директора по УВР школы № 4 города Петрозаводска:

«»На пороге древнего мироздания» – так называется в республике многолетний музейно-образовательный проект, посвященный 150-летию открытия петроглифов Карелии. Создан он такими уважаемыми организациями, как Карельский государственный краеведческий музей, Институт истории, языка и литературы Карельского научного центра РАН, Петрозаводский Дворец творчества детей и юношества. Среди авторов проекта именитые ученые, деятели культуры, педагоги. Реализуется он уже почти 10 лет – с 1999 года, на деньги Института «Открытое Общество» (фонд Сороса, г. Москва).

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Надо сказать, что авторский коллектив постарался на славу. Пособие для учителя и учеников 3-11 классов выполнено на высоком научно-методическом уровне, снабжено богатым иллюстративным материалом. Сочетание музейных и педагогических ресурсов дает возможность эффективно решать задачи проекта, связанные, как ни странно, не только с формированием у школьников исторического сознания и их экологическим воспитанием. В проекте ставится еще одна масштабная задача. Духовная. Школьникам предлагается такая передовая форма обучения, как «погружение в мир магии и духов» и даже посвящение в языческую инициацию. Пособие предлагает карельским ученикам, в большей массе своей наследникам православной культурной традиции, разгадать загадку «беса», «полностью перевоплотиться» в первобытного человека, заняться охотничьей магией, принять деятельное участие в камлании шамана над больным и изучить погребальный обряд (отправление умершего в мир мертвых). Словом, под вывеской изучения древних пластов культуры юное поколение сознательно вводится в практику языческого культа. Зачем?

Обратимся непосредственно к школьному пособию, в котором красочно описываются языческие ритуалы с ублажением беса для достижения земного благополучия.

«Рассмотрим, к примеру, композицию петроглифов на оконечности Бесова Носа (характерное название, кстати). В ее центре – антропоморфная фигура «беса», которая явно относится к земному миру (…). Прообразом для фигуры «беса» могли быть чурбанообразные идолы, подобные найденным при раскопках торфяниковых стоянок каменного века (…). Чтобы получить защиту от злых духов и поддержку у добрых духов, древние жители Карелии делали им подношения и даже совершали жертвоприношения (…). Петроглифы (особенно) Онежского озера играли, подобно рисункам на бубнах, определенную роль в древних шаманских обрядах»…

В школьных пособиях подчеркивается, что ученые, посвятившие свои труды изучению петроглифов, пока не могут сделать на их счет основательных выводов и называют наскальные рисунки «загадкой науки» (доктор исторических наук Ю. А. Савватеев). И тем более естественно, что ученые, изучающие магию древних людей, не усматривают в ней духовного элемента. Ну, шаманил древний колдун над больным, в бубен бил, бормотал непонятные тексты. Понятно, что во времена глубокой древности людей врачевали магическими способами. Для ученых шаманские ритуалы что-то вроде народных песен и плясок. А поэтому в пособиях детям предлагается осваивать практически небезопасные с духовной точки зрения языческие обряды. Для глубокого, так сказать, проникновения в учебный материал.

«Мы предлагаем посетителю открыть такой ритуальный вход, пересечь Границу и совершить вместе с нами условное путешествие, «прыжок в прошлое», в «Мир природы», «Мир духов», «Мир мертвых»».

Странную, однако, задачу ставят перед своими читателями авторы пособий. Говоря на языке гадалок-ворожей, зазывающих на страницах местных газет своих потенциальных клиентов, они берут на себя роль духовных наставников юношества.

Но, судя по Конституции РФ, наше государство, вроде бы, не провозглашено языческим и столь глубокое освоение маргинальной культуры – не первоочередная задача государственной школы в Карелии, почему-то слишком чутко реагирующей на идеологический заказ Запада, а не на потребности российского общества, содержащего ее на налоги своих граждан. Поэтому еще раз хотим предупредить православных родителей о бдительности в отношении современного образования».

Процитируем также отрывок из статьи Владислава Мальцева о том, как «Вашингтон финансирует возрождение язычества в Белоруссии», опубликованной в журнале «Life»:

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

«На реке Мухавец (приток Западного Буга, впадающего у города-героя Бреста) появились викинги. 25 июня на воду был спущен драккар «Слейпнир», гребцами которого стали члены организаций «Железный жёлудь» и «Перуново коло». Участники запуска драккара демонстрируют вполне предметный интерес к дохристианским верованиям, далеко уходящий за рамки исторической реконструкции. Удивительнее же всего, что всё это было оплачено Агентством США по международному развитию (USAID), подчинённым Госдепартаменту.

Видео: https://www.youtube.com/watch?v=wL0qvpiewWg

— 18 сентября 2015 года на агроусадьбе «На Заречной улице» состоялся спуск на воду драккара «Слейпнир» — результат проекта USAID «Местное предпринимательство и экономическое развитие», реализуемого ПРООН (Программа развития ООН. — Прим. Лайфа), — сообщила в соцсетях владелица агроусадьбы Алла Поликарпук. На борту корабля даже закреплена соответствующая табличка.

Как можно узнать на сайте USAID, данная организация «является ведущим учреждением Правительства США», которое, официально финансируясь из бюджета Штатов (на её нужды отчисляется около 1% бюджета страны), работает в более чем 100 странах с целью «расширения свободного общества».

В России с 2012 года деятельность USAID запрещена, так как, как признавал имевший общие проекты с USAID представитель правозащитной организации «Агора» Павел Чиков, эта вроде бы благотворительная структура «была одним из источников финансирования общественно-политических проектов в России». Об этом же синхронно заявила американская организация Freedom House (неправительственная, но большую часть финансирования которой стабильно составляют гранты Госдепартамента), по мнению которой, прекращение деятельности USAID в России «создаёт опасный прецедент прекращения американской поддержки гражданского общества, где репрессивные правительства оказывают давление». Думаю, не стоит объяснять, что аналогичные характеристики американцы прилагают и к существующему в Белоруссии режиму?

— По легенде, у верховного бога скандинавов Одина был восьминогий конь. Звался он Слейпнир, — так объясняет выбор названия для драккара Поликарпук.

Любопытно, что интерес реализатора американского проекта к дохристианским верованиям не только исторический. Судя по аккаунту Поликарпук в соцсети «ВКонтакте», она состоит в двух группах российского неоязыческого объединения «Велесов круг» и в группе белорусских родноверов «Наследие. Содружество Родовичей».

Последняя наиболее интересна. В её правилах указана принадлежность к «язычеству белой расы (славянская традиция, балтская, германо-скандинавская)», пропагандируется современное скандинавское неоязычество (культ «Асатру»), размещаются новости вроде «Германские языческие захоронения в Бресте» и т. д. Вот и наиболее вероятный источник «Слейпнира».

В агроусадьбе в городе Кобрине, согласно регулярно заявляемым Поликарпук анонсам, проводятся «реконструкции дохристианских обрядов», причём сообщается, что «обряд проводят клубы ВИР (военно-исторической реконструкции. — Прим. Лайфа) «Перуново коло» (Кобрин) и «Железный жёлудь» (Брест)». Те же, что и выступали гребцами на драккаре.

Существенная деталь — в агроусадьбе в месте проведения «реконструкции обрядов» воздвигнут типичный языческий идол. Его наличие не афишируется, в официальных фотосессиях на интернет-ресурсах агроусадьбы он всегда не попадает в кадр, но в 2014 году он был сфотографирован присутствовавшими на празднике Купалы журналистами сайта 21.by. Фотография с обряда «для своих», проведённого в Перунов день у внешне совершенно аналогичного идола, была месяцем позже размещена в группе «Перунова кола».

Визуальные образы, используемые последним объединением, также не очень «реконструкторские» и более походят на принадлежащие неоязыческой общине:

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
Фото: © VK/ГОО Клуб ВИР «Перуново Кола»

В аккаунте одного из модераторов группы «Перунова кола» Сергея Савчука присутствует огромное количество фотографий упомянутого кобринского идола, а также демотиваторы, разжигающие ненависть к христианству. Савчук состоит в группах «Святилище Велеса / Союз общин «Велесов круг», «Web-капище — язычество славян», «Мы язычники», «Русская традиция / Родная вера», «Ветры Сварги», «Родояр», во встречах «Родные Боги» в Минске 1 декабря 2013 года и встрече с волхвом общины «Коляда вятичей» Велимиром в Минске 2 марта 2014 года и т. д. А также, что примечательно, в группах «Белый легион», «Скинхеды» и «Помощь правым узникам».

В этой связи не вызывает удивления бурная радость в группе «Перунова кола» по поводу установки идола Перуна под Мариуполем на базе полка Национальной гвардии Украины «Азов», укомплектованного членами неонацистских организаций и, как сообщал недавно Лайф, прямо духовно опекаемого представителями украинских неоязыческих общин:

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
Скриншот © L!FE

В свою очередь, «Азов» тесно опекается выходцем из США и учеником Бжезинского Романом Зваричем. В частности, в 2014 году Зварич руководил предвыборной компанией комбата Андрея Билецкого в Верховную раду, а в 2015 году возглавил штаб Гражданского корпуса «Азова». Жена Зварича Светлана, как сообщалось в прошлом году в украинских СМИ, является председателем наблюдательного совета благотворительного фонда образовательных инноваций», который «официально работает с «Азовом» и обеспечивает его всем необходимым». Совпадение?

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
Марш в честь победы князя Святослава над Хазарским каганатом, Киев, 2013 г.

Ситуацию с родноверческими общинами в Украине изучала Виктория Розендаал. Предложим ознакомиться с ее статьей по ссылке: «Как живут украинские язычники». Цитируем у себя отрывок:

«Языческие общины существуют практически во всех крупных городах Украины. Только в «Объединении родноверов Украины», как выяснилось, числятся 27 организаций. По приблизительным подсчетам религиоведа Дмитрия Базика, это 5-10 тысяч человек по всей Украине.

Родноверие на Украине возникло несколько ранее, чем в России:
Первую родноверческую организацию «Родная вера» (укр. «Рідна віра») основал проф. Владимир Петрович Шаян в 1934 году. Наиболее известной (по ряду своих книг) современной последовательницей Шаяна на Украине является доктор философских наук, этнолог, религиовед Галина Лозко (или иначе Волхвиня Зореслава).

В 1964 году Лев Силенко начал проповедовать РУН-веру («Родная украинская национальная вера»), а в 1979 году дописал книгу «Мага Вера» — священную книгу РУН-веры, основной целью которой является реформирование «древней политеистической веры Русов» в «монотеистическую религию современного образца, во главе с Дажьбогом». Христианство для Силенко — религия рабов, повлекшая для Украины «горькую судьбу колонизированной страны». РУН-вера не использует иконы-изображения Дажьбога, а символом веры является «Тризуб в лучистом солнечном диске».

Оба деятеля (Шаян и Силенко) — высоко оценили появление Влес-Книги в 1950-х годах. Родноверие стало «массовым течением на Украине и в России» только после «распада СССР» и ознакомления «общественности Украины и России» с «Велесовой книгой» (начиная с 1991 г.), которую некоторые родноверы (в частности, Г. Лозко) считают «Волховником», то есть «Священным писанием родноверов». Общины родноверов действовали на Украине с начала 1990-х; зарегистрированы с начала 2000-х».

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

═──── • ✤ • ────═

ОО «РОДНОЙ ВЕРЕ» ЗА РУБЕЖОМ

Сегодня уже не покажется, наверное, странным, что становление организованного язычества на Украине, а затем и в России началось именно в США. Именно в Чикаго в 1964 году по инициативе представителей украинской диаспоры была зарегистрирована первая община неоязыческой организации – Родной украинской национальной веры (РУН-вера). Духовный центр этого движения до сих пор находится в американском городе Спринг Глен, где расположен собор Святой Матери Украины.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Другой центр родноверия расположен в соседней с США Канаде, где, как известно, особенно сильна украинская диаспора. По словам исследователя В.Гринько «наиболее мощной является община «Родной веры» в г. Гамильтон (Канада): на её финансовую поддержку опираются организации в Киеве, Харькове, Чернигове, Николаеве, Львове, Одессе и в ряде других населённых пунктов Украины».

Отметим, что на первых порах после распада СССР в создании религиозного течения активное участие принимала семейная чета Чумаченко (родители Екатерины Ющенко, супруги украинского экс-президента). К настоящему времени РУН-вера превратилась в самое многочисленное движение неоязычников на Украине.

Как и украинские, так и российские родноверы в качестве главного духовного источника движения рассматривают «Велесову книгу» — свод преданий, молитв, легенд и рассказов о древней славянской истории с VII века до н.э. до IX века н.э. Несмотря на то, что о существовании такого текста стало известно лишь в середине прошлого столетия из уст русских эмигрантов, живших в Сан-Франциско, и что наиболее авторитетные исследователи считают его явной фальсификацией, «Книга Велеса» оказывает решающее влияние на современную национал-патриотическую идеологию.

ККАК ПРОРОСТАЛА «РОДНАЯ ВЕРА» В СССР

А у нас, в России пускать корни «Родовое Древо» начало еще в предреволюционные годы. В советской период настойчивую заботу о государственном признании славянского язычества проявил маршал Тухачевский. (Подробнее о том можно узнать из нашей статьи «Маршал Тухачевский: «мы должны сохранить наше грубое язычество, наше варварство«».)

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Но старания маршала остались все-таки безответными.

Последующий же интерес к дохристианским верованиям обозначился лишь под самый конец советской власти. И в этом обращении к теме язычества Древней Руси опять были свои политические резоны.

Известно, что создание первых языческих групп странным образом совпало с событиями в Польше и преддверием празднования даты «1000-летия Крещения Руси».

Андропов был к тому времени уже не председателем Комитета государственной безопасности СССР, а был главой государства, генеральным секретарём ЦК КПСС (с 1982г.). И он прекрасно понимал, как человек неглупый, каким прекрасным поводом для обвинения коммунистического режима в ущемлении религиозных прав граждан со стороны Запада станет грядущее празднование «Тысячелетия Крещения Руси».

Так же напомним, что именно в это же время Папой Римским становится поляк Кароль Войтыла, и именно в это время в католической Польше вспыхивает антикоммунистический мятеж, первую скрипку в котором играют именно христиане-католики. Католичеству в Польской народной Республике к тому времени противопоставить идеологически было уже нечего. К концу 1940-х годов католическая церковь превратилась в абсолютно доминирующую по числу верующих религиозную организации Польши. Этому способствовал тот фактор, что в Польше почти не осталось верующих других конфессий — немцы-лютеране были депортированы, многочисленная до войны иудейская община резко сократилась, территории, населенные православными украинцами и белорусами по большей части вошли в состав СССР. Таким образом, в республике действующими и актуальными на тот момент были лишь две силы: католичество и советская идеология.

Знал Андропов и о том, что в Ватикане идет подготовка к дате «1000-летия Крещения Руси», что для советских верующих печатаются огромными тиражами подарочные Библии, Новые Заветы, православные иконы и религиозная литература; знал он и о том, что такую же активную подготовку к юбилею ведет и Русская Православная Церковь Заграницей, где буквально при каждом приходе создаются миссионерские группы и идет активный сбор религиозной (и не только!) литературы для отправки в СССР. Просчитав ситуацию, Андропов, возглавлявший долгое время Комитет государственной безопасности, решил, что РПЦ также может стать дестабилизирующим фактором в падении советской системы.

Специализированные отделы КГБ, загодя отслеживая ситуацию с общественными настроениями в отношении предстоящего события, пришли к выводу, что из тех, кто украшает свои жилища старинными иконами, мало кто являются глубоко религиозными людьми, а свою «православность» воспринимают, в основном, как часть своей «русскости». Именно на этом наблюдении и было сфокусировало внимание аналитических отделов. Было решено развести на стороны понятия «православности» и «русскости», положить их, образно говоря, на разные чаши весов. И создать религиозную силу, альтернативную Церкви, но подконтрольную партии. Надеясь на то, что из тех, кому этот выбор будет предложен, со Христом останутся лишь единицы по-настоящему воцерковленных. «Divide et impera (разделяй и властвуй)», античный принцип на все времена. Так обозначилось решение задачи разобщить возможный протест, и были подобранны люди, к тому имеющие годное расположение; так при Андропове начали создаваться (и не преследоваться) первые полулегальные языческие группы.

В качестве подмены опасному грядущему событию празднования «1000-летия Крещения Руси» советским руководством было успешно инициировано в масштабах страны торжество по поводу 1500-летия Киева. Партийное руководство спустило нужные указания творческой интеллигенции, и на экраны выходит фильм «Русь изначальная», насыщенный антихристианскими мотивами. Тему подхватили и писатели-фантасты, и учёные. Из среды инженерно-технической интеллигенции вышли первые «славянские волхвы»: А. Добровольский, Н. Сперанский, Г. Якутовский, А. Рядинский, К. Бегтин и др. Появились первые неоязыческие кружки под видом просветительских, оздоровительных и политических движений. Уже в 1986 г. было официально зарегистрировано ленинградское «Общество волхвов», членами которого стали ученики… преподавателя марксизма-ленинизма Виктора Безверхого («волхва»Остромысла) из числа курсантов военных и милицейских училищ. Разумеется, «Общество» поддерживало добрые отношения с Ленинградским обкомом Коммунистической партии.

Но советский режим пал. Так или иначе. А запущенные им процессы нет. Они продолжили свое движение, сквозь годы хаоса и неразберихи, дальше уже по крушении советской империи. И судя по всему, эти «движения к истокам» были вовремя взяты в оборот другими спецслужбами, уже зарубежными.

ККАК ТРУДИЛСЯ «АКАДЕМИК» ЛЕВАШОВ В ПЕРЕСАЖИВАНИИ «РОДОВОГО ДРЕВА» С ЗАРУБЕЖНЫХ ЗЕМЕЛЬ

Если внимательней присмотреться непосредственно к особенностям биографии лидеров постсоветского российского неоязычества многое становится понятным. И в этой связи представляется завораживающей карьера, например, одного из зачинателей родноверческого движения, «академика» Левашова, Николая Викторовича.

Воздержимся от конспирологических заключений. Просто, краткими фактами расскажем о перипетиях его жизненного пути.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Мало кому известный в 1991 он году с женой Светланой поехал с визитом в США. И остался там на 15 лет. Жил до 2006 года. Представлял из себя экстрасенса и тем пытался зарабатывать на жизнь, в одной из трёх комнат центра акупунктуры «American College of Traditional Chinese Medicine». Силой мысли спасал там и покинутую Родину, и человечество в целом от возможных катастроф. Останавливал ураганы и пожары (осенью 2007-го пожары в Калифорнии по личной просьбе американского правительства), латал озоновые дыры. Боролся с «астральными паразитами». Путешествовал в «астральном теле» по безвоздушному, пересекая орбиты планет и бороздя просторы Вселенной. Спасал от чернобыльской угрозы, призывами НЛО. Цитируем: «прилетевшие по моей просьбе инопланетные гости расщепили только плутоний в саркофаге четвёртого реактора, а на мой вопрос о том, почему они не решили проблему полностью, они мне ответили, что сделали то, что наша цивилизация не может сделать сама, а всё остальное — это наша собственная проблема».

Но, кроме решений общепланетарных задач, боролся и с недугами отдельных американцев. За реальное финансовое вспоможение. Считывал события жизни человека и предсказывал его судьбу на десять лет вперед по фотографии. Потому что «борьба» с засухой, наводнениями и тайфунами все-таки не приносила ему реального денежного достатка. Зато была рекламным подспорьем. Однако, и «врачебная» деятельность его в США со временем оскандалилась. Левашову стало неуютно. Оставив вдруг «целительские практики», он внезапно вернулся обратно, в Россию.

И основал загадочное общество «Возрождение. Золотой век». И стал неожиданно выступать уже с публичными лекциями, возвещая «утро Сварога»и «возрождение ведической цивилизации на нашей планете — Мидгард-Земле». И с семинарами исколесил необъятную Родину. В выступлениях и интервью неоднократно делал странные и недостоверные утверждения. К примеру: «Ветхий завет был введён в православное христианство только в начале XX века, а до этого он святой книгой не считался вообще». Или: «Луна имеет искусственное происхождение; все лунные кратеры имеют одинаковую глубину». Или: «Патриарх Алексий II и папа Иоанн Павел II были волхвы на спецзаданиях».Или: «в роддомах всех детей намеренно заражают инфекциями», а «ислам — это ветвь христианства» и т. д. Надо признаться, всякий раз, слушая его, ловишь себя на мысли о психическом нездоровье популярного оратора. Тем не менее, он сумел создать многочисленную общину «исконной веры», секретариат которой находится в Москве. Но местные ячейки организации, как оказалось, действуют в 18 городах России. А также в ближнем зарубежье: в Киеве, Кишинёве, Минске и Харькове.

Разъезжая по стране, Левашов стал неудержимо писать книги. Кроме книг, в Интернете публикуется ряд изданий, не зарегистрированных в качестве СМИ, но позиционирующихся себя как газеты. Это , например, «Русское Агентство Новостей» (на сайте одной из целей проекта указана «широкая пропаганда Новых Знаний академика Н. Левашова»). Надо заметить, что ресурс продолжает активно работать, прирастать подписчиками и после смерти Левашова. На какие деньги — загадка.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Приглашали неоднократно Левашова и в роли «эксперта» по климатологии в эфир телеканалов «РЕН ТВ», «Первый канал», «ДТВ», «ТВ3», «Россия-1», а также на радио и на региональных телеканалах и в газету «АиФ». Принимал он участие и в документально-популярных фильмах.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

В 2006 г. он получил медаль РАЕН «за выдающиеся научные достижения в области ноосферных технологий», а спустя два года, в 2008 г. — орден «Гордость России», а спустя еще два года в 2010 г. — орден Всемирной академии наук комплексной безопасности «За верность долгу» II степени.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
Совместная фотография с президентом фонда «Гордость Отечества» генерал-полковником Николаем Антошкиным

Наконец, спустя еще пару лет, в 2012 на президентских выборах «замечательный ученый» выдвинул свою кандидатуру в Центральную Избирательную Комиссию РФ.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Однако, российским президентом ему стать не пришлось. 11 июня 2012 года Николай Левашов умер от остановки сердца. Но перед смертью успел дать интервью, где высказался о состоянии собственного здоровья, с признаниями, что против него ведется война на истребление. Предлагаем вниманию подписчиков дословную распечатку:

Вопрос:

— Почему вы такой нездоровый человек с такими возможностями?

Левашов:

— А кто вам сказал, что я нездоровый человек? У меня хватит на сотни или на тысячи людей. Прокашляюсь, ну, и что.

Поэтому, чтобы раз и навсегда поставить вопрос о здоровье и нездоровье: моё здоровье ни один человек не выдержал бы минуты работы, которую я выдерживаю, непрерывно каждый год в течении 20 лет. А о крепости моих мышц: я могу поспорить с молодыми. Я мальчишкой спокойно крестился пудовиком, много ли крестились пудовиком, скажите, а? Ну, вот и я сейчас могу покреститься, и не только пудовиком. Поэтому, когда приходится работать по 20 — 25 часов, (я 25 говорю не случайно) потому что у меня даже когда я отдыхаю, я не отдыхаю. Понимаете, усталость есть определённая, это естественно. Но от такой усталости, если бы другие были, я не думаю что они… Один когда-то (из тех, кого чуть-чуть научил чему-то), он 5 минут пытался разрушить камень в почке, у него ничего не получилось, и после этого он спал 30 часов беспробудно. Так вот, понимаете, что многие вещи которые происходят, они требуют не такого потенциала, который требуется, чтобы разрушить камень почечный за несколько секунд, без всяких проблем.

А если учесть то, что я делал, некоторые вещи, которые происходили (те, что я описывал в статьях), вы думаете за то, что я такие вещи делаю, мне за это говорят спасибо? Или моей жене, к примеру? Спасибо говорят, за такие дела? — Пытаются уничтожить всеми возможными способами. Потому что, как говорится — кость в горле, которая им мешает, в некотором плане, что мы делаем. Поэтому: попыток уничтожения на разных планах столько происходило…

Когда-то такие попытки уничтожения раньше примитивными были. Они поняли давно: бомбу подложить, там, пулю пустить, и тому подобное, иголочку с ядами — мелочи. Поэтому они сейчас делают другое: непрерывно ведут программу на уничтожение, и всё приходится переваривать. То есть, это решать. Так что…

А лишний вес… Если бы вы посидели бы по 15 часов за компьютером, работая каждый день. Я ем, наверное, меньше многих сидящих здесь, в зале. Так вот, это во-первых, а во-вторых это ещё генетика. По генетике, когда идёт определённое явление, природой заложено так, что с возрастом человек подвижность теряет. Ну, это и так понятно, не нужно объяснять. И природа, не важно когда, что-было заложила в программу. Что по мере подвижности создаётся жировая подушка, защищающая внутренние органы. Поэтому, с точки зрения природы, то, что существует жировая подушка, которая мне лично очень сильно и мешает, я бы с радостью от неё избавился. Но тратить на это время нет желания, заниматься я считаю ерундой. От того, что я сделаю или не сделаю, это мне не поможет решать моих проблем. Для того, чтобы их решать, мне нужно вот здесь-вот (хлопает ладонью по лбу). Так что, пока это у меня работает весьма неплохо. И нагрузки выдерживаю: сложно представить! Но, поверьте, огромные. Поэтому здоровья у меня хватит на тысячи людей!».

Делал он неоднократные заявлениям и о насильственной смерти своей загадочной жены. Почему загадочной? — потому, что в качестве доказательств существования Светланы Левашов предоставлял только совместные с ней фотографии и рукописи ее «Откровений».

Википедия нам поясняет: «Согласно книгам Левашова, Светлана якобы оказалась наследницей рода Роганов и Бриссаков (см. fr:Duc de Brissac), хотя в действительности прямые ветви этих родов пресеклись несколько веков назад, а побочные ветви не пересекаются. По Левашову, Светлана получила в наследство титул принцессы (монархии во Франции не существует с 1870 года) и замок Шато-дю-Тампль вблизи Л’Иль-Бушар (в действительности принадлежавший не Роганам, а экономисту Жаку Люилье).

В ноябре 2010 года Левашов сообщил, что Светлана была убита во Франции российскими спецслужбами (в другом заявлении говорилось, что американскими). Заявление об убийстве Светланы Левашовой он повторил и в интервью телеканалу «Мир», не уточняя, кто виноват в её смерти».

Уточним про американский след: в качестве заказчика убийства по сети гуляет прямое указание на «десятого президентом Федерального Резервного Банка в Кливленде, США, Сандрой Пианалто (Sandra Pianalto)». Ни много, ни мало.

А убита она была посредством телефонного звонка, «звуковыми низкочастотные волнами в районе 6-7 герц которые вызывают резонанс в клетках организма».

Левашов: «После похорон Светланы 24-го ноября я решил проверить автоответчик домашнего телефона, потому что именно на него поступил убивший Светлану звонок… Я не стал это делать раньше, так как не был уверен, что я не среагирую на воздействие инфразвукового оружия без последствий, хотя уже и имел некоторый опыт «общения» с этим оружием, в прямом и переносном смысле этого слова. Мне нужно было быть уверенным, что я могу проводить Светлану в последний путь, а после того можно и рискнуть. Когда я остался один, чтобы случайно, в случае чего, никто другой не пострадал, я стал прослушивать запись сообщений… В нём были сообщения, которые специально сохранила Светлана ранее. Мои сообщения, которые я оставлял Светлане ночью с 12-го на 13-е ноября, были Светланой стёрты. (…)

После похорон я решил ознакомиться с содержимым компьютера Светланы. Я надеялся найти материалы, над которыми она работала и просто не успела завершить. Светлана делилась со мной своими планами на ближайшее будущее и радостно говорила мне о том, что ей удалось раскопать такие материалы, такие материалы и доказательства, что паразитам мало не покажется».

Информации о похоронах нам в сети найти не удалось.

Судя уже по этим кратким отрывкам «признаний» Левашова, возникают резонные вопросы о здравии того самого места, по которому себя хлопал в интервью выше и которым так гордился Николай Викторович. Подробнее же с его взглядами можно будет познакомиться в нашей статье «Родолюбие, в психиатрических эксцессах».

Так как же все это стало возможным? Столь стремительный взлет по возвращении из США и столь широкий охват аудитории? На чьи деньги? Принимая во внимание откровенно параноидальный строй мысли «действительного члена четырёх общественных академий».

Вполне вероятным напрашивается предположение, что случиться это могло не без покровительственного соучастия облеченных властными полномочиями лиц. Но каких именно, нам не известно.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
Левашов с Лоренсом Рокфеллером, который бережно держит его книжку с «разоблачением» христианства

По возвращении из Америки и другой идеолог новых-язычников Александр Хиневич основал также свою «Древнерусскую церквь православных староверов-инглингов». Удивительные совпадения.

ККАК БОЕВЫЕ «ДРУЖИНЫ» РОДНОВЕРИЯ НАЛАЖИВАЮТ СВЯЗИ МЕЖ РОССИЕЙ И «МАЙДАНОМ НЕЗАЛЕЖНОСТІ»

Социолог Юрий Московский, директор проектов Фонда развития международных связей «Добрососедство» так высказался о родноверии, цитируем:

«Это придуманная религия, родившаяся в конце 1980-х годов. Там с самого начала были расколы и недоверие друг к другу, поскольку основная часть неоязычников – люди, психически склонные к радикализму. В эпоху радикальных перемен радикальные активы перетекают с одной территории на другую, и наоборот. Вот и сейчас радикалы от родноверия обкатываются в Украине, чтобы вернуться в Россию. Но их немного, и они маргиналы даже для многих «своих». Все эти яромиры, будимиры и т.д. известны только благодаря пиару в СМИ».

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Действительно, известно, что во время переворота 2014 г. на Украине туда потоком хлынули боевые группы российских родноверов, поддержать «славян-единоверцев».

Цитата из статьи «Подрывное бессилие родноверия»:

«Отток российских адептов неоязычества в воюющие в Донбассе украинские добровольческие батальоны заставил задуматься о том, какие процессы происходят в так называемом российском родноверии. Наметилась другая деструктивная тенденция, когда бывший родновер переходит в ислам, а оттуда – в ваххабизм. В российском медийном и читающем сообществе устанавливается мнение, что едва ли не все российские неоязычники – это подрывная «пятая колонна».

Такая точка зрения начала закрепляться после того, как родноверы не только «засветились» в украинских карательных частях, но и стали оттуда призывать к свержению российского политического строя. Например, примкнувший к «Азову» в 2014 году ставропольский язычник Сергей Букреев (он же волхв Яромир) откровенно заявляет, что Ставрополье и Кубань «должны вернуться в Украину». Ученица и землячка Яромира, снайперша батальона «Айдар» Юлия Толопа летом 2014 года агитировала украинских националистов к походу на Пятигорск – ее родной город.

Неоязычеством в свое время увлекался и Даниил Лящук – замкомандира печально известной карательной роты «Торнадо» и по совместительству адепт «Исламского государства» (ИГ, ИГИЛ, запрещена в России). Лящук, бывший фашиствующий рэпер, теперь мечтает о том, как ИГИЛ «скоро дойдет до России». Психофеномен язычника, ставшего сначала «борцом с москалями», а потом джихадистом, укрепил российского обывателя в откровенно конспирологической мысли: поклонение «русским богам» – это прямая дорога в ИГИЛ. Эту установку за год до евромайдана развил завсегдатай «Русских маршей» Константин Крылов, опубликовав в мае 2013 года в ЖЖ пост «Родноверие как путь к принятию ислама». Русского националиста за этот пост раскритиковали и мусульмане, и неоязычники. В частности, родноверы упрекнули Крылова в том, что он пытается представить язычество как систему, тогда как эта религия – антисистема. Поскольку язычество антисистемно, то в нем нет одной «генеральной линии»».

Да, неоязычество в его радикальных формах достаточно часто сравнивают с исламистскими боевыми формированиями. И это оправдано. Это группы людей, сознательно разорвавшие связь с привычным укладом жизни. И в условиях политической нестабильности они легко берутся за оружие. Это люди не просто вне общества, это люди, сознательно презирающие жизнь в нем. Это люди, ищущие альтернативный привычному способ существования. И в этом поиске они обращаются за примерами, как правило, к далекому и идеализированному прошлому. Впрочем, применительно к неоязычникам правильней даже сказать не обращаются, а сочиняют это прошлое. В отличие от исламистских боевиков, которым важно все-таки следовать слову их священной книги. Новые язычники — это люди с уже перестроенным сознанием, отвергшие привычные поведенческие требования и этические нормативы. Отвергшие и заменившие их новыми, сочиненными на свое усмотрение. Причем на предмет этих требований единства нет. Да, и не может быть в принципе. Потому что для нового-язычника нет никаких безусловных писанных заповедей, вроде библейского декалога. Для нового-язычника нет никаких исторических свидетельств, указывающих как именно ему надлежит жить.

Цитируем заявление от 16 июля 2017 г. замкомандующего оперативным командованием ДНР Эдуарда Басурина:

«Группа военнослужащих 57-й отдельной мотопехотной бригады ВСУ, ранее входивших в националистическое движение «Правый сектор» и исповедующих славянское язычество, отмечая древнеславянский праздник «Выбор жертвы Перуну» в одной из лесных зон населенного пункта Первомайское (вблизи Авдеевки) соорудили святилище языческому богу Перуну и принесли на нем в жертву ранее считавшегося пропавшим без вести Прохорчука Евгения Викторовича 1979 года рождения».

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Ниже приведем цитату из статьи Владислава Мальцева «Перуново племя. Как неоязычники создают «альтернативный русский народ»:

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

«Среди неоязыческих спикеров и активных последователей этого учения много националистов, нацистов, сепаратистов, которые призывают к разделению России на части, к отделению Сибири и Урала, к превращению России в некий конгломерат государств. Популярный писатель-неоязычник Лев Прозоров даже видит в этом некий идеал русского мира, очевидно, опираясь на образцы древнего родоплеменного строя или княжеских усобиц, и активно к этому призывает.

Также они пытаются создать альтернативное государство и неполитическими способами: они пытаются создать альтернативный русский народ — альтернативный подлинному историческому русскому народу. Мистифицируя наше прошлое, нашу народную культуру, они пытаются создать каких-то уже других русских людей, и даже не русских, судя по тому, как они чаще называют себя — «славянами», «славяно-ариями», «русичами», «русами» и т.д. Слово «русский» у них непопулярно, и иногда они его сознательно отвергают.

Эта оценка может показаться предвзятой, но аналогичное заявление содержится и в представленном на Третьем конгрессе российских исследователей религии докладе главы неоязыческого объединения «Содружество природной веры Славия» Любомира (Диониса Георгиса).

— Возникают серьёзные предпосылки для формирования принципиально новой религиозной и национальной идентичности, для изменения самосознания русского народа, — утверждает Георгис. — Русское языческое движение… сегодня может рассматриваться как массовое этническое движение, как языческий cубэтнос внутри русского этноса.

То есть своего рода «ещё один народ внутри русского народа» (этнос — «народ» по-гречески), но уже совсем с другой по отношению к русской культуре и истории самоидентификацией. Напомним, с чего-то похожего начиналось когда-то и «украинство», ревнителями которого являются боевики «Азова» и других подобных ультраправых военизированных объединений».

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Цитата статьи «НГ-РЕлигия» «»Славяно-арии» попали под следствие»:

«Силовики Ставропольского края провели масштабную операцию против местных неоязычников. «В данный момент мы можем говорить о 19 обысках в домовладениях лиц, обратившихся к нам за оказанием помощи, – заявил 6 августа сайту «Кавказский узел» лидер общественной организации «Ставропольское вече Руси» Дмитрий Чернов. – Еще с двумя жителями Ставрополья мы не можем связаться».

География следственных действий, как отметило днем ранее интернет-издание «Блокнот-Ставрополь», весьма обширна: Ессентуки, Лермонтов, Предгорный район, Пятигорск, Минеральные Воды, Минераловодский район, Кисловодск, Андроповский район. Как видно, затронут весь курортный регион Кавказских Минеральных Вод.

Деятельность ставропольских неоязычников уже давно беспокоит правоохранительные органы. Во второй половине нулевых годов многие местные поклонники древнерусских богов, также исповедовавшие идеи национализма и защиты белой расы, были привлечены активно продвигавшей себя в Интернете праворадикальной организацией «Северное братство», призывавшей к борьбе не только с мигрантами, но и с органами власти и силовиками. Лидер организации Петр Хомяков в итоге в 2008 году уехал в Украину, где наладил тесное сотрудничество с местными националистами (см. «НГР» от 15.07.15).

В 2012 году возникает национал-сепаратистский проект «Соборная Украина», координатором которого на Кубани и Ставропольщине был указан уже упомянутый выше Дмитрий Чернов. Будучи приверженцем националистических взглядов, в 2012 году Чернов участвовал в белоленточных протестах, а затем возглавил в Саратове, который посещал в рамках кампании «Белый поток», избирательный штаб кандидата в депутаты областной Думы от партии РПР–ПАРНАС Алексея Лукьянова.

Мимоходом сделаем отступление и заметим, что сторонники «родной веры»имеют довольно широкие политические симпатии, среди них есть и прокоммунистически настроенные группы, и либералы. Объединяет их одно: они себя, как правило, ощущают настроенными оппозиционно к властям.

Ссылка на статью о агитации за идеи прозападной либеральной оппозиции, как «фашиствующие неоязычники выступили в поддержку ПарНаС».

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
27 июля 2019 г., протестный митинг возле здания мэрии. Родноверы в рядах протестующих.

Ссылка на статью «КПРФ и родноверы»

Ссылка на статью «Почему родноверы голосуют за КПРФ?»

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
Троицк (Москва), активистка-неоязычница «Русского лада» с портретом Сталина на флаге. (Пояснение: «Русский лад» — движение, ставящее своей задачей «сбережение исторической памяти народа, связи времен и поколений, лучших традиций Ведической (читай — неоязыческой) и Святой Руси, Имперской и Советской России, Российской Федерации».)
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
15 марта 2014 так называемая «демократическая оппозиция» провела «марш мира» в поддержку Украины. В рядах шествующих среди стягов Алексея Навального заметны и алеющие знамена родноверов

Из относительно недавнего: 26 марта 2017 г. в Москве прошло слушания уголовного дела, возбужденного после протестных акций Навального, когда одним из фигурантов дела о нападении на полицейских стал участник боевых действий в Чечне, сапер Станислав Зимовец, который на слушания надел футболку с принтом культовой для украинских нацистов музыкальной группы с «Сокира Перуна». Тем самым заявляя общественности, по-видимому, о своих языческих взглядах.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Возвращаясь к теме сепаратизма в РФ и следов соучастия неоязыческого интернационала в событиях украинского переворота, приведем выдержки из статьи «Хроники «Скифии»: революция неонацистов на Ставрополье провалилась»:

«Приверженцами идеологии «инглиизма» на Северном Кавказе является пятигорская община неоязычников «Скифы» (или «Скифия»).

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Ее лидеры ранее входили в состав националистической организации «Русское национальное единство» (лидер РНЕ – Александр Баркашов, организация запрещена на территории РФ), но после ее распада они стали жить своей жизнью, в том числе религиозной. За основу взята, как раз, нацистская идея «инглиизма». «Скифы» сразу заявили о себе как о «касте воинов» и «жрецов», которые способны на решительные действия для популяризации своей организации.

В 2012 году в регион Кавказских Минеральных Вод Ставропольского края из Украины приезжала делегация деятелей религиозной организации «Родовое огнище родной православной веры», она же — «Академия «Родосвет» Владимира Куровского». Группу возглавлял один из близких соратников Куровского Богумил Миколаив (Роман Николаев, ныне чиновник в городе Хмельницкий, Украина). Под видом проведения обрядов «имянаречения», чтения лекций по «православию» (не путать с христианским) они создавали на Северном Кавказе проукраинское подполье, на которое можно будет опереться в «особый период».

«С началом Евромайдана на Украине «Скифы» делегировали в Киев своего человека Сергея Богдасарова для получения инсайдерской информации о ходе государственного переворота, организации помощи «восставшему украинскому народу» от «родноверов» Северного Кавказа, обмену опытом по организации массовых беспорядков, но уже в городах России», — сообщает источник в правоохранительных органах.

Лидером «Скифов» был признан Юрий Бондаренко.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
Бондаренко

По мнению Бондаренко, «этот (русский) народ сломался». Он и его сторонники готовы помочь в уничтожении всех, чтобы остались только правильные «русские». «Скифы» на ментальном уровне впитали идеи украинского националиста Дмитрия Донцова, который во имя «чистоты украинской нации» призывал вырезать ее часть.

2 ноября 2013 года были проведены своеобразные «смотрины» потенциальных сторонников радикальных методов – состоялся «Первый Съезд Славян Ставрополья». В нем принимали участие как умеренные силы (казаки, политические партии и др.) так и откровенные нацисты. Разумеется, не обошлось и без «Скифов» во главе с Бондаренко. По итогам мероприятия была создана националистическая организация «Ставропольское Вече Руси» (СтаВР). Главными финансистами съезда стали украинские националистические структуры «Всеукраинское объединение «Соборная Украина», «Братство» и УНА-УНСО (запрещена на территории РФ), впоследствии принявшие участие в Евромайдане.

После начала войны на Донбассе «СтаВР», представляясь правозащитным центром, решил найти деньги для финансирования отправки карателей из числа жителей Ставропольского края в Национальную Гвардию Украины. С этой целью было направлено письмо в адрес Руководителя государственного управления делами Президента Украины Березенко с просьбой выделить участки земли на территории санаториев «Семашко» (г. Кисловодск) и «Украина» (г. Ессентуки) для создания в них украинских и казачьих культурных центров. По их мнению, земли Ставропольского края были частью Кубани, которая входила в состав Украины. Якобы российские власти проводят политику ассимиляции украинцев и казаков. Полученные по легальным каналам денежные средства должны были пойти на нужды будущих добровольцев.

Среди подписантов этого документа были Бондаренко и верный делу украинского национализма, член дочернего предприятия полка «Азов» (деятельность запрещена на территории РФ) МВД Украины «Национальный корпус» Яромир Букреев. Письмо было написано на русском и украинском языке. Но видимо власти Украины сочили это какой-то шуткой, поэтому не ответили на послание.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
Букреев

В начале войны на Донбассе Дьяченко, друг и соратник лидера «Скифии» Бондаренко призывал всех «родноверов» отказаться от российского гражданства и обрести «настоящую свободу» на Украине.

Владимир Носов, координатор Движения Сорок Сороков о украинском следе в российских противоправных акциях:

«Мы давно следим за происходящим проникновением в мужскую и молодежную среду такого деструктивного явления, как неоязычество. Мы понимаем, что данное идеологическое оружие давно используется западными спецслужбами для организации разрушительных процессов в тех народах, где они планируют организовать дестабилизационные процессы по примеру того же украинского майдана. Во время горячей фазы майдана мы находились в Киеве, охраняя православную святыню Дары волхвов в Киево-Печерской лавре. И видели, как те самые «древние укры, выкопавшие Чёрное море», над которыми мы еще вчера смеялись из-за нелепо выглядящей для нас этой выдуманной легенды, маршировали мимо нас с этими коловратами и «секирами Перуна», и они составляли боевое крыло на баррикадах майдана. Потом мы с ними встретились лицом к лицу в парке Торфянка и в других местах, где они пытались и продолжают пытаться не дать построить православные храмы, и опять, те же знаки, та же идеология разрушения. Теперь мы их увидели уже в рядах тех, кто устроил нападения на полицейских 26 марта. Мы стараемся много разговаривать с молодежью, с футбольными фанатами, и в спортивной среде, и у нас много ребят связанных с силовыми ведомствами, куда неоязычество тоже, к сожалению, проникло и дает свои метастазы. И мы уверены, что если общество не поставит этому вредному явлению заслон в ближайшее время, то неоязычники могут составить то самое «боевое крыло майдана», как на Украине. Первые ростки этого явления налицо».

И, наконец, от лица самих родноверов о задаче перенесения на территорию РФ политических технологий, задействованных в 2014 г. во время переворота на Украине, с использованием военизированных групп радикалов, предложим ознакомиться со скринами статьи одного из основателей неоязыческого движения России:

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
статья Владимира Истархова (по паспарту Иванова), «Холуи под маской язычников», фото: автор на украинском евромайдане
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
статья Владимира Истархова (по паспарту Иванова), «Холуи под маской язычников», фото: автор уже на митингах в Москве, в «языческой колоне» на «Русских маршах»
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
статья Владимира Истархова (по паспарту Иванова), «Холуи под маской язычников», фото: автор уже на митингах в Москве, в «языческой колоне» на «Русских маршах»
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
скрин какого-то очередного сумасшедшего «хранителя древней славянской традиции» с поддержкой украинской «Революція Гідності» и призывом к борьбе с «Московской ордой»

═──── • ✤ • ────═

««DESTRUCTIVE POTENTIAL»

В активном словаре западных спецслужб и связанных с ними аналитических центров есть понятие «Destructive Potential» — «деструктивный потенциал». То есть то, что способно изнутри разрушать, ослаблять, способствовать нестабильности в жизни государства и общества. У себя, за рубежом, с организациями, носителями деструктивного потенциала, власти борются, в том числе на законодательном уровне. Однако, иная политика проводится в отношении стран, где нестабильность по тем или иным причинам является желательной. Здесь любые организации, обладающие деструктивным потенциалом, прямо или косвенно поддерживаются.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

источник: наши подписчики

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Это не останки Царя Александра III: Эксгумированные в Петропавловской усыпальнице кости не принадлежат отцу Николая II

Поколение современных людей не знает, как устраивались невероятные по значимости и торжественности печальные ритуалы похорон Российских Императоров и Императриц. Человеку, который жил в Царской России и был однажды свидетелем этого события или слышал о нем рассказы очевидцев, видел фотографии и гравюры, читал описания, все представленное следственной комиссией об останках Императора Александра III показалось бы просто фантазией папуаса из Новой Гвинеи. Удивительно, что наши специалисты Петропавловской Крепости, Эрмитажа, музея Московского Кремля до сих пор об этом молчат.
Траурный церемониал в Российской Империи отличался большой организованностью, продуманностью, строгим контролем за его соблюдением. Каждая мелочь в этом процессе имела значение и составляла единую слаженную систему подготовки и проведения императорских похорон. Экспедиция церемониальных дел вела журналы, в которые постоянно вносились сведения о траурах, объявленных при дворе. (См. РГИА, ф. 473, оп. 1, 2, 3. Сведения о траурах, бывших при дворе). Создавалась специальная Печальная комиссия, едва ли не главной книгой которой был бухгалтерский отчет обо всех тратах, произведенных на государственные похороны. По нему легко установить до мельчайших подробностей, каким был гроб, во что был облачен покойный, какие при нем были ценности, кто их изготавливал, сколько заплатили и т.д. Дела комиссии и рисунки переплетали в черный переплет. После закрытия Печальной комиссии все ее дела сдавались правительствующему Сенату при рапорте для отправки их в Государственный архив. Там они хранятся и сейчас.
И вот несколько кратких выводов из 300-летней истории.
Начиная со времен Петра I, тела всех членов императорской семьи подвергались бальзамированию, проводившемуся обычно на третий день кончины в отведенных для этой цели комнатах Зимнего дворца, (если Император умер в Санкт-Петербурге) где до момента похорон внутренние органы, изымаемые при вскрытии, помещали в особые серебряные ковчеги, охраняемые часовыми, которые затем хоронили вместе с гробом в нижней камере могилы. Бальзамирование оплачивалось Печальной комиссией по счету, представленному после процедуры придворным аптекарем. Эти счета хранятся в архивах и сейчас с подробными описанием. Например, бальзамирование тела покойной Императрицы Марии Федоровны в 1828 г. стоило 4 тыс. руб. ассигнациями. (См. РГИА, ф. 470).
Похороны Императора Александра III были образцовыми с точки зрения церемониала. Столь долгого и торжественного прощания с Царем Россия не помнила: как будто предчувствовали, что хоронить Царей по-человечески больше не придется. Ни денег, ни времени не жалели. Гроб с телом Государя Александра III был перевезен из Крыма в столицу через Севастополь, Спасов Скит (место крушения царского поезда в 1888 г.), Харьков, Орел и Москву. Учитывая столь долгий по времени и расстоянию путь, бальзамирование тела Императора проводилось особенно тщательно.
Это не останки Царя Александра III: Эксгумированные в Петропавловской усыпальнице кости не принадлежат отцу Николая II
Это не останки Царя Александра III: Эксгумированные в Петропавловской усыпальнице кости не принадлежат отцу Николая II
Вынос тела Александра III из Малого дворца в Ливадии. 
Спуск гроба с телом Александра III в Севастополе. 
1894 г. Михай Зичи
Вот что пишет о состоянии тела Императора Александра III после разграбления Петропавловского собора в 1921 году Представитель Русского заграничного исторического архива (Прага) в Берлине, заведующий парижским отделением амстердамского Института социальной истории, с 1963 года – директор архива при Стэнфордском университете США, русский историк и писатель Николаевский Б.И.:
   «В Варшаве у одного из членов русской колонии имеется письмо одного из видных членов петербургского ГПУ с рассказом о вскрытии большевиками гробниц русских императоров в усыпальнице Петропавловского собора. Вскрытие произведено в 1921 году по требованию «Помгола», выступавшего с проектом конфискации в пользу голодающих драгоценностей, заключенных в императорских гробах». Краковская газета «Иллюстрированы курьер Цодзенны» приводит это историческое письмо.
   «…Пишу тебе, – так начинается письмо, – под незабываемым впечатлением. Открываются тяжелые двери усыпальницы, и перед нашими глазами появляются гробы императоров, установленные полукругом. Перед нами вся история России. Комиссар ГПУ, являющийся председателем комиссии, приказал начать с самых молодых… Механики открывают гробницу Александра III. Набальзамированный труп царя сохранился хорошо. Александр III лежит в генеральском мундире, богато украшенном орденами. Прах царя быстро вынимают из серебряного гроба, снимают с пальцев перстни, с мундира – ордена, усыпанные бриллиантами, затем тело Александра III перекладывается в дубовый гроб. Секретарь комиссии составляет протокол, в котором подробно перечисляются конфискованные у умершего царя драгоценности. Гроб закрывается, и накладывают на него печати. Такая же процедура происходит с гробами Александра II и Николая I».
Все это совпадает с описанием облачения покойного Императора, которое включено в архив церемониала похорон Российских императоров, хранится в современном архиве, а так же процитировано во многих воспоминаниях эмигрантов, писателей, художников, которые были свидетелями похорон Императора в 1894 году.
А вот фотографии, полученные при вскрытии гробницы Императора Александра III в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга 27 ноября 2015 г.:
Это не останки Царя Александра III: Эксгумированные в Петропавловской усыпальнице кости не принадлежат отцу Николая II
Перед нами останки после обычного захоронения в земле. Никаких следов бальзамирования на них нет. А ведь к бальзамированию Царя-Миротворца Александра III были привлечены лучшие специалисты того времени, и средств никто, разумеется, не жалел.
«Через несколько дней после кончины Императора вызванными профессорами Московского и Харьковского университетов (Клейн, Зернов и друг.) было приступлено к бальзамированию тела покойного Государя и при этом произведено паталого-анатомическое вскрытие». (См. ГА РФ. Ф. 569.).
120 лет – слишком короткий срок, чтобы полностью истлели ткани и уже почти сгнили кости тела, которое бальзамировали. Саркофаг, как мы видим на снимке, сухой, в нем нет воды, органики, которая могла бы вызвать такое состояние хорошо бальзамированного тела.
Давайте посмотрим, как сохранилось забальзамированное тело примерно того же возраста, при тех же научно-технических возможностях. Речь идет о русском враче Н.И. Пирогове, скончавшемся от рака верхней челюсти 23 ноября (5 декабря) 1881 г. Забальзамировать тело усопшего для истории решила его вдова, Александра Антоновна. Получив разрешение Священного синода, обратилась за помощью к ученику Пирогова Д. Выводцеву, который на 4-й день в присутствии священника и фельдшера забальзамировал тело. Хорошего хранения не получилось. В 1930-х гг. герметичная крышка гроба была разбита, нательный крест и шпагу Пирогова похитили. Микроклимат в склепе был нарушен и только после 1945 года восстановлен, так что условия хранения не были идеальными, но, несмотря на это, забальзамированное тело русского врача сохранилось в Виннице до наших дней.
Это не останки Царя Александра III: Эксгумированные в Петропавловской усыпальнице кости не принадлежат отцу Николая II
Усыпальница русского врача Н.И Пирогова
Кости, которые решили выдать за «останки Александра III» выглядят совершенно иначе. Это просто истлевшие в земле при обычном захоронении кости. Примерно такие же, которые якобы нашли в Поросенковом Логу. Сравните.
Останки, найденные в Поросенковом Логу под Екатеринбургом:
Это не останки Царя Александра III: Эксгумированные в Петропавловской усыпальнице кости не принадлежат отцу Николая II
Ниже ‒ извлечение неизвестных костей из гробницы Александра III в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга 27 ноября 2015:
Это не останки Царя Александра III: Эксгумированные в Петропавловской усыпальнице кости не принадлежат отцу Николая II
А теперь сравните это с забальзамированным телом Н.И. Пирогова:
Это не останки Царя Александра III: Эксгумированные в Петропавловской усыпальнице кости не принадлежат отцу Николая II
Очевидно, что ни о каком бальзамировании эксгумированных в Петропавловском Соборе останков речи не идет. И значит, это не останки Царя Александра III.
А чьи? Вероятно, кого-то из рода Романовых, захороненных обычным способом, а затем подброшенные в склеп Александра III.
Они принадлежат Романовым, НО НЕ ЦАРСКИЕ! Во всяком случае, если кто-то хочет это навязать – то это нужно сначала ДОКАЗАТЬ. Одного голого утверждения, что нижняя плита не была повреждена, мало (может быть, ее в 1921 г. или в другие годы вообще новую положили!).
Что еще вопиет против этой очередной фальсификации?
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
#РусскаяИмперия

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА

На сайте Министерства юстиции опубликован список экстремистских материалов, в котором наличествует более ста шестидесяти наименований неоязыческих текстов. И появились они там не просто так, а после череды громких преступлений.

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
скрины с призывами Богумила Второго Голяка к убийствам могут грозить ему привлечением к уголовной ответственности по статьям 280 УК РФ и 282 УК РФ

«В январе 2009 года в Москве была арестована группа «родноверов» (поклонники древних славянских богов предпочитают называть свою веру «родной верой», или «родноверием», отказываясь от неславянского, по их мнению, слова «язычество»). Неоязычники попытались взорвать бомбу в ресторане «Макдоналдс» в Кузьминках. На их счету уже был взрыв бомбы в храме Николая Чудотворца в Бирюлеве 30 ноября 2008 года (одна из прихожанок тогда залила водой дымящийся пакет и пострадала при детонации заряда), а также убийство 6 декабря на находящейся в том же районе Липецкой улице мужчины, которого из-за большой бороды они приняли за православного священника. Эта группа также совершила в столице целую серию убийств людей азиатской внешности, рядом с телом одного из которых они оставили конверт с нарисованной свастикой и надписью: «Это война! Славянские сепаратисты». 4 августа 2009 года в подмосковном городе Железнодорожный был арестован «родновер», генеральный директор торгового дома «Кудинов» Антон Мухачев. По сообщению пресс-службы Мосгорсуда, Мухачева подозревают в организации экстремистской националистической группы «Северное братство». Целью братства, по версии следствия, было свержение государственного строя путем «революции». Также Мухачев обвиняется в причастности к деятельности интернет-проекта «Большая игра», пропагандировавшего терроризм.

Идеология «Северного братства», имевшего свой популярный интернет-сайт, была сформулирована в трех идеях. Первая – «Русь против России», то есть «русский сепаратизм», отделение русских регионов в результате распада России. Вторая – создание вооруженных «групп самообороны». Третья – пропаганда язычества и антихристианства».

  • 2009 год: 11 декабря во Владимире неоязычник устроил взрыв в церкви св.равноапп. Кирилла и Мефодия при Владимирском университете. Обошлось без жертв.

«Независимая Газета», цитата из статьи «Пламенная вера»:

«Как установили в ходе следствия сотрудники правоохранительных органов, в 4 часа утра 6 декабря 2009 года Хлупин приехал на своем автомобиле к храму и разместил на окружавшем здание металлическом ограждении конверт с письмом от имени автономной боевой группы «Белый штурм» с угрозой взорвать храм в случае продолжения его функционирования. А затем подтвердил серьезность своих намерений, бросив в окно храма самодельную бомбу мощностью около 30 г тротила, сделанную из обрезка водопроводной трубы и наполненную порохом и шурупами-саморезами длиной до 10 см. Взрыв повредил церковную утварь. К счастью, никто из верующих в это время в храме не находился – и обошлось без жертв. Но этот взрыв был лишь демонстрацией намерений, а в листовке было указано: «Террором и уничтожением жидо-христианских святынь, мы положим конец распространению этой заразы» и «мы будем продолжать». Как отметил после задержания Хлупина 10 декабря глава пресс-службы УФСБ по Владимирской области Олег Малинин, задержанный «действительно хотел продолжать, но уже с человеческими жертвами». При обыске у него был изъят целый арсенал огнестрельного оружия и два пакета с самодельной взрывчаткой на основе пороха весом около 250-300 г каждый».

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
мотиватор родноверов
«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
группа «Nokturnal Mortum», альбом «Нехристь», песня «Черный Ворон»
«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
скрин комментариев неоязычников
  • 2012 год: в Астрахани группа из девяти молодых людей дважды осквернила здание Покровского кафедрального собора.
  • 2013 год: в Санкт-Петербурге члены неоязыческой группировки совершили поджог храма святителя Петра, Митрополита Московского.
  • 2014 год: неоязычник Степан Комаров пришёл в храм в Южно-Сахалинске и расстрелял иконы и прихожан. Два человека было убито, шесть ранено.

Трагедия, произошедшая в Южно-Сахалинске в 2014 году. Степан Комаров ворвался в Воскресенский собор на пересечении улицы Комсомольской и Коммунистического проспекта и расстрелял людей, находившихся в храме. Убил двух человек — монахиню и прихожанина. Шесть человек получили ранения.

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
Степан Комаров во время задержания

Позже выяснилось, что парень увлекался неоязычеством и находился под влиянием идей оккультного учения одного неоязычника, чьи публикации в России уже признали экстремистскими. Последний пост убийцы от 22 декабря 2013 года написан под явным воздействием книг и публикаций Левашова (о нем подробнее будет сказано ниже). На это указывает как содержание сообщения, так и употребление особых левашовских терминов и орфографии (РАБы, Мидгард-Земля, Из ТОРИЯ; постоянное использование верхнего регистра и т.д.).

«На вопрос, чувствует ли он себя виноватым, Комаров ответил отрицательно. Он также подчеркнул, что мотивами его поступка стали личные и твердые убеждения», — сообщил следователь по особо важным делам Сахалинского СУ СК РФ.

«Волхв» рязанской общины «Троесвет» Богумил (Донат Гасанов): «Могу пообещать одно: если окажусь за решеткой, там вскоре появятся убежденные родноверы и дальше их число будет только расти. Я приложу к этому все свои усилия».

Но родноверы не всегда размещаются на скамье подсудимых. Нет, новые язычники не всегда маргинальны. При внимательном ознакомлении с темой, обращает на себя внимание все-таки некоторая парадоксальность ситуации. Предположим, какой-то новый-язычник совершает преступление, и не просто преступление, а именно из своих религиозных побуждений (выделим для акцентирования). И по этому преступлению ведутся следственные мероприятия. При этом, как нам сообщают социологи, и в самих следственных органах, и, шире, в правоохранительных, растет и множится количество сторонников родноверия. То есть, один новый-язычник в согласии с убеждениями нарушает закон, другие его единоверцы обязаны блюсти правопорядок и закон охранять. Неоднозначная, странная ситуация, согласитесь?

Проведем аналогию. Предположим, если на скамью подсудимых садится преступник, придерживающийся, скажем, православных взглядов. И при этом следствие ведут, и судят его люди тех же убеждений, это в обществе не вызывает все-таки недоумения и вопросов. Потому что преступные действия совершаются не в согласии с вероучительными принципами, а, как правило, вопреки им. Оценка поступков для любого православного верующего должна всякий раз согласовываться с словом его священного Писания. В случае же с родноверием ситуация совершенно иная. Здесь нет никаких нормирующих заповедей и общепринятых указаний, как же именно следует себя вести в той или иной ситуации. Новому язычнику просто не с чем сверять свои поступки. И ситуация складывается так, что можно смело утверждать: «сколько родноверов, столько же будет и родноверий». Протоиерей Георгий Максимов, имеющий богатый опыт общения с новыми-язычниками высказался по этому поводу так: «В рамках одной неоязыческой общины, если поспрашивать каждого ее члена, например, о славянских богах, они будут давать диаметрально противоположные ответы и особенно не заморачиваться по этому поводу. Традиционный противосектантский подход к ним не работает. Мы опровергнем неоязычество Ивана Иванова, а Иван Петров скажет, что его это не касается. И у Иванова послезавтра будут уже другие взгляды».

Цитируем статью ««Пятая колонна« родноверов»:

«Глава «Союза Славянских Общин Славянской Родной Веры» (ССО СРВ – одно из крупнейших языческих объединений России) «волхв» Белояр (Максим Ионов) подтвердил, что в их (калужской) общине есть как бывшие, так и ныне служащие в армии и силовых структурах родноверы, и «это не единичные случаи».

Лидер объединения родноверов также подтверждает, что «среди заключенных встречается достаточно много язычников».

«Мы, ССО СРВ, на протяжении всей своей деятельности всегда поддерживали и продолжаем поддерживать наших соратников, находящихся в местах лишения свободы. Направляем литературу, общаемся доступными способами, помогаем в организации мероприятий на местах. Например, не так давно участники объединения «Славянский щит», входящего в состав московской общины ССО СРВ «Светоярие», Межрегиональная общественная организация по поддержке и развитию славянской культуры «Союз славянских общин славянской родной веры» и периодическое печатное издание «Родноверие» подготовили и провели мероприятие по сдаче нормативов Всероссийского физкультурно-спортивного комплекса «Готов к труду и обороне» среди осужденных федерального казенного учреждения «Исправительная колония № 12 Управления Федеральной службы исполнения наказаний по Архангельской области», – рассказал волхв.

«Мы – славяне и должны поддерживать друг друга (особенно в трудные моменты жизни). Наш cоюз готов оказывать разностороннюю поддержку и помощь в проведении мероприятий, способствующих усилению сплоченности в славянских объединениях, развитию человеческого потенциала, а также укреплению физического здоровья славян», – добавил он».

Цитата из статьи «Русские боги за решеткой»:

«По ряду данных, интерес к родноверию в местах лишения свободы существует не только среди спецконтингента. «К сожалению, это явление распространяется больше не среди заключенных, а среди наших силовиков, – говорит протоиерей Константин Кобелев, помощник начальника УФСИН Москвы по работе с верующими. – Есть информация, что в определенных силовых структурах язычники собираются десятками. Кто-то усваивает эту идеологию и начинает ее распространять»».

То есть, неоязычники в России одновременно преследуются за экстремизм и проникают в высшие эшелоны власти и силовых органов. Приведем выдержки из статьи «Спецназ в коловратах: Неоязычники проникли в элитные военные части России» информационно-аналитического ресурса «Царьград» о распространении идей родноверия в силовых структурах. В ней описывается беседа (2016 года) протоиерея Всеволода Чаплина с неким представителем «самой многочисленной силовой структуры России» (точнее обозначить Чаплин отказался).

В этой силовой структуре на тот момент, по словам представителя, уже существовали подразделения, «где неоязычников могла быть и половина личного состава, где такой дух доминирует, и где сослуживцу-христианину совсем непросто жить».

Всеволод Чаплин уточняет:

«В основном идет речь об элитных частях, спецподразделениях, которые связаны с особой военной и силовой подготовкой, с закрытым образом жизни, предполагающим осознание собственной элитарности и появление вследствие этого некоей идеологии. В таких закрытых коллективах очень велика роль командира и лидирующих групп старослужащих, и если они исповедуют неоязыческие взгляды или носят относящиеся к этой религии символы, то перечить им не очень принято.

Официальных оценок нет и не будет, сами руководители данных подразделений будут всячески если не опровергать, то умалчивать информацию о том, сколько у них неоязычников.

Как правило, эти люди не участвуют системно в неоязыческой деятельности, не состоят в общинах и не читают книги идеологов религиозного течения. Им достаточно того, что они носят солярные (в данном контексте речь про свастические — прим. Царьграда) символы, читают брошюры популярных интерпретаторов альтернативной истории и смотрят в Интернете фильмы подобного рода. В общем, люди с довольно поверхностными взглядами».

Продолжаем цитировать указанную статью:

«На страницах фотографа Константина Лазарева и его менее известных коллег, допущенных на тренировки разного рода силовых соединений, опубликованы несколько тысяч фотографий с учений подразделений спецназа. Также существуют форумы (на сайтах spec-naz.org, rosn.by) и паблики («Спецназ», «Специальные подразделения России», «Ликвидация неграмотности») в соцсетях, посвященные спецподразделениям, фотоархивы профильных изданий («Спецназ России», «Ветеранские вести»).

Поскольку на таких тренировках бойцы свободно выбирают символы, размещаемые на шевронах, некоторые открыто демонстрируют свою религиозную принадлежность. И коловраты там мелькают примерно в два раза чаще, чем связанные с христианством символы (крест, лабарум, Святой архангел Михаил) или текстовые лозунги («Мы русские, с нами Бог», «Жду воскресения мертвых и жду жизни будущего века»).

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
неоязыческий шеврон на бойце спецподразделения
«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
православный шеврон на бойце спецподразделения

10 октября 2013 года фотограф Вадим Видов опубликовал в своем блоге в Живом Журнале фотографии с Х Международных соревнований снайперских пар подразделений специального назначения, проведенных в городе Абинске (Краснодарский край) Ассоциацией ветеранов подразделения антитеррора «Альфа-Краснодар» и Управлением ФСБ России по Краснодарскому краю. ЖЖ Видова в настоящий момент вычищен, но фотографии были скопированы на форуме страйкбольного отряда РОСН. Так вот, на одной из фотографий с соревнований запечатлен снайпер, на винтовке которого нанесен крупный зеленый коловрат.

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
снайпер, на винтовке которого нанесен крупный зеленый коловрат
«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
Стоит отметить, что нашивки о принадлежности к конкретным спецподразделениям или ведомствам на бойце не видны. Щит такого типа используется как спецназом и Росгвардией (до 2016 года — МВД), так и ФСБ.
«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА

В целом, нельзя не отметить, что чаще всего нашивки с коловратами при возможности атрибутировать принадлежность бойца фигурируют на бойцах «Альфы», подтверждая информацию источников автора о заметном присутствии в этом спецподразделении людей, разделяющих неоязыческую идеологию».

Статья о секциях единоборств православных и неоязычников. Касаемо последних цитируем:

«В Москве действует ряд созданных родноверами клубов единоборств, названных в честь древних славянских богов. Наиболее известные – «Р.О.Д.Ъ.» и «Сварог».

Стены «Сварога», расположенного в подвале административного здания в Лосиноостровском районе Северо-Восточного округа Москвы, судя по фотографиям на сайте и в группах клуба в соцсетях, увешаны флагами с изображением «коловрата» (свастикообразный символ, популярный у родноверов в качестве знака их религиозного движения) и «кельтского креста». Последний символ пришел в Россию с Запада, где используется праворадикалами. Лозунг последних – White Power («Власть белым») – в «Свароге» воспроизведен на популярном у национал-патриотов «имперском» флаге.

«Часть публики из «Сварога» можно встретить на националистических Русских маршах», – писали посетившие клуб в феврале 2015 года журналисты «Коммерсанта». Добавив: «В клубе «Сварог» принят особый вариант рукопожатия. Здороваются, держа друг друга не за ладонь, а за предплечье у локтя. В среде националистов это приветствие означает, что человек открыт, не прячет в рукаве ножа». Объяснение несколько надуманно (среди националистов такое приветствие называют «вена в вену», подчеркивают тем самым «общность крови»), но интересно, что такое приветствие впервые появилось в 1990-е годы у членов «Русского национального единства» (РНЕ). «Коловраты» рядом с оскаленной мордой медведя красуются и на черных футболках клуба с надписью «Наш Бог нас рабом не кличет».

В соревнованиях в клубе регулярно принимают участие члены других спортивных объединений, например клуба единоборств «Перунъ» из Тушино, на эмблеме которого изображен бог-громовержец с тяжелым молотом в руках. К языческой тематике апеллируют и названия подобных турниров, например Asgard Time (в скандинавской мифологии Асгард – город богов).

«Сварог» также поддерживает контакты с действующими подразделениями спецназа. Как следует из материалов, размещенных на интернет-ресурсах этого клуба и сотрудничающего с ним клуба «Боец» из того же района, в апреле и октябре 2014 года в «Свароге» проходили открытые турниры по военно-прикладному единоборству «Витязь-контакт». Руководитель «Бойца» Дмитрий Пономаренко писал 13 апреля 2014 года в «ВКонтакте» о том, что участие в турнире приняли бойцы центра специального назначения «Витязь», на базе которого и создано военно-прикладное единоборство «Витязь-контакт». На опубликованных им и на сайте «Сварога» фотографиях виден мужчина в краповом берете, которым экипированы бойцы спецназа МВД. Это Максим Рамазанов, преподающий созданную им систему рукопашного боя «Стальной волк». На сайте «Стального волка» он характеризуется как «действующий офицер спецназа (краповый берет с 20-летним стажем)». Участник двух чеченских войн. В репортаже РИА «Воронеж» от 15 октября 2015 года, посвященном поездке юношей этого региона в центр специального назначения «Витязь», упомянуто, что «с будущими призывниками «боевую» тренировку провел старший инструктор ЦСН «Витязь» Максим Рамазанов».

Участники поединков в «Свароге» также вовлечены в борьбу вокруг «программы-200», только с другой стороны. Администратор группы в «ВКонтакте» кампании протеста против строительства православного храма в парке «Торфянка» в Лосиноостровском районе Москвы – Евгений Лебедев, запечатленный на аватарке в соцсети в фирменной футболке клуба на фоне его огромного баннера».

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА

Ниже приводим ссылку на новостной видеосюжет о том, как силовики нагрянули с обыском в упомянутый спортивный клуб «Сварог», члены которого пытались сломать православный крест в парке «Торфянка». В залах, где тренировались женщины и дети, оперативники нашли патроны и запрещенную литературу.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Владимирский Князь Андрей Боголюбский

Андрей Боголюбский стал великим политическим деятелем Древней Руси. Его деяниями был развит город Владимир. Боголюбский внес достаточно весомый вклад в распространение христианства и в последствии способствовало тому, что Андрей так же был причислен к лику святых.

Андрей Боголюбский родился в 1111 году. Он является сыном Юрия Долгорукова. Он получил хорошее образование и воспитание. Далее есть информация о том, что Андрей участвовал в военных походах отца.

Правление Андрея Боголюбова

В 1149 году отец отправляет его княжить в Вышгород. Однако, спустя год отец собирается отправить его на Запад в города Пинск, Туров и Пересопницу, но Андрей ослушался отца, его тянуло в родные края. Его душа и корни принадлежали городу Владимир. Здесь князь и стал править, здесь он строит княжеский замок. В период правления Боголюбова, город Владимир заметно усиливает свои позиции и становится столицей княжества. После смерти отца, Андрей Боголюбов становится князем Ростово-Суздальским.

Андрей внес, также вклад в развитие способов защиты внешних рубежей от набегов кочевников. Успешными оказались и походы русских войск на Волжскую Булгарию.

Вклад в развитие православно христианской веры.

Во времена правления Боголюбского строится Успенский собор во Владимире, ставший в последствии архитектурным наследием Древней Руси.

Так же известно, что Андрей забрал с южной части Руси особо чтимую икону Богородицы и привез её во Владимир, а затем решил отправится с ней в Ростов. Однак проезжая Боголюбово кони неожиданно остановились и встали, как вкопанные. Князь остановился отслужил молебен помолился и заснул. Ночь во сне к нему пришла Богородица и сказала: «не хочу, чтоб ты вез мой образ в Ростов. Поставь его во Владимире, а на сем месте устрой обитель инокам».

Кроме того, Боголюбов повелел написать сказания о походе на Волжский булгар в 1164 году, которому было присвоено всемирное значение.

 

Усиление Владимира привело, к появлению конфликтов среди местных чиновников и бояр. Их явно не устраивало, то что Владимир стал столицей, что привело к заговору. И в ночь с 28 на 29 июля 1174 года князь Андрей Боголюбов был убит.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

 

Записки врача.

Я – врач-педиатр, и хотела бы поделиться своими мыслями по поводу того, почему я не делаю прививки своим детям. Но для начала я бы хотела предостеречь родителей, которые это будут читать: нельзя принимать решение не делать своим детям прививки только потому, что так поступает кто-то другой. Своим пациентам я говорю, чтобы они прочитали всю информацию (и «за», и «против»), и только после этого принимали какое-либо решение.

Если вы принимаете решение растить ребёнка без прививок, значит берёте на себя ответственность за здоровье своего ребёнка, то есть не за то, чтобы уберечь его от контактов с теми заболеваниями, от которых его не прививаете, а за то, чтобы ребенок рос ЗДОРОВЫМ. Для этого нужно много сил и терпения. Ребёнок должен правильно и полноценно питаться, закаливаться, активно физически развиваться, а это ежедневный совместный труд мамы и ребёнка. Но оно того стоит!

В рамках статьи очень трудно рассказать обо всех причинах, по которым я не делаю прививок своим детям, поэтому остановлюсь на главных.

  1. Наша иммунная защита состоит из трех основных частей или барьеров:

Кожа и слизистые оболочки;

Лимфатическая система;

Гуморальное звено иммунитета (в том числе антитела – то, что должно вырабатываться в результате введения в организм вакцин)

Когда какой-либо чужеродный агент попадает в наш организм, он должен пройти по очереди каждый барьер (и на любом этапе он может быть подавлен). Только в случае, если ему удастся дойти до третьего этапа – попадания в кровь – он подвергается атаке антител, которые содержатся именно там. Поэтому каждый раз, перенося естественную болезнь, иммунитет ребёнка полноценно развивается во всех трёх своих звеньях, становится сильнее.

Вакцинальный же иммунитет получается однобокий, к тому же он не стойкий, именно поэтому многие привитые дети болеют теми болезнями, от которых их прививали. Следует также отметить, что у некоторых после вакцинации даже антитела не вырабатываются.

  1. Вмешиваясь в такую сложную систему как иммунитет, мы не даем ему развиваться так, как ему положено. Представьте, что за вас на работу ходит чужой дядя, а деньги за работу получаете ВЫ. В один прекрасный момент дяде это надоедает и вам самим приходится работать… ощущения не из приятных, ведь за это время Вы и работать-то не научились, потому что вам все время говорили: «Вы не утруждайтесь, мы за вас всё сделаем».

К тому же иммунитет не только борется с инфекциями, у него ещё куча другой работы. Например, он контролирует размножение собственных клеток организма, и если он сформирован неправильно, то делает это кое-как, отсюда — аутоиммунные заболевания (то есть когда иммунитет «нападает» на свой собственный организм) и раковые заболевания (они возникают в результате того, что иммунитет не убивает атипичные клетки, появляющиеся в организме).

  1. Вакцины имеют в своем составе кроме стимулирующих появление антител веществ ещё множество других составляющих: консерванты, адъюванты, антибиотики и многое другое.

Мне объективно сложно оценить их реальную токсичность, но я точно знаю, что не хочу, чтобы подобные вещества поступали в организм моего ребёнка. Тем более, что их колют под кожу, где они сразу всасываются в кровь. А вот осложнения после прививок оценить можно, так как они зарегистрированы в больших количествах (и сколько ещё не зарегистрировано!)

Поэтому я лучше возьму на себя ответственность лечить возникшие заболевания, нежели подвергать ребёнка риску возникновения осложнений от прививки (в том числе и смерти!) А для того, чтобы эффективно вылечить заболевание, любая мама должна знать его первые признаки, первую помощь при данном заболевании и быть начеку…

Дорогие мамочки и папочки! Мы, и только мы, несём ответственность за здоровье наших детей! Поэтому не избегайте потратить совсем немного времени, чтобы получить побольше информации о том нужны ли прививки детям. Обязательно разузнайте больше и о тех болезнях, от которых прививают детей, ведь в большинстве случаев опасны осложнения, а не сами болезни, и заучите назубок первую помощь, которую Вы можете оказать до прихода врача. Я уверена, если ВЫ проделаете эту работу, то любое принятое Вами решение будет осознанным и верным именно для Вашей семьи. УДАЧИ!

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Монархическая власть гарантирует стабильность.

При Государе народу всегда было проще и легче переживать кризисы, перемены войны.

Монархия — лучшая мобилизационная система, при ней практичнее и экономичнее расходовались ресурсы, обеспечивая тем самым быструю и эффективную работу.

Для сравнения Благовещенский собор в Москве был построен в течении 4-5 лет.

.Монархическая власть гарантирует стабильность.

Если сегодня в период демократии попытаться повторить и вновь построить, то на это уйдет лет 15 да и стройка обойдется в разы дороже, плюс отмывание денег и плюс оформление бумаг и разрешений.

В Царское время:

-Надо?

-Надо!

-Держи строй!

А если ещё храм строишь, тогда.

— Что тебе нужно для строительства? Мы тебе все привезем. Строй.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Приближается Рождественский пост

Уже на этой недели у нас начнется период Рождественского поста.

В честь грядущего периода на нашем канале вышел новый видеоролик, посвященный Постному питанию.

Разумеется, пост это в первую очередь воздержание от человеческих слабостей и грехопадений. Сегодня очень многие люди и даже священнослужители говорят, что якобы  не питание главное во время поста. Но, ведь даже когда мы упоминаем само слово пост. Первое с чем ассоциируется это слово — это как раз воздержание в еде. Значит, и начинать пост надо именно с еды.

Зачем это нужно?

 

В данном видеоролике представлен анализ того, что происходит в организме если мы принимаем и добросовестно проходим пост. Т.е. постное меню будет рассмотрено  с позиции диетологии и медицины.

Надеюсь Вам понравится, подписывайтесь на наш канал Русская Империя!

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

РИМСКИЙ ПАПА И КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ ПАПИЗМ

Протоиерея Вадима Леонова

<«КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ ПАПИЗМ»
РИМСКИЙ ПАПА И КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ ПАПИЗМ

Легализация раскольников на Украине, осуществляемая Константинопольским Патриархатом (далее – КП) под руководством патриарха Варфоломея и под плотной опекой Госдепартамента США[*], – это вызов для всего мирового Православия. Сейчас решается не частный церковный вопрос, а определяются новые принципы существования всей Церкви.

[*] — Смотреть ссылки:

Тесное сотрудничество КП с руководством США имеет давнюю историю. См.: Павел Ермилов, священник. Вхождение Константинопольского Патриархата в русло внешней политики США в первые годы «холодной войны» // Религия и политика. Проблемы национальной стратегии. 2016. № 3 (36). С. 217– 233 //.

Заявление официального представителя Госдепартамента США Хизер Нойерт от 25.09.2018 о поддержке Вселенского патриарха Варфоломея и сторонников украинской автокефалии:

Заявление специального представителя Госдепартамента США Курта Волкера от 12.10.2018.

Своими действиями патриарх Варфоломей не только обострил и без того сложную церковную обстановку на Украине, но и поставил под удар единство всего мирового Православия. В этой ситуации остаться безучастным не удастся ни одной Поместной Церкви, потому что везде есть раскольники разного рода, которые ждут с нетерпением отработки нового механизма легализации их структур, чтобы этим воспользоваться. Создается прецедент, который позволит КП под видом «уврачевания» расколов и других проблем вмешиваться в жизнь любой Поместной Церкви, и никаких защитных механизмов уже не будет.

Украинские церковные события активно обсуждаются в разных сферах. Обычно они рассматриваются с канонической, исторической, политической и нравственной позиций. Уже озвучены аргументы разных сторон, но конструктивные решения пока не найдены. Разрыв евхаристического общения с Константинополем – это демонстрация степени возмущения, но все-таки не решение проблемы. Ее суть кроется в более глубоких основаниях церковной жизни, которые открываются, если исследовать корни проблемы с вероучительных позиций.

С этой точки зрения выясняется, что у приверженцев Фанара уже давно сформировалось своеобразное учение о Церкви и месте в ней Константинопольского престола с восседающим на нем патриархом. До недавнего времени эта идея не высказывалась во всей полноте, но лишь двусмысленно, как частное богословское мнение, воплощаясь время от времени в отдельных церковных действиях. Уже в первой трети XX века претензии Константинопольских патриархов вызывали открытую критику в Церкви[*], и до сих пор они остаются предметом постоянной тревоги[**], но ради мира и спокойствия данную тему старались обходить стороной. Лишь недавно она стала предметом специальных исследований[***], а потому организационных выводов по ней пока еще не делалось.

[*] — См., например, Послание митрополита Антония (Храповицкого) Вселенскому патриарху Фотию с протестом против принятия Константинопольской Церковью митрополита Евлогия (Георгиевского) от 11 марта 1931 г.: «Глубоко почитая Вселенский Престол и питая искреннее уважение к носителю титула Вселенских патриархов, я должен заявить, что священные каноны не дают Вселенскому патриарху права власти над другими Автокефальными Церквами, а являют его лишь первым среди равных, уделяя ему первенство чести. Папистская же теория об особых правах Вселенского патриарха на всю диаспору, основанных якобы на 8-м правиле III Вселенского Собора и 28-м правиле IV Вселенского Собора, неоднократно опровергалась, а попытки Вселенского престола осуществить эти мнимые права Православные Автокефальные Церкви всегда единомышленно опротестовывали».

[**] — См., например, Определение освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2008 года «О единстве Церкви»«Позиция Московского Патриархата по вопросу о первенстве во Вселенской Церкви»от 26.12.2013 г..

[***] — Важные публикации на эту тему делает священник Павел Ермилов: Происхождение теории о первенстве Константинопольского патриарха // Вестник ПСТГУ. Серия «Богословие. Философия». 2014. № 1 (51). С. 36–53; О правде и неправде Православия. Рец. на сборник «Правда Православия» // Вестник ПСТГУ. Серия «Богословие. Философия. Религиоведение». 2017. № 70. С. 138–145 и др.

У специфической константинопольской экклезиологии даже появилось общепринятое именование – «восточный папизм», потому что суть этой идеи не нова и является вариаций латинского учения о главенстве Римских пап в Церкви.

«Восточный папизм» — этот термин неоднократно встречается в богословской литературе XIX века (например у святителя Филарета Московского) и окончательно утвердился благодаря работе известного профессора канонического права А.С. Павлова, посвященной критике «теории восточного папизма»: Павлов А. Теория восточного папизма в новейшей русской литературе канонического права. М., 1879.

Для того, чтобы понять пагубность «восточного папизма», необходимо выяснить основные положения православного учения о Церкви, проистекающие из Евангелия и новозаветных книг.

Основы православного учения о Церкви

РИМСКИЙ ПАПА И КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ ПАПИЗМ
икона «Сошествия Святого Духа на апостолов»
  1. Церковь создана Господом нашим Иисусом Христом, как Он Сам об этом сказал: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16: 18). Христос для Церкви является «краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе» (Еф. 2: 20–21). Никто из людей, никакой церковный институт не может считаться основателем или основанием Церкви, кроме Христа.

2. Единственным и неизменным Главою всей Церкви является Господь наш Иисус Христос«Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела» (Еф. 5: 23). Он является «главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф. 1: 22–23). Глава у тела всегда одна, поэтому никто из людей, никакой церковный институт не может быть главой всей кафолической Церкви, кроме Христа.

3. Первенство в кафолической Церкви принадлежит не кому-либо из людей, но только Христу, ибо «Он есть глава тела Церкви; Он – начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство» (Кол. 1: 18). Во время земной жизни Господь не поддержал стремление к первенству между апостолами и навсегда дал им совет: «Кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою» (Мк. 9: 35).

4. Церковь – это богочеловеческий организм, где люди, верующие во Христа и соединенные с Ним благодатной жизнью, являются членами организма Церкви, вместе образуют «тело Христово»«Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих» (1 Кор. 12: 12–14).

5. Священнослужители, образующие богоустановленную церковной иерархию, – это не посредники между людьми и Богом, не наместники Христа на земле, не начальники над подчиненными, а живые орудия Божиего Промысла в деле спасения людей, призванные «к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Еф. 4: 12). Поэтому апостол Петр учит: «Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду; и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы. Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Пет. 5: 1–5). Цель иерархического служения – привести людей к Богу, а не к себе; соединить их с Богом, а не с собой; научить их исполнять Божию волю, а не свою.

6. Никто из членов Церкви не может возвышаться над другим в силу каких-либо особенностей своего церковного служения, но каждый призван осуществлять свое предназначение и помогать другим в духе христианской любви. Апостол Павел поясняет эту истину в рамках антропологического образа Церкви: «Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены» (1 Кор. 12: 24–26). И в послании к Ефесянам он говорит, что у Церкви «есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» (Еф. 4: 15–16).

7. Церковь, распространенная по всему миру, имеет свойство собирать и объединять разных людей в Боге воедино, независимо от каких-либо внешних препятствий и условностей, и преподавать им в полноте необходимые духовные дары. Это свойство Церкви называется «кафоличностью», или «соборностью». Святитель Кирилл Иерусалимский определяет его так: «Церковь соборною называется потому, что находится по всей Вселенной от концов земли до концов ее; что повсеместно и в полноте преподает все то учение, которое должны знать люди, учение о вещах видимых и невидимых, небесных и земных; что весь род человеческий приводит к истинной вере, начальников и подчиненных, ученых и простых людей; и что повсеместно врачует и исцеляет все роды грехов, душею и телом содеваемых, имеет в себе всякий вид совершенства, являющегося в делах, словах и во всяких духовных дарованиях»[*]. То есть кафоличность-соборность Церкви означает, что она обладает полнотой благодатных даров духовной жизни и способна преподать эту полноту любому верующему в любом месте вселенной.

[*] — Кирилл Иерусалимский, святитель. Поучения огласительные и тайноводственные. Поучение 18, 23.

Важным проявлением кафоличности-соборности являются церковные Соборы, где согласованные решения принимаются на основании Божественного Откровения по действию Духа Святого (ср.: Деян. 15: 6–29).

Причина разрыва с Римом

РИМСКИЙ ПАПА И КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ ПАПИЗМ
Папские легаты провозглашают анафему Патриарху Константинополя

Особое положение Рима как столицы империи привело к деформации самосознания Римских пап, которые, разработав идею кафедры апостола Петра, стали постепенно усиливать свое давление на другие Поместные Православные Церкви, требуя от них подчинения в церковных делах. При этом для обоснования примата (первенства, главенства) Римского престола подыскивались любые аргументы, даже самые нелепые. Дело дошло до изготовления фальшивых документов, например такого, как «Дар Константина» (Donatio Constantini), который якобы предоставляет Римским папам полноту власти в Церкви и светскую власть в Западной Европе от лица императора Константина Великого. Православная Церковь категорически отвергла ложные претензии Рима на первенство власти и суда в Церкви, что и было главной причиной раскола в XI веке.

К сожалению, церковные потрясения и прошедшие века не изменили самосознание Римских пап. Их притязания на первенство и главенство в Церкви никуда не исчезли. Более того, они были догматизированы в 1870 году на I Ватиканском соборе.

В конституции «Pastor aeternus» I Ватиканского собора говорится: «Если же кто-то утверждает, что блаженный апостол Петр не был поставлен Иисусом Христом, Господом нашим, начальником (principem) над всеми апостолами и видимым главой (visibile caput) всей воинствующей Церквиили что апостол получил непосредственно и прямо от Иисуса Христа, Господа нашего, лишь первенство чести, а не первенство истинной и собственной юрисдикции (honoris tantum, non autem verae propriaeque iurisdictionis primatum), да будет отлучен от сообщества верных».

В современном католицизме принцип папистского доминирования над патриархами и вселенским епископатом хотя и смягчен, но по сути не изменился: «Коллегия или состав епископов обладает властью не иначе как совместно с Римским Первосвященником, преемником Петра, в качестве Главы, который сохраняет всецело первенство власти над всеми, как пастырями, так и верными. Ибо Римский Первосвященник обладает в Церкви, в силу своей должности, то есть как Наместник Христа и Пастырь всей Церкви, полной, наивысшей и всеобщей властью, которую он вправе всегда свободно осуществлять».

Источник: II Ватиканский собор. Догматическое постановление о Церкви, §22.

Для православных верующих очевидно, что такая авторитарная экклезиологическая модель не имеет ничего общего со Священным Писанием и неприемлема в любом изводе, потому что на место Христа, Который есть единственный Пастырь всей Церкви (ср.: Ин. 10: 11–16; Евр. 13: 20 и др.), ставится человек со своими немощами.

Накануне событий 1054 года публичными темами для острых дискуссий были вопросы богослужебной практики (служение Литургии на опресноках, пост в субботу, особенности пения «Аллилуия», употребление удавленины, целибат священства и др.[*]), но и в их решении Рим настаивал на принятии своей точки зрения, апеллируя, прежде всего, к своей власти и неподсудному главенству в Церкви. Папа Лев IX в 1053 году так формулирует свое право диктовать условия другим Поместным Церквям: «Господь показал, что вера остальных братьев будет подвергаться опасностям, а вера Петра пребудет непреткновенной. Никто не может отрицать, что как крюком управляется вся дверь, так Петром и его преемниками определяется порядок и устройство всей Церкви. И как крюк водит и отводит дверь, сам оставаясь неподвижным, так и Петр и его преемники имеют право свободно произносить суд о всякой Церкви, и никто отнюдь не должен возмущать или колебать их состояния; ибо высшая кафедра ни от кого не судится (summa sedes а nemine judicatur)»[**].

[*] — Вопрос об исхождении Святого Духа в этот период был на периферии богословских споров, хотя и не исчез из поля зрения обеих сторон. В тексте Анафемы, которой были преданы Константинопольский патриарх Михаил Керуларий и его окружение, перечисляются «плевелы ересей», обнаруженные латинянами у греков, где среди десяти обвинений вопрос о Filioque стоит на седьмом месте: «как духоборцы и богоборцы, отсекли от Символа исхождение Святого Духа от Сына». В ответном решении Константинопольского Собора 1054 г. рассматриваются только три обвинения со стороны латинян в следующем порядке: 1) ношение бороды православными клириками; 2) причащение у женатого священства; 3) вопрос об исхождении Святого Духа от Сына. По каждому вопросу дается православный ответ в таком же порядке значимости.

[**] — Epistolae et decreta pontificia, XXXII // PL. 143, 765.

Константинопольский папизм и события на Украине

РИМСКИЙ ПАПА И КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ ПАПИЗМ

Трагический разрыв с Римским престолом должен был стать уроком для всех Поместных Православных Церквей на века. Однако, с глубоким сожалением, приходится признать, что страстное стремление единолично властвовать над Церковью не исчезло и стало прорастать внутри Православной Церкви, прежде всего в Константинопольском Патриархате, который после отпадения Римского престола от полноты Православия стал первым по чести среди других Поместных Церквей. В совокупности с наименованием себя «патриархом Нового Рима» и присвоением себе титула «вселенский», Константинопольский патриарх стал претендовать на единоличное право суда в масштабах всей Церкви, на право созыва общецерковных соборов, предоставления и даже отъятия автокефалии и другие преимущества.

Титул «вселенский» Константинопольские патриархи присвоили себе самостоятельно в конце VI в., вызвав возмущение у предстоятелей других Поместных Церквей. Святитель Григорий Великий возражал категорически: «Если бы кто-нибудь в Константинопольской Церкви получил такое имя, которое сделало бы его судьей над всеми, в таком случае вселенская Церковь (чего да не будет!) поколеблется в своем основании и впадет в заблуждение тот, кто назовется вселенским». Святитель Григорий категорично отрицает право Константинопольского престола быть «судьей над всеми». Слыша титул «вселенский», он призывал прекратить величаться этим «глупым и гордым словечком». Патриарх Александрийский Евлогий отказался величать вновь назначенного Константинопольского патриарха Кириака «вселенским» и написал об этом святителю Григорию. Тот ему ответил весьма красноречиво: «Прочь все титулы, питающие тщеславие и нарушающие любовь!».

Однако если до недавнего времени претензии Константинопольского патриарха на первенство его власти и суда были темой общих заявлений и предметом богословских дискуссий, то теперь убежденность в своем первенстве стала идеологией, на которой выстроена деятельность нынешних константинопольских иерархов. Легализация раскольников на Украине, которой занимаются представители КП вопреки протестам Украинской Православной Церкви, Русской Православной Церкви, Русской Зарубежной Церкви, вопреки ясным заявлениям иерархов других Поместных Церквей (митрополита Калаврийского и Эгиалийского Амвросия (Элладская Православная Церковь), митрополита Кифирского и Антикифирского Серафима (Элладская Православная Церковь), митрополита Вострского Тимофея (Иерусалимская Православная Церковь), митрополита Черногорско-Приморского и Брдского Амфилохия (Сербская Православная Церковь) и др.), говорит о том, что в Константинополе считают себя вполне самодостаточными для того, чтобы вершить судьбы всей Православной Церкви, а мнением остальных ее членов, которые представляют подавляющее большинство православного мира, можно пренебречь.

Возникла невероятная ситуация, когда автокефалию навязывают народу, который в своем значительном большинстве ее не просит и не желает. Такого еще никогда не было в истории Православной Церкви. Религиозно-информационная служба Украины, которую нельзя заподозрить в симпатиях к Московскому Патриархату, опубликовала данные, что на 1 января 2018 года каноническая Украинская Православная Церковь насчитывает 12 348 религиозных общин, «Киевский патриархат» – 5167 общин, «УАПЦ» – 1167 общин.

В процентном соотношении соответственно: УПЦ – 66,1%; «КП» – 27,6%; «УАПЦ» – 6,3%. По остальным параметрам (действующие общины, монастыри, священнослужители) соотношение приблизительно такое же: УПЦ – 65–70%, раскольники, вместе взятые, составляют 30–35%. Приблизительно такое же соотношение показали и крестные ходы накануне праздника Крещения Руси 27–28 июля 2018 года. Таким образом, можно сказать, что 2/3 православных на Украине принадлежат канонической Церкви, 1/3 – различным раскольническим группировкам.

Не подлежит сомнению, что подавляющее большинство верных чад канонической Украинской Православной Церкви не желают навязываемой Константинополем автокефалии: предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший митрополит Онуфрий, Синод УПЦ, духовные маяки православной Украины – Киево-Печерская Лавра, Почаевская Лавра, Святогорская Лавра – выступили категорически против продавливаемой политиками автокефалии. Их поддерживает практически вся полнота православной Украины. Несколько маргинальных личностей из лона УПЦ заявили о своем желании такой автокефалии, но не смогли организовать соответствующее значимое движение в ее поддержку. Поэтому можно с уверенностью сказать, что деятельность КП на Украине направлена против большинства православных Украины. Никто не спорит, что православный народ Украины имеет право на автокефалию, но вопрос о реализации этого права можно ставить только при наличии желания большинства простых верующих и большинства канонического епископата. Пока что автокефалия навязывается меньшинством большинству по очевидным политическим причинам. А основанием для вмешательства во внутреннюю жизнь УПЦ со стороны КП является еретическая экклезиология «восточного папизма», которая на данном этапе достигла своего пика, и ее носители перешли от слов к делу.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

«РОДНОВЕРИЕ — РЕЛИГИЯ ОППОЗИЦИИ»

«РОДНОВЕРИЕ — РЕЛИГИЯ ОППОЗИЦИИ»
«волхв» Велимир (Сперанский) на марше оппозиции 1 марта 2015 года

═──── • ✤ • ────═

Неоязычество России молодо, разрознено и хаотично. Несмотря на все свои старания предстать в глазах современников единством седых и древних вероучений, с тысячелетними практиками.

Дворкин Александр Леонидович, отдавший разнообразию этих движений многие годы, определяет в своем докладе их так: «Неоязычеством мы называем новые или реконструированные языческие учения и псевдодуховные практики, тип новых религиозных движений. Идеологи и последователи неоязычества, как правило, не скрывают современную природу своих учений, хотя и возводят их основы к традициям, корни которых якобы уходят в глубокую древность. Большая часть языческих новообразований возникает на почве идеологии современного неоязыческого оккультного движения “New Age”(«Новая эра»)».

Религиоведы призывают не путать современные неоязыческие культы и недостаточно изученное за отсутствием материала и потому оставшееся навсегда в древности язычество дохристианской Руси. Тогда как сами неоязычники неустанно твердят о родных «корнях» своих верований.

«РОДНОВЕРИЕ — РЕЛИГИЯ ОППОЗИЦИИ»
«РОДНОВЕРИЕ — РЕЛИГИЯ ОППОЗИЦИИ»

Мы помним, как призывная проповедь вернуться к «дохристианскому Право-славию» еще совсем недавно звучала маргинально, несерьезно, нелепо. (Данное «Право-славие» — совсем не христианское, а — новодел, который: «славить Правь»). Эта проповедь еще совсем недавно была интересом лишь узкого круга специалистов. Но прошло всего несколько десятилетий, и к сегодняшнему дню ситуация изменилась кардинально. Сегодня неоязычество этими комичными проповедями не просто обрело себе широкую популярность, оно стало значимой общественной силой, оно устаивает политические акции и делает медийные заявления.

Роман Силантьев, религиовед, профессор Московского государственного лингвистического университета описывает, как «Родовое Древо» неоязычества пустило корни во многие сферы общественной жизни, включая спорт, фанатскую среду, армию, правоохранительных органы, подразделения спецназа ФСБ и даже Государственную Думу в лице депутата и, одновременно, проповедника неотенгрианства (культа по мотивам древней религии тюрко-монгольских кочевников) Фатиха Сибагатуллина.

Статья «Неоязычество проникло в ФСБ и Госдуму»:

«В России неоязычники особенно активны в крупных городах и в южных регионах. На Украине из них создаются целые боевые подразделения, включая известный батальон „Азов“, есть жрецы, все это активно распространяется. Интересно наблюдать за тем, как самые агрессивные неоязычники оседают в экстремистских и террористических организаций ваххабитского типа. Целая толпа таких „товарищей“ уехала в „Исламское государство“, причем некоторые из них ухитряются быть одновременно язычниками и игиловцами, бывают совершенно невероятные сочетания», — свидетельствует Роман Силантьев.

Централизованных структур российских язычников пока не существует. Они разобщены и организационно, и по своим культам. Распространение неоязычества в регионах, как правило, продвигается усилием местечкового национализма. Но, чтобы отстаивать свои интересы, например, протестовать против строительства православных храмов, российские неоязычники без труда заключают тактические союзы и с атеистами, и вообще носителями любых идеологий и верований, отмечает религиовед. В других странах неоязычники ведут себя, по уверениям религиоведа, еще агрессивнее.

При этом в настоящее время главную угрозу для России представляют все же исламские радикалы, которые убили за последние годы десятки тысяч человек, отмечает Силантьев. Но на «второе место» он ставит именно неоязычников. Несмотря на относительную малочисленность, они ежегодно совершают тяжкие преступления экстремистского характера.

Марианна Кочубей, заместитель руководителя кафедры криминологии Московского университета МВД и глава научно-консультативного совета при Антитеррористическом центре СНГ:

«Не надо думать, что угроза исходит только от исламистких радикалов. На мой взгляд, не менее сложная ситуация сложилась и в поле славянских верований. Потенциальные жертвы вербовщиков в этом случае — люди, которые зациклены на темах мистики, эзотерики, и оккультизма.

Назвать себя родновером — замечательная лазейка для тех, кто стесняется называть себя нацистом. Родноверы ведь очень хорошо показали себя в Киеве, во время самой горячей фазы событий на Майдане. Группы родноверов, были одними из самых активных участников тех событий. И на Донбассе они действовали очень активно, выступая на стороне Украины, будучи гражданами Российской Федерации».

источник: наши подписчики

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

ЭТО НЕ ОСТАНКИ ВЕЛ.КН.ГЕОРГИЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА! Просьба сделать репост

Отеческие гробы. У русских их почти не осталось. Пепелища есть, а могил почти нет. 100 лет идет война с мертвыми. 100 лет идет глумление над усопшими святыми, Царями, нашими дедами и прадедами. Нет им покоя. В литературе этот процесс получил страшное название: «кладбищенский перемес». Сегодня логичным продолжением этой кощунственной вакханалии стала маниакальное стремление навязать русским людям под видом Царских святых мощей неизвестные гнилые «екатеринбургские» черепа и кости.

Во всех обществах отношения между жизнью и смертью, между миром мертвых и миром живых всегда были жестко регламентированы. Так, например, кладбища не должны были быть значительно удалены от поселений живых, но обязательно разделены были природными и социальными границами. Погост, усыпальница – это социальное пространство, где происходит диалог живых и мертвых. Этот диалог и есть историческая память народа, глубинное знание о прошлом, которая ведет к укреплению этнической общности, сплачивает ее на различных уровнях, в том числе, на самых глубинных архетипических, делает народ несокрушимым монолитом. Святой Иоанн Златоуст писал: « осле живого слова, гробы святых занимают ближайшее по силе место для возбуждения ревности, ибо вид гроба, овладев душой, так поражает и так сильно действует на нее, как будто сам живущий вместе с вами присутствует и вами видим». (1)

Поклонение святым мощам небесных угодников, сбережение могил, молитвы об усопших, календарь дохристианских поминок и православных родительских суббот, посещение погостов, погребальные и поминальные обряды, церемониалы похорон, одежда, плачи — все это было сакральным, глубинным для русского человека, важнейшей частью русской веры, традиции. «Чти отца и мать свою» имело и более широкий смысл – храни могилы своих отцов, береги память о них, не позволяй врагам над ними глумиться и куражиться, и только тогда будут «долги и благоденственны дни твои». Никто не смел нарушить покой тех, кто уже пребывал в мире ином. Это были единственные места, которые оставались нетронутыми даже при вражеских нашествиях и разграблениях. И если мародерство на поле боя порой не возбранялось, то разорение могил практически у всех народов считалось страшным проступком и религиозным грехом, так как подобные действия нарушали границу между жизнью и смертью, и никто не мог предсказать ни для одной из сторон последствий этого вторжения. Только нелюди, лишенные собственных погостов, низринутые в бездну, отринутые у Бога могли объявить 100-летнюю войну русским мертвым. Животворящая святыня! Без них душа была б пуста. Святыни, творящие жизнь народа. Оскверненные святыни больше не животворят. Господь не касается скверны. Наши души опустели.

Реставрировать храмы трудно, но гораздо труднее восстановить выжженную душу. И народ божий стал вымирать. Разрушая царские склепы, усыпальницы, кладбища, осквернив святые мощи и храмы, враг хотел лишить народ его питающих корней, источника его «самостоянья» и «величия». Хотел, но не смог. Государь Николай II, Царская Семья омыли все своей святой кровью и не оставляют по сей день нас своим заступничеством. И с этим уже ничего нельзя сделать. Но, с настойчивостью маньяка, обреченного на скорую смерть, враг снова и снова пытается разрушить эту последнюю нерушимую связь русских с Богом. Именно с этой целью и был создан проект кощунственной идентификации «екатеринбургских останков», последний этап ритуального убийства с подбрасыванием «виртуального» трупа, который нам по всем СМИ демонстрируют последние 30 лет…

 

Лжеостанки

 

источник: наши подписчики.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Статья 2

<«УКРАИНСКИЙ ТОМОС – КАПКАН ДЛЯ МИРОВОГО ПРАВОСЛАВИЯ»

Статья 2

Все Поместные Церкви Православного мира вошли в сложный период принятия решений в отношении созданной Константинопольским Патриархатом (далее – КП) украинской религиозной организации под названием «Святейшая Церковь Украины» (далее – СЦУ). Для принятия ответственного решения необходимо не только знать реальную ситуацию на Украине, где безусловное большинство православных людей против навязываемой Константинополем автокефалии (2/3 против 1/3), но и внимательно исследовать документ – томос о даровании автокефалии СЦУ, который адресован отнюдь не только украинским раскольникам и самосвятам.

Пояснение: «самосвяты» – отпавшие от Церкви священники и диаконы, которые для продолжения существования своей организации совершают кощунство – «рукополагают» себе епископов через возложение рук священников на избранного кандидата. В XX веке так была создана «Украинская автокефальная православная церковь» (УАПЦ), где вопреки всем канонам (Ап. пр. 1; Антиох. Соб. пр. 19; 1 Всел. Соб. пр. 6 и др.) отлученный от Церкви протоиерей Василий Липковский был «рукоположен» запрещенными в служении пресвитерами и мирянами с возложением на Липковского мощей (руки) священномученика Макария, митрополита Киевского. Этот кощунственный акт был повторен при следующей «хиротонии» во «епископа» также отлученного протоиерея Нестора Шараевского. Таким образом организовалась «иерархия» УАПЦ, «клириков» которой стали называть самосвятами. В 1995 году КП принял в свою юрисдикцию самосвятов УАПЦ в Северной Америке. Представителем «иерархии» самосвятов является нынешний глава УАПЦ на Украине «митрополит» Макарий (Малетич) – священник под запретом, тем не менее признанный КП в сущем сане, как и все остальные самосвяты Украины.

Томос содержит в себе утверждения, ставящие всё мировое Православие в новое, доселе небывалое положение. В полной ли мере осознается представителями Поместных Церквей тот факт, что, признавая СЦУ на основании данного томоса, они принимают и его содержание? Переступив черту «признания», Поместные Церкви попадут в капкан, выбраться из которого уже не удастся. В чем же кроется опасность? С чем имплицитно соглашаются все, кто признает этот томос?

Для анализа томоса использовался текст, размещенный на официальном сайте КП.

11. Признание Константинопольского патриарха главой всей Православной Церкви и всех Поместных Церквей в частности.

Статья 2
Резиденция Константинопольского Патриарха в Стамбуле

Иисус Христос в томосе не назван ни разу «Главою Церкви», но именуется только ее «Основателем»: «под покровом Основателя Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви Богочеловека Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа».

Не назван главою СЦУ и «блаженнейший Киевский митрополит» – он именуется лишь «первым» и «предстоятелем». В тексте томоса понятие «главы Церкви» во вселенском масштабе четко закреплено лишь за Константинопольским патриархом, а представители новосозданной украинской структуры должны ясно осознавать, что у них нет своего самостоятельного главы: «Автокефальная Церковь Украины признаёт главой (κεφαλὴν) Святейший Апостольский и Патриарший Вселенский Престол, как и другие патриархи и предстоятели». В одной этой фразе полностью перечеркивается автокефалия СЦУ, ибо автокефалия – это самостоятельное, независимое возглавление Поместной Церкви предстоятелем, избранным и утвержденным на собственном церковном Соборе, что и отражено в термине «автокефалия» (от греч. αὐτός «сам» + κεφαλή «голова»).

Однако в этой фразе уничтожается автокефалия и всех иных Поместных Церквей, ибо утверждается, что не только «Автокефальная Церковь Украины», но «и другие патриархи и предстоятели» признают своим главой Константинопольского патриарха. То есть действие этого принципа, согласно томосу, распространяется на все Поместные Церкви и на всех предстоятелей, и – что самое важное – они якобы это признают. Когда и где КП получил от Поместных Церквей согласие считать своим главой Константинопольского патриарха?

Трудно избавиться от тревожного ощущения, что в текст этого томоса еще не вчитывались должным образом представители других Церквей, потому что если бы они осознали его содержание, то реакция была бы однозначно отрицательной. Ибо данной фразой не только обесценивается «автокефалия» СЦУ, но, по сути, отвергается полноценная автокефалия всех Поместных Церквей и декларируется ересь константинопольского папизма, с которой якобы все согласны.

22. Признание за Константинопольским патриархом права высшего безапелляционного суда над всеми клириками всех Поместных Церквей.

Статья 2

Об этом в томосе сказано прямо: «Сохраняется право всех архиереев и прочего духовенства на апелляционное обращение к Вселенскому патриарху, который имеет каноническую ответственность принимать безапелляционные судебные решения для епископов и другого духовенства Поместных Церквей». Здесь важно заметить, что высшая судебная власть Константинопольского Патриарха заявляется не только в отношении клириков СЦУ, но распространяется на всех священнослужителей мирового Православия. Теперь они могут судиться в Стамбуле, и данные решения должны приниматься «безапелляционно» любой Поместной Церковью.

В томосе делаются отсылки к 9-му и 17-му правилам IV Вселенского Собора, в которых о праве Константинопольского патриарха судить представителей других Поместных Церквей нет ни слова. Авторитетнейший византийский канонист Зонара, толкуя 17-е правило, однозначно отрицает такое право за Константинополем: «Не над всеми без исключения митрополитами Константинопольский патриарх поставляется судьей, а только над подчиненными ему. Ибо он не может привлечь к своему суду митрополитов Сирии, или Палестины и Финикии, или Египта против их воли; но митрополиты Сирии подлежат суду Антиохийского патриарха, а палестинские – суду патриарха Иерусалимского, а египетские должны судиться у патриарха Александрийского, от которых они принимают и рукоположение и которым именно и подчинены».

А преподобный Никодим Святогорец в известном «Пидалионе», комментируя эти правила, категорически настаивает на том, что: «Константинопольский предстоятель не имеет права действовать в диоцезах и областях других патриархов, и это правило не дает ему права принимать апелляции по любому делу во Вселенской Церкви». Приведя множество аргументов, преподобный Никодим делает вывод: «В настоящее время… Константинопольский предстоятель есть первый, единственный и последний судья над подчиненными ему митрополитами – но не над теми, которые подчиняются остальным патриархам. Ибо, как мы сказали, последний и всеобщий судья всех патриархов – это Вселенский Собор и никто другой». Из вышесказанного однозначно следует, что КП не имеет канонических прав для отмены судебных решений, вынесенных другими Поместными Церквами.

При этом сам Константинопольский патриарх стал неподсуден никому. Теоретически его мог бы судить Вселенский Собор, но право его созыва он узурпировал и тем самым сделал себя неподсудным решателем судеб Церкви.

В Уставах всех Поместных Церквей четко прописано, что предстоятели подлежат суду своей Церкви, и нигде нет положения о судебных обращениях к КП как к конечной инстанции церковных споров.

Смотреть, например, в Уставе Русской Православной Церкви.

При этом удивительно точно притязания КП на высшую судебную власть созвучны папистской доктрине католиков: «Петр и его преемники имеют право свободно произносить суд о всякой Церкви, и никто отнюдь не должен возмущать или колебать их состояния; ибо высшая кафедра ни от кого не судится (summa sedes а nemine judicatur)».

Источник цитаты смотреть по сноске: Epistolae et decreta pontificia, XXXII // PL. 143, 765.

Согласны ли на подобные нововведения те, кто признают автокефалию СЦУ на основании этого томоса? Этот вопрос надо обязательно задать всем Поместным Церквам накануне вынесения окончательных решений.

33. Подчинение Константинопольскому патриарху всей православной диаспоры во всем мире и ограничение деятельности Поместных Церквей рамками границ исходных национальных государств.

Статья 2

В тексте томоса эта идея прописывается сначала для СЦУ, церковная жизнь которой должна проходить строго «в географических границах Украины». Она «не может ставить епископов или учреждать приходы за пределами государства; уже существующие отныне подчиняются, согласно порядку, Вселенскому Престолу, который имеет канонические полномочия в диаспоре, потому что юрисдикция этой Церкви ограничивается территорией украинского государства». Здесь, как и в предшествующих примерах, норма, прописанная сначала для СЦУ, преподносится как универсальная и общепринятая для всех Поместных Церквей («подчиняются, согласно порядку, Вселенскому Престолу, который имеет канонические полномочия в диаспоре»).

Пояснение: «православная диаспора» – православные верующие разных народов и Поместных Церквей, постоянно проживающие и осуществляющие полноценную церковную жизнь в странах, где большая часть населения неправославные. К таковым регионам относятся страны Северной и Южной Америки, Азии, Австралии, Западной Европы и т.д.

Без согласования с другими Церквами утверждаются права КП на обладание всемирной диаспорой. Те Поместные Церкви, которые признают СЦУ, должны быть готовы отказаться от своих духовных чад, приходов и монастырей за границей в пользу КП. Осознают ли они этот факт?

Иными словами: поместные Церкви, признав СЦУ, должны будут отказаться от своих духовных чад за границей в пользу Константинопольского Патриархата.

44. Признание за КП высшего авторитета в решении догматических, канонических и иных церковных вопросов.

Статья 2

Несмотря на отсутствие убедительного обоснования своих исключительных прав, в томосе содержится требование к СЦУ подчиняться КП в решении догматических и канонических вопросов: «Для решения крупных вопросов церковного, догматического и канонического характера следует блаженнейшему митрополиту Киевскому и всея Украины от имени священного синода своей Церкви обращаться к нашему Святейшему Патриаршему и Вселенскому Престолу, стараясь понять, каково его авторитетное мнение и позиция (по данному вопросу)». Здесь нет прямого утверждения, что так поступают и другие Поместные Церкви, потому что это было бы уже вопиющей ложью, но можно не сомневаться, что украинский прецедент будет использован против других Поместных Церквей, особенно тех, которые признают данный томос и новообразованную СЦУ.

Поскольку КП узурпировал право на конечные церковные решения, то возникает вопрос: где гарантия истинности и безошибочности этих решений? Если этой гарантии нет, то не может быть и права на подобные безапелляционные решения. А если такая гарантия есть, то хотелось бы с ней ознакомиться. До сих пор она не была предъявлена церковной полноте. Более того, церковная история переполнена фактами вероучительного, канонического и нравственного предательства Православия Константинопольскими патриархами. Достаточно вспомнить, что на Константинопольском престоле за время его существования находилось официально осужденных еретиков значительно больше, чем на всех остальных православных престолах вместе взятых. Как после этого можно предоставлять КП такие права?

Перед нами прямое свидетельство узурпации церковной власти, которая принадлежит исключительно церковным Соборам. Готовы ли представители других Поместных Церквей отказаться от принципа соборности в пользу константинопольской безошибочности в догматических и канонических вопросах? Без решения этих вопросов согласиться с данным томосом – это по сути подписать смертный приговор и своей автокефалии, и мировому Православию.

Притязания на конечное право в решении общецерковных и канонических вопросов звучат в речах патриарха Варфоломея постоянно. Например, на Синаксисе в сентябре 2018 года он сказал: «Вселенский Патриархат несет ответственность за решение вопросов в церковном и каноническом порядке, поскольку он единственный имеет каноническую привилегию выполнять этот высокий долг».

55. Признание права Константинопольского патриарха на вмешательство во внутренние дела всех Поместных Церквей.

Статья 2

В томосе безосновательно утверждается, что КП, «согласно с многовековым каноническим преданием обязан (ὑποχρεωμένον) беспокоиться о Святых Православных Церквах, которые имеют в этом потребность». Кто его к этому обязывал? На основании каких соборных постановлений? Когда Поместные Церкви выражали согласие на такое обязательное вмешательство? Один из поводов для вторжения КП во внутренние дела автокефальных Церквей указан в томосе – это якобы уврачевание расколов: «По долгу заботы Великой Христовой Церкви о православном мире, для исцеления постоянно угрожающих расколов и разделов в Поместных Церквах». Когда возникла эта обязанность у КП заниматься расколами в других Поместных Церквах? Соглашались ли с подобными притязаниями другие Поместные Церкви? На эти вопросы стамбульские иерархи ответа не дают и дать не могут, поскольку никакой убедительной аргументации для подобных притязаний нет.

Однако не стоит сомневаться, что все автокефальные Церкви, признавшие СЦУ, тем самым окажутся беззащитными перед обеспокоенными стамбульскими опекунами. Умение расширительно толковать свои собственные утверждения стамбульские иерархи демонстрировали многократно, и данный прецедент подчинения некоторых Поместных Церквей они однозначно распространят на всех и навсегда. Например, в томосе, выданном КП для Польской православной церкви в 1924 году, была сделана оговорка, что якобы переход «митрополии Киева и зависимых от нее Православных Церквей Литвы и Польши, а равно приобщение их к Святой Церкви Москвы, с самого начала были осуществлены вовсе не в согласии с законными каноническими предписаниями». Прошло время, и стамбульские иерархи, воспользовавшись политической нестабильностью на Украине, стали предъявлять свои права на Киевскую митрополию, ссылаясь в том числе и на эту оговорку в польском томосе.

Смотреть: ссылку на ИСТОЧНИК.

Так что и те условия, которые выставлены в украинском томосе, будут предъявлены другим Поместным Церквам не сразу, а как только в их жизни возникнут нестабильность и подходящие возможности для вторжения.

66. Ложная аргументация.

Статья 2

В томосе утверждается, что на Украине «государственные и церковные руководители… уже почти тридцать лет горячо просят ее церковного самоуправления». В отношении «церковных руководителей» – это откровенная ложь, потому что они в течение упомянутых тридцати лет никогда не обращались к КП с просьбой о «церковном самоуправлении», ибо давно уже имеют полную церковную самостоятельность (с 1990 г.). Более того, КП проигнорировал около 400 тысяч подписей верных чад канонической Украинской Православной Церкви против навязываемой им автокефалии.

Смотреть: ссылку на ИСТОЧНИК.

В томосе полностью проигнорированы каноничные «церковные руководители», за которыми идет подавляющее большинство православной паствы на Украине, но таковыми названы анафематствованные и отлученные от Церкви самосвяты и раскольники, в первую очередь М. Денисенко, которых КП считал отпавшими от Церкви вплоть до недавнего времени. С противоположной стороны в Стамбул привезли постановления нескольких политиков Украины, которые имеют невероятно низкий рейтинг доверия у своего народа. Поэтому и дальнейшие слова в томосе: «…и бок о бок с народом и созвучно с его давними просьбами, в свое время обращенными к святейшему Апостольскому Константинопольскому Престолу» – это продолжение бессовестной лжи.

═──── • ✤ • ────═

Подводя итог краткому анализу текста украинского томоса, можно сказать, что иерархи Поместных Церквей, которые собираются признать квази-автокефалию СЦУ на основании этого томоса, тем самым признают:

  • Константинопольского патриарха главой своей Поместной Церкви;
  • право Константинопольского патриарха производить безапелляционный суд над всеми клириками своей Поместной Церкви;
  • готовность переподчинить Константинопольскому патриарху свою православную диаспору и ограничить деятельность своей Поместной Церкви рамками своего национального государства;
  • необходимость согласования важных церковных вопросов с КП как с высшим авторитетом в области догматических и канонических истин;
  • право на вмешательство Константинопольского патриарха во внутренние дела своей Поместной Церкви под видом уврачевания расколов и по другим основаниям;
  • КП «Центром Православия» и «Великой Христовой Церковью», несмотря на все ее беззаконные деяния и лживые утверждения, содержащиеся в украинском томосе.

Если кратко выразить суть вышесказанного, то все указанные в томосе притязания КП направлены к одной цели – насадить ересь папизма в Православии, согласно которой главой Вселенской Церкви нужно признавать уже не Христа, а Константинопольского патриарха и подчиняться его воле всегда и во всем. Таким образом, томос СЦУ – это не только угождение интересам украинских политиков, легализация раскольников и самосвятов, но – что гораздо важнее – это декларация ереси константинопольского папизма, закрепленная подписями патриарха Варфоломея и всех высших иерархов КП.

Статья 2
Статья 2
П.Порошенко возносит благодарение за томас

Поместные Церкви, признавшие томос, не только продемонстрируют свою готовность подчиниться новому папе, но и возьмут на себя ответственность за утверждение и распространение ереси константинопольского папизма в Православии. Убежден, что если эта мысль будет в должной мере осознана высшим руководством Поместных Церквей, то желание отвергнуть украинскую церковную авантюру, организованную КП, будет всеобщим и спасительным не только для мирового Православия, но и для константинопольских иерархов, которые, видимо, уже решили, что «виноградник Божий» стал их собственностью (см.: Мф. 21: 33–41).

Протоиерей Вадим Леонов, кандидат богословия, доцент Сретенской духовной семинарии

6 марта 2019 г.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Трудитесь на Земле Владимир Трусов

Я выпью простокваши,
И стану я бодрей,
И может очень скоро 
Вновь заведу свиней.

И коз своей семьёю
Хотим ещё держать,
Ведь надо же нам братцы,
Покушать где-то брать.

А если мы ослабнем,
Не сможем ничего,
Тогда Бог не оставит -
Ему возможно всё.

И хочется нам верить,
Что Русь ещё жива.
И что скотину держит
Уж не одна семья.

Что люди будут кушать
Не только ГМО,
А выпьют, если надо,
Ещё и молоко.

И если доживём мы
До будущей весны,
Мы овощи посадим,
Пускай растут они.

И пожелать хочу я 
Друзьям своим везде:
Чтоб Бог нас не оставил,
Трудитесь на Земле.


+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

«Приидите и поклонимся и припадем Христу, Цареву нашему Богу»

В Русской культуре монархия всегда связана с Православной верой. В XX веке, когда заветная мечта масонов осуществилась и Русская Церковь отделилась от Государства. Это было благом для капитализма и для врагов, ибо Православная вера истинна. Светское капиталистическое государство не может быть построено на истине, тут только ложь и обманы. Но судьба нашего народа идти вместе с Христом. Соответственно и Государь в первую очередь отвечает перед Господом Богом нашим. Власть Русского Императора есть воля Господа Бога. Это и есть воля и идея Православной Русской монархии, как мы поем?

Приидите и поклонимся Цареву нашему Богу,

Приидите и поклонимся и припадем Христу, Цареву нашему Богу;

Приидите и поклонимся и припадем Самому Христу Цареву и Богу нашему.

Поэтому и получается Царь, Христос и Бог единый союз. Друзья это же высочайшая честь идти и исполнять волю Создателя и Творца, вот судьба и обязанности истинно русского человека.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

Причины заинтересованности США «греческим вопросом». Газообразный след.

2011 год. Возле Кипра найдено крупное месторождение газа.

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

30 июля 2018 года. «Газовое месторождение «Калипсо«, открытое итальянской компанией Eni у берегов Кипра, возглавило мировой рейтинг месторождений, обнаруженных в первом полугодии 2018 года на континентальном шельфе. Официального сообщения об объемах обнаруженного газа на «Калипсо« еще не было. Тем не менее, портал SigmaLive сообщил о том, что генеральный директор энергетической компании Eni Клаудио Дескальци говорил о 6-8 триллионах кубических футов (170-225 миллиардах кубометров)».

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

23 октября 2018 года. «Делегация посольства США в Никосии в сопровождении представителей руководства и служб безопасности аэропорта Пафоса провели инспекцию терминалов, зданий транспортного объекта и взлетных полос, работу воздушных и наземных служб. Цель инспекции- выявить готовность второго по величине аэроузла Кипра к эвакуации граждан Соединённых Штатов и транспортировке раненых в случае войны в этом секторе Средиземноморского региона. Рассматривалась возможность использования аэропорта в качестве банка крови для переливания».

4 ноября 2018 года. «Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган заявил, что не позволит другим странам распоряжаться запасами газа в зоне интересов Анкары в Средиземном море. С теми, кто это не осознает, он может «поступить точно так же, как с террористами в Сирии«».

7 ноября 2018 года. «Госсекретарь США Майкл Помпео подтвердил поддержку прав Республики Кипр на энергоресурсы в рамках ее эксклюзивной экономической зоны. Он сообщил об этом после встречи в Вашингтоне с главой МИД Республики Кипр Никосом Христодулидисо».

13 ноября 2018 года. Американская компания ExxonMobil доставила к берегам Кипра буровую платформу Stena IceMax для бурения с целью разведки месторождения газа.

5 декабря 2018 года. «Официальный представитель МИД РФ Мария Захарова заявила на брифинге в среду, 5 декабря, что Россия будет вынуждена принять ответные меры в случае усиления военного присутствия США на Кипре. Из различных источников, цитирует Захарову ТАСС, поступает информация об активной проработке Вашингтоном возможности наращивания военного присутствия на Кипре для противодействия «возрастающему российскому влиянию в регионе в свете успешного хода операции Воздушно-космических сил Российской Федерации в Сирии«».

18 января 2019 года. Кипрские чиновники заявили о намерении США снять эмбарго на продажу оружия Кипру.

4 февраля 2019 года. Посол США Джеффри Пайетт и генеральный консул США в Салониках Грегори Пфлегер провели встречу с митрополитом Фессалоникийским Анфимом.

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

8 февраля 2019 года. Посол США Джеффри Пайетт встретился с гражданским губернатором Афона Константиносом Димцасом.

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

13 февраля 2019 года. Посол США Джеффри Пайетт встретился с главой ведущего церковного греческого СМИ Ромфея и членами его команды и заявил, что Госдеп оказывает помощь этому информационному ресурсу.

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

14 февраля 2019 года. Генеральный консул США в Салониках Грегорри Пфлегер встретился с митрополитом Ксантийским Пантелеймоном (Калафатисом) (Элладская православная Церковь).

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

16 февраля 2019 года. Генеральный консул США в Салониках Грегорри Пфлегер встретился с митрополитом Маронийским и Комотинским Пантелеймоном (Мутафисом) (Элладская православная Церковь).

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

16 февраля 2019 года. Генеральный консул США в Салониках Грегорри Пфлегер встретился с митрополитом Александропольским Анфимом.

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

21 февраля 2019 года. «Министр иностранных дел Турции Мевлют Чавушоглу заявил, что в ближайшие дни два турецких буровых судна приступят к работе на шельфе Кипра. По данным агентства Anadolu, таким образом Анкара продемонстрирует, что разведка нефтегазовых месторождений в этом районе Средиземного моря может вестись только с ее ведома.
— Пусть те, кто приходят в наш регион издалека, и их компании увидят, что без нас здесь ничего не делается. Мы не позволим ничего предпринимать в Средиземном море без Турции, — констатировал глава МИД»
.

22 февраля 2019 года. Посол США в Греции Джеффри Пайетт встретился с митрополитом Карпенисийским Георгием (Рембелосом).

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

28 февраля 2019 года. Кипрские СМИ заявили, что «Американская компания ExxonMobil, проводившая бурение на участке №10 эксклюзивной экономической зоны Республики Кипр, объявила об обнаружении коммерческих запасов газа. Объемы месторождения оцениваются в 5-8 триллионов кубических футов (142-227 миллиардов кубометров)».

14 марта 2019 года. «В новый порт Лимассола прибыло из Греции исследовательское судно Ocean Investigator, зафрахтованное американской компанией Exxon Mobil. Оно останется в Лимассоле до 24 марта, а затем отправится на участок №10 эксклюзивной экономической зоны Республики Кипр, где проведет исследования о влиянии бурения шельфа и добычи углеводородов на экосистему».

22 марта 2019 года. Главы Кипра, Греции и Израиля встретились с госсекретарем США Майком Помпео в рамках обсуждения энергетических рынков и ситуации в Средиземноморье.

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

31 марта 2019 года. «Турция опубликовала оповещение NAVTEX о проведении военных учений. Во вторник, 3 апреля, турецкие военные корабли проведут у южных берегов Кипра три часа. Территория, «зарезервированная« Анкарой для учений, занимает большую часть участков 6 и 7 эксклюзивной экономической зоны Республики Кипр».

10 апреля 2019 года. «Политические партии Кипра приветствовали представление в Конгресс США двухпартийного законопроекта» касательно снятия эмбарго Вашингтона на продажу оружия Кипру. Запрет был введен в 1987 году. «В сообщении указывается, что «Закон о Восточно-Средиземноморском партнерстве в области безопасности и энергетики 2019 года снимет запрет на продажу оружия Республике Кипр, санкционирует создание Энергетического центра США-Восточное Средиземноморье для содействия сотрудничеству в области энергетики между США, Израилем, Грецией и Кипром«».

10 мая 2019 года. Митрополит Элпидофор Ламбриниадис назначен главой Американской архиепископии КонстП.

20 мая 2019 года. Посол США в Греции Джеффри Пайетт встретился с митрополитом Элпидофором, который получил назначение возглавить американскую архиепископию КонстП. При этом Пайетт отметил, что хотел «выразить признательность за важную роль, которую Элпидофор сыграет в углублении связей между США и Грецией».

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

24 мая 2019 года. Посол США в Греции Джеффри Пайетт встретился с главой КонстП Варфоломеем и публично заверил в том, что США будут поддерживать КонстП, украинскую автокефалию и нового главу американской архиепископии КонстП митрополита Элпидофора.

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

Комментируя свою встречу с патриархом Варфоломеем и отвечая на вопросы журналистов, Пайетт затронул тему поставок С-400 в Турцию и выразил крайнее одобрение действиям властей Греции.

28 мая 2019 года. Американский конгрессмен-демократ Элиот Энгель призвал власти Кипра объединиться с США против «злобной России». По его словам, энергетические права Кипра «потрясающие», а Москва и Путин не могут и не должны «контролировать ситуацию».

14 июня 2019 года. На ресурсе РИА новости появилась статья с названием «На Кипре нашли газ. Из-за него уже разругались полмира»:

«Ситуация вокруг Кипра накаляется: Израиль, Ливан, Египет, США и страны Евросоюза пытаются урвать свой кусок нефтегазового пирога в этом регионе. Не сидят сложа руки и основные действующие лица — Греция и Турция. Однако если на стороне Афин все вышеперечисленные государства, то Анкара вынуждена отвоевывать право на разработку углеводородов в одиночку. Кипр активно поддерживается Брюсселем — так Евросоюз стремится получить альтернативу поставкам газа из России. Еврокомиссия уже одобрила проект Восточно-Средиземноморского газопровода, согласованный между Израилем, Кипром и Грецией. Никосия и Каир подписали договор о строительстве магистрали по дну Средиземного моря, соединяющей Кипр и Египет. Через египетские СПГ-терминалы сжиженный газ планируют отправлять в страны ЕС».

Турецкий политолог Серкан Демирташ отмечает: «Вашингтон намерен не только добиться своего усиления в регионе, но и «подорвать влияние России, учитывая традиционно крепкие православные связи между Москвой и Никосией». До настоящего момента Россия старалась держаться в стороне от кипрского конфликта».

26 июня 2019 года. «Президент Кипра Никос Анастасиадис выразил сожаление в связи с внесением «неудачной« поправки в законопроект, одобренный комитетом Сената США по международным отношениям, согласно которой американское эмбарго на поставки оружия на остров будет снято лишь при условии запрета для российских военных судов швартоваться в кипрских портах».

27 июня 2019 года. Митрополит Элпидофор провел встречу с министром США по вопросам свободы религии Сэмом Браунбэком, о котором некоторые пишут, что он «осуществляет коммуникацию Фанара с республиканским крылом и действующим президентом США Трампом».

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

На встрече присутствовал также клирик КонстП Алекс Карлуцос, которого многие называют самым влиятельным человеком в Американской архиепископии КонстП.

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

30 июня 2019 года. Министр обороны Кипра Саввас Ангелидис заявил, что Кипр отказывается закрыть порты для российских кораблей. Очевидно, киприоты понимают опасность ситуации, ведь в случае военной агрессии Турции может случиться так, что никто не встанет на их защиту, а закрытие портов приведет к ухудшениям отношений с Россией.

4 июля 2019 года. «Министр иностранных дел Турции Мевлют Чавушоглу заявилв интервью государственному телеканалу TRT Haber, что Кипр не сможет помешать Анкаре добывать газ у берегов острова. Если же «греко-кипрская администрация« попытается это сделать, то получит «ответ, как в прошлом«. Министр уточнил, что бурение у берегов острова является ответом на неспособность Республики Кипр гарантировать права турко-киприотов. Чавушоглу сказал, что даже Никос Анастасиадис признал, что турко-киприоты имеют права на газ, уточнив, что не может гарантировать их прямо сейчас».

5 июля 2019 года. Турция перебросила на территорию северного Кипра 42 танка и пригрозила киприотам «повторением истории», если они будут пытаться мешать осуществлению бурения и добычи газа.

9 июля 2019 года. Сообщается о том, что Турция использует атакующие беспилотники Bayraktar для обеспечения буровых работ возле Кипра. «По данным газеты Daily Sabah, БПЛА прикрывают исследовательский корабль Barbaros и буровые суда Fatih и Yavuz».

9 июля 2019 года. США и Греция заявили о незаконности буровых работ Турции в территориальных водах Кипра и потребовали прекратить работу буровой установки Явуз.

9 июля 2019 года. Греческие СМИ написали о том, что генеральный консул США в Салониках Грегори Пфлегер, который ранее проводил встречи с греческими церковнослужителями и разными политиками страны, выполняет задания ЦРУ, о чем якобы в нетрезвом виде он лично сообщил собеседникам в одном из баров.

13 июля 2019 года. Три консорциума предложили свои услуги для постройки завода по сжижению газа на Кипре. В то же время сообщается, что добычу газа планируют начать около 2024 года.

15 июля 2019 года. Митрополит Элпидофор провел встречу с православным конгрессменом из республиканской партии США Гасом Билиракисом.

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

16 июля 2019 года. Митрополит Элпидофор провел встречу с советником США по национальной безопасности Джоном Болтоном, которого, судя по всему, живо интересуют страны, где находится много запасов энергоносителей вроде Венесуэллы и других.

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

16 июля 2019 года. Митрополит Элпидофор и клирик Алекс Карлуцос провели встречу с министром торговли США Уилбором Россом, который ранее был заместителем председателя правления Банка Кипра. Нужно отметить, что после визита на Кипр в 2018 году американских чиновников Банк Кипра и некоторые другие банки на этом острове закрыли десятки тысяч российских счетов, которые хоть как-то были связаны с санкциями США или считались счетами фиктивных структур.

«»Русскому бизнесу» становится все сложнее работать на Кипре – банки создают «токсичные условия» работы, закрывают счета и вынуждают выводить деньги из страны, рассказывал РИА Новости белорусский бизнесмен Иван Михневич, один из основателей всемирно известной компании Wargaming. По его словам, это началось около года назад с директивы Центрального банка Кипра после того, как власти Кипра решили окончательно завершить деофшоризацию экономики. «Согласно статистике CBC, депозиты в кипрских банках уменьшились с 70,157 миллиарда евро в декабре 2012 года до 48,438 миллиарда в мае 2019 года. Депозиты не входящих в еврозону резидентов за этот период уменьшились с 21,518 миллиарда евро до 6,852 миллиарда. За последний год депозиты сокращались ежемесячно на 10-18%».

Сообщается, что только за последний год были закрыты десятки тысяч счетов: «по данным его инсайдеров, под давлением США с мая 2018 года на острове были закрыты около 70 тысяч «подозрительных« банковских счетов».

По сути Банк Кипра с подачи США усиленно занялся выдавливанием российского присутствия на Кипре, хотя официально все это подается как борьба с офшорами.

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

Митрополит Элпидофор встретился с президентом США Дональдом Трампом. На встрече также присутствовали клирик КонстП Алекс Карлуцос и вице-президент США Майк Пенс.

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.
Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.
1 из 2

Греческие СМИ отмечают, что на следующий день после этой встречи была намечена встреча митрополита Элпидофора с госсекретарем США Майком Помпео.

16 июля 2019 года. Президент США Дональд Трамп подтвердил, что США не станут продавать Турции самолеты F-35 в связи с тем, что Турция покупает российские комплексы С-400.

16 илюля 2019 года. «Совет глав политических партий Республики Кипр решил отклонить предложение лидера турко-киприотов Мустафы Акынджи о создании совместного комитета по управлению доходами от углеводородов, обнаруженных на шельфе острова».

17 июля 2019 года. Украинское посольство в США сообщило о том, что Сенат США одобрил резолюцию в отношении Украины, где сообщалось об осуждении действий России, была выражена поддержка антироссийских санкций, Северный поток-2 назван угрозой Европе, и высказано приветствие в адрес создания отдельной церкви, которая указана как фактор против российского влияния.

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

17 июля 2019 года. Министр иностранных дел Греции Никос Дендиас встретился с госсекретарем США Макйом Помпео. Среди прочего, на сайте внешнеполтического ведомства Греции было отмечено, что главнейшей темой переговоров стала «агрессия Турции».

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

17 июля 2019 года. Министр иностранных дел Греции Никос Дендиас провел встречу с советником США по национальной безопасности Джоном Болтоном.

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

18 июля 2019 года. Министр иностранных дел Греции Никос Дендиас обсудил с советником США по национальной безопасности Джоном Болтоном укрепление стратегических отношений между США и Грецией.

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

18 июля 2019 года. Министр иностранных дел Греции Никос Дендиас провел встречу с митрополитом Элпидофором и министром здравоохранения США Алексом Азаром.

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

По сути министр иностранных дел Греции и митрополит Элпидофор за два дня встречались с одними и теми же людьми, а потом встретились между собой. При этом американские чиновники в эти дни указывали, что главная повестка — это противостояние с Турцией в рамках попытки получить контроль над газовыми месторождениями в Средиземноморье.

18 июля 2019 года. Республиканский конгрессмен Гас Билиракис, который за несколько дней перед этим встречался с митрополитом Элпидофором, заявил в Твиттере: «Турция Эрдогана оказалась не надежным союзником. Я рад видеть, что эта администрация выполняет то, за что я выступаю в своем Законе о безопасности и энергетическом партнерстве в Восточном Средиземноморье».

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

19 июля 2019 года. Госсекретарь США Майк Помпео анонсировал создание международного альянса, который бы занимался вопросами религиозной свободы.

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

21 июля 2019 года. Республиканский конгрессмен Гас Билиракис поднимает вопрос об оккупации части Кипра Турцией.

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

22 июля 2019 года. «Министр окружающей среды и энергетики Костис Хацидакис встретился с заместителем помощника госсекретаря США по делам Европы и Евразии Филиппом Рикером. На встрече присутствовали посол США в Греции Джеффри Пайетт, государственный секретарь по энергетике и природным ресурсам Герассимос Томас, а также высокопоставленные сотрудники канцелярии министра окружающей среды и энергетики. Министр Костис Хацидакис объявил, что 7 августа в Афинах он проведет трехстороннюю встречу со своими кипрскими и израильскими коллегами, в которой примет участие заместитель министра энергетики и природных ресурсов США Фрэнсис Фэннон. Обсуждались также геополитические события в восточном Средиземноморье, с особым акцентом на предстоящем втором совещании министров Восточно- Средиземноморского газового форума в Каире 24-25 июля. Ожидается, что министр Хацидакис обсудит растущую роль региона как важного поставщика природного газа на региональных и международных рынках».

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

23 июля 2019 года. Посол США в Греции Джеффри Пайет провел встречу с министром национальной обороны Греции Никосом Панайотопулосом и Филиппом Рикером, который состоит в Европейском командовании США (EUCOM) — вооруженное формирование Соединенных Штатов , со штаб — квартирой в Штутгарте, Германия. По словам посла Пайетта, речь шла о модернизации военных соглашений между США и Грецией.

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

24 июля 2019 года. Филипп Рикер из EUCOM в сопровождении генерального консула США в Салониках Грегори Пфлегера посетил митрополита Анфима.

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

25 июля 2019 года. Посол США Джеффри Пайет заявил, что «Соединенные Штаты хотят увеличить ротацию войск в Грецию и получить больше доступа к базам, которые могут облегчить миссии, простирающиеся от восточного Средиземноморья до Черного моря и Балкан».

Кроме того, сообщалось, что помимо Рикера, в Грецию прибыл генерал из EUCOM для обсуждения военного сотрудничества с Грецией: «Комментарии Пайетта совпали с визитом в Грецию во вторник генерала европейского командования США Тода Уолтерса, который провел переговоры с главнокомандующим обороны генералом Христосом Христодулу о военных связях между двумя странами».

Отмечалось, что «США уже работают на объектах за Суда-Бэй, включая беспилотники MQ-9 Reaper, летающие из Ларисы. Также были развернуты ротационные подразделения, в том числе самолеты боевой авиации армии, в других частях страны». Резюмируя ситуацию посол Джеффри Пайетт сообщил, что «Темпы нашего военного взаимодействия сегодня выше, чем были в течение десятилетий».

25 июля 2019 года. «Официальные лица Греции, Кипра и Израиля встретились в Вашингтоне, чтобы обсудить вопросы экономического взаимодействия в рамках осуществляемой при поддержке США инициативы по региональному сотрудничеству, получившей название 3 + 1». В итоге, было выработано совместное заявление, которое касалось вопросов энергетики и безопасности в восточном Средиземноморье.

25 июля 2019 года в Каире прошел газовый форум Восточного Средиземноморья. «Источник в нефтяном секторе сказал Daily News Egypt, что на встрече будут представлены возможности, доступные Египту, включая трубопроводы и заводы по сжижению газа, которые способствуют его превращению в региональный газовый узел». Присутствовавший там министр энергетики США Рик Перри спустя несколько дней сообщил, что провел беседы с участниками форума о том «как американские компании могут продолжать поддерживать оффшорную добычу, и о необходимости строительства газопровода».

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

«Министр энергетики Греции уделил особое внимание как секторам производства электроэнергии, так и секторам возобновляемых источников энергии, а также разведке и добыче углеводородов, приветствуя присутствие ExxonMobil в морских районах к западу от греческого острова Крит. Стратегическое значение трубопровода EastMed, предназначенного для транспортировки газа из Восточного Средиземноморья в Европу через Грецию, также было подчеркнуто как имеющее важное значение для энергетической безопасности Европы».

30 июля 2019 года. Советник США по национальной безопасности отметил: «Большие успехи были достигнуты в давнем американо-израильском сотрудничестве в области противоракетной обороны. Успешное испытание стало не только вехой для национальной безопасности обеих стран, но и помогло внести вклад в региональную безопасность на Ближнем Востоке».

В статье, размещенной Болтоном, указывалось, что испытания проведены ввиду ракетной угрозы со стороны Ирана: «Израиль и США завершили серию испытаний системы противоракетной обороны дальнего радиуса действия Arrow 3 на полигоне Pacific Spaceport Complex-Alaska (PSCA) в Кадьяке, Аляска, который включал успешный перехват «вражеской« цели».

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

31 июля 2019 года. «Заместитель государственного секретаря США по энергетическим ресурсам Фрэнсис Фэннон посетит Бейрут, Амман и Афины с 31 июля по 9 августа, чтобы обсудить вопросы энергетической безопасности и регионального сотрудничества в области энергетики, заявил во вторник Государственный департамент. В Афинах он примет участие в заседании рабочей группы «3+1« с Грецией, Израилем и Кипром».

1 августа 2019 года. «Посол Египта на Кипре Май Таха Халил заявила, что Египет «без колебаний применит военную силу против турецких военных кораблей у берегов Кипра, если возникнет такая необходимость«».

3 августа 2019 года. Фрэнсис Фэннон опубликовал в Твиттере запись касательно переговоров и обсуждения энергетического сотрудничества между странами. Как видно на приведенной Фэнноном картинке, речь шла о попытке разграничения исключительной экономической зоны между Кипром и Турцией. Попросту говоря, о том, что Турция должна покинуть те места, где сейчас она проводит бурение газа, а такая деятельность турков должна быть признанной незаконной.

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

3 августа 2019 года. Генеральный секретарь НАТО Йенс Столтенберг заявил о недопустимости российской системы С-400 у членов блока НАТО.

6 августа 2019 года. Заместитель государственного секретаря США по энергетическим ресурсам Фрэнсис Фэннон встретился в Афинах с министром энергетики и окружающей среды Костисом Хацидакисом. Как отмечает издание: «И Хацидакис, и Фаннон упомянули о тесном и стратегически важном сотрудничестве между Грецией и США в энергетическом секторе, и со своей стороны Хацидакис объявил, что в сентябре контракты на уступку морских районов к западу и юго-западу от Крита для изучения углеводородов Совместное предприятие Total-ExxonMobil и Hellenic Petroleum будет внесено в парламент для ратификации».

7 августа 2019 года. Посол США в Греции Джеффри Пайетт сообщил в Твиттере, что на встрече министров стран формата 3+1 США выразили «поддержку этому альянсу демократий, работающему на общее видение региональной безопасности».

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

11 августа на странице 6 флота Вооруженных сил США появилась запись о морских учениях возле берегов Израиля, к которым присоединились представители военно-морских сил Греции.

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

11 августа 2019 года. После увеличения вооруженного присутствия в регионе и развития антитурецкой риторики, появились сообщения о том, что Турция рассматривает возможности по закупке российских самолетов Су-35.

14 августа 2019 года. Ввиду важности тех процессов, которые сейчас происходят в Средиземноморье, Госдеп США решил продлить пребывание посла Джеффри Пайета в Греции минимум до 2020 года, несмотря на практику менять послов каждые три года.

21 августа 2019 года. Посол США Джеффри Пайетт опубликовал запись в Твиттере о встрече с премьер-министром Греции Кириакосом Мицотакисом, где обговорены были пути углубления американо-греческих отношений и усилия по модернизации оборонного соглашения.

Глава первая. ДЕНЬГИ. Кипр.

Осень 2019. США планируют сдвиги в религиозной среде, т.к. отдельные СМИ указывают о том, что глава ПЦУ Епифаний Думенко готовит визит в США.

В том числе, именно для этих целей в продолжении всего 2019 года осуществлялись вышеозначенные встречи с архипастырями Афона и иерархами Константинопольской и Элладской Церквей.

Политический разрыв Киева с Москвой, так или иначе, но получил свое продолжение в противостоянии РПЦ и Константинопольской Патриархии. Не секрет, что на Фанаре уже давно бытуют настроения этнофилетизма, отягощенные комплексом утраты имперского величия, но оформленные уже надеждами стать православным Ватиканом. Униженный и стесненный в стамбульских условиях Константинопольский Патриарх мечтает стать «Константинольским папой», ни много ни мало.

Для подробного ознакомления с которыми предложим к вниманию статью «Римский папа и константинопольский папизм».

И мечты эти так и оставались бы несбыточными, если бы им сегодня не было оказано властное содействие. Конечно не бесплатно. О деньгах речь шла выше. Сейчас же пришло время поговорить о власти.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

Фамильная династия — высший институт семьи

В период самодержавной монархической формы правления в России управление и имидж страны держался на династиях. Это были высшие лица государства наравне с Императором создававшие величие, имидж и процветание страны.

Так, в России помимо Царской династии существовали: Юсуповы, Романовы, Голицыны, Волконские, Третьяковы и т.д.

Династия — это высшая форма института семьи. Династия — хранитель и воспитатель национальных традиций и в первую очередь нравственно-духовных традиций.

Поэтому к тем, кто сидит во главе стола всегда предъявлялись высшие требования. То, что можно простым смертным, главе семьи этого делать нельзя. И, в первую очередь это касается человеческих пороков. Глава семьи — образец для подражания и должен держать и марку, и титул.

Еще большие требования предъявляются императору. Императорский дом — есть главный морально нравственный центр воспитания народа. Глава Государства в полной мере должен обладать тем духовным началом, которое сплочает и объединяет целый народ.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Протоиерей Максим Козлов: «РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА АВТОКЕФАЛЬНОЙ ИЗ-ЗА ВПАДЕНИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ В ЕРЕСЬ»

Межцерковный конфликт, вызванный вторжением Константинопольского Патриархата на каноническую территорию Русской Православной Церкви на Украине, с новой остротой поднял многие церковно-исторические вопросы. В том числе – историю обретения Московской Митрополией независимости от Константинополя в середине XV века. В те годы Церковь Ромейского Царства (Византийской Империи) впала в ересь, заключив с Римским папой Флорентийскую унию, что вызвало ответную реакцию Церкви Русской.

Журналист Михаил Тюренков обсудил подробности этих средневековых событий и их отражение в сегодняшнем дне с ведущим российским специалистом по истории западных исповеданий, профессором Московской духовной академии, председателем Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиереем Максимом Козловым.

Протоиерей Максим Козлов: «РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА АВТОКЕФАЛЬНОЙ ИЗ-ЗА ВПАДЕНИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ В ЕРЕСЬ»

═──── • ✤ • ────═

Михаил Тюренков: Отец Максим, что же привело в 1441 году к разрыву Русской Церкви и Константинопольского Патриархата, а спустя семь лет – к избранию первого независимого от Константинополя Митрополита Киевского и всея Руси, чья кафедра к тому времени уже находилась в Москве?

Протоиерей Максим Козлов: Мы должны вспомнить, что это событие середины XV века – драматическое во многих отношениях. Это – завершение истории Восточной Римской, Ромейской, или, как ее впоследствии стали называть, Византийской Империи. В предощущении конца Византии греческие патриоты, для которых эллинизм в какой-то момент стал значить больше верности Православию, посчитали, что путем вероучительного компромисса с Римской кафедрой можно будет заручиться поддержкой Римского папы, как духовного вождя христианского Запада, и получить поддержку Западной Европы против Османской империи. Именно этим руководствовались сторонники заключения унии на Ферраро-Флорентийском соборе в 1439 году.

Протоиерей Максим Козлов: «РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА АВТОКЕФАЛЬНОЙ ИЗ-ЗА ВПАДЕНИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ В ЕРЕСЬ»
Council of Florence, Ферраро-Флорентийский собор1431- 45 гг.

Нет, это не были какие-то злокозненные люди, «шпионы папства» и так далее. Но для них национально-государственное перевесило религиозное – верность святоотеческой традиции и незамутненность Православия. Они оказались готовы пойти на этот компромисс, признать главенство Римского папы, признать ключевые догматы Запада, по которым уже имело место расхождение, включая филиокве и чистилище, но главное – признать «примат», «первенство власти» Римского папы. Евгений IV, который возглавлял тогда Римскую кафедру, был крайне заинтересован в таком договоре с греками для поднятия собственного авторитета. И как мы знаем, эта позиция была поддержана и Патриархом Константинопольским, и императором.

Михаил Тюренков: И именно эту Флорентийскую унию тогда категорически не приняли в Москве?

Прот. Максим Козлов: Уния была подписана большинством представителей восточной делегации. По сути, единственным принципиальным оппонентом был тот, кого мы прославляем ныне как великого поборника Православия – святитель Марк Эфесский.

Протоиерей Максим Козлов: «РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА АВТОКЕФАЛЬНОЙ ИЗ-ЗА ВПАДЕНИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ В ЕРЕСЬ»
образ св. Марка Ефесского

А среди подписавших был и находившийся на Киевской (по букве) и Московской (по факту) Митрополичьей кафедре митрополит Исидор (грек по происхождению).

Протоиерей Максим Козлов: «РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА АВТОКЕФАЛЬНОЙ ИЗ-ЗА ВПАДЕНИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ В ЕРЕСЬ»
Исидор Киевский — митрополит (1436 — 1458) Киевский и всея Руси, с 1439 г. — кардинал-пресвитер

По его возвращении в Москву, после некоторого колебания и смятения, митрополита Исидора не приняли, сместили с кафедры и заключили в тюрьму. Хотя, с другой стороны, сделали это таким образом, чтобы он смог сбежать. И он сбежал, впоследствии закончив жизнь в Италии кардиналом Римско-католической церкви.

Михаил Тюренков: А уже совсем скоро, в 1453 году, Константинополь пал под ударами молодой Османской империи. Ведь это был униатский, греко-католический Константинополь?

Прот. Максим Козлов: С точки зрения возглавления церковной структуры, Константинопольского Патриархата, он был униатским. И именно поэтому стоит сдержаннее относиться к мифологии, связанной с событиями, якобы происходившими в Святой Софии при падении Константинополя.

Протоиерей Максим Козлов: «РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА АВТОКЕФАЛЬНОЙ ИЗ-ЗА ВПАДЕНИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ В ЕРЕСЬ»
Собор Святой Софии — Премудрости Божией, — бывший патриарший православный собор, 30 мая 1453 года султаном Мехмедом II обращён в мечеть, ныне — музей.

Михаил Тюренков: Речь о предании, согласно которому Константинопольский Патриарх с архидиаконом во время захвата турками Константинополя вошли в стену собора Святой Софии? И что когда-нибудь, после освобождения Стамбула, они оттуда выйдут и продолжат богослужение?

Прот. Максим Козлов: Именно так. Не будем забывать, что это были униатские священнослужители. И тут невольно прослеживается аналогия с Храмом Христа Спасителя: мы не должны забывать, что когда в 1931 году большевики взрывали Храм Христа Спасителя, он к тому моменту был центром обновленчества.

Михаил Тюренков: Более того, здесь прослеживается и другая аналогия – в те же самые 1920-30-е годы стамбульские Константинопольские Патриархи активно поддерживали советских раскольников-обновленцев.

Прот. Максим Козлов: Да, Константинопольская Патриархия в те годы, мягко говоря, очень двусмысленно вела себя по отношению к обновленчеству и законной Патриаршей Церкви.

Михаил Тюренков: Но вернемся в середину XV века. Константинопольский Патриархат в ереси, Русская Церковь с ним, как противоречащим «древнему нашему благочестию и православной вере», разрывает. Что дальше?

Прот. Максим Козлов: Русь встала перед необходимостью дальнейшего канонического самоопределения. Это было непростое решение. Потому что вся предыдущая история протекала при кириархальной Константинопольской Церкви, с которой исторически была связана Церковь Русская. Тем не менее на Соборе епископов 1448 года произошло избрание святителя Ионы первым полностью самостоятельным, автокефальным, то есть никак не утверждавшимся в Константинополе, главой Русской Церкви. И Русская Церковь именно с этого момента ведет свою автокефалию. Можно вспомнить, как торжественно праздновался юбилей этой автокефалии в 1948 году на приснопамятном Всеправославном совещании, которое происходило в храме Воскресения Христова в Сокольниках в Москве.

Михаил Тюренков: Куда, кстати, не прибыл Константинопольский патриарх, хотя и прислал своих представителей?

Прот. Максим Козлов: Да, от Восточных Патриархатов там были только представители, но, так или иначе, это был самый значимый Всеправославный форум XX столетия.

Михаил Тюренков: Некоторые критики утверждают, что Русская Церковь в середине XV века незаконно разорвала общение с Константинопольским Патриархатом, что церковное единство превыше всего. Но нужно ли и возможно ли это механическое единство с теми, кто впал в ересь, или важнее единство в истине?

Прот. Максим Козлов: Нужно сказать, что Флорентийская уния никогда не была принята полнотой православного народа и духовенства. Известны слова папы Евгения IV, который, узнав, что святитель Марк Эфесский не подписал унии, произнес: значит, мы ничего не достигли. И как только внешние обстоятельства изменились, первый Патриарх после падения Константинополя, Геннадий Схоларий, отказался от унии. К этому времени для православных греков и других народов, населявших средиземноморские территории бывшей Византии, начались очень тяжелые времена под многовековым Османским правлением. Проводить какие-то соборы, заниматься урегулированием статуса той же Русской Церкви при всех тех нестроениях было невозможно.

Поэтому формальным образом, с точки зрения Константинополя, они ведут нашу автокефалию с подписания грамоты об установлении Московского Патриаршества в 1589 году. Но реально, конечно, и до этого Православный Восток часто и многообразно обращался к великим Московским князьям и Московским Митрополитам за помощью. И финансовой, и политической. Ходоки постоянно прибывали, привозили дары. Каких-то формальных документов, которые бы конституировали статус Русской Церкви, не было, но никто не покушался на ее самостоятельность.

Михаил Тюренков: И все-таки: все Восточные Церкви в пленении, а Константинопольский Патриархат так на какое-то время даже уклонился в ересь, Русская же Церковь, напротив, обретает автокефалию, более того, Московское государство усиливается, освобождается от ордынского ига. Почему же мы в итоге согласились с тем, что первенство чести остается за четырьмя Восточными Патриархами, мы же становимся пятыми? Не стало ли это миной замедленного действия, и в итоге это «первенство чести» пытаются представить «первенством власти»?

Прот. Максим Козлов: Думаю, это выражает глубинное отношение полноты Русского Православия, полноты народа Божия в нашей Церкви к тому, что есть Церковь Христова. Что главным в ней является, как сказал еще в первом столетии священномученик Игнатий Богоносец, «первенство в любви», а не в усвоении себе административных и канонических прерогатив. Именно на этом переносе акцента с «председательствования в любви», как говорил Игнатий Богоносец о Римской кафедре, на «председательствование во власти» произошло крушение первого Рима и его отпадение от полноты истины Вселенского Православия.

Собственно, то, что мы наблюдали в XIX-XX столетиях, и то, что наблюдаем с такой отчетливостью сейчас – в отношении Константинопольских Патриархов, это – та же самая тенденция. Тот же самый соблазн папизма или, как он еще в XIX столетии стал называться, «восточного папизма» со стороны Константинополя. И именно эта тенденция никогда не возобладала в Русской Церкви.

Михаил Тюренков: Получается, что именно в этом и заключается сегодняшняя актуальность событий середины XV века? Может, стоит их чаще актуализировать, артикулировать, напоминая об этом, в том числе и нашим братьям из Стамбула?

Прот. Максим Козлов: Самое главное, что сегодня мы должны напомнить им и самим себе, что Церковь Христова стоит не человеческими планами, но Божиим смотрением. Что какими бы ни были внешние неблагоприятные драматические или даже трагические обстоятельства, у нее есть тот Пастыреначальник, на Которого мы возлагаем свое упование, и Который выведет церковный Корабль из любых бурь. И есть обетование Христово о «вратах ада», которые не одолеют Его Церкви, какие бы нестроения не смущали сейчас всех нас.

 

источник: наши подписчики

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Карьера или семья.

Многие женщины сталкиваются с таким вопросом. Законы и мода современного мира диктует всем свои правила и навязывая нужные установки. Говоря тем самым, что самое главное в житии это карьера для всех без исключения. Найди своего хозяина и работай на него до пенсии.

При этом политика очень и очень далека от закона. Стандартные график 5/2 по 8 часов, делено не во всех организациях, а договор в данном случае лишь формальность. По факту люди уходят в 21-22, а есть и конторы, где люди в 2 ч ночи с работы уходят. Это не шутка. Доплаты за переработку!? Если и есть они копеечные, в сравнение с затрачиваемым временем. Понятно, что бизнесменам нужна прибыль, но сам родители!? При таком графике родители видят собственных детей лишь утром и вечером. Времени на собственную жизнь нет.

Вот отсюда идет корень зла бесконтрольности и без ответственности. Родители не видят собственных детей и не ведают, чем они занимаются. Люди вкладывают свое время в карьеру, в работу на чужого дядю, а не на благо семьи. Разумеете, при такой жизненной позиции на создание и воспитание семьи не остается времени, у мировых торгашей именно на это и идет расчет, чтоб люди не плодились. Чем больше людей, тем сложнее их контролировать и сложнее ими управлять.
В очень многих фильмах идет давление и пропаганда, того что ребенок всегда будет мешать карьере
Только вот какую цель последуют банальный раб системы? До какого уровня хотим до расти? Кем мечтаем быть? Генеральным директором, помощником депутата? Там, все занято. Туда пускают только своих.

Какую цель преследуют лозунги: карьера и деньги?

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Возвращение монархии, есть воля Божья!

Все больше и больше ведутся разговоры о возможности перерождения монархии в России.

Коммунизм и демократия — это были уроки, того что произойдет с Россией и с нами если мы ещё раз попробуем свергнуть монарха с Русского  престола. А тут, уже, как поется в песни: «Судьба и Родина едины».

Дело в том, что возрождение монархии в России — это воля Господа Бога нашего. Можем ли мы православные люди противится ей? Сегодня идет деление, по сути, если ты за Бога то, ты принимаешь его волю. Православный Государь — это Воля Господа Бога. Противостоять возрождению монархии все равно, что противостоять воле Господа Бога. А Воля Бога — Православная Вера и Русский Царь.

Православная монархия — это власть Бога, власть правды.

Поэтому сегодня ничто и никто не сможет противостоять перерождению России.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Новый клип Легенда о Коловрате

Легенда о Коловрате — мультипликационный клип
Музыкальный мультипликационный клип «Легенда о Коловрате» — совместная работа большого коллектива людей — единомышленников и патриотов своей Родины — России. От написания песни, до выхода клипа прошло более 4-х лет. Два года работы над мультфильмом, и вот он результат.
«Легенда о Коловрате» стихи и музыка — Юрий Белоусов,
Рэп исполнение и текст — Роман Чумаков,
— Исполнители: Юрий Белоусов, Роман Жиган, Александр Щербаков и фолк-группа «Ярилов Зной»;
— В ролях: Юрий Белоусов, Александр Щербаков, Филипп Яровой, Матвей Демченко, Александр Белоусов, Иван Артюхин, Дарья Щербакова, Евдокия Щербакова;
Автор сценария — Михаил Кузьмин,
Режиссер постановщик — Ярослав Куриленко,
Режиссер — Валерия Сарайкина, Оператор — Даур Кусов,
Художник — Антон Зиновьев, Художник постановщик — Ярослав Куриленко, Художники — аниматоры: Вера Пиунова, Ольга Пермякова, Ольга Матвеева, Марат Кабиров, Татьяна Родниченко, Елена Куриленко;
— Спасибо за помощь: Михаилу Кривоносову, Алексею Артюхину, Сергею Зайцеву, Музыкальному издательству «Рэй Рекордс», РОО «Рыцари Ринга Подмосковья», компании «Русский Янтарь», «Русская Европа» Калининград.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Отделение церкви от Государства

Революция 1917 года в первую очередь нанес удар по Православной русской церкви. Это был жуткий удар перечеркнувший на корню всё прошлое России. Уже в ноябре 1917 года начались стычки между церковью и большевиками. В декабре  из образовательных учреждениях убрали предмет Закон Божий и перевели его из обязательных предметов в факультативные.

Было прекращено финансирование духовных учебных заведений. Отныне Церковь отделялась от Государства.

Так, Государство стало светским. Это был один из первых декретов Советской власти. Отныне все дети и все браки должны были регистрироваться в ЗАГСЕ, а потом только можно было крестить и то, тайно.

Таким образом, Церковь лишилась монополии на имя наречения. Стали выходить из употребления многие имена, чье существование поддерживалось в авторитетом церкви и  усилиями священников. Их место заняли новые имена, в числе которых было много заимствований из других языков (прежде всего из западноевропейских).

Интересный пласт составили и новообразования (мужские Авангард, Борьба, Вилен, Вилий, Гем, Гранит, Зинаид, Ким, Мюд, Новомир, Октябрин, Рев, Револьд, Труд, Фицюз, Электрон; женские Воля, Владлена, Декабрина, Диамира, Идея, Искр, Красномира, Нинель,Новелла, Октябрина, Поэма, Ревмира, Сталина, Электрина, Эра, Эспирантина, Январина). Многие из приведенных имен навеяны коммунистической идеологией.

Задумывались когда-нибудь в чем разница между браком заключенными в ЗАГСЕ и венчанием? ЗАГС — это юридическая контора, это нужно только для деления имущества при разводе. В Церкви же жених и невеста дают клятву перед Богом. Кстати, вполне возможно, что для Бога браки в ЗАГСЕ вообще не действительны. ЗАГС это контора сатаны.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

В царские времена русская армия ходила в золоте.

Для любого русского воина лучшим подарком всегда считалось оружие. Князья всегда дарили  отличившимся воинам доспехи или хорошие клинки. Русское оружие всегда славилось качеством. Ходили даже слухи, что русские ковали клинки из метеоритных камней и вулканического огня. Причем технологии эти были строго засекречены и передавались только из уст в уста — записывать на бумагу было нельзя. Хранители тайны отвечали за неё головой.

А теперь от слухов и легенд надо перейти к тому, что было точно.

Россия 1610 год Смутное время. 12 марта 1610 года

Москва торжественно встречала вступившего в город молодого полководца Михаила Васильевича Скопина-Шуйского (1586–1610), племянника правящего царя Василия Шуйского. Одержав ряд блестящих побед над русскими «ворами» и польскими интервентами, он во главе русско-шведской армии освободил Москву от осады ее тушинцами. По приказу царя бояре собрались встречать Скопина и его соратника, шведского военачальника Якова Делагарди, с хлебом и солью у городских ворот, однако простые горожане уже опередили их — толпы ликующего народа приветствовали Скопина еще на подъезде к Москве. Молодого полководца величали избавителем и освободителем, благодарили, восторженно простирали к нему руки, подносили ему дары среди которых был Палаш Михаила Скопина-Шуйского

В царские времена русская армия ходила в золоте.

Князь Дмитрий Пожарский, который также  участвовал в освобождение Москвы в период 1610 год. Саблю даровали князю жители города, благодарные за освобождение Москвы от поляков. Богато украшенная серебряной и золотой чеканкой, с драгоценными камнями персидская булатная сабля несет на себе следы боёв. Это доказывает, что в те времена наградное оружие применялось по назначению, а не только носилось для красоты.

В царские времена русская армия ходила в золоте.

В XVIII  веке в моду вошли шпаги. Очевидно они были просто легче.

Век шпаги начался с награждений Петром I отличившихся офицеров и своих сподвижников, однако всё ещё не было единого регламентированного вида, и она изготавливалась индивидуально.

В царские времена русская армия ходила в золоте. В царские времена русская армия ходила в золоте.

Аннинская шпага

Времена Екатерины II появляется термин «Золотое оружие». Шпаги стали изготавливать из золота 56-й пробы. На оружии должна была быть надпись. К примеру, на гарде шпаги П. А. Румянцева была надпись: «За храбрые предприятия». Причем с 1788 года шпаги стали получать не только командующие, а почти все категории офицеров, обер- и штаб-офицеры.

XIX век в моду вошли сабли, шашки и палаши.оружие также имело отличительные черты наградного. Статус наградного оружия закрепил своим указом новый император Александр I, а новая крупная война – Отечественная – установила и новые правила награждений.

В царские времена русская армия ходила в золоте.

Казачья шашка

Согласно уставу от 1807 года вводились следующие типы холодного наградного оружия:

1) «простое» золотое оружие;

2) золотое оружие с надписью «За храбрость»;

3) золотое оружие, украшенное алмазами;

4) золотое оружие, украшенное бриллиантами;

5) золотое оружие, украшенное лаврами и алмазами.

 

В царские времена русская армия ходила в золоте.

по материалам: хистриф.ру

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Готовимся к апокалипсису

Для России быть без Государя все равно, что быть без отца и без матери.

Ведь Государь был высшим беспристрастным судьей для всего народа. И каждый житель, каждый солдат мог прийти к Императору, чтоб попросить помощи или помилования. Государь он целиком и полностью отвечает за всё, что происходит в стране.

Сегодня на Русском престоле сидят захватчики и оккупанты, которые выполняют свою миссию по захвату и порабощению мира.  Превращению целого мира в электронный концлагерь со всеми вытекающими из этого последствиями. Наша задача как Русских противостоять этому захвату и не играть под дудку современного мирового правительства.

А для этого необходимо:

  1. Молитва. Без Бога мы не можем сегодня ничего. Он дает нам защиту, он учит помогает и подсказывает.
  2. банкротьте, а не финансируйте мировые корпорация. Их жизнь зависит от вас. Если вы покупаете их товары, значит они будут жиреть и богатеть. Представьте, что вдруг не стало магазинов. Где и что будете покупать? Готовьтесь к электронному апокалипсис.  Все пророчества даны как подсказки для того, чтоб мы подготовились и не погибли.
  3. Защитите себя и своих детей от влияния телевизора. Продайте его и обменяйте на книги.
  4. Продайте автомибили свои. Когда Китай захватит дальний Восток к нему автоматически отойдут все наши ресурсы. Нефти и бензина не будет, все машины в городах встанут. Либо бензин будет по астрономическим ценам. Как думаете за чей счет будут возмещаться убытки компаниям, от вторжения Китая? Вот и не становитесь дойными коровами. От машин надо избавляться уже сейчас.

И молитесь за Государя!

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Дела милосердия

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

История развития народной песни и музыки

В официальных записях история русской народной песни начинается с XVII века. Об этом есть записи в «Домосторое» — знаменитом памятнике литературы того времени, там есть лишь упоминания о шутливых песнях. В силу строгих нравов, царивших в старину, песнопения осуждалось и даже объявлялись «бесовским». В эпоху царя Алексея Михайловича даже существовало предписание изымать и ломать найденные в доме музыкальные инструменты (тогда играли на сурнах, харях, домрах и гуслях).

Совершенно другое отношение было к акафистам, псалмам и тропарям – песнопениям, связанным с церковной жизнью и житиями святых. Их признавали полезными для духовного развития человека.

В результате старинные народные песни исполнялись, как правило, во время праздничных застолий.

Правление Петра Первого и его дочери Елизаветы Петровны принесло России множество перемен, в том числе и в области культуры. Люди столкнулись с новыми направлениями развития бытового уклада, с новыми культурными особенностями и новыми творческими профессиями, в том, числе и музыкальных.  В результате возникли новые жанры народных песен, например, солдатские, а персонажами стали не только добры молодцы, красны девицы и былинные богатыри, но и подьячие, писари, солдаты и офицеры и т. д. Кроме того, именно тогда появились и стал развиваться городской романс, и новые народные песни отчасти копировали его. Их развитие шло вплоть до конца XIX  века.
В XIX веке появился новый жанр – частушки. Шуточные четверостишья, написанные пятистопным хореем и исполняемые под характерную мелодию (между прочим, частушки бывают не только народные, но и авторские).

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

КАКИЕ ЖЕ ПРИЧИНЫ ПОВЛИЯЛИ ВВЕДЕНИЮ ОГРАНИЧЕНИЙ ДЛЯ ЕВРЕЕВ В ПРОДАЖИ АЛКОГОЛЯ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ?

Для выяснения исторической истины, что происходило до 1917 года в отношении питейной торговли и почему для евреев накладывались ограничения — принимались специальные законы, необходимо изучать различные источники как историков и классиков прошлых столетий, так и писателей и историков нашего времени.
В сфере изучения этого вопроса обращает на себя внимание исследование нашего писателя-современника, главного редактора журнала «История» Юрия Дмитриевича Петухова ( 1951 — 2009). О причинах введения для евреев особых правил в продажи алкоголя, Петухов писал:
«Положение складывалось нешуточное, более того трагическое, грозящее прахом самому государству. Напрямую встал вопрос: быть или не быть стране, быть или не быть народам Российским? В этих условиях царскому правительству пришлось пойти на некоторые уступки народу и подлинно прогрессивной общественности. До губернаторов в 1874 году был доведён Циркуляр :
Евреи по характеру своему избегающие всякого тяжелого труда, особенно земледельческого занимаются повсеместно питейной торговлей, ростовщичеством, а также пользуясь нуждой крестьян, скупают произведения их и вообще эксплуатируют крестьян и уничтожают в самом корне их благосостояние, и стараются извлечь немедленно из земли как можно больше дохода, уничтожая самую ценность имений и истребляя леса. Основываясь на собранных данных, Губернские комиссии свидетельствуют о вреде для коренного населения, происходящем от такой эксплуататорской деятельности евреев, и указывают на необходимость принятия мер, клонящихся к ограждению от евреев местного населения, преимущественно сельского…». (Петухов Ю.Д. Вечная Россия. — Москва, 1990. — С. 9.)
Писатель Петухов для изучения этого вопроса приводит стихотворение А.К.Толстого(1817-1875), напоминая :
» Вспомним хотя бы стихотворение «Богатырь», напечатанное в последнем четырехтомном собрании сочинений Алексея Константиновича Толстого :

Стучат и расходятся чарки,
Питейное дело растёт.
Жиды богатеют, житеют,
Беднеет, худеет народ.

За двести мильонов России
Жидами на откуп взята —
За тридцать серебряных денег
Они же купили Христа.

И много Понтийских Пилатов,
И много лукавых Иуд
Отчизну свою распинают, Паломники — Русь жива
Христа своего продают.

КАКИЕ ЖЕ ПРИЧИНЫ ПОВЛИЯЛИ ВВЕДЕНИЮ ОГРАНИЧЕНИЙ ДЛЯ ЕВРЕЕВ В ПРОДАЖИ АЛКОГОЛЯ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ?

Резко звучит для нашего уха, но всё же следует отметить, что поэт — свидетель живых событий, знал о чём писал «. (Петухов Ю.Д. Вечная Россия. -, Москва , 1990. — С. 7-8.)
Исследователь Александр Борисович Миндлин( 1929 — 2019) тоже изучал эту тему и в своей статье опубликованной в журнале » Вопросы истории «привёл сведения, что в Российской империи правительство, видя, что евреи преобладает в производстве и продаже алкоголя принимало меры. Миндлин указывал :
«С. Ю. Витте убеждал Александра III согласиться на реформу питейного дела, он утверждал, что частная питейная торговля приводит к спаиваиванию народа, подчеркивал обычный тогда мотив о вреде еврейский торговли, особенно в губерниях черты оседлости и указывал, что введение казенной монополии якобы избавит крестьян от экономической эксплуатации их евреями…
К 1898 ГОДУ ЧАСТНЫЕ ПИТЕЙНЫЙ ДОМА БЫЛИ ЗАМЕНЕНЫ КАЗЕННЫМИ ВИННЫМИ ЛАВКАМИ , ЧТО ДАЛО ГОСУДАРСТВУ СУЩЕСТВЕННУЮ ПРИБЫЛЬ.»(Миндлин А. Б. Политика С. Ю. Витте по еврейскому вопросу //Вопросы истории. — 2004. № 4. — С.120 -135.).
А. Б. Миндлин в своем исследовании приводит мнение сенатора и известного поэта Гавриила Романовича Державина (1843 — 1816) по поводу «недостатка хлебного» в Белоруссии в 1797 году. Державин своё мнение изложил в записке названной «МНЕНИЕ СЕНАТОРА ДЕРЖАВИНА ОТ ОТВРАЩЕНИИ В БЕЛОРУССИИ НЕДОСТАТКА ХЛЕБНОГО ОБУЗДАНИЕМ КОРЫСТНЫХ ПРОМЫСЛОВ ЕВРЕЕВ И ИХ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ И ПРОЧИМ «. Миндлин отмечал :
«Уже из названия записки, где фигурируют корыстные промыслы, видно, что главными виновниками бедствия крестьян, Державин считал евреев, которые якобы скупали всё зерно, перегоняли его на водку и спаивали крестьян.
С тех пор, на протяжении почти ста лет, издавались многочисленные узаконения о выселении евреев из сёл и деревень, чтобы отнять у них возможность посредством питейной торговли оказывает вредное экономическое влияние на селян».
Взгляды Г. Р. Державина на еврейский вопрос разделяли как писатель Фёдор Михайлович Достоевский (1825 — 1881) так и поэт, публицист, один из теоретиков славянофильского движения Сергей Иванович Аксаков (1823 — 1886). Аксаков приводил статистику преобладания евреев в питейной торговле и в своём многотомном труде подчеркивал :
«Тысячу лет строил Русский народ свое государство костьми и кровью слагал его, принес в жертву государственное идее и местную свободу, и достояние. Достроил, наконец, и с недоумением начинает усматривать, что допущенные им жильцы вытесняет его чуть не за порог, да еще и здание хотят по своему и перестроить.
ЗА ХОЗЯЙСКИЙ СТОЛ , КОНЕЧНО , МОГУТ БЫТЬ ДОПУЩЕНЫ ГОСТИ , НО ТОЛЬКО КАК ГОСТИ И В КАЧЕСТВЕ ГОСТЕЙ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ПОЧЕТОМ , ВО ГЛАВЕ СТОЛА ВСЕ-ТАКИ ДОЛЖЕН СИДЕТЬ И РАСПОРЯЖАТЬСЯ ХОЗЯИН . А ХОЗЯИН В РОССИИ — РУССКИЙ НАРОД И НИКАК НЕ ИНОРОДЦЫ…
Если Еврейский вопрос действительно будут рассматриваться в высших правительственных сферах, то единственное правильное к нему отношение, это изыскания способов не расширения Евреских прав, но избавление Русского населения от Еврейского гнета. Гнет этот пока экономический, но с распостранением высшего образования в Еврейской среде повторяем, он примет иной вид и образ — образ гнетущий Русский народ «либеральной интеллигенцией», — да еще пожалуй во имя народа.’ (Аксаков И.С. Еврейский вопрос //Соч., Москва, 1886. — Т. 3. — С. 746-747.)
Полагаю, можно сделать следующий вывод : тема «Производство и продажа алкоголя в Российской империи» исторической наукой не изучена как неизученны и мнения классиков, затрагивающих этот вопрос.

Паломники-Русь жива

 

Историк Сергей Нечаев

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Школа жизни без Государя и без Самодержавия

Самый хороший учитель в мире — это сама жизнь. Всего 100 лет врагам понадобилось, чтоб в корне уничтожить могущественную Русскую державу.

100 лет без царя:

— это сто лет капиталистической погони за материальными ценностями. Но ведь эта погоня никого ни привело к хорошему концу. Чтоб быть богатым и счастливым, нужно продать душу дьяволу;

— сто лет без царя — привели страну к сокрушительному краху;

— сто лет без царя это сто лет рабства и мнимой свободы. Ведь мало кто сегодня занимается любимым делом, мы занимаемся заработками. Хобби не приносит прибыли.

— за сто лет сменилась система ценностей — нравственность и порядочность перестали цениться;

— за сто лет новые правители ни построили ни одного дворца. К сравнению Императоры могли и воевать, и строить —  средств хватало на все;

— за сто лет «русские» умудрились пропить свою Родину.

Но, как могут эти люди называть себя русскими? Могут ли витязи и богатыри чокаться и пьянствовать, когда в стране война идет?

 

Где Илья твой? и где твой Добрыня?

Сыновей кличет Родина мать.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

Два Николая на Руси Владимир Трусов

Есть на Руси святой один, всегда ему молюсь,
А сколько он чудес свершил-считать я не берусь:
Три злата полных узелка таясь отцу принёс -
Тот замуж выдал дочерей и счастлив был до слёз.
Молились на Руси Святой, ему открыв сердца,
Просили помощи его - чудесного отца.
Всегда во всем он помогал, отказывать не смел,
Он Чудотворец Николай, таков его удел.

Два Николая на Руси, проси их обо всём,
Помочь спешат всегда они, проси их ночью, днём,
Проси их помощи всегда, не забывай о том,
Что их молитва велика пред Господом Христом.

Промчались годы и века, двадцатый наступил:
Вся Русь в огне, гремит гроза, народ мой согрешил,
Нарушил клятву на века Романовым служить,
И этот грех надо сполна кому-то искупить.
Господь давно определил, кому идти на крест -
Царь Николай, сын Алексей, Царица, дочки все.
С любовью Царской неземной отдали жизнь свою 
И за Россию предстоят на небесах в раю.

Два Николая на Руси, проси их обо всём,
Помочь спешат всегда они, проси их ночью, днём,
Проси их помощи всегда, не забывай о том,
Что их молитва велика пред Господом Христом.  

Молилась в скорби и нужде бабулечка одна,
У Чудотворца помощи просила для себя.
Явился вместе он с Царём, бабуле говорит:
- Царя просите обо всём, за Русь - Он предстоит.
- Ему такая власть дана за подвиги тот с Семьёй,
Его молитвами страна, чтоб стала вновь Святой.
Давайте все Царя просить - поможет, верьте нам!
Ведь пострадать за Русь его благословил Бог Сам.

Два Николая на Руси, проси их обо всём,
Помочь спешат всегда они, проси их ночью, днём,
Проси их помощи всегда, не забывай о том,
Что их молитва велика пред Господом Христом.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Вернем Государя — отца нашего.

Абсолютная монархия — система правления, при которой вся власть принадлежит одному лицу.

Хорошо это или плохо?
Из истории мы знаем, что именно монархи поднимали страну, завоёвывали территории, строили дворцы, обеспечивали имидж страны. Путешествуя по нашей стране люди, любуются и изучают то наследие, которое досталось нам именно от царских времен. Именно императоры доказывали всему миру, что мы сверхдержава. Государь, он исполняет роль — главного отца в стране.

Монарха и будущего и нынешнего народ знает от самого рождения, а знает его как родного брата или сестру. Государь становится образцом для подражания. Ведь известно, что с главы начинается зеркало целого народа. Монархия в России имеет особый статус, ведь наша страна Православная. Она является оплотом и царством добра. Мы дети Святой Руси, а значит, наша задача хранить и нести с честью этот статус.
Нам осталось лишь вернуть Государя нашего отца на законный престол.

Просим молитв за Государя.

Спаси, Господи, и помилуй БЛАГОВЕРНАГО ГОСУДАРЯ нашего (егоже имя, Ты, Господи, веси), и покори под нозе Его всякаго врага и супостата, и глаголи мирная и благая в сердце его о Церкви Твоей святей и о всех людех Твоих: да и мы, в тишине их, тихое и безмолвное житие поживем в правоверии, и во всяком благочестии и чистоте.

(последнее прошение) Мерзкое и богохульное жидовское иго и агарянское царство вскоре испровержи и правоверному Царю предаждь: правоверие же утверди и воздвигни рог христианский и низпосли на нас милости Твоя богатыя.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

о Николае II

Ещё в школе, помню, о Николае II отзывались всегда, как о слабом и кровавом Государе. Это только десять лет спустя вникая в процессы и размышляя о событиях приходишь к иным знаниям. Каждый раз, задавая вопрос, почему так, а не иначе? Понимаешь, что поступок Николая II сравним лишь с поступком Иисуса Христа.

Жаль, что это понимать начинаешь лишь спустя такое большое количество лет. Ведь, сколько можно было сделать уже для спасения Отечества.

Но, возвращаясь к недругам.

Каким же был Николай II, чтоб в глазах мировой общественности стать бездарным и слабым правителем.

Итак, Николай II  знал пять иностранных языков высшее военное и юридическое образование, соединенное с глубокой религиозностью  и знанием духовной литературы.  Имел воинское звание полковника, впрочем, ему предлагали и генерала, но он отвечал: «Вы, господа, о моём чине не беспокойтесь, вы о своей карьере думайте».

Трудовой день Государя начинался в 8 часов утра, и заканчивался в 23-24.

Каждый день был загружен, да и детей своих он с ранних лет приучал к труду. В воскресенье походы в Храм, впрочем, и по воскресеньям часто приходилось работать. Он разъезжал по Русской империи и смотрел, как живет его народ, где чего не хватает, кто, в чем нуждается.

При Николае II Россия была усыпана православными храмами и монастырями. Православная церковь была мощнейшей церковью в мире. К 1913 году в Российской Империи насчитывалось 67 тысяч церквей и 1 тысяча монастырей.

За 20 лет его правления население России увеличилось до 62 млн. человек.

Так, Николай II достраивал за своими предками величайшую Империю всех времен, которой не было равной в мире ни до, ни после.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

Китеж-град

На страницах русской истории существует много загадок и тайн. Русская культура — это самая настоящая сокровищница легенд. Но каждая легенда брала свое начало от фактов. Это потом люди приукрашивали и дополняли небылицами основную историю. Думается именно так появились сказки.

В землях Святой Руси существовало огромное количество городов, которые увы роковым стечением обстоятельств были стерты с лица земли. И лишь в старых летописях сохранились знания об этих городах. Одним из таких городов является Китеж-град.

Китеж-град находился в 130 километрах от Нижнего Новгорода. Сегодня на этом месте находится озеро Светояр. Китеж-град был городом убежищем, где прятались Православные русские люди от набегов Татаро-монголов. Здесь было построено огромное количество церквей с золотыми куполами.

Но хан Батый все же узнал о городе и напал на его жителей и произошло чудо. Китеж-град резко и неожиданно ушел под воду. Очень долгое время все эти сказания считались выдумкой. Однако при исследования озера были найдены земляные валы и рукотворные металлические предметы, датируемые XIII веком.

Книге «глаголемая летописец»  указывает на то, что в том месте было даже сражение Хана Батыя и князя Владимирского и Суздальского Георгия II  и даже указан год сражения 1237 год.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

ЖИТИЯ МУЧЕНИКОВ МИХАИЛА, КНЯЗЯ ЧЕРНИГОВСКОГО, И БОЯРИНА ЕГО ФЕОДОРА

Око­ло се­ре­ди­ны XIII ве­ка (1237–1240 гг.) Рос­сию по­стиг­ло на­ше­ствие мон­го­лов. Сна­ча­ла опу­сто­ше­ны бы­ли Ря­зан­ское и Вла­ди­мир­ское кня­же­ства, по­том в юж­ной Рос­сии бы­ли раз­ру­ше­ны го­ро­да Пе­ре­я­с­лавль, Чер­ни­гов, Ки­ев и дру­гие. На­ро­до­на­се­ле­ние этих кня­жеств и го­ро­дов боль­шей ча­стью по­гиб­ло в кро­ва­вых се­чах; церк­ви бы­ли ограб­ле­ны и по­ру­га­ны, зна­ме­ни­тая Ки­ев­ская Лав­ра бы­ла раз­ру­ше­на, а ино­ки рас­се­я­лись по ле­сам.

Впро­чем, все эти страш­ные бед­ствия бы­ли как бы неиз­беж­ным след­стви­ем втор­же­ния ди­ких на­ро­дов, для ко­то­рых вой­на бы­ла по­во­дом к гра­бе­жу. Мон­го­лы обыч­но от­но­си­лись без­раз­лич­но ко всем ве­рам. Ос­нов­ным пра­ви­лом их жиз­ни слу­жи­ла Яса (кни­га за­пре­тов), со­дер­жа­щая в се­бе за­ко­ны ве­ли­ко­го Чин­гис­ха­на. Один из за­ко­нов Ясы ве­лел ува­жать и бо­ять­ся всех бо­гов, чьи бы они не бы­ли. По­это­му в Зо­ло­той Ор­де сво­бод­но слу­жи­лись бо­го­слу­же­ния раз­ных ве­ро­ис­по­ве­да­ний и са­ми ха­ны неред­ко при­сут­ство­ва­ли при со­вер­ше­нии и хри­сти­ан­ских, и му­суль­ман­ских, и буд­дий­ских, и дру­гих об­ря­дов.

Но, от­но­сясь без­раз­лич­но и да­же с ува­же­ни­ем к хри­сти­ан­ству, ха­ны тре­бо­ва­ли и от на­ших кня­зей ис­пол­не­ния неко­то­рых сво­их су­ро­вых об­ря­дов, на­при­мер: про­хож­де­ния через очи­сти­тель­ный огонь, преж­де чем явить­ся пе­ред ха­ном, по­кло­не­ния изо­бра­же­ни­ям умер­ших ха­нов, солн­цу и ку­сту. По хри­сти­ан­ским по­ня­ти­ям это яв­ля­ет­ся из­ме­ной свя­той ве­ре и неко­то­рые из на­ших кня­зей пред­по­чли пре­тер­петь смерть, чем вы­пол­нить эти язы­че­ские об­ря­ды. Сре­ди них сле­ду­ет вспом­нить Чер­ни­гов­ско­го кня­зя Ми­ха­и­ла и его бо­яри­на Фе­о­до­ра, по­стра­дав­ше­го в Ор­де в 1246 го­ду.

Ко­гда хан Ба­тый по­тре­бо­вал к се­бе Чер­ни­гов­ско­го кня­зя Ми­ха­и­ла, то он, при­няв бла­го­сло­ве­ние от сво­е­го ду­хов­но­го от­ца епи­ско­па Иоан­на, обе­щал ему, что он ско­рее умрет за Хри­ста и свя­тую ве­ру, чем по­кло­нит­ся идо­лам. То же обе­щал и бо­ярин его Фе­о­дор. Епи­скоп укре­пил их в этой свя­той ре­ши­мо­сти и дал им Свя­тые Да­ры в на­пут­ствие веч­ной жиз­ни. Пе­ред вхо­дом в став­ку ха­на мон­голь­ские жре­цы по­тре­бо­ва­ли с кня­зя и бо­яри­на, чтобы они по­кло­ни­лись на юг мо­ги­ле Чин­гис­ха­на, за­тем ог­ню и вой­лоч­ным идо­лам. Ми­ха­ил от­ве­тил: «Хри­сти­а­нин дол­жен по­кло­нять­ся Твор­цу, а не тва­ри».

Узнав об этом, Ба­тый озло­бил­ся и ве­лел Ми­ха­и­лу вы­би­рать од­но из двух: или ис­пол­нить тре­бо­ва­ние жре­цов, или смерть. Ми­ха­ил от­ве­тил, что он го­тов по­кло­нить­ся ха­ну, ко­то­ро­му Сам Бог пре­дал его во власть, но не мо­жет ис­пол­нить то­го, че­го тре­бу­ют жре­цы. Внук Ми­ха­и­ла, князь Бо­рис, и ро­стов­ские бо­яре умо­ля­ли его по­бе­речь свою жизнь и пред­ла­га­ли при­нять на се­бя и на свой на­род епи­ти­мью за его грех. Ми­ха­ил не хо­тел слу­шать ни­ко­го. Он сбро­сил с плеч кня­же­скую шу­бу и ска­зал: «Не по­губ­лю ду­ши мо­ей, прочь сла­ва тлен­но­го ми­ра!» По­ка но­си­ли от­вет его ха­ну, князь Ми­ха­ил и бо­ярин его пе­ли псал­мы и при­об­щи­лись Свя­тых Да­ров, дан­ных им епи­ско­пом. Ско­ро яви­лись убий­цы. Они схва­ти­ли Ми­ха­и­ла, на­ча­ли бить ку­ла­ка­ми и пал­ка­ми по гру­ди, по­том по­вер­ну­ли ли­цом к зем­ле и топ­та­ли но­га­ми, на­ко­нец от­сек­ли ему го­ло­ву. По­след­нее сло­во его бы­ло: «Я хри­сти­а­нин!» По­сле него та­ким же об­ра­зом был за­му­чен его доб­лест­ный бо­ярин. Свя­тые мо­щи их по­чи­ва­ли в Мос­ков­ском Ар­хан­гель­ском со­бо­ре.

источник: азбука.ру

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Помогаем своим, а не олигархам.

Друзья!
Покупаем у бабушек то, что они продают. Один день в месяц! Хоть что-нибудь. Не торгуемся. Сдачу не берем. Один день супермаркеты проживут без наших денег. А бабулькам — помощь. Передайте эстафету другим. Спасибо.

Флешмо́б (произносится флэшмоб; от англ. flash mob, дословно — мгновенная толпа [flash — миг, мгновение, mob — толпа]) — заранее спланированная массовая акция, в которой большая группа людей появляется в общественном месте, выполняет заранее оговоренные действия (сценарий) и затем расходится. Флешмоб является разновидностью смартмоба. Сбор участников флешмоба осуществляется при помощи средств связи (в основном это Интернет).

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

 

Героическая оборона Боровска. Пафнутьева монастыря.

1610 год самый тяжелый период истории для народа. Внезапная смерть князя Михаила Скопина-Шуйского, с которым народ связывал свои надежды на освобождение страны от чужеродных интервентов и наведения порядка в государстве. Однако, порядка в стране не стало, ибо вскоре произошло свержение царя. Василия Шуйского и установление семибоярщины, которая не смогла удержать власть. Москва присягнула польскому королевичу Владиславу, а после в Москву вошел польский оккупационный гарнизон во главе с польскими командирами (гетманом) Жолкевским.

Лжедмитрий II в июне вышел с войском из Калуги в Москву. По дороге к его отряду присоединился отряд литовцев. Путь Лжедмитрия II лежал, через городок Боровск, который в годы Смутного времени стал главной оборонительной линией.

Оборону Боровска возглавил Михаил Константинович Волконский. По численности боровского гарнизона нет точных данных. По одним источникам защитников было всего 800 человек по другим свыше 10 000.  Хотя в исторических «новых летописях» есть сведения  том, что тогда при защите Свято-Пафнутьевского Боровского монастыря погибло свыше 12 000 человек.

Свято-Пафнутьев Боровской монастырь к XVII веку он стал самой настоящей неприступной крепостью именно в нем происходило сражение за оборону Боровска.

Предатели и перебежчики были во все времена. К сожалению, эта практика слишком часто приносит, нужные врагу результаты и посей день предателях и стукачах держится мировая система. Но сейчас, рассказ об обороне Боровска . Есть версия того, что взятку предлагали Михаилу Константиновичу Волконскому за то, чтоб он вошел в сговор. Но Волконские были одними из не многих для кого вопросы чести были выше и дороже денег, свободы и, как показала история, жизни. Исторические записи «новый летописец» в них говориться, что враги нашли с кем договориться.

Когда враги подошли к крепости русские воины доблестно и отважно сражались. Стреляли из пушек и пищалей, лили горячее масло. Но на десятый день два воеводы Якова Змиева и Афанасия Челищева, тайно умыслили и открыли ворота врагу.

Монастырь был взят сожжен и залит русской кровью.  Уже в стенах бой продолжался целые сутки. В числе погибших так же оказался архимандрит Иоасаф, настоятель прославленного Троице-Сергиева монастыря. Святой Иоасаф был игуменом в Пафнутьевом монастыре.

Боровск был разорен интервентами до основания: крестьянские дворы выжжены, церкви осквернены или вовсе разрушены. В числе других враги сравняли с землей и Высоко-Покровскую обитель, духовную колыбель преподобного Пафнутия, куда он пришел в возрасте двадцати лет и подвизался в трудах и молитвах 32 года. Деревянный монастырский храм Входа Господня в Иерусалим был сожжен дотла, а от каменного — Покровского — не осталось камня на камне: очевидно, храм подвергся прицельному пушечному обстрелу.

Подвиг князя Волконского

Князь Михаил Волконский погиб защищая вход в собор, где прятались монахи и мирные жители. Земля была обагрена кровью мучеников и православных русских богатырей — это и есть земля святая: на монастырском дворе в один день вкусили смерть тысячи людей: монахи, воины, мирные жители. Новый летописец писал о том, что в тот день Бог явил свое чудо.   Господь прославил всех, кто в смертельном противостоянии остался верен Ему до конца: «Великое же чудо Бог показа над телами убиенными, — того ж князя Михайла кровь брызнула на левый крылос, на камень, и много где тое кровь скребляху и мыша, но не могли той крови ни соскрести, ни смыти. А когда на те ж на две ямы приходяше игумен и пел над ними панихиды, и яко же певцы начали пети «вечную память», многие видяху, что из тех ям кровь выступает на верх» («Новый летописец»).

В честь мужества и отваги Михаила Волконского и его войск в 1777 году. Указом Екатерины II был учрежден герб города Боровск.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

 

 

Буза

Сегодня многие родители отдают своих детей в различные секции: карате, айкидо и самураи. И это правильно, особенно для мальчиков мужчина должен уметь защитить себя и свою семью.  Однако, у нас существует и русская отечественная школа боевых искусств, называется она буза.
 Боевое искусство Буза оно включает в себя боевой пляс, рукопашный бой, бой с оружием, а также обязательные молитвы перед боем все как было принято на Руси. Данное направление было воссоздано в Твери Григорий Николаевич Базловым в 1990-х годах на основании изучения традиции русских деревенских кулачных боев.

История

Начиная с 1987 года буза собиралась в этнографических экспедициях исторического факультета Тверского Государственного Университета, материалы анализировались и систематизировались. В 2002 году в МГУ на кафедре этнологии исторического факультета была защищена кандидатская диссертация на тему «Деревенская артель кулачных бойцов-рукопашников». Диссертация написана по материалам более чем 12 и летних экспедиций. Автор — Базлов Григорий Николаевич. Научный руководитель — доктор исторических наук Заседателева Лидия Борисовна. Председатель диссертационной комиссии — академик, Янин Валентин Лаврентьевич.

С 1990 г. «бузники» стали активно сотрудничать с Российским Фольклорным Союзом, углубляя свои знания отечественной традиционной культуры. В начале 90-х годов ХХ века буза стала не только направлением традиционного русского рукопашного боя, но и общественным движением, объединяющим исследователей и любителей русского традиционного боевого искусства из различных регионов России (более 20 областей) и зарубежья.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
#РусскаяИмперия

Гжель

Гжель – является одной из национальных достояний России, наша ценность и символ Русской культуры.  У каждого человека Гжель ассоциируется с гончарным ремеслом и бело-синей росписью.

Гжель зародилась в России в начале 18 века. В одном селе под названием Гжель, который находится в 60 км от Москвы. История происхождения ремесла начинается, разумеется, с глины. В городе протекает река Гжелка, которая богата глиной.

Все жители этой деревне передают от поколения к поколению гончарное  искусство. Сегодня, конечно, сильно упрощена и добыча  глины. Раньше все сами лопатами копали. Глину привозили в дом в мастерскую, затем глину мешали и размягчали водой.  После мастер ставил гончарный круг и творил чудеса из глины. Кувшины, статуэтки, посуда и так далее.  Дальше работу разделяли, одни заливали изделие белой глазурью, другие расписывали.

В 17 века по приказу Царя Алексея Михайловича, гжельская глина была отправлена на изготовление аптечной посуды, что лишний раз доказывает ценность и экологичность такой посуды. А мастера еще при царе получали грамоты и никогда не были крепостными. А Михаил Васильевич Ломоносов лично приезжал в Гжель, чтобы изучить чудо глину.

Мастера имена, которых дошли до наших дней:  Никифор Семёнович Гусятников, Иван Никифорович Срослей, Иван Иванович Кокун.

Со временем многие мастера сделали свои фабрики, делали частные мастерские. Искусство развивалось и совершенствовалось. Пока не пришли трагические времена на Русь. Невежды ходили и раскулачивали богатых, гжельские мастера как никто заработали и построили свои предприятия своим трудом, как говорится потом и кровью. Фабрики превратили в государственное имущество. И на плечи тех, кто работал на фабриках, было возложено, не растерять опыт наших прадедов, и передавать новому поколению искусство создания шедевров. Чтобы однажды возродить искусство и продолжить развитие ремесла.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

10 ноября День памяти Михаила Николаевича Задорнова

Уважаемые читатели! Сегодня мы должны вспомнить и помянуть ещё одного великого человека, который всего два года назад ушел из жизни.

Михаил Николаевич Задорнов юморист, историк, кинорежиссер. Его вклад в развитие русской культуры просто огромен. Его трудами отрезвлено огромное количество людей, он стимулировал и обогащал наши знания о Родине. И наш долг сегодня сделать так, чтоб его труды не были напрасны. Он в своей жизни посеял зерно нравственно-духовного отрезвления русского народа. Хотя большая часть того о чем он говорил — над этим нужно было не смеяться, а учиться и впитывать его знания.

Ради памяти о таких людях хочется сделать все, чтоб Россия жила и оставалась собой. Конечно, Бог учил не создавай себе кумира. Но, здесь это очень хороший пример для подражания.

Памяти Михаила Николаевича Задорнова

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Семья — основа государства.

Семья, то самое звено с которого начинается благополучие всей страны. Здоровая и благополучная семья = здоровая и благополучная страна и нация.

Именно поэтому враги бьют по семье по базовому звену государства. Всячески подрывая её пропагандируя одиночество — как удел сильных. Опорочивая многодетность, мол нечего нищету плодить. Многодетность всегда и во все времена являлось достатком семьи, но достаток он будет, только если научить ребенка трудолюбию. А это очень большая и трудоемкая работа.

Мы уже поднимали тему, о том, что семью нужно строить не на модели капитализма, а на модели самодержавия. Самодержавие изначально начинается с большой работы над собой. Это воспитание трудолюбия в первую очередь у себя самого.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Дмитрий Наркисович Мамин (псевдоним Сибиряк)

Период с XVIII -XIX век стал золотым и серебреным веком русской литературы. Разумеется, мы все знаем такие громкие личности как Пушкин, Есенин, Лермонтов, Гоголь. Это громкие фамилии, который знает не только, каждый русский человек, но и весь мир.

Однако, сегодня мы поговорим о писателе, который также относится к XIX веку, но фамилия его не такая громкая. Звали его Дмитрий Наркисович Мамин. Он родился 25 октября (6 ноября) 1852 года — в Висимо-Шайтанский завод Верхотурского уезда Пермская губерния. Учился в Пермской духовной семинарии, а с 1872 года у него начинается учеба в высших учебных заведениях. Так он учился в начале на ветеринара, а затем на юриста. В 1877 году в семье начались финансовые сложности, и Дмитрию пришлось оставить учебу, а затем переехать жить на Урал, тут он оставался до 1891 года. После Дмитрий Наркисович переезжает в Петербург в Царское село, здесь и начинается его писательская деятельность.

Первое его произведение Тайны зеленого леса, посвященное жизни на Урале.
1882 год происходят перемены в его литературной деятельности, он выпускает очерк «Старатели», который подписывает уже не фамилией, а псевдонимом Сибиряк. Теперь он уже обращает на себя внимание людей, и критиков и становиться известным писателем. Выходят его уральские рассказы и очерки: «На рубеже Азии», «В камнях», «Все мы хлеб едим», «В худых душах», «Золотуха», «Бойцы», «Переводчица на приисках», «Дикое счастье», «Авва», «На Шихане», «Башка», «Гроза», «Блаженые» и другие. В произведениях уже будет отчетливо виден стиль автора: изображение природы и её влияние на человека, чуткость природы к переменам и т.д.
С одной стороны, автор живописал полную гармонии величественную природу, с другой — людские неурядицы, тяжкую борьбу за существование. Подпись Мамин-Сибиряк осталась за писателем навсегда.

В 1883 годы выходит в свет его первый роман «Приваловские миллионы». Дмитрий пишет о заводской жизни, человеческих трудах.
Второй его роман «Горное гнездо» и » На улице» (1884) описывает горнозаводской край с разных сторон.
Так же из-под его пера вышел роман «Три конца» (1890), где автор рассказывает о жизни раскольников на Урале.

Другие его произведения:
Романы: «В водовороте страстей», «Дикое счастье» («Жилка»), «Бурный поток» («На улице»), «Именинник», «Золото», «Весенние грозы», «Хлеб» и др.
Рассказы, повести, очерки:
«От Урала до Москвы», серия очерков (1881—1882), «Старатели», очерк (1883), Паучки (Гнездо пауков), «Братья Гордеевы», «Охонины брови», Кисейная барышня, повесть (1889); «Последняя треба», рассказ, «Уральские рассказы», сборник рассказов (1895); «Сибирские рассказы», сборник рассказов (1889); «Алёнушкины сказки» (1894—1896)
По Мамину также ставились два радиоспектакля «Горное гнездо» и его продолжение «На золотом дне»

Умер 2 (15) ноября 1912 год Санкт-Петербурге

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Молитвы за воскрешение России

Забвение и предание русской истории  и культуры.

Сколько ещё будет продолжаться действовать проклятие про отцов наших? За отречение от нравственных ценностей и проклятье за клятвопреступление перед Государем. Ведь пороки у людей никуда не уходят. Ростовщичество, бандитизм, разврат продолжают процветать. Все это несомненно идет нам в наказание, как урок что произойдет если мы отречемся от Бога. Но ведь большая часть людей не осознают и не хотят осознавать, того что происходит.

И за них за их пороки мы так же должны вымаливать прощение.

За воровство, за не верных жен и мужей, за убитых детей во чревах матерей, за пьянства беспробудные и тунеядство, за обманы и наживы, жизнь за чужой счет. Вы понимаете, те кто совершает такие грех они в церковь не пойдут каяться. Кстати, за осквернение церквей и богоотступничество попов, нам также придется замаливать грехи. Это все проклятье и наказание наложенное за отречение от Государя. А нам, нужно добиться прощения у Господа Бога, чтоб уменьшить несчастья и беды, которые свалились на нашу голову. Иначе, плоды такой жизни будут пожинать наши дети.

Ты молись, за Россию, молись,

Кайся, Кайся, ведь нет больше скорби,

Чтоб Россия, где мы родились,

Вновь воскресла — молись с любовью.

В. Трусов

За всё за  себя и родных, за друзей и за Отечество.

Чтоб вернуть нам нашу Русь Святую.

 

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Возлюбим покаяние Владимир Трусов

Давайте все помолимся, по милости Своей,
Господь для покаяния продлил бы всем нам дней, 
А если исправления не нужно никому,
Господь для очищения может послать войну.

Покаяться, покаяться спешите к Богу все.
Молитесь, исправляйтеся, спасайтесь во Христе.

Очнитесь, люди русские, покайтесь перед Ним.
Исправиться, покаяться советуйте другим.
Неумолимо движется мир к своему концу.
Похоже покаянье не нужно никому.

Покаяться, покаяться спешите к Богу все.
Молитесь, исправляйтеся, спасайтесь во Христе.

Надежда к возрождению Святой Руси живу,
Пока о покаяние с амвона говоря.
Поможем Божьим пастырям овец в храм приводить,
Чтоб было о спасеньи кому им говорить.

Покаяться, покаяться спешите к Богу все.
Возлюбим покаяние-спасёмся во Христе!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Княгиня Ольга основоположница Русской Православной церкви.

Ссоры и раздоры являются основами для всех воин, которые когда либо происходили на нашей планете. И ещё хуже когда ссоры случаются между самыми близкими и родными людьми, независимо от их статуса и материального положения.

«Не гоже вам братья ссориться и ругаться меду собой» — эти слова принадлежат одной Русской княгине.

Именно она открывает официальные страницы истории, православной истории. Конечно наша история начинается на много раньше. Но страницы летописей и истории начинаются именно с неё.

Княгиня Ольга первая из Русских правителей принявшая христианство задолго до Крещения Руси.

Согласно «Повести временных лет», Ольга крестилась в 957 году в столице Византии – Константинополе. Она отправилась туда, поручив Киев сыну Святославу, который к тому времени подрос и мог управлять государством. В Царьграде император Константин VII Багрянородный и патриарх Константинопольский Феофилакт крестили русскую княгиню лично: «И было наречено ей в крещении имя Елена, как и древней царице-матери императора Константина I».

На христианском Востоке было принято крестить в честь какого-либо святого, а имя Ольга было в то время ещё языческим, поэтому её крестили в честь матери императора Константина Великого Елены. Правда, теперь, имея святую с именем Ольга, христиане могут называть в честь нее своих детей.

Патриарх напутствовал Ольгу словами: «Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Благословят тебя русские люди во всех грядущих поколениях, от внуков и правнуков до отдаленнейших потомков твоих».

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Русско-английская война 1807-1812 год

Война, которой нет в учебниках по истории. Ещё М.Н. Задорнов говорил: «самый злостный враг России вовсе не Америка, а Англия».

XIX век ознаменовался сложными отношениями между Россией, Англией и Францией. В начале Париж поддержал Россию в войне с Англией, а затем наоборот. Англия официально была союзницей для России. Она обещала помощь и поддержку России в войне с Наполеоном, но обещанной поддержки Россия, так и не дождалась. Но это уже другая страница истории.

Русско-Английская война началась в 1807 году.

13 (25) июня по 25 июня (7 июля) 1807 года Александр I заключил Тильзитский договор.

Русско-английская война 1807-1812 год

24 октября Россия порвала отношения с Англией и объявила ей войну. Однако, не только Тильзитский договор был причиной войны

Английский флот захватывал русские суда на Балтийском море, что наносило материальные потери России. Очевидно, Англию не устраивало развивающееся мощь Русского флота.

20 ноября фрегат «Спешный» под командованием Сенявина был захвачен Английской эскадрой. На борту «Спешного» находилось золото и серебро, которое Англичане присвоили себе вместе с кораблем, а экипаж объявили военнопленными. Однако, Сенявина больше беспокоило жизнь экипажа и целостность кораблей. Он смог заключить договор так, что Англия фактически брала в аренду корабли России на 6 месяцев и обязалась сохранить их в целостности. Также Сенявин смог договорится о возвращение моряков домой без ущерба их жизням и свободе ( для либералов прям — монархия не ограничивала личную свободу своих граждан).

26 сентября 1808 год эскадра вице-адмирала Сенявина вошла на Портсмутский рейд под флагами. Английское правительство тут, же затребовало спустить флаги (знак покорности). Однако, благодаря твердости нашего вице-адмирала  флаги были спущены только по прибытию кораблей. А адмиральский флаг и вовсе был спущен только ночью.

В 1807 году под угрозой нападения оказался Петербург. Город в срочном порядке укрепили и соорудили защитные батареи на всякий случай.

14 августа 1808 год. Английский флот вместе с союзниками шведами  проплывал финский залив, где вновь произошла встреча с русской эскадрой под командование адмирала Ханыкова.  В эскадре неприятеля было 2 английских корабля, которые заметили один отставший русский корабль. Он то и подвергся нападению. Однако, как только Ханыков развернул корабли и поспешил к месту происшествия, английские корабли тут же слиняли.  корабль проплывая старались нанести урон Российской империи на Балтийском море, обстреливая береговые объекты и атакуя военные и торговые суда. Ханыков сделал распоряжение о посылке с эскадры для буксировки его в порт всех шлюпок и вооруженных барказов. Спуск шлюпок и их подход к месту стоянки «Всеволода» заняли около 3 часов, и, когда в 16 часов было приступлено к буксировке, оба вновь появившихся английских корабля стали быстро спускаться с наветра к «Всеволоду». Командир «Всеволода» собирает офицерский совет, который решает защищаться до последней крайности, затем же выбросить корабль на ближайшую мель и сжечь, а людей таковым образом спасти.

Передний корабль «Centaur», разогнав шлюпки картечью, атаковал «Всеволода», которого стало прижимать к береговым отмелям. Решив защищаться до последней крайности, командир его поставил корабль на мель. «Centaur», обойдя его с носу и свалившись вплотную, сам приткнулся к мели. Разгоревшийся бой длился около часа, причем несколько попыток англичан взять корабль на абордаж были отбиты экипажем «Всеволода» врукопашную. В наиболее напряженную минуту к месту боя подошел второй английский корабль «Implacable», который, зайдя с кормы, своими продольными залпами всего борта решил судьбу столкновения.

Понеся громадные потери в личном составе, беспомощный «Всеволод» был захвачен англичанами, которые после тщетных попыток снять корабль с мели разграбили его и подожгли. К тому же к месту приближалась Русская эскадра со здоровыми боевыми кораблями. И англичане вновь слиняли. На утро горевший корабль взлетел на воздух.

С 1810 по 1811 годы Британия и Россия не вели между собой активных боевых действий. Британцев интересовала Турция и Персия, и в принципе возможность российской экспансии Юга и Востока. Многочисленные попытки вытеснения англичанами России из Закавказья не увенчались успехом. Как и происки британцев, направленные на побуждение русских уйти с Балкан.

В конце концов в 1812 году между Англией и Россией был подписан мирный договор.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

 

 

Имперский флаг

Нельзя не заметить, что в последние 10 лет русское общество не зависимо от мнения правительства взяла четкий курс на возвращение монархического строя. И ведь это понятно. Ведь император от самого рождения будет у всех на виду, и его будут знать уже с самых ранних лет. С каждым годом все чаще и чаще мелькают имперские флаги. Сейчас, конечно, чаще мы видим черно-желтый- белый.

Имперский флаг

Этот флаг был утвержден Императором Александром II в 1858 году, хотя история его начинается на много раньше.  Сегодня часто возникают разногласия о правильном  расположении цветов, потому что до 1858 года его внешний вид был несколько иным.

Он выглядел вот так

Имперский флаг

Белый на верху, а черный внизу.

Черного цвета соответствовала черному двуглавому орлу, средняя желтая (золотая) – цвету поля на государственном гербе, а нижняя (белая или серебряная) соответствовала кокарде Петра Первого и Екатерины Второй, а также совпадала с цветом всадника (Георгия Победоносца) на гербе государства.

Следует отметить, что до 1858 года порядок чередования полос имперского флага был несколько иной: белая полоса была сверху, а черная – снизу. Есть и объяснение такому расположению цветов, оно должно было символизировать главный девиз Российского государства: «Православие, Самодержавие, Народность». Верхняя полоса – это Церковь, белый цвет символизирует ее святость и чистоту. Средняя желтая полоса означает славу и доблесть государя (золото – царский цвет), а нижняя, черная — российский народ, который является основой и самодержавия, и православия.

Почему флаг оказался перевернутым – до сих пор остается загадкой. Перевернутый флаг – это знак траура, и вообще считается крайне плохой приметой. На флоте перевернутый флаг на мачте корабля обозначает бедствие, которое он терпит. Эта примета была хорошо известна и на Руси, ведь наш народ испокон веков достаточно суеверен. Но зачем нам сегодня переворачивать с ног наголову. Ведь мы стремимся к светлому будущему.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Традиции и обычаи русской нации.

Монархия единственная проверенная временем система правления. Если взглянуть на историю, то древнейшие государства, древнейшие наци процветали и развивались ровно до тех пор пока в их страну не пришла демократия.

Монархическая система правления является залогом стабильности и развития страны, залог сохранения традиций и обычаев характерных для отдельно взятого народа. Для русского народа традиции это в первую очередь Православный Церковный свод законов.

В Церковный свод законов входит:

соблюдение постов;

соблюдение Законов Бога;

патриархальные обычаи в обществе;

воспитание духовно-нравственных моделей поведения.

Но, кроме церковных законов в обычаи русского народа входит почтительное и уважительное отношение к природе.

сажание деревьев в день свадьбы или на годовщину.

самообразование с помощью наблюдения за природными явлениями.

сохранение природных богатств нашей страны, а не разбазаривание ресурсов другим «партнерам». То, что они уничтожили свои ресурсы это их проблемы, а не наши.

Эти вещи, тоже нужно возрождать для нашего же блага.

Именно для сохранения богатств, для будущего развития нашей страны возрождение монархии это первостепенная задача.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

Православная столица России

Путешествуя по России нельзя обойти стороной город Владимир. Если вы путешествуете с целью хорошо развлечься ходить по клубам и другим публичным местам, то здесь вам делать нечего.

Владимир — это один из древнейших городов России. Его можно назвать православной столицей России. Успенский Собор один из немногих который ещё не осквернен масонской символикой..

Православная столица России

Читая материалы про времена Антихриста, наверняка встречали тексты, о том что. Слуги антихриста будут коверкать Православные храмы, и осквернять их. И верующим нельзя будет ходить в такие храмы, ибо Бог не услышит их там. Когда проходила революция 1917 года храмы разворовывали, сжигали, убивали священников. Но это не помогло сломить веру. Сейчас православие перерождается, и враги действуют не через запрет, а через осквернение храмов и население ложных символик.

Путешествуя по Петербургу и Владимиру, в глаза очень резко бросилась кардинально разная символика.

Вот иконы в Казанском соборе

Православная столица России

А вот для сравнения Икона из Успенского Владимирского собора. К слову сказать по одной из версий Владимиру суждено стать столицей новой России. Отсюда начнется перерождение страны.

Православная столица России

Православная столица России

 

Православная столица России

Вот символ какой должен быть над нашими иконами. Приглядитесь пожалуйста к иконам в Храмах, которые ходите. Все не стандартные символы сразу должны будут бросаться в глаза.

Также уже существуют иконы с глумлениями над святыми.

Православная столица РоссииПравославная столица России

На некоторых иконах треугольники ели заметны.

Рядом с такими иконами и изображениями не останавливаемся. Помните враг действует, а не спит.

Хотя сам город Владимир не большого размера в его центре расположено около 7 зданий церквей из них 5 работающих. Одна правда к моему прискорбию была отдана под планетарий. Может, ошибаюсь, но мне показалось это вандализмом над священным зданием.

Православная столица России

Во Владимире находится, также небольшой музей, который расположен в здании бывшего водохранилища.  В музее собрано много фотографий до революционной России. Так же находятся сведения о том, что Владимире на себе испытывал акции спаивания русского народа (бунты народа против алкогольных барыг 1858-1860).

Но есть и приятная новость город Владимир дольше и больше всех других городов сопротивлялся атеистическому движению, которое заполоняло и развивалось в России. Можно сказать, что Владимир держится и посей день.  За что городу огромная благодарность.

 

Православная столица России

Завершилось моё путешествие по Владимиру посещением женского Благовещенского монастыря очень красивое.

Православная столица РоссииПравославная столица России

Если кто поедет, там есть святой источник, можно набрать святой воды. А в 20 минутах от этого монастыря находится ещё одна церковь Покров на Нерли она называется. Это церковь XII века. Считается жемчужиной России.

Православная столица России

В этой церквушке нет привычной нам красоты и роскоши, внутри скромно и просто стоят лишь три иконы, да поминальный столик. Словно с самого XII церковь не коснулось ни время, ни война, так и осталась девственно первозданной.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия