Монархов призывал и выбирал сам народ.

В отличие от демократических выборов, где кандидатов тщательно стерилизуют, чтоб у людей нормального здравого варианта просто не оказалось. Вот кого мы должны выбрать? Мы приходим и в бюлетенях видим фамилии имена, которых никто не знает. Исключение: Зюганов и Жириновский. Этим и плоха демократия даже при самых честных выборах в бюллетенях будут появляться имена, которых мы не знаем. Как можно доверить управление собственной страной людям, которых не знаешь?

А теперь давайте вернемся на 1100 лет назад и вспомним, как выборы проходили раньше.
С начало на общем собрание воеводы и мудрецы избрали Рюрика. Кстати, Рюрик вряд ли был чужеземец, как пытаются доказать нам историки. Это славянам надо было на весь мир кричать приходите и правьте нами. Ни до шведов, ни до немцев они бы не докричались. Нет это не естественно. Рюрик в любом случае должен был быть местным. И должен был чем-то отличится перед остальными, славяне просто так никого бы не поставили. Рюрика выбрали, как сильного воеводу, отличившегося в боях.

А затем после прерывания династии Рюрик был  Земский Соборе, где избрали царя и присягнули ему на верность. И заметьте в 16 лет. Царь смог ответственно подойти к своим обязанностям — вывести страну из войн, смог прекратить смуту и поставить страну на рельсы развития и процветания.

Он не занимался снабжением врагов лучшим оружием страны и не продавал ресурсы страны соседям, с которыми не сегодня завтра воевать придется.
Именно монархам:Царям и Императорам мы обязаны появлению и образом такой могущественной Сверхдержавной страны — Русской Империи.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

Монархическая власть

Монархическая власть — это единственная власть на Земле, которую невозможно купить и нельзя продать.

Слабость всех нынешних политиков заключается в деньгах. Деньги значатся больше, чем интересы и благосостояние страны. Коммунисты, либералы, демократы, все эти партии часто держаться на деньгах, а не на идее и совесть. Совесть включается у единичных представителей этих партий. Причем таких политиков сразу начинают прижимать и устранять, как неугодных. Можете ли вы представить, чтоб человек в здравом уме в России пропагандировал ЛГБТ. Вопрос кому и зачем это нужно?

Эту дрянь пропагандируют сегодня сами политики? Вот чем они думают? У них же самих дети есть.

Все эти цели от А до Я продвигаются с помощью деньг, потому что сами партии стоят у кормушек. А где деньги, там есть и преступления, и  подкупы, и измены, и шантажи. А один грех рождает другой, появляются компроматы, появляется вседозволенность.

Монарху же нет необходимости достигать личных интересов. У него изначально все есть. Монарх знает все, что нужно для управления Государством. Жизненные интересы монарха равны интересам государства. Монарх держит беспристрастный интерес ко всем политическим партиям, его задача лишь выбрать из предложенных вариантов те, которые будут способствовать развитию страны. Хотите, сказать, что ЛГБТ это интерес и развитие нашей страны?

Предназначение России заключается в том, чтобы нести мир освобождение другим народам, нести Православную веру в мир, нести нравственность и доброту, справедливость и трудолюбие, через свой собственный пример.

Более тысячи лет Россия прожила под властью Государей, для которых прошлое и будущее страны значило больше своих собственных интересов

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Россия не может жить без царя

Итоги правления без царя мы видим сегодня. Разворованное государство, с пропагандой сатанизма и извращений, продвижение в наше общество содомских грехов. Нравиться ли вам как вы живете? Устраивает ли когда полностью отсутствует отечественное производство, отсутствует медицина направленная на выздоровление, а на полях растут гмо овощи.

Ведь сегодня нет даже самого крайнего оправдания современной системе. Она полностью направлена на деградацию и порабощение нации.

Но современная демократия приучила всех к халяве. И вот это является самым опасным.

В царское же время все определялось трудом. Труд обеспечивал жизнь семье. А совместный семейный труд залог богатства и благополучия в семье. Поэтому каждый ребенок при правильном воспитание это дополнительный помощник и дополнительные возможности семьи. Сегодня очень важно чтоб как можно больше добрых и порядочных людей становились многодетными. Русская земля очень  нуждается не только в царе, но и в трудолюбивых порядочных и ответственных гражданах.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Кто проводил крепостное право?

Пожалуй, самым неприятным пятном из царской России было крепостное право. Сущность крепостного права, часто сравнивают с рабством на Западе. И хотя рабство и крепостное право кардинально отличаются друг от друга. Все равно крепостное право остается черным пятном нашей истории. Именно из-за него простые люди не хотят перерождения страны и возвращения монархического строя. У большинства людей  крепостное право связывается с чем-то темным и неприятным. А ещё очень часто появление крепостного прав приписывают императорскому дому. Именно, в этом заключается ключевая ошибка. Здесь в первую очередь надо понимать, что Русская Империя огромная страна и в одиночку управлять такой страной не возможно. Более того многие императоры и цари, оказывались на престоле в довольно раннем возрасте. И нужны были сильные личности управленцы, советники и как раз, те самые чиновники. Чиновники в России были во все времена. Скажем, у них не было такого произвола  и ощущение безнаказанности , как сегодня, они вынуждены были считаться с Императорским домом.

Практически в установление крепостного права Петр I не имел никакого отношения, он не все знал, того что творят за его спиной. Он занимался войнами с Швецией и Турцией, строительством кораблей и Петербурга. А крепостное право — это внутренняя политика.

Екатерина II,  конечно, понимала, она говорила с  Сенатом, плакала, отдавала наказы, но сделать ничего не могла? её убили бы проще, чем Павла I.

Честно говоря, с чиновничьим фактором и казнокрадством вообще не представляю, как их можно перебороть. Мне кажется, даже страшный суд ничего не поменяет.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

 

Величие и слава Российской Империи.

Важнейшей причиной прочности, величия и славы Российской империи был характер и состав ее элиты, особенно ее устроителей и защитников — служилого сословия. Можно выделить по крайней мере три аспекта этой проблемы.
Во-первых, основной чертой, отличавшей российскую элиту от элиты других европейских стран была чрезвычайно высокая степень связи ее с государством и государственной службой. И преподаватели, и врачи, и ученые, и инженеры в подавляющем большинстве были чиновниками. Ни в одной другой стране столь широкий круг лиц интеллектуального труда не охватывался государственной службой. Соответствовал этому и характер формирования высшего сословия — дворянства.
Особенностью российского дворянства (и дворянского статуса, и дворянства как совокупности лиц) был его исключительно «служилый» характер, причем со временем связь его с государственной службой не ослабевала, как в большинстве других стран, а усиливалась. Имперский период в целом отличается и гораздо более весомым местом, которое занимала служба в жизни индивидуума. Если в Московской Руси служилый человек в большинстве случаев практически всю жизнь проводил в своем поместье, призываясь только в случае походов и служил в среднем не более двух месяцев в году, то с образованием регулярной армии и полноценного государственного аппарата служба неизбежно приобрела постоянный и ежедневный характер (к тому же Петр Великий сделал дворянскую службу пожизненной, так что дворянин мог попасть в свое имение лишь увечным или в глубокой старости; лишь в 1736 г. срок службы был ограничен 25 годами). Традиция непременной службы настолько укоренилась, что даже после манифеста 1762 г., освободившего дворян от обязательной службы, абсолютное большинство их продолжало служить, считая это своим долгом. Еще более существенным был принцип законодательного регулирования состава дворянского сословия. Россия была единственной страной, где дворянство не только пополнялось исключительно через службу, но аноблирование на службе по достижении определенного чина или ордена происходило автоматически. Причем, если дворянский статус «по заслугам предков» требовал утверждения Сенатом (и доказательства дворянского происхождения проверялись крайне придирчиво), то человек, лично выслуживший дворянство по чину или ордену признавался дворянином по самому тому чину без особого утверждения.
Во-вторых, этот характер высшего сословия повлиял и на качественный состав всего элитного слоя в целом (включающий помимо дворянства и образованных лиц других сословий). Селекция такого слоя обычно сочетает принцип самовоспроизводства и постоянный приток новых членов по принципу личных заслуг и дарований, хотя в разных обществах тот или иной принцип может преобладать в зависимости от идеологических установок. При этом важным показателем качественности этого слоя является способность его полностью абсорбировать своих новых сочленов уже в первом поколении. Принцип комплектования российского интеллектуального элитного слоя (предполагавший, что он должен объединять все лучшее, что есть в обществе) соединял наиболее удачные элементы европейской и восточной традиций, сочетая принципы наследственного привилегированного статуса образованного сословия и вхождения в его состав по основаниям личных способностей и достоинств. Наряду с тем, что абсолютное большинство членов интеллектуального слоя (или «образованного сословия») России вошли в него путем собственных заслуг, их дети практически всегда наследовали статус своих родителей, оставаясь в составе этого слоя. К началу ХХ в. 50-60% его членов были выходцами из той же среды, но при этом, хотя от 2/3 до 3/4 их сами относились к потомственному или личному дворянству, родители большинства из них дворянского статуса не имели (в 1897 г. среди гражданских служащих дворян по происхождению было 30,7%, среди офицеров — 51,2%, среди учащихся гимназий и реальных училищ — 25,6%, среди студентов — 22,8%, ко времени революции — еще меньше.) Таким образом, интеллектуальный слой в значительной степени самовоспроизводился, сохраняя культурные традиции своей среды. При этом влияние этой среды на попавших в нее «неофитов» было настолько сильно, что уже в первом поколении, как правило, нивелировало культурные различия между ними и «наследственными» членами «образованного сословия».
Прозрачность сословных границ имела важное значение для социально-политической стабильности. Россия была единственной европейской страной, где в XVIII-XIX вв. не только не произошло окостенения сословных барьеров (что во Франции, например, случилось в середине XVIII в.), но приток в дворянство постоянно возрастал (свыше 80% дворянских родов возникли именно в это время, на основе принципов «Табели о рангах»). Постоянное включение лучших элементов всех сословий в состав высшего и доставление им тем самым почета и привилегированного положения, а с другой стороны, включение их одновременно и в состав государственного аппарата, т.е. теснейшее привязывание к государству, предотвращало формирование оппозиционного государству образованного и политически дееспособного «третьего» сословия, отделяющего себя от государственной власти и требующего себе сначала экономических и политических уступок, а потом и подчиняющего себе само государство (как это в острой форме проявилось во Франции и в более мягкой — путем постоянного давления, в других европейских странах).
Это и позволило Российскому государству сохранить в неприкосновенности свой внутренний строй дольше любой другой европейской страны. В России соответствующие настроения вылились всего лишь в формирование специфического ублюдочного, по сути своей отщепенческого слоя т.н. интеллигенции, которая не только не совпадала с «образованным сословием», культурно-интеллектуальной элитой страны, но (как хорошо показано еще в «Вехах») являлась их антиподом. Она была чрезвычайно криклива (и потому заметна; этим объясняется тот факт, что в глазах современных публицистов, да и современников несколько десятков террористов, несколько сотен, максимум тысяч писавших журналистов затмевают сотни тысяч молчавших, но законопослушных и верных трону чиновников, офицеров. инженеров, врачей, преподавателей гимназий и т.д.), но политически и экономически совершенно бессильна, и никогда бы не могла рассчитывать на политический успех, если бы обстоятельства военного времени не позволили иностранной агентуре поднять социальные низы.
В-третьих, российская элита представляла собой уникальный сплав носителей исторического опыта разных культурно-национальных традиций — как западных, так и восточных. Присутствие в составе дворянства, чиновничества, офицерского корпуса и вообще всего культурно-интеллектуального слоя выходцев из европейских стран не только облегчало заимствование передового опыта, но и обеспечивало непосредственное его применение. Целые отрасли промышленности были созданы ими, им же преимущественно обязана своим возникновением и развитием и российская наука. (Особенно важную роль закономерно играл такой уникальный по качеству служилый элемент, как остзейское рыцарство. Во второй половине XVIII — первой половине XIX в., т.е. в период наивысшего триумфа русского оружия его доля среди высшего комсостава никогда не опускалась ниже трети, а временами доходила до половины. Из этой среды на протяжении двух столетий вышло также множество деятелей, прославивших Россию в сфере науки и культуры.) Характерно, что эти элементы и вообще иностранные выходцы, принявшие русское подданство, отличались преданностью российской короне и давали существенно более низкий по отношению к своей численности процент участников антиправительственых организаций. Весьма показателен в этом отношении тот факт, что даже во время польского мятежа 1863 года, лишь несколько десятков из многих тысяч офицеров польского происхождения (а они составляли тогда до четверти офицерского корпуса), т.е. доли процента, изменили присяге. Практически не встречалось и случаев измен в пользу единоверцев со стороны офицеров-мусульман во время турецких и персидских войн. Умение российской власти привлекать сердца своих иноплеменных подданных также немало способствовало могуществу империи. Убожеству советской эпохи в значительной мере способствовало, кстати, и то обстоятельство, что в ходе революции именно европейский элемент в наибольшей степени — практически полностью оказался вне пределов России.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмпери

«Без войны, война идет» — Матронушка Московская

Какие вам нужны доказательства, что против русского против славянского народа ведётся война на полное наше уничтожение. Эта война она не объявлена и ведётся по всем фронтам. Наше великое благо, что людей, осознающих что, происходит вокруг нас с каждым годом становится все больше и больше.

Глобальная война ведется по всем фронтам: экономическая, информационная, религиозная. Война за нашу историю и культуру. И сегодня, к сожалению, мы проигрываем эту войну. Нужны вожди, которые поведут людей и с координируют их. Вот кто важен сегодня. Вожди. Осознающие понимающие и готовые сражаться за Православие Самодержавие и Православного Государя.

Господь даст полную победу тем, кто поднимет меч за Православного Государя. Сегодня нам нужно работать обеспечивать будущую победу нашему воинству. Сейчас каждый воин на вес золота и сегодня Святая Русь очень нуждается в военачальниках.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Самодержавие

Становление российского самодержавия:
1. Великорусское государство в середине XVI в.
2.Иван IV — первый русский царь. Реформы Избранной рады
3.Внешняя политика России во второй половине XVI в.
4.Опричнина и утверждение самодержавного правления.
В исторической литературе традиционно выделяют два этапа

формирования и становления русского самодержавия:
1. XVI – XVII вв. – в политическом строе Московской Руси еще сохраняются сословно-представительные органы, традиции земского самоуправления, права и привилегии сословий;

2. XVIII — XX вв. – утверждение самодержавия в России (ключевым событием является провозглашение России империей, а царя – “отцом народа и императором всероссийским” в 1721 г.), завершение формирования его идеологических, юридических, политических, бюрократических основ, которые не изменялись кардинально вплоть до 1917 года.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

Верую!

Серегей Бехтеев. Ницца, 10 октября 1937 года.
В годины кровавые смут и невзгод,
Я верю в Россию!- я верю в народ!
Я верю в грядущее радостных дней
Величья и славы отчизны моей!

Я верю, что годы страданий пройдут,
Что люди свое окаянство поймут,
И буйную злобу и ненависть вновь
Заменит взаимная наша любовь.

Я верю, что в блеске воскресных лучей
Заблещут кресты златоглавых церквей
И звон колокольный, как Божьи уста,
Вновь будет сзывать нас в обитель Христа.

Я верю — из крови, из слез и огня
Мы встанем, былое безумье кляня,
И Русью Святой будет править, как встарь,
Помазанник Божий — исконный наш Царь.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмпери

О ПРАВИЛЬНОМ РАСПОЛОЖЕНИИ ПОЛОС НА ИМПЕРСКОМ ФЛАГЕ

Ходит множество споров о правильности расположения цветов на флаге Российской Империи. Как правильно: черный-желтый-белый или белый-желтый-черный? Понятно, что цвета и сейчас путают и вешают флаги кверху ногами сознательно и неосознанно, но что бы таковое происходило на государственном уровне и с многолетней борьбой – нужны особые усилия особых людей.

Существование бело-желто-черного флага подтверждают кинохроники, однако к ним относятся по-разному, ввиду черно-белой пленки. Приверженцы черно-желто-белого флага объясняют, что на съемках бело-сине-красный флаг, не смущаясь простым опытом сравнения цветов, при переводе цветных флагов в черно-белый режим при помощи любого известного графического редактора. При таком опыте велико сходство бело-желто-черного флага с кадрами кинохроник, чем бело-сине-красного.

Также триколор в расположении белый-желтый-черный можно увидеть и на картинах художников. Так на картине Васнецова, посвященной русско-турецкой войне, устанавливают бело-желто-черный флаг. Интересный факт: картина датируется 1878 годом, то есть написана спустя 20 лет после выхода утверждения №33289 «о расположении гербовых цветов» в котором их поменяли наоборот. Выходит, что в народе еще были в ходу не перевернутые бело-желто-черные флаги.

А вот картина Розанова «Ярмарка на Арбатской площади». На крышах зданий видно как развеваются бело-желто-черные флаги. А наряду с ними бело-сине-красные. Картина написана как раз во время сосуществования двух флагов.

Как только не объясняют расположение черной полосы вверху: это и непостижимость Бога (а как же Бог есть свет?), и величие Империи, и цвет Духовности (ссылаясь на монашеское одеяние).

Также истолковывают как: черный – монашество, желтый – золото икон, белый – чистота души. Но все это из разряда народных толкований. Кто как придумает.

Догадаться самому о значении цветов в таком расположении (черный-желтый-белый) трудновато. Не приходит просто в голову логическое объяснение. Но за нас кто-то «добрый» делает это сам и подсовывает свою трактовку, чтобы ни у кого не возникло и тени сомнения о «правильности» расположения цветов. А если кто думает иначе, его одергивают: как посмел усомнится? Принцип «так думают все» или «так принято» действует здесь в полной мере. Ищут не правду, а общественное мнение, которое, увы, практически никогда не имеет ничего общего с истиной.

Но упускается самый главный момент, что цвета имперского флага должны быть тождественны словам, выражающим всю нашу славянскую суть: Православие, Самодержавие, Народность. Или же если сказать по-другому: Церковь, Царь, Царство. Какой цвет подходит к каждому из этих слов? Думаю, ответ очевиден…

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Правители Российского Государства.

годы правления
имя
годы жизни
Князи, столица — город Новгород (ныне — Великий Новгород):
862-879
Рюрик «Варяжский»
?-879
Князи, столица с 882 года — город Киев:
879-912
Олег «Вещий» (племянник Рюрика)
?-912
Династия Рюриковичей, князи:
912-945
Игорь
?-945
945-966
Ольга «Святая»
?-969
966-972
Святослав Игоревич
942-972
972-980
Ярополк I, Святославович
961-980
980-1015
Владимир Святославович «Святой»
960-1015
1015-1019
Святополк I Владимирович «Окаянный»
980-1019
1019-1054
Ярослав I Владимирович «Мудрый»
978-1054
1054-1068
Изяслав I Ярославович
1024-1078
1068-1069
Всеслав Брячиславович Полоцкий
?-1101
1069-1073
Изяслав I Ярославович
1024-1078
1073-1076
Святослав Ярославович
1027-1076
1077-1078
Изяслав I Ярославович
1024-1078
1078-1093
Всеволод I Ярославович
1030-1093
1093-1113
Святополк II Изяславович
1050-1113
1113-1125
Владимир Всеволодович «Мономах»
1053-1125
1125-1132
Мстислав Владимирович «Великий»
1076-1132
1132-1139
Ярополк II Владимирович
1082-1139
1139-1146
Всеволод II Ольгович Новгород-Северский
?-1146
1146-1146
Игорь Ольгович
?-1147
1146-1149
Изяслав II Мстиславович Владимиро-Волынский
1097-1154
1149-1151
Юрий Владимирович «Долгорукий»
1090-1157
1151-1154
Изяслав II Мстиславович Владимиро-Волынский
1097-1154
1154-1155
Ростислав Мстиславович Смоленский
?-1167
1155-1157
Юрий Владимирович «Долгорукий»
1090-1157
1157-1159
Изяслав III Давидович Черниговский
?-1162
1159-1167
Ростислав Мстиславович Смоленский
?-1167
1167-1169
Мстислав Изяславович Владимиро-Волынский
?-1170
Князи, столица с 1169 года — город Владимир
1169-1174
Андрей Юрьевич «Боголюбский»
1111-1174
1174-1175
Михаил Юрьевич
?-1176
1175-1175
Ярополк III Ростиславович
?-~1181
1175-1176
Михаил Юрьевич
?-1176
1176-1212
Всеволод III Юрьевич «Большое гнездо»
1154-1212
1212-1216
Юрий II Всеволодович
1188-1238
1216-1218
Константин Всеволодович «Добрый»
1186-1219
1218-1238
Юрий II Всеволодович
1188-1238
1238-1246
Ярослав II Всеволодович
1191-1246
1246-1247
Святослав Всеволодович
?-1252
1247-1248
Михаил Ярославич «Храбрый»
?-1248
1249-1252
Андрей Ярославич
1221-1264
1252-1263
Александр Ярославич «Невский»
1220-1263
1263-1272
Ярослав III Ярославич
1230-1272
1272-1276
Василий Ярославич Костромской
1241-1276
1276-1283
Дмитрий Александрович Переяславский
1250-1294
1283-1284
Андрей Александрович Городецкий
?-1304
1284-1293
Дмитрий Александрович Переяславский
1250-1294
1293-1304
Андрей Александрович Городецкий
?-1304
1305-1317
Михаил Ярославич «Святой» Тверской
1271-1318
1317-1322
Юрий III Данилович
1281-1325
1322-1326
Дмитрий Михайлович «Грозные очи»
1299-1326
1326-1327
Александр Михайлович Тверской
1301-1339
столица перемещается в город Москва
1328-1340
Иван I Данилович «Калита»
?-1340
1340-1353
Семен Иванович «Гордый»
1316-1353
1353-1359
Иван II Иванович «Красный»
1326-1359
1359-1368
Алексей Федорович Бяконт (митрополит)
1293-1378
1368-1389
Дмитрий Иванович «Донской»
1350-1389
1389-1425
Василий I Дмитриевич
1371-1425
1425-1432
Софья Витовтовна Литовская
1371-1453
1432-1446
Василий II Васильевич «Темный»
1415-1462
1446-1447
Дмитрий Юрьевич «Шемяка»
1420-1453
1447-1462
Василий II Васильевич «Темный»
1415-1462
1462-1505
Иван III Васильевич
1440-1505
1505-1533
Василий III Иванович
1479-1533
1533-1538
Елена Васильевна Глинская
?-1538
1538-1548
бояре Шуйские, Бельские
династия Рюриковичей, цари
1548-1574
Иван IV Васильевич «Грозный»
1530-1584
1574-1576
Семен Бекбулатович Касимовский
?-1616
1576-1584
Иван IV Васильевич «Грозный»
1530-1584
1584-1598
Федор Иванович «Блаженный»
1557-1598
междинастие, цари
1598-1605
Борис Федорович Годунов
1552-1605
1605-1605
Федор Борисович Годунов
1589-1605
1605-1606
Лжедмитрий I (Григорий Отрепьев)
?-1606
1606-1610
Василий Иванович Шуйский
1552-1612
1610-1610
«Семибоярщина»
1610-1612
Владислав IV Сигизмундович Ваза «Польский»
1595-1648
Династия Романовых.
Цари:
1613-1645
Михаил Федорович «Кроткий»
1596-1645
1645-1676
Алексей Михайлович «Тишайший»
1629-1676
1676-1682
Федор Алексеевич
1661-1682
1682-1689
Софья Алексеевна (совместно с Иваном V (1660-96) и Петром I)
1657-1704
столица с 1703 года — город Санкт-Петербург, Император:
1689-1725
Петр I Алексеевич «Великий» (до 1696 — совместно с Иваном V)
1672-1725
1725-1727
Екатерина I Алексеевна Скавронская
1684-1727
1727-1730
Петр II Алексеевич
1715-1730
1730-1740
Анна Ивановна
1693-1740
1740-1741
Иван VI Антонович
1740-1764
1741-1761
Елизавета Петровна
1709-1761
1761-1762
Петр III Федорович
1728-1762
1762-1796
Екатерина II Алексеевна «Великая»
1729-1796
1796-1801
Павел Петрович
1754-1801
1801-1825
Александр I Павлович «Благословенный»
1777-1825
1825-1855
Николай I Павлович
1796-1855
1855-1881
Александр II Николаевич «Освободитель»
1818-1881
1881-1894
Александр III Александрович
1845-1894
1894-1917
Николай II Александрович
1868-1918

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

Одежда горожан XVII века

В Русской Империи всегда особое внимание уделяли одежде. Ведь каждый наряд имела свои особенности, они шилась из определенных тканей. Разумеется одежда высших и низших сословий всегда кардинально отличалась.Одежда в первую очередь рассказывала о происхождение человека, и о его статусе. Бедный не мог позволить себе носить богато украшенную одежду, а богатый – простую крестьянскую рубаху.

Так, в чем же особенность одежды 17 века?

1 Крой одежды XVII века. Крой практически не имел разницы для бедных и знатных людей. Различалась отделка и качество ткани. Кроме того особую роль играл тип ткани особенно для знатных особ. Он подчеркивал их достоинство и превозносил в глазах других людей: как бедных, так и богатых.

2 В Москве была всегда городом модниц, которые любили наряжаться в богатые одеяния. Москвичкам одежду шили из кармазина, аксамита, тафты, атласа и парчи. Достать такие ткани очень сложно, они завозились купцами из заморских стран. Материал возили из Англии, Персии, Италии, Китая. Такую ткань могли позволить себе только очень богатые женщины и мужчины. Зимой модницы носили шубы, сделанные из соболя. В качестве обуви для людей высокого сословия выступали сапоги.

3 Одежда несостоятельных горожан отличалась своей простотой.

Одежда горожан XVII века

Они носили холщовые порты и рубахи, сотканные в домашних условиях. Эти люди не могли позволить себе шить одежду на заказ, поэтому трудились над ней сами. Обычно этим занимались женщины. Они вышивали рубаху вручную, делая косой вырез ворота. Такой наряд назывался косовороткой.

Зипун, представляющий собой одежду до колен узкого покроя, носили поверх рубахи. Это была повседневная одежда, которую носили дома.

Одежда горожан XVII века

4 Праздничная одежда отличалась своей яркостью и богатством ткани. Она одевалась только в особые дни. Материалом для праздничного кафтана служил бархат или шелк. Таков был летний вариант наряда. Зимой носили кафтан, сделанный на ватной основе и отороченный мехом.

Праздничной одеждой служил летник, он отличался широкими и длинными рукавами. Опашень представлял собой верхнюю парадную одежду. Он был украшен множеством пуговиц, которые положено было застегивать сверху донизу. В холодное время года женщины носили широкие длинные шубы с большими воротниками. Это был тот же опашень, только сшитый на меху – овечьем, беличьем или собачьем. На пояс вешалась калита – специальная сумка, и в нее складывались все необходимые вещи, так как карманы еще не придумали. Обувью для городских жителей служили лапти и валенки.

Интересным фактом является то, что женская и мужская одежда по крою практически не отличалась. Представительницы прекрасного пола носили две сорочки: одна из них одевалась снизу, другая сверху. Сверху они носили расширенный книзу сарафан. Душегрея служила верхней одеждой. Она представляла собой своего рода жилет, расшитый бисером и стеганый.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Как выше уже было сказано, на религиоведческих конференциях нередко можно слышать отчеты о том, что родноверие никак нельзя назвать традиционным религиозным движением. Что это религиозное движение именно нового времени, при всех его призывах о возвращении к «корням» и «истокам». Что вся история становления его исчисляется лишь десятилетиями. Это правда. А так же узнать о том, что деятельность родноверческих общин нередко финансируется из зарубежных фондов. И на такие заявление есть, как увидим, веские основания.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Вопрос: если эти движения столь молоды, откуда и как они получили столь внезапное и широкое распространение? — У нас накопилось немало фактического материала в поисках ответа на этот вопрос, и мы постараемся дать подробное и развернутое пояснение на эту заинтересованность.

Не секрет, что идеи родноверия расходятся не только посредством личного общения, но и публикациями многочисленных интернет-ресурсов, книгами, лекциями, политической агитацией. Так на какие средства ведется эта деятельность? — Скажем так, если клуб единоборств неоязыческой направленности вполне может существовать на самоокупаемости, то поддержка издательств, политических движений, новостных порталов требуют уже немалых финансовых вложений, при огромных, вместе с тем, рисках.

Обычно эксперты в личных беседах ссылаются на так называемые благотворительные фонды. В частности, к примеру — фонды социальных инициатив Джорджа Сороса. Но прямых свидетельств тому, будем откровенны, мы не смогли все-таки обнаружить. Нам известно лишь, что Генпрокуратура сочла означенные фонды «нежелательными иностранными неправительственными организациями» на территории РФ. Вследствие чего их деятельность в границах Российской Федерации была весьма осложнена. Однако они нашли себе широкое применение на территории приграничных с Россией государств. Среди прочих и на Украине.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
1 из 2
два скрина с ссылкой для ознакомления с международным фондом «Возрождение»
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Кроме частных фондов в качестве источников финансирования неоязыческих сообществ эксперты ссылаются также и на некоторые государственные институты зарубежных стран. По преимуществу в этой связи упоминается USAID (Агентство США по международному развитию).

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
заставка к видеоразбору темы каналом РБУН
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

«Спонсируется неоязыческий проект из-за рубежа. Это весьма и весьма серьезная опасность, вызов… Сейчас уже точка сопоставления — это Украина. Неоязычники очень активно действовали на Майдане», — заметил Александр Леонидович Дворкин, глава «Российская ассоциация центров изучения религий и сект», в том же 2014 г.выступая на III Ставропольском форуме Всемирного русского народного собора (ВРНС), посвященном теме «Глобальные вызовы – русский ответ».

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

О том же в 2016 г. заявил протоиерей Виктор Горбач, член Общественной палаты Сахалинской области, руководитель Молодежного отдела Южно-Сахалинской и Курильской епархии:

«Сейчас с уверенностью можно сказать, что неоязычество – это проект, реализуемый в нашей стране не без участия зарубежных государств. Печальный опыт Украины, где с успехом распространялось и навязывалось неоязычество, вылился в события на Майдане и гражданскую войну. Кстати, совершенно не случайно в карательных отрядах и подразделениях т.н. Украинской Нацгвардии так много неоязычников».

Ниже расположим подбор протестных акций с участием неоязычников. Осведомленному взгляду уже с первой фотографии станут понятны намерения и силы, которыми направляются протестные настроения. На ней в колоне новых-язычников среди множества обычных красных знамен с коловратами заметно выделяется черное с поднятым в протесте белым кулаком. И это прямое указание не на мирный протест, а — уже на революционный. Обратим внимание, что других местах шествий, как можно в том убедиться, именно этих провокационных логотипов заметно не было. Не думаем, что оно среди коловратов оказалось как-то случайно. Координаторы акций, надо полагать, люди совсем не глупые, чтобы такой неосторожностью загубить возможность проведения будущих акций. Но, вместе с тем, они прекрасно понимают, что столь массовые, миллионные марши по стране заставляют и исполнительную, и законодательную власть с ними как-то считаться. Как известно, проведения «Русских маршей» были согласованы с властями. Однако, балаклавы, скрывающие лица некоторых участников свидетельствуют о их опасениях быть привлеченным к уголовной ответственности, если возникнут возможные беспорядки. И черное знамя с логотипом революции без сомнений можно расценивать как продуманную провокацию, с ожиданием государственной реакции. Ведь, если марши будут под тем или иным предлогом запрещены, это только усугубит противостояние между обществом и государством. И это понимают координаторы провокации, и это понимают в силовых ведомствах.

Говоря иначе, язычники с их националистическим радикализмом были выбраны неким политическим авангардом в противостоянии с государственной властью, которым можно и пожертвовать, который при случае можно и списать.

Однако, за играми политтехнологов всегда стоят немалые деньги, а за деньгами стратегические интересы.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
Москва, «Русский марш», 4 ноября 2012

И не секрет, что в политических раскладах националистов участвуют не только русские деньги, но и зарубежные.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
1 из 3
Люблино, Москва, 2009г., колона язычников в «Русском марше» 4 ноября, в «День народного единства»

Вопрос: с какой именно целью иностранные агентства готовы тратиться на развитие и усложнение религиозной картины нашей страны?

Делается это, поясним, не из соображений благотворительного содействия в устроения «открытого демократического общества» и попечении о культурном и религиозном многообразии страны. Нет, все гораздо проще и прозаичнее. Это вопрос не благотворительных намерений, а политической надобы и целесообразности. Для начала следует принять во внимание то обстоятельство, что неоязыческая субкультура выросла и сформировалась именно в противостоянии традиционным для России религиям. И именно в это противостояние системообразующим силам, собственно, и вкладываются деньги. Выделим эту мысль.

И чем радикальней взгляды нового-язычника, тем проще и удобней политически использовать его.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
скрин отрывка статьи «О смерти и идеологии будущего»

Ниже разместим подборку логотипов «цветных революций», чтобы примерами новейшей истории пояснить ситуацию.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
1 из 14

А ниже — это скрин с продаж футболок «Открытая Россия»

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

А если пускаться в частности и детали, совсем нетрудно будет обнаружить, что в неоязыческих общинах государственной политике многонациональной/многоконфессиональной России обычно противополагаются проекты унитарной государственности. И вместо привычных националистических «Россия — для русских!!!» на собраниях зачастую звучат уже лозунги: «мы — не Россия, а Русь!!!». И мечтательно обсуждаются планы радикального переустройства страны, будущее которой представляется в виде «конфедерации традиционно русских земель», «союзом свободных республик Русь», с децентрализованной властью, но все еще скрепленных общей границей.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
скрин Википедии с ссылкой на «Национал-Демократического Альянса Русь», также есть группы с программными публикациями по социальным сетям. В качестве примера: аккаунт в ВК
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
один из основателей «Национал-Демократического Альянса Русь» Илья Лазаренко, неоязычник
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
один из основателей «Национал-Демократического Альянса Русь» Алексей Широпаев, неоязычник

Порой же политические настроения в сообществах родноверов решительно разворачиваются от собирания и интеграции, напротив, в сторону разделений и сепаратизма. С плакатными воззваниями: «хватит кормить Москву(/татар/чечен)!!!», раздаются призывы покончить с «имперской политикой» Москвы и предать анафеме многонациональную Россию.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
1 из 4
подборка карт с вариантами будущего «Национал-Демократического Альянса Русь»

Сепаратистские настроения нарочито романтизируются политтехнологами, дабы привлечь в эту зону влияния молодые умы, уже готовые, в силу возраста, к необдуманному радикализму.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

В своем противостоянии Москве и Кремлю сепаратизм новых-язычников нередко выражает открытую поддержку недружественным режимам зарубежных стран.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
скрин ВК-паблика «Национального Демократического Альянса Русь»
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
1 мая 2014, «Русский марш», Москва: «Против красного террора», но под красными знаменами с коловратами. Участники шествия скандировали: «Россия будет свободной!», «держи кровь чистой!» и «слава Украине!».

Будем честны, ставка и игра на националистических настроениях общества — это единственное действенное условие состояться новому-язычеству, как значимому политическому проекту. Ни обрядовые, ни вероучительные положения нового-язычества все-таки не отвечают в должной мере этой задаче. Почему? — подробнее о том будет рассказано в нашей статье про «Родолюбие, в психиатрических эксцессах». А вот ресурс националистических общественных противоречий, как видим, задействуется политтехнологами в полной мере и с немалым, надо признать, успехом.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
демотиватор новых-язычников

В среде новых-язычников уже много лет слышны обсуждения политических вариантов с расчленением страны на некие суверенные образования. Тому наглядным примером была нашумевшая история по делу общины «СРРС». В 2010 году организация «Русь Родославная или Союз Руси Родов Славных» была привлечена к уголовной ответственности за экстремизм. Это неоязыческое движение провозглашало «освобождение от диктата Москвы и создание полноценной Сибирской Державы», другими словами, «отсоединение Сибири от Российской Федерации».

Согласно рапорту МВД России, организацию разоблачили сотрудники Центра по противодействию экстремизму оперативно-розыскного бюро управления МВД по СФО. Как сообщает пресс-служба ГУ МВД России по Сибирскому федеральному округу, отделения этой организации, иначе именуемой «Собор Руси Родов Славных», имелись в Новосибирской области и других регионах Сибири: «Сообщество было хорошо законспирировано, имело свою структуру, было сплочено вокруг руководителей, — говорится в сообщении пресс-службы. — Его участники уделяли большое внимание идеологической, а также физической и специальной подготовке: стрельбе, рукопашному бою, регулярно сдавали членские взносы. Изготовлялись сувенирная продукция и агитационные материалы, которые затем реализовывались».

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
Информационный портал Иркутска Babr24, смотреть по ссылке на публикацию от 30.03.2012.

Лидером организации являлся бывший милиционер Александр Будников, ранее судимый за аналогичное преступление. Он возглавлял также «Славянское Воинское Братство» и распространял его идеи в Интернете. У «Собора Руси Родов Славных» был свой сайт и ряд аккаунтов по социальным сетям, которые в настоящее время недоступны.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

МВД России возбудило уголовное дело в отношении борцов за «Сибирскую Республику» по признакам преступления , предусмотренного ст.282.1 УК РФ («Организация экстремистского сообщества»).

Ниже разместим подборку из двенадцати скринов сообщений и агитационных листовок уральских сепаратистов:

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
1 из 12

А годом ранее в 2009 г. прошли судебные слушания над другой группой неоязычников, — уже московской, но также проповедующих «славянский сепаратизм». С подробностями можно ознакомиться в этой статье новостного ресурса.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
иллюстрация к статье «Русский или россиянин? Русь или россия? Языческий арийский НС или христианская азиатчина?»

В том же 2009 г. на скамью подсудимых села еще одна группа неоязычников, состоящая в членстве «Северного Братства». Цитируем отрывок из статьи«Независимой газеты»:

«В январе 2007 года в Интернете появился сайт «Северное братство», представлявший одноименную сетевую организацию во главе с вышедшими из Движения против нелегальной иммиграции (ДПНИ) членом центрального совета (ЦС) этого националистического объединения Александром Мироновым и кандидатом в члены ЦС Антоном Мухачевым. Мотивацией их ухода был назван уклон ДПНИ в сторону христианства, тогда как Миронов и Мухачев, как и ряд их сторонников, были родноверами (неоязычниками). Неоязычество, «белый сепаратизм» и борьба против «имперского антинародного коррумпированного государства» под лозунгом «Россия не для русских, для русских будет Русь!» стали идеологическим базисом для новой организации, что обеспечило ей популярность в среде радикальных националистов.

Одним из оплотов сторонников «Северного братства» стал Ставрополь, где неоязычники уже были активно представлены в среде националистов (например, участвовали со своими знаменами в Русском марше 4 ноября 2006 года в этом городе) и старались потеснить во влиянии местное отделение тяготеющего к православию Русского общенационального союза (РОНС) Игоря Артемова.

Противодействие силовиков, вызванное призывами «Северного братства» к своим сторонникам направить акции террора против представителей правоохранительных органов и его поддержкой Грузии в ходе августовской войны 2008 года в Южной Осетии, привело к отъезду идеолога организации Петра Хомякова в Киев, где 14 октября 2008 года он принял участие в съезде движения «Русские за УПА». УПА – Украинская повстанческая армия (запрещена в России).

«Русские радикальные националисты всегда говорили, что Московская империя – главный враг русского народа, и поэтому они готовы поддержать любую борьбу с ней, – заявил Хомяков в своем выступлении на съезде. – Мы, русские, идейные потомки Разина и Болотникова, приходим сегодня в ряды УПА… Приходим именно под знамена наших украинских братьев, потому что именно они сегодня являются лидерами борьбы «за волю и долю», они имеют наибольший шанс на успех. Именно в Украине при всей сложности обстановки в стране есть возможность продвинуться дальше всего в деле борьбы с бюрократией, с наследием советской империи»».

Приведем отрывок из еще одной статьи о том, что и «татарское неоязычество на подъеме»:

«Волна неоязычества, которая стала подниматься на фоне общего для страны религиозного ренессанса с момента распада СССР, охватила практически все народы России. Не обошли эти процессы и этносы, которые исторически исповедовали ислам. Несмотря на исламское возрождение, проходившее на фоне «парада суверенитетов» 1990-х годов, свои собственные родноверы появились и у татар Татарстане.

Поскольку главным в пантеоне языческих богов тюркских народов был Тенгри – бог неба, татарское неоязычество принято в научной литературе именовать тенгрианством. Идеологи тюркского неоязычества разработали историко-теологическую концепцию, согласно которой почитание Тенгри значительно древнее авраамических религий, причем последние, по их мнению, своими корнями уходят в само тенгрианство. На страницах издававшейся в Набережных Челнах газеты «Безнен юл» («Наш путь») местные неоязычники стараются представить тенгрианство в качестве народной религии татар, трактуя ее как предтечу основных монотеистических религий мира.

В основе любого неоязычества как сконструированной религиозно-мировоззренческой системы лежит национализм и противопоставление его надэтническому принципу христианства и ислама. Как отмечал мусульманский богослов Валиулла Якупов, который рассматривал тенгрианство как секту, в результате неудачи идеи независимого татарского государства часть участников татарского национального движения, не найдя поддержки в широких массах сепаратистского проекта независимого Татарстана, посчитала, что виной тому ислам, что именно эта «семитская» религия навязала «рабскую психологию» татарам. Правда, совершенно непонятно тогда, как республики Средней Азии и Азербайджан стали независимыми государствами, если там население исповедует ислам, а не тенгрианство. На этот вопрос ответа у татарских неоязычников не было, но они с энтузиазмом принялись конструировать свою новую религию».

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
лагерь «Танбатыр» татарских неоязычников, тенгрианцев

Клирик Архангельской епархии диакон Андрей Алексеев во время выступления на секции «Информационная безопасность и профилактика интернет-экстремизма в рамках высшего образования» в рамках 44-х Ломоносовских чтений заявил:

«Люди, принимающие неоязыческие установки, перестают ассоциировать себя с тысячелетним периодом русской истории и культуры. Сотни и тысячи последователей начинают соотносить себя с виртуальными мирами будь-то древних славян, ариев или несуществующих на сегодняшний день коренных малочисленных народов. Изменения в национальной идентификации приводит к изменению политических установок. Очень многие идеологи неоязычества открыто говорят о своем неприятии государства или империи как формы объединения народа. Всерьез ведется речь о реконструкции общинно-родового строя и архаичного копного права. Все это можно расценивать не иначе как информационную угрозу нашему общественному единству».

По мнению докладчика, основным приемом массового продвижения неоязычества как в Архангельской области, так и в России в целом является романтизация художественными приемами и средствами (живопись, стилизованные фото, музыка, литература в жанре «фэнтези») образа дохристианского славянства.

«Из-за того, что неоязычество имеет слабые исторические основания и логическую аргументацию, оно сначала предлагает человеку эстетическую атмосферу древней богатырской вольницы, силы, единения с природой в качестве обложки. Человек проникается этой атмосферой и в дальнейшем готов принять на веру любой абсурд», — подчеркнул отец Андрей.

Он также назвал основные точки распространения неоязыческой эстетики в Архангельской области: фестиваль «Солнцеворот», творческая мастерская Звозландия и праздник «Поморский Новый год».

Дальше, развивая тему, предложим ознакомиться с заметкой «На пороге неоязычества» под авторством Валентины Калачевой, кандидата педагогических наук, заместителя директора по УВР школы № 4 города Петрозаводска:

«»На пороге древнего мироздания» – так называется в республике многолетний музейно-образовательный проект, посвященный 150-летию открытия петроглифов Карелии. Создан он такими уважаемыми организациями, как Карельский государственный краеведческий музей, Институт истории, языка и литературы Карельского научного центра РАН, Петрозаводский Дворец творчества детей и юношества. Среди авторов проекта именитые ученые, деятели культуры, педагоги. Реализуется он уже почти 10 лет – с 1999 года, на деньги Института «Открытое Общество» (фонд Сороса, г. Москва).

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Надо сказать, что авторский коллектив постарался на славу. Пособие для учителя и учеников 3-11 классов выполнено на высоком научно-методическом уровне, снабжено богатым иллюстративным материалом. Сочетание музейных и педагогических ресурсов дает возможность эффективно решать задачи проекта, связанные, как ни странно, не только с формированием у школьников исторического сознания и их экологическим воспитанием. В проекте ставится еще одна масштабная задача. Духовная. Школьникам предлагается такая передовая форма обучения, как «погружение в мир магии и духов» и даже посвящение в языческую инициацию. Пособие предлагает карельским ученикам, в большей массе своей наследникам православной культурной традиции, разгадать загадку «беса», «полностью перевоплотиться» в первобытного человека, заняться охотничьей магией, принять деятельное участие в камлании шамана над больным и изучить погребальный обряд (отправление умершего в мир мертвых). Словом, под вывеской изучения древних пластов культуры юное поколение сознательно вводится в практику языческого культа. Зачем?

Обратимся непосредственно к школьному пособию, в котором красочно описываются языческие ритуалы с ублажением беса для достижения земного благополучия.

«Рассмотрим, к примеру, композицию петроглифов на оконечности Бесова Носа (характерное название, кстати). В ее центре – антропоморфная фигура «беса», которая явно относится к земному миру (…). Прообразом для фигуры «беса» могли быть чурбанообразные идолы, подобные найденным при раскопках торфяниковых стоянок каменного века (…). Чтобы получить защиту от злых духов и поддержку у добрых духов, древние жители Карелии делали им подношения и даже совершали жертвоприношения (…). Петроглифы (особенно) Онежского озера играли, подобно рисункам на бубнах, определенную роль в древних шаманских обрядах»…

В школьных пособиях подчеркивается, что ученые, посвятившие свои труды изучению петроглифов, пока не могут сделать на их счет основательных выводов и называют наскальные рисунки «загадкой науки» (доктор исторических наук Ю. А. Савватеев). И тем более естественно, что ученые, изучающие магию древних людей, не усматривают в ней духовного элемента. Ну, шаманил древний колдун над больным, в бубен бил, бормотал непонятные тексты. Понятно, что во времена глубокой древности людей врачевали магическими способами. Для ученых шаманские ритуалы что-то вроде народных песен и плясок. А поэтому в пособиях детям предлагается осваивать практически небезопасные с духовной точки зрения языческие обряды. Для глубокого, так сказать, проникновения в учебный материал.

«Мы предлагаем посетителю открыть такой ритуальный вход, пересечь Границу и совершить вместе с нами условное путешествие, «прыжок в прошлое», в «Мир природы», «Мир духов», «Мир мертвых»».

Странную, однако, задачу ставят перед своими читателями авторы пособий. Говоря на языке гадалок-ворожей, зазывающих на страницах местных газет своих потенциальных клиентов, они берут на себя роль духовных наставников юношества.

Но, судя по Конституции РФ, наше государство, вроде бы, не провозглашено языческим и столь глубокое освоение маргинальной культуры – не первоочередная задача государственной школы в Карелии, почему-то слишком чутко реагирующей на идеологический заказ Запада, а не на потребности российского общества, содержащего ее на налоги своих граждан. Поэтому еще раз хотим предупредить православных родителей о бдительности в отношении современного образования».

Процитируем также отрывок из статьи Владислава Мальцева о том, как «Вашингтон финансирует возрождение язычества в Белоруссии», опубликованной в журнале «Life»:

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

«На реке Мухавец (приток Западного Буга, впадающего у города-героя Бреста) появились викинги. 25 июня на воду был спущен драккар «Слейпнир», гребцами которого стали члены организаций «Железный жёлудь» и «Перуново коло». Участники запуска драккара демонстрируют вполне предметный интерес к дохристианским верованиям, далеко уходящий за рамки исторической реконструкции. Удивительнее же всего, что всё это было оплачено Агентством США по международному развитию (USAID), подчинённым Госдепартаменту.

Видео: https://www.youtube.com/watch?v=wL0qvpiewWg

— 18 сентября 2015 года на агроусадьбе «На Заречной улице» состоялся спуск на воду драккара «Слейпнир» — результат проекта USAID «Местное предпринимательство и экономическое развитие», реализуемого ПРООН (Программа развития ООН. — Прим. Лайфа), — сообщила в соцсетях владелица агроусадьбы Алла Поликарпук. На борту корабля даже закреплена соответствующая табличка.

Как можно узнать на сайте USAID, данная организация «является ведущим учреждением Правительства США», которое, официально финансируясь из бюджета Штатов (на её нужды отчисляется около 1% бюджета страны), работает в более чем 100 странах с целью «расширения свободного общества».

В России с 2012 года деятельность USAID запрещена, так как, как признавал имевший общие проекты с USAID представитель правозащитной организации «Агора» Павел Чиков, эта вроде бы благотворительная структура «была одним из источников финансирования общественно-политических проектов в России». Об этом же синхронно заявила американская организация Freedom House (неправительственная, но большую часть финансирования которой стабильно составляют гранты Госдепартамента), по мнению которой, прекращение деятельности USAID в России «создаёт опасный прецедент прекращения американской поддержки гражданского общества, где репрессивные правительства оказывают давление». Думаю, не стоит объяснять, что аналогичные характеристики американцы прилагают и к существующему в Белоруссии режиму?

— По легенде, у верховного бога скандинавов Одина был восьминогий конь. Звался он Слейпнир, — так объясняет выбор названия для драккара Поликарпук.

Любопытно, что интерес реализатора американского проекта к дохристианским верованиям не только исторический. Судя по аккаунту Поликарпук в соцсети «ВКонтакте», она состоит в двух группах российского неоязыческого объединения «Велесов круг» и в группе белорусских родноверов «Наследие. Содружество Родовичей».

Последняя наиболее интересна. В её правилах указана принадлежность к «язычеству белой расы (славянская традиция, балтская, германо-скандинавская)», пропагандируется современное скандинавское неоязычество (культ «Асатру»), размещаются новости вроде «Германские языческие захоронения в Бресте» и т. д. Вот и наиболее вероятный источник «Слейпнира».

В агроусадьбе в городе Кобрине, согласно регулярно заявляемым Поликарпук анонсам, проводятся «реконструкции дохристианских обрядов», причём сообщается, что «обряд проводят клубы ВИР (военно-исторической реконструкции. — Прим. Лайфа) «Перуново коло» (Кобрин) и «Железный жёлудь» (Брест)». Те же, что и выступали гребцами на драккаре.

Существенная деталь — в агроусадьбе в месте проведения «реконструкции обрядов» воздвигнут типичный языческий идол. Его наличие не афишируется, в официальных фотосессиях на интернет-ресурсах агроусадьбы он всегда не попадает в кадр, но в 2014 году он был сфотографирован присутствовавшими на празднике Купалы журналистами сайта 21.by. Фотография с обряда «для своих», проведённого в Перунов день у внешне совершенно аналогичного идола, была месяцем позже размещена в группе «Перунова кола».

Визуальные образы, используемые последним объединением, также не очень «реконструкторские» и более походят на принадлежащие неоязыческой общине:

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
Фото: © VK/ГОО Клуб ВИР «Перуново Кола»

В аккаунте одного из модераторов группы «Перунова кола» Сергея Савчука присутствует огромное количество фотографий упомянутого кобринского идола, а также демотиваторы, разжигающие ненависть к христианству. Савчук состоит в группах «Святилище Велеса / Союз общин «Велесов круг», «Web-капище — язычество славян», «Мы язычники», «Русская традиция / Родная вера», «Ветры Сварги», «Родояр», во встречах «Родные Боги» в Минске 1 декабря 2013 года и встрече с волхвом общины «Коляда вятичей» Велимиром в Минске 2 марта 2014 года и т. д. А также, что примечательно, в группах «Белый легион», «Скинхеды» и «Помощь правым узникам».

В этой связи не вызывает удивления бурная радость в группе «Перунова кола» по поводу установки идола Перуна под Мариуполем на базе полка Национальной гвардии Украины «Азов», укомплектованного членами неонацистских организаций и, как сообщал недавно Лайф, прямо духовно опекаемого представителями украинских неоязыческих общин:

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
Скриншот © L!FE

В свою очередь, «Азов» тесно опекается выходцем из США и учеником Бжезинского Романом Зваричем. В частности, в 2014 году Зварич руководил предвыборной компанией комбата Андрея Билецкого в Верховную раду, а в 2015 году возглавил штаб Гражданского корпуса «Азова». Жена Зварича Светлана, как сообщалось в прошлом году в украинских СМИ, является председателем наблюдательного совета благотворительного фонда образовательных инноваций», который «официально работает с «Азовом» и обеспечивает его всем необходимым». Совпадение?

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
Марш в честь победы князя Святослава над Хазарским каганатом, Киев, 2013 г.

Ситуацию с родноверческими общинами в Украине изучала Виктория Розендаал. Предложим ознакомиться с ее статьей по ссылке: «Как живут украинские язычники». Цитируем у себя отрывок:

«Языческие общины существуют практически во всех крупных городах Украины. Только в «Объединении родноверов Украины», как выяснилось, числятся 27 организаций. По приблизительным подсчетам религиоведа Дмитрия Базика, это 5-10 тысяч человек по всей Украине.

Родноверие на Украине возникло несколько ранее, чем в России:
Первую родноверческую организацию «Родная вера» (укр. «Рідна віра») основал проф. Владимир Петрович Шаян в 1934 году. Наиболее известной (по ряду своих книг) современной последовательницей Шаяна на Украине является доктор философских наук, этнолог, религиовед Галина Лозко (или иначе Волхвиня Зореслава).

В 1964 году Лев Силенко начал проповедовать РУН-веру («Родная украинская национальная вера»), а в 1979 году дописал книгу «Мага Вера» — священную книгу РУН-веры, основной целью которой является реформирование «древней политеистической веры Русов» в «монотеистическую религию современного образца, во главе с Дажьбогом». Христианство для Силенко — религия рабов, повлекшая для Украины «горькую судьбу колонизированной страны». РУН-вера не использует иконы-изображения Дажьбога, а символом веры является «Тризуб в лучистом солнечном диске».

Оба деятеля (Шаян и Силенко) — высоко оценили появление Влес-Книги в 1950-х годах. Родноверие стало «массовым течением на Украине и в России» только после «распада СССР» и ознакомления «общественности Украины и России» с «Велесовой книгой» (начиная с 1991 г.), которую некоторые родноверы (в частности, Г. Лозко) считают «Волховником», то есть «Священным писанием родноверов». Общины родноверов действовали на Украине с начала 1990-х; зарегистрированы с начала 2000-х».

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

═──── • ✤ • ────═

ОО «РОДНОЙ ВЕРЕ» ЗА РУБЕЖОМ

Сегодня уже не покажется, наверное, странным, что становление организованного язычества на Украине, а затем и в России началось именно в США. Именно в Чикаго в 1964 году по инициативе представителей украинской диаспоры была зарегистрирована первая община неоязыческой организации – Родной украинской национальной веры (РУН-вера). Духовный центр этого движения до сих пор находится в американском городе Спринг Глен, где расположен собор Святой Матери Украины.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Другой центр родноверия расположен в соседней с США Канаде, где, как известно, особенно сильна украинская диаспора. По словам исследователя В.Гринько «наиболее мощной является община «Родной веры» в г. Гамильтон (Канада): на её финансовую поддержку опираются организации в Киеве, Харькове, Чернигове, Николаеве, Львове, Одессе и в ряде других населённых пунктов Украины».

Отметим, что на первых порах после распада СССР в создании религиозного течения активное участие принимала семейная чета Чумаченко (родители Екатерины Ющенко, супруги украинского экс-президента). К настоящему времени РУН-вера превратилась в самое многочисленное движение неоязычников на Украине.

Как и украинские, так и российские родноверы в качестве главного духовного источника движения рассматривают «Велесову книгу» — свод преданий, молитв, легенд и рассказов о древней славянской истории с VII века до н.э. до IX века н.э. Несмотря на то, что о существовании такого текста стало известно лишь в середине прошлого столетия из уст русских эмигрантов, живших в Сан-Франциско, и что наиболее авторитетные исследователи считают его явной фальсификацией, «Книга Велеса» оказывает решающее влияние на современную национал-патриотическую идеологию.

ККАК ПРОРОСТАЛА «РОДНАЯ ВЕРА» В СССР

А у нас, в России пускать корни «Родовое Древо» начало еще в предреволюционные годы. В советской период настойчивую заботу о государственном признании славянского язычества проявил маршал Тухачевский. (Подробнее о том можно узнать из нашей статьи «Маршал Тухачевский: «мы должны сохранить наше грубое язычество, наше варварство«».)

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Но старания маршала остались все-таки безответными.

Последующий же интерес к дохристианским верованиям обозначился лишь под самый конец советской власти. И в этом обращении к теме язычества Древней Руси опять были свои политические резоны.

Известно, что создание первых языческих групп странным образом совпало с событиями в Польше и преддверием празднования даты «1000-летия Крещения Руси».

Андропов был к тому времени уже не председателем Комитета государственной безопасности СССР, а был главой государства, генеральным секретарём ЦК КПСС (с 1982г.). И он прекрасно понимал, как человек неглупый, каким прекрасным поводом для обвинения коммунистического режима в ущемлении религиозных прав граждан со стороны Запада станет грядущее празднование «Тысячелетия Крещения Руси».

Так же напомним, что именно в это же время Папой Римским становится поляк Кароль Войтыла, и именно в это время в католической Польше вспыхивает антикоммунистический мятеж, первую скрипку в котором играют именно христиане-католики. Католичеству в Польской народной Республике к тому времени противопоставить идеологически было уже нечего. К концу 1940-х годов католическая церковь превратилась в абсолютно доминирующую по числу верующих религиозную организации Польши. Этому способствовал тот фактор, что в Польше почти не осталось верующих других конфессий — немцы-лютеране были депортированы, многочисленная до войны иудейская община резко сократилась, территории, населенные православными украинцами и белорусами по большей части вошли в состав СССР. Таким образом, в республике действующими и актуальными на тот момент были лишь две силы: католичество и советская идеология.

Знал Андропов и о том, что в Ватикане идет подготовка к дате «1000-летия Крещения Руси», что для советских верующих печатаются огромными тиражами подарочные Библии, Новые Заветы, православные иконы и религиозная литература; знал он и о том, что такую же активную подготовку к юбилею ведет и Русская Православная Церковь Заграницей, где буквально при каждом приходе создаются миссионерские группы и идет активный сбор религиозной (и не только!) литературы для отправки в СССР. Просчитав ситуацию, Андропов, возглавлявший долгое время Комитет государственной безопасности, решил, что РПЦ также может стать дестабилизирующим фактором в падении советской системы.

Специализированные отделы КГБ, загодя отслеживая ситуацию с общественными настроениями в отношении предстоящего события, пришли к выводу, что из тех, кто украшает свои жилища старинными иконами, мало кто являются глубоко религиозными людьми, а свою «православность» воспринимают, в основном, как часть своей «русскости». Именно на этом наблюдении и было сфокусировало внимание аналитических отделов. Было решено развести на стороны понятия «православности» и «русскости», положить их, образно говоря, на разные чаши весов. И создать религиозную силу, альтернативную Церкви, но подконтрольную партии. Надеясь на то, что из тех, кому этот выбор будет предложен, со Христом останутся лишь единицы по-настоящему воцерковленных. «Divide et impera (разделяй и властвуй)», античный принцип на все времена. Так обозначилось решение задачи разобщить возможный протест, и были подобранны люди, к тому имеющие годное расположение; так при Андропове начали создаваться (и не преследоваться) первые полулегальные языческие группы.

В качестве подмены опасному грядущему событию празднования «1000-летия Крещения Руси» советским руководством было успешно инициировано в масштабах страны торжество по поводу 1500-летия Киева. Партийное руководство спустило нужные указания творческой интеллигенции, и на экраны выходит фильм «Русь изначальная», насыщенный антихристианскими мотивами. Тему подхватили и писатели-фантасты, и учёные. Из среды инженерно-технической интеллигенции вышли первые «славянские волхвы»: А. Добровольский, Н. Сперанский, Г. Якутовский, А. Рядинский, К. Бегтин и др. Появились первые неоязыческие кружки под видом просветительских, оздоровительных и политических движений. Уже в 1986 г. было официально зарегистрировано ленинградское «Общество волхвов», членами которого стали ученики… преподавателя марксизма-ленинизма Виктора Безверхого («волхва»Остромысла) из числа курсантов военных и милицейских училищ. Разумеется, «Общество» поддерживало добрые отношения с Ленинградским обкомом Коммунистической партии.

Но советский режим пал. Так или иначе. А запущенные им процессы нет. Они продолжили свое движение, сквозь годы хаоса и неразберихи, дальше уже по крушении советской империи. И судя по всему, эти «движения к истокам» были вовремя взяты в оборот другими спецслужбами, уже зарубежными.

ККАК ТРУДИЛСЯ «АКАДЕМИК» ЛЕВАШОВ В ПЕРЕСАЖИВАНИИ «РОДОВОГО ДРЕВА» С ЗАРУБЕЖНЫХ ЗЕМЕЛЬ

Если внимательней присмотреться непосредственно к особенностям биографии лидеров постсоветского российского неоязычества многое становится понятным. И в этой связи представляется завораживающей карьера, например, одного из зачинателей родноверческого движения, «академика» Левашова, Николая Викторовича.

Воздержимся от конспирологических заключений. Просто, краткими фактами расскажем о перипетиях его жизненного пути.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Мало кому известный в 1991 он году с женой Светланой поехал с визитом в США. И остался там на 15 лет. Жил до 2006 года. Представлял из себя экстрасенса и тем пытался зарабатывать на жизнь, в одной из трёх комнат центра акупунктуры «American College of Traditional Chinese Medicine». Силой мысли спасал там и покинутую Родину, и человечество в целом от возможных катастроф. Останавливал ураганы и пожары (осенью 2007-го пожары в Калифорнии по личной просьбе американского правительства), латал озоновые дыры. Боролся с «астральными паразитами». Путешествовал в «астральном теле» по безвоздушному, пересекая орбиты планет и бороздя просторы Вселенной. Спасал от чернобыльской угрозы, призывами НЛО. Цитируем: «прилетевшие по моей просьбе инопланетные гости расщепили только плутоний в саркофаге четвёртого реактора, а на мой вопрос о том, почему они не решили проблему полностью, они мне ответили, что сделали то, что наша цивилизация не может сделать сама, а всё остальное — это наша собственная проблема».

Но, кроме решений общепланетарных задач, боролся и с недугами отдельных американцев. За реальное финансовое вспоможение. Считывал события жизни человека и предсказывал его судьбу на десять лет вперед по фотографии. Потому что «борьба» с засухой, наводнениями и тайфунами все-таки не приносила ему реального денежного достатка. Зато была рекламным подспорьем. Однако, и «врачебная» деятельность его в США со временем оскандалилась. Левашову стало неуютно. Оставив вдруг «целительские практики», он внезапно вернулся обратно, в Россию.

И основал загадочное общество «Возрождение. Золотой век». И стал неожиданно выступать уже с публичными лекциями, возвещая «утро Сварога»и «возрождение ведической цивилизации на нашей планете — Мидгард-Земле». И с семинарами исколесил необъятную Родину. В выступлениях и интервью неоднократно делал странные и недостоверные утверждения. К примеру: «Ветхий завет был введён в православное христианство только в начале XX века, а до этого он святой книгой не считался вообще». Или: «Луна имеет искусственное происхождение; все лунные кратеры имеют одинаковую глубину». Или: «Патриарх Алексий II и папа Иоанн Павел II были волхвы на спецзаданиях».Или: «в роддомах всех детей намеренно заражают инфекциями», а «ислам — это ветвь христианства» и т. д. Надо признаться, всякий раз, слушая его, ловишь себя на мысли о психическом нездоровье популярного оратора. Тем не менее, он сумел создать многочисленную общину «исконной веры», секретариат которой находится в Москве. Но местные ячейки организации, как оказалось, действуют в 18 городах России. А также в ближнем зарубежье: в Киеве, Кишинёве, Минске и Харькове.

Разъезжая по стране, Левашов стал неудержимо писать книги. Кроме книг, в Интернете публикуется ряд изданий, не зарегистрированных в качестве СМИ, но позиционирующихся себя как газеты. Это , например, «Русское Агентство Новостей» (на сайте одной из целей проекта указана «широкая пропаганда Новых Знаний академика Н. Левашова»). Надо заметить, что ресурс продолжает активно работать, прирастать подписчиками и после смерти Левашова. На какие деньги — загадка.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Приглашали неоднократно Левашова и в роли «эксперта» по климатологии в эфир телеканалов «РЕН ТВ», «Первый канал», «ДТВ», «ТВ3», «Россия-1», а также на радио и на региональных телеканалах и в газету «АиФ». Принимал он участие и в документально-популярных фильмах.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

В 2006 г. он получил медаль РАЕН «за выдающиеся научные достижения в области ноосферных технологий», а спустя два года, в 2008 г. — орден «Гордость России», а спустя еще два года в 2010 г. — орден Всемирной академии наук комплексной безопасности «За верность долгу» II степени.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
Совместная фотография с президентом фонда «Гордость Отечества» генерал-полковником Николаем Антошкиным

Наконец, спустя еще пару лет, в 2012 на президентских выборах «замечательный ученый» выдвинул свою кандидатуру в Центральную Избирательную Комиссию РФ.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Однако, российским президентом ему стать не пришлось. 11 июня 2012 года Николай Левашов умер от остановки сердца. Но перед смертью успел дать интервью, где высказался о состоянии собственного здоровья, с признаниями, что против него ведется война на истребление. Предлагаем вниманию подписчиков дословную распечатку:

Вопрос:

— Почему вы такой нездоровый человек с такими возможностями?

Левашов:

— А кто вам сказал, что я нездоровый человек? У меня хватит на сотни или на тысячи людей. Прокашляюсь, ну, и что.

Поэтому, чтобы раз и навсегда поставить вопрос о здоровье и нездоровье: моё здоровье ни один человек не выдержал бы минуты работы, которую я выдерживаю, непрерывно каждый год в течении 20 лет. А о крепости моих мышц: я могу поспорить с молодыми. Я мальчишкой спокойно крестился пудовиком, много ли крестились пудовиком, скажите, а? Ну, вот и я сейчас могу покреститься, и не только пудовиком. Поэтому, когда приходится работать по 20 — 25 часов, (я 25 говорю не случайно) потому что у меня даже когда я отдыхаю, я не отдыхаю. Понимаете, усталость есть определённая, это естественно. Но от такой усталости, если бы другие были, я не думаю что они… Один когда-то (из тех, кого чуть-чуть научил чему-то), он 5 минут пытался разрушить камень в почке, у него ничего не получилось, и после этого он спал 30 часов беспробудно. Так вот, понимаете, что многие вещи которые происходят, они требуют не такого потенциала, который требуется, чтобы разрушить камень почечный за несколько секунд, без всяких проблем.

А если учесть то, что я делал, некоторые вещи, которые происходили (те, что я описывал в статьях), вы думаете за то, что я такие вещи делаю, мне за это говорят спасибо? Или моей жене, к примеру? Спасибо говорят, за такие дела? — Пытаются уничтожить всеми возможными способами. Потому что, как говорится — кость в горле, которая им мешает, в некотором плане, что мы делаем. Поэтому: попыток уничтожения на разных планах столько происходило…

Когда-то такие попытки уничтожения раньше примитивными были. Они поняли давно: бомбу подложить, там, пулю пустить, и тому подобное, иголочку с ядами — мелочи. Поэтому они сейчас делают другое: непрерывно ведут программу на уничтожение, и всё приходится переваривать. То есть, это решать. Так что…

А лишний вес… Если бы вы посидели бы по 15 часов за компьютером, работая каждый день. Я ем, наверное, меньше многих сидящих здесь, в зале. Так вот, это во-первых, а во-вторых это ещё генетика. По генетике, когда идёт определённое явление, природой заложено так, что с возрастом человек подвижность теряет. Ну, это и так понятно, не нужно объяснять. И природа, не важно когда, что-было заложила в программу. Что по мере подвижности создаётся жировая подушка, защищающая внутренние органы. Поэтому, с точки зрения природы, то, что существует жировая подушка, которая мне лично очень сильно и мешает, я бы с радостью от неё избавился. Но тратить на это время нет желания, заниматься я считаю ерундой. От того, что я сделаю или не сделаю, это мне не поможет решать моих проблем. Для того, чтобы их решать, мне нужно вот здесь-вот (хлопает ладонью по лбу). Так что, пока это у меня работает весьма неплохо. И нагрузки выдерживаю: сложно представить! Но, поверьте, огромные. Поэтому здоровья у меня хватит на тысячи людей!».

Делал он неоднократные заявлениям и о насильственной смерти своей загадочной жены. Почему загадочной? — потому, что в качестве доказательств существования Светланы Левашов предоставлял только совместные с ней фотографии и рукописи ее «Откровений».

Википедия нам поясняет: «Согласно книгам Левашова, Светлана якобы оказалась наследницей рода Роганов и Бриссаков (см. fr:Duc de Brissac), хотя в действительности прямые ветви этих родов пресеклись несколько веков назад, а побочные ветви не пересекаются. По Левашову, Светлана получила в наследство титул принцессы (монархии во Франции не существует с 1870 года) и замок Шато-дю-Тампль вблизи Л’Иль-Бушар (в действительности принадлежавший не Роганам, а экономисту Жаку Люилье).

В ноябре 2010 года Левашов сообщил, что Светлана была убита во Франции российскими спецслужбами (в другом заявлении говорилось, что американскими). Заявление об убийстве Светланы Левашовой он повторил и в интервью телеканалу «Мир», не уточняя, кто виноват в её смерти».

Уточним про американский след: в качестве заказчика убийства по сети гуляет прямое указание на «десятого президентом Федерального Резервного Банка в Кливленде, США, Сандрой Пианалто (Sandra Pianalto)». Ни много, ни мало.

А убита она была посредством телефонного звонка, «звуковыми низкочастотные волнами в районе 6-7 герц которые вызывают резонанс в клетках организма».

Левашов: «После похорон Светланы 24-го ноября я решил проверить автоответчик домашнего телефона, потому что именно на него поступил убивший Светлану звонок… Я не стал это делать раньше, так как не был уверен, что я не среагирую на воздействие инфразвукового оружия без последствий, хотя уже и имел некоторый опыт «общения» с этим оружием, в прямом и переносном смысле этого слова. Мне нужно было быть уверенным, что я могу проводить Светлану в последний путь, а после того можно и рискнуть. Когда я остался один, чтобы случайно, в случае чего, никто другой не пострадал, я стал прослушивать запись сообщений… В нём были сообщения, которые специально сохранила Светлана ранее. Мои сообщения, которые я оставлял Светлане ночью с 12-го на 13-е ноября, были Светланой стёрты. (…)

После похорон я решил ознакомиться с содержимым компьютера Светланы. Я надеялся найти материалы, над которыми она работала и просто не успела завершить. Светлана делилась со мной своими планами на ближайшее будущее и радостно говорила мне о том, что ей удалось раскопать такие материалы, такие материалы и доказательства, что паразитам мало не покажется».

Информации о похоронах нам в сети найти не удалось.

Судя уже по этим кратким отрывкам «признаний» Левашова, возникают резонные вопросы о здравии того самого места, по которому себя хлопал в интервью выше и которым так гордился Николай Викторович. Подробнее же с его взглядами можно будет познакомиться в нашей статье «Родолюбие, в психиатрических эксцессах».

Так как же все это стало возможным? Столь стремительный взлет по возвращении из США и столь широкий охват аудитории? На чьи деньги? Принимая во внимание откровенно параноидальный строй мысли «действительного члена четырёх общественных академий».

Вполне вероятным напрашивается предположение, что случиться это могло не без покровительственного соучастия облеченных властными полномочиями лиц. Но каких именно, нам не известно.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
Левашов с Лоренсом Рокфеллером, который бережно держит его книжку с «разоблачением» христианства

По возвращении из Америки и другой идеолог новых-язычников Александр Хиневич основал также свою «Древнерусскую церквь православных староверов-инглингов». Удивительные совпадения.

ККАК БОЕВЫЕ «ДРУЖИНЫ» РОДНОВЕРИЯ НАЛАЖИВАЮТ СВЯЗИ МЕЖ РОССИЕЙ И «МАЙДАНОМ НЕЗАЛЕЖНОСТІ»

Социолог Юрий Московский, директор проектов Фонда развития международных связей «Добрососедство» так высказался о родноверии, цитируем:

«Это придуманная религия, родившаяся в конце 1980-х годов. Там с самого начала были расколы и недоверие друг к другу, поскольку основная часть неоязычников – люди, психически склонные к радикализму. В эпоху радикальных перемен радикальные активы перетекают с одной территории на другую, и наоборот. Вот и сейчас радикалы от родноверия обкатываются в Украине, чтобы вернуться в Россию. Но их немного, и они маргиналы даже для многих «своих». Все эти яромиры, будимиры и т.д. известны только благодаря пиару в СМИ».

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Действительно, известно, что во время переворота 2014 г. на Украине туда потоком хлынули боевые группы российских родноверов, поддержать «славян-единоверцев».

Цитата из статьи «Подрывное бессилие родноверия»:

«Отток российских адептов неоязычества в воюющие в Донбассе украинские добровольческие батальоны заставил задуматься о том, какие процессы происходят в так называемом российском родноверии. Наметилась другая деструктивная тенденция, когда бывший родновер переходит в ислам, а оттуда – в ваххабизм. В российском медийном и читающем сообществе устанавливается мнение, что едва ли не все российские неоязычники – это подрывная «пятая колонна».

Такая точка зрения начала закрепляться после того, как родноверы не только «засветились» в украинских карательных частях, но и стали оттуда призывать к свержению российского политического строя. Например, примкнувший к «Азову» в 2014 году ставропольский язычник Сергей Букреев (он же волхв Яромир) откровенно заявляет, что Ставрополье и Кубань «должны вернуться в Украину». Ученица и землячка Яромира, снайперша батальона «Айдар» Юлия Толопа летом 2014 года агитировала украинских националистов к походу на Пятигорск – ее родной город.

Неоязычеством в свое время увлекался и Даниил Лящук – замкомандира печально известной карательной роты «Торнадо» и по совместительству адепт «Исламского государства» (ИГ, ИГИЛ, запрещена в России). Лящук, бывший фашиствующий рэпер, теперь мечтает о том, как ИГИЛ «скоро дойдет до России». Психофеномен язычника, ставшего сначала «борцом с москалями», а потом джихадистом, укрепил российского обывателя в откровенно конспирологической мысли: поклонение «русским богам» – это прямая дорога в ИГИЛ. Эту установку за год до евромайдана развил завсегдатай «Русских маршей» Константин Крылов, опубликовав в мае 2013 года в ЖЖ пост «Родноверие как путь к принятию ислама». Русского националиста за этот пост раскритиковали и мусульмане, и неоязычники. В частности, родноверы упрекнули Крылова в том, что он пытается представить язычество как систему, тогда как эта религия – антисистема. Поскольку язычество антисистемно, то в нем нет одной «генеральной линии»».

Да, неоязычество в его радикальных формах достаточно часто сравнивают с исламистскими боевыми формированиями. И это оправдано. Это группы людей, сознательно разорвавшие связь с привычным укладом жизни. И в условиях политической нестабильности они легко берутся за оружие. Это люди не просто вне общества, это люди, сознательно презирающие жизнь в нем. Это люди, ищущие альтернативный привычному способ существования. И в этом поиске они обращаются за примерами, как правило, к далекому и идеализированному прошлому. Впрочем, применительно к неоязычникам правильней даже сказать не обращаются, а сочиняют это прошлое. В отличие от исламистских боевиков, которым важно все-таки следовать слову их священной книги. Новые язычники — это люди с уже перестроенным сознанием, отвергшие привычные поведенческие требования и этические нормативы. Отвергшие и заменившие их новыми, сочиненными на свое усмотрение. Причем на предмет этих требований единства нет. Да, и не может быть в принципе. Потому что для нового-язычника нет никаких безусловных писанных заповедей, вроде библейского декалога. Для нового-язычника нет никаких исторических свидетельств, указывающих как именно ему надлежит жить.

Цитируем заявление от 16 июля 2017 г. замкомандующего оперативным командованием ДНР Эдуарда Басурина:

«Группа военнослужащих 57-й отдельной мотопехотной бригады ВСУ, ранее входивших в националистическое движение «Правый сектор» и исповедующих славянское язычество, отмечая древнеславянский праздник «Выбор жертвы Перуну» в одной из лесных зон населенного пункта Первомайское (вблизи Авдеевки) соорудили святилище языческому богу Перуну и принесли на нем в жертву ранее считавшегося пропавшим без вести Прохорчука Евгения Викторовича 1979 года рождения».

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Ниже приведем цитату из статьи Владислава Мальцева «Перуново племя. Как неоязычники создают «альтернативный русский народ»:

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

«Среди неоязыческих спикеров и активных последователей этого учения много националистов, нацистов, сепаратистов, которые призывают к разделению России на части, к отделению Сибири и Урала, к превращению России в некий конгломерат государств. Популярный писатель-неоязычник Лев Прозоров даже видит в этом некий идеал русского мира, очевидно, опираясь на образцы древнего родоплеменного строя или княжеских усобиц, и активно к этому призывает.

Также они пытаются создать альтернативное государство и неполитическими способами: они пытаются создать альтернативный русский народ — альтернативный подлинному историческому русскому народу. Мистифицируя наше прошлое, нашу народную культуру, они пытаются создать каких-то уже других русских людей, и даже не русских, судя по тому, как они чаще называют себя — «славянами», «славяно-ариями», «русичами», «русами» и т.д. Слово «русский» у них непопулярно, и иногда они его сознательно отвергают.

Эта оценка может показаться предвзятой, но аналогичное заявление содержится и в представленном на Третьем конгрессе российских исследователей религии докладе главы неоязыческого объединения «Содружество природной веры Славия» Любомира (Диониса Георгиса).

— Возникают серьёзные предпосылки для формирования принципиально новой религиозной и национальной идентичности, для изменения самосознания русского народа, — утверждает Георгис. — Русское языческое движение… сегодня может рассматриваться как массовое этническое движение, как языческий cубэтнос внутри русского этноса.

То есть своего рода «ещё один народ внутри русского народа» (этнос — «народ» по-гречески), но уже совсем с другой по отношению к русской культуре и истории самоидентификацией. Напомним, с чего-то похожего начиналось когда-то и «украинство», ревнителями которого являются боевики «Азова» и других подобных ультраправых военизированных объединений».

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Цитата статьи «НГ-РЕлигия» «»Славяно-арии» попали под следствие»:

«Силовики Ставропольского края провели масштабную операцию против местных неоязычников. «В данный момент мы можем говорить о 19 обысках в домовладениях лиц, обратившихся к нам за оказанием помощи, – заявил 6 августа сайту «Кавказский узел» лидер общественной организации «Ставропольское вече Руси» Дмитрий Чернов. – Еще с двумя жителями Ставрополья мы не можем связаться».

География следственных действий, как отметило днем ранее интернет-издание «Блокнот-Ставрополь», весьма обширна: Ессентуки, Лермонтов, Предгорный район, Пятигорск, Минеральные Воды, Минераловодский район, Кисловодск, Андроповский район. Как видно, затронут весь курортный регион Кавказских Минеральных Вод.

Деятельность ставропольских неоязычников уже давно беспокоит правоохранительные органы. Во второй половине нулевых годов многие местные поклонники древнерусских богов, также исповедовавшие идеи национализма и защиты белой расы, были привлечены активно продвигавшей себя в Интернете праворадикальной организацией «Северное братство», призывавшей к борьбе не только с мигрантами, но и с органами власти и силовиками. Лидер организации Петр Хомяков в итоге в 2008 году уехал в Украину, где наладил тесное сотрудничество с местными националистами (см. «НГР» от 15.07.15).

В 2012 году возникает национал-сепаратистский проект «Соборная Украина», координатором которого на Кубани и Ставропольщине был указан уже упомянутый выше Дмитрий Чернов. Будучи приверженцем националистических взглядов, в 2012 году Чернов участвовал в белоленточных протестах, а затем возглавил в Саратове, который посещал в рамках кампании «Белый поток», избирательный штаб кандидата в депутаты областной Думы от партии РПР–ПАРНАС Алексея Лукьянова.

Мимоходом сделаем отступление и заметим, что сторонники «родной веры»имеют довольно широкие политические симпатии, среди них есть и прокоммунистически настроенные группы, и либералы. Объединяет их одно: они себя, как правило, ощущают настроенными оппозиционно к властям.

Ссылка на статью о агитации за идеи прозападной либеральной оппозиции, как «фашиствующие неоязычники выступили в поддержку ПарНаС».

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
27 июля 2019 г., протестный митинг возле здания мэрии. Родноверы в рядах протестующих.

Ссылка на статью «КПРФ и родноверы»

Ссылка на статью «Почему родноверы голосуют за КПРФ?»

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
Троицк (Москва), активистка-неоязычница «Русского лада» с портретом Сталина на флаге. (Пояснение: «Русский лад» — движение, ставящее своей задачей «сбережение исторической памяти народа, связи времен и поколений, лучших традиций Ведической (читай — неоязыческой) и Святой Руси, Имперской и Советской России, Российской Федерации».)
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
15 марта 2014 так называемая «демократическая оппозиция» провела «марш мира» в поддержку Украины. В рядах шествующих среди стягов Алексея Навального заметны и алеющие знамена родноверов

Из относительно недавнего: 26 марта 2017 г. в Москве прошло слушания уголовного дела, возбужденного после протестных акций Навального, когда одним из фигурантов дела о нападении на полицейских стал участник боевых действий в Чечне, сапер Станислав Зимовец, который на слушания надел футболку с принтом культовой для украинских нацистов музыкальной группы с «Сокира Перуна». Тем самым заявляя общественности, по-видимому, о своих языческих взглядах.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Возвращаясь к теме сепаратизма в РФ и следов соучастия неоязыческого интернационала в событиях украинского переворота, приведем выдержки из статьи «Хроники «Скифии»: революция неонацистов на Ставрополье провалилась»:

«Приверженцами идеологии «инглиизма» на Северном Кавказе является пятигорская община неоязычников «Скифы» (или «Скифия»).

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

Ее лидеры ранее входили в состав националистической организации «Русское национальное единство» (лидер РНЕ – Александр Баркашов, организация запрещена на территории РФ), но после ее распада они стали жить своей жизнью, в том числе религиозной. За основу взята, как раз, нацистская идея «инглиизма». «Скифы» сразу заявили о себе как о «касте воинов» и «жрецов», которые способны на решительные действия для популяризации своей организации.

В 2012 году в регион Кавказских Минеральных Вод Ставропольского края из Украины приезжала делегация деятелей религиозной организации «Родовое огнище родной православной веры», она же — «Академия «Родосвет» Владимира Куровского». Группу возглавлял один из близких соратников Куровского Богумил Миколаив (Роман Николаев, ныне чиновник в городе Хмельницкий, Украина). Под видом проведения обрядов «имянаречения», чтения лекций по «православию» (не путать с христианским) они создавали на Северном Кавказе проукраинское подполье, на которое можно будет опереться в «особый период».

«С началом Евромайдана на Украине «Скифы» делегировали в Киев своего человека Сергея Богдасарова для получения инсайдерской информации о ходе государственного переворота, организации помощи «восставшему украинскому народу» от «родноверов» Северного Кавказа, обмену опытом по организации массовых беспорядков, но уже в городах России», — сообщает источник в правоохранительных органах.

Лидером «Скифов» был признан Юрий Бондаренко.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
Бондаренко

По мнению Бондаренко, «этот (русский) народ сломался». Он и его сторонники готовы помочь в уничтожении всех, чтобы остались только правильные «русские». «Скифы» на ментальном уровне впитали идеи украинского националиста Дмитрия Донцова, который во имя «чистоты украинской нации» призывал вырезать ее часть.

2 ноября 2013 года были проведены своеобразные «смотрины» потенциальных сторонников радикальных методов – состоялся «Первый Съезд Славян Ставрополья». В нем принимали участие как умеренные силы (казаки, политические партии и др.) так и откровенные нацисты. Разумеется, не обошлось и без «Скифов» во главе с Бондаренко. По итогам мероприятия была создана националистическая организация «Ставропольское Вече Руси» (СтаВР). Главными финансистами съезда стали украинские националистические структуры «Всеукраинское объединение «Соборная Украина», «Братство» и УНА-УНСО (запрещена на территории РФ), впоследствии принявшие участие в Евромайдане.

После начала войны на Донбассе «СтаВР», представляясь правозащитным центром, решил найти деньги для финансирования отправки карателей из числа жителей Ставропольского края в Национальную Гвардию Украины. С этой целью было направлено письмо в адрес Руководителя государственного управления делами Президента Украины Березенко с просьбой выделить участки земли на территории санаториев «Семашко» (г. Кисловодск) и «Украина» (г. Ессентуки) для создания в них украинских и казачьих культурных центров. По их мнению, земли Ставропольского края были частью Кубани, которая входила в состав Украины. Якобы российские власти проводят политику ассимиляции украинцев и казаков. Полученные по легальным каналам денежные средства должны были пойти на нужды будущих добровольцев.

Среди подписантов этого документа были Бондаренко и верный делу украинского национализма, член дочернего предприятия полка «Азов» (деятельность запрещена на территории РФ) МВД Украины «Национальный корпус» Яромир Букреев. Письмо было написано на русском и украинском языке. Но видимо власти Украины сочили это какой-то шуткой, поэтому не ответили на послание.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
Букреев

В начале войны на Донбассе Дьяченко, друг и соратник лидера «Скифии» Бондаренко призывал всех «родноверов» отказаться от российского гражданства и обрести «настоящую свободу» на Украине.

Владимир Носов, координатор Движения Сорок Сороков о украинском следе в российских противоправных акциях:

«Мы давно следим за происходящим проникновением в мужскую и молодежную среду такого деструктивного явления, как неоязычество. Мы понимаем, что данное идеологическое оружие давно используется западными спецслужбами для организации разрушительных процессов в тех народах, где они планируют организовать дестабилизационные процессы по примеру того же украинского майдана. Во время горячей фазы майдана мы находились в Киеве, охраняя православную святыню Дары волхвов в Киево-Печерской лавре. И видели, как те самые «древние укры, выкопавшие Чёрное море», над которыми мы еще вчера смеялись из-за нелепо выглядящей для нас этой выдуманной легенды, маршировали мимо нас с этими коловратами и «секирами Перуна», и они составляли боевое крыло на баррикадах майдана. Потом мы с ними встретились лицом к лицу в парке Торфянка и в других местах, где они пытались и продолжают пытаться не дать построить православные храмы, и опять, те же знаки, та же идеология разрушения. Теперь мы их увидели уже в рядах тех, кто устроил нападения на полицейских 26 марта. Мы стараемся много разговаривать с молодежью, с футбольными фанатами, и в спортивной среде, и у нас много ребят связанных с силовыми ведомствами, куда неоязычество тоже, к сожалению, проникло и дает свои метастазы. И мы уверены, что если общество не поставит этому вредному явлению заслон в ближайшее время, то неоязычники могут составить то самое «боевое крыло майдана», как на Украине. Первые ростки этого явления налицо».

И, наконец, от лица самих родноверов о задаче перенесения на территорию РФ политических технологий, задействованных в 2014 г. во время переворота на Украине, с использованием военизированных групп радикалов, предложим ознакомиться со скринами статьи одного из основателей неоязыческого движения России:

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
статья Владимира Истархова (по паспарту Иванова), «Холуи под маской язычников», фото: автор на украинском евромайдане
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
статья Владимира Истархова (по паспарту Иванова), «Холуи под маской язычников», фото: автор уже на митингах в Москве, в «языческой колоне» на «Русских маршах»
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
статья Владимира Истархова (по паспарту Иванова), «Холуи под маской язычников», фото: автор уже на митингах в Москве, в «языческой колоне» на «Русских маршах»
ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
скрин какого-то очередного сумасшедшего «хранителя древней славянской традиции» с поддержкой украинской «Революція Гідності» и призывом к борьбе с «Московской ордой»

═──── • ✤ • ────═

««DESTRUCTIVE POTENTIAL»

В активном словаре западных спецслужб и связанных с ними аналитических центров есть понятие «Destructive Potential» — «деструктивный потенциал». То есть то, что способно изнутри разрушать, ослаблять, способствовать нестабильности в жизни государства и общества. У себя, за рубежом, с организациями, носителями деструктивного потенциала, власти борются, в том числе на законодательном уровне. Однако, иная политика проводится в отношении стран, где нестабильность по тем или иным причинам является желательной. Здесь любые организации, обладающие деструктивным потенциалом, прямо или косвенно поддерживаются.

ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ

источник: наши подписчики

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Это не останки Царя Александра III: Эксгумированные в Петропавловской усыпальнице кости не принадлежат отцу Николая II

Поколение современных людей не знает, как устраивались невероятные по значимости и торжественности печальные ритуалы похорон Российских Императоров и Императриц. Человеку, который жил в Царской России и был однажды свидетелем этого события или слышал о нем рассказы очевидцев, видел фотографии и гравюры, читал описания, все представленное следственной комиссией об останках Императора Александра III показалось бы просто фантазией папуаса из Новой Гвинеи. Удивительно, что наши специалисты Петропавловской Крепости, Эрмитажа, музея Московского Кремля до сих пор об этом молчат.
Траурный церемониал в Российской Империи отличался большой организованностью, продуманностью, строгим контролем за его соблюдением. Каждая мелочь в этом процессе имела значение и составляла единую слаженную систему подготовки и проведения императорских похорон. Экспедиция церемониальных дел вела журналы, в которые постоянно вносились сведения о траурах, объявленных при дворе. (См. РГИА, ф. 473, оп. 1, 2, 3. Сведения о траурах, бывших при дворе). Создавалась специальная Печальная комиссия, едва ли не главной книгой которой был бухгалтерский отчет обо всех тратах, произведенных на государственные похороны. По нему легко установить до мельчайших подробностей, каким был гроб, во что был облачен покойный, какие при нем были ценности, кто их изготавливал, сколько заплатили и т.д. Дела комиссии и рисунки переплетали в черный переплет. После закрытия Печальной комиссии все ее дела сдавались правительствующему Сенату при рапорте для отправки их в Государственный архив. Там они хранятся и сейчас.
И вот несколько кратких выводов из 300-летней истории.
Начиная со времен Петра I, тела всех членов императорской семьи подвергались бальзамированию, проводившемуся обычно на третий день кончины в отведенных для этой цели комнатах Зимнего дворца, (если Император умер в Санкт-Петербурге) где до момента похорон внутренние органы, изымаемые при вскрытии, помещали в особые серебряные ковчеги, охраняемые часовыми, которые затем хоронили вместе с гробом в нижней камере могилы. Бальзамирование оплачивалось Печальной комиссией по счету, представленному после процедуры придворным аптекарем. Эти счета хранятся в архивах и сейчас с подробными описанием. Например, бальзамирование тела покойной Императрицы Марии Федоровны в 1828 г. стоило 4 тыс. руб. ассигнациями. (См. РГИА, ф. 470).
Похороны Императора Александра III были образцовыми с точки зрения церемониала. Столь долгого и торжественного прощания с Царем Россия не помнила: как будто предчувствовали, что хоронить Царей по-человечески больше не придется. Ни денег, ни времени не жалели. Гроб с телом Государя Александра III был перевезен из Крыма в столицу через Севастополь, Спасов Скит (место крушения царского поезда в 1888 г.), Харьков, Орел и Москву. Учитывая столь долгий по времени и расстоянию путь, бальзамирование тела Императора проводилось особенно тщательно.
Это не останки Царя Александра III: Эксгумированные в Петропавловской усыпальнице кости не принадлежат отцу Николая II
Это не останки Царя Александра III: Эксгумированные в Петропавловской усыпальнице кости не принадлежат отцу Николая II
Вынос тела Александра III из Малого дворца в Ливадии. 
Спуск гроба с телом Александра III в Севастополе. 
1894 г. Михай Зичи
Вот что пишет о состоянии тела Императора Александра III после разграбления Петропавловского собора в 1921 году Представитель Русского заграничного исторического архива (Прага) в Берлине, заведующий парижским отделением амстердамского Института социальной истории, с 1963 года – директор архива при Стэнфордском университете США, русский историк и писатель Николаевский Б.И.:
   «В Варшаве у одного из членов русской колонии имеется письмо одного из видных членов петербургского ГПУ с рассказом о вскрытии большевиками гробниц русских императоров в усыпальнице Петропавловского собора. Вскрытие произведено в 1921 году по требованию «Помгола», выступавшего с проектом конфискации в пользу голодающих драгоценностей, заключенных в императорских гробах». Краковская газета «Иллюстрированы курьер Цодзенны» приводит это историческое письмо.
   «…Пишу тебе, – так начинается письмо, – под незабываемым впечатлением. Открываются тяжелые двери усыпальницы, и перед нашими глазами появляются гробы императоров, установленные полукругом. Перед нами вся история России. Комиссар ГПУ, являющийся председателем комиссии, приказал начать с самых молодых… Механики открывают гробницу Александра III. Набальзамированный труп царя сохранился хорошо. Александр III лежит в генеральском мундире, богато украшенном орденами. Прах царя быстро вынимают из серебряного гроба, снимают с пальцев перстни, с мундира – ордена, усыпанные бриллиантами, затем тело Александра III перекладывается в дубовый гроб. Секретарь комиссии составляет протокол, в котором подробно перечисляются конфискованные у умершего царя драгоценности. Гроб закрывается, и накладывают на него печати. Такая же процедура происходит с гробами Александра II и Николая I».
Все это совпадает с описанием облачения покойного Императора, которое включено в архив церемониала похорон Российских императоров, хранится в современном архиве, а так же процитировано во многих воспоминаниях эмигрантов, писателей, художников, которые были свидетелями похорон Императора в 1894 году.
А вот фотографии, полученные при вскрытии гробницы Императора Александра III в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга 27 ноября 2015 г.:
Это не останки Царя Александра III: Эксгумированные в Петропавловской усыпальнице кости не принадлежат отцу Николая II
Перед нами останки после обычного захоронения в земле. Никаких следов бальзамирования на них нет. А ведь к бальзамированию Царя-Миротворца Александра III были привлечены лучшие специалисты того времени, и средств никто, разумеется, не жалел.
«Через несколько дней после кончины Императора вызванными профессорами Московского и Харьковского университетов (Клейн, Зернов и друг.) было приступлено к бальзамированию тела покойного Государя и при этом произведено паталого-анатомическое вскрытие». (См. ГА РФ. Ф. 569.).
120 лет – слишком короткий срок, чтобы полностью истлели ткани и уже почти сгнили кости тела, которое бальзамировали. Саркофаг, как мы видим на снимке, сухой, в нем нет воды, органики, которая могла бы вызвать такое состояние хорошо бальзамированного тела.
Давайте посмотрим, как сохранилось забальзамированное тело примерно того же возраста, при тех же научно-технических возможностях. Речь идет о русском враче Н.И. Пирогове, скончавшемся от рака верхней челюсти 23 ноября (5 декабря) 1881 г. Забальзамировать тело усопшего для истории решила его вдова, Александра Антоновна. Получив разрешение Священного синода, обратилась за помощью к ученику Пирогова Д. Выводцеву, который на 4-й день в присутствии священника и фельдшера забальзамировал тело. Хорошего хранения не получилось. В 1930-х гг. герметичная крышка гроба была разбита, нательный крест и шпагу Пирогова похитили. Микроклимат в склепе был нарушен и только после 1945 года восстановлен, так что условия хранения не были идеальными, но, несмотря на это, забальзамированное тело русского врача сохранилось в Виннице до наших дней.
Это не останки Царя Александра III: Эксгумированные в Петропавловской усыпальнице кости не принадлежат отцу Николая II
Усыпальница русского врача Н.И Пирогова
Кости, которые решили выдать за «останки Александра III» выглядят совершенно иначе. Это просто истлевшие в земле при обычном захоронении кости. Примерно такие же, которые якобы нашли в Поросенковом Логу. Сравните.
Останки, найденные в Поросенковом Логу под Екатеринбургом:
Это не останки Царя Александра III: Эксгумированные в Петропавловской усыпальнице кости не принадлежат отцу Николая II
Ниже ‒ извлечение неизвестных костей из гробницы Александра III в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга 27 ноября 2015:
Это не останки Царя Александра III: Эксгумированные в Петропавловской усыпальнице кости не принадлежат отцу Николая II
А теперь сравните это с забальзамированным телом Н.И. Пирогова:
Это не останки Царя Александра III: Эксгумированные в Петропавловской усыпальнице кости не принадлежат отцу Николая II
Очевидно, что ни о каком бальзамировании эксгумированных в Петропавловском Соборе останков речи не идет. И значит, это не останки Царя Александра III.
А чьи? Вероятно, кого-то из рода Романовых, захороненных обычным способом, а затем подброшенные в склеп Александра III.
Они принадлежат Романовым, НО НЕ ЦАРСКИЕ! Во всяком случае, если кто-то хочет это навязать – то это нужно сначала ДОКАЗАТЬ. Одного голого утверждения, что нижняя плита не была повреждена, мало (может быть, ее в 1921 г. или в другие годы вообще новую положили!).
Что еще вопиет против этой очередной фальсификации?
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
#РусскаяИмперия

Сегодня день рождения Марии Федоровны — девятой императрицы, матери последнего императора России.

Мария Федоровна Романова — предпоследняя русская императрица, жена императора Александра III, мать последнего русского царя Николая II.
Мария-София-Фредерика-Дагмара, или просто Дагмар, дочь Кристиана, принца Глюксбургского, впоследствии Кристиана IX, короля Дании, принцесса Датская, в православии Мари́я Фёдоровна родилась 14 (27) ноября 1847 Копенгаген, Дания, оставила этот мир 13 октября 1928 замок Видёре под Клампенборгом, Дания.
Прожила на свете 81 год, из них 52 — в России. Была цесаревной 16 лет, императрицей — 11 лет, прожила 28 лет в счастливом браке, за это время в семье родилось шестеро детей: Николай, Александр, Георгий, Ксения, Михаил, Ольга.
Крещена в православии в честь святой Марии Магдалины, тезоименитство — 22 июля по юлианскому календарю.
В семейных делах, в вопросах воспитания детей решающее слово оставалось за матерью, Марией Федоровной. Обстановка в семье была на редкость спокойной, дружелюбной. Во всем чувствовался размеренный порядок, олицетворением которого была бывшая датская принцесса. Мария Федоровна пользовалась не только любовью, но и большим уважением мужа. Природный ум и политическая интуиция жены помогали Александру III лучше ориентироваться в отношениях с окружавшими его людьми. Мария Федоровна сопровождала мужа везде: на балах и раутах, в поездках по святым местам, на военных парадах, и даже на охоте. Когда, в силу обстоятельств, им приходилось все же расставаться, супруги скучали друг без друга и писали подробнейшие письма.
Мария Федоровна была одной из самых примечательных фигур в царской семье. Очарование ее удивительной личности оказывало магическое воздействие на всех, кто ее окружал. По словам Феликса Юсупова, «несмотря на маленький рост, в ее манерах было столько величия, что там, куда она входила, не было видно никого, кроме нее». Светская, приветливая, любезная, чрезвычайно общительная, Мария Федоровна знала все и вся, ее постоянно видели, она олицетворяла в совершенной степени ту обаятельность, которой научить невозможно. Она была любима всеми, начиная с представителей высшего общества и кончая нижними чинами Кавалергардского полка, шефом которого она была.
Расписанная по часам жизнь двора никак не мешала благотворительной работе императрицы, на которую она всегда находила время. Огромная общественная деятельность Марии Федоровны как главы организации Ведомства учреждений императрицы Марии и Российского Общества Красного Креста, во главе которых она стояла, оставили заметный след в истории нашего Отечества. 24 апреля 1878 года указом императора Александра III она была награждена знаком отличия Красного Креста первой степени за попечение о раненых и больных воинах в период русско-турецкой войны. Мария Федоровна была также попечительницей многих монастырей. Из ее личных средств оказывалась денежная помощь и благотворительным организациям Дании.
Первоначально была невестой цесаревича Николая Александровича, старшего сына Александра II, умершего в 1865 году. После его смерти возникла привязанность между Дагмарой и великим князем Александром Александровичем, которые вместе ухаживали за умирающим цесаревичем.
Александр Александрович записал в дневнике: «Я чувствую, что могу и даже очень полюбить милую Минни [так в семье Романовых звали Дагмару], тем более что она так нам дорога. Даст Бог, чтобы все устроилось, как я желаю. Решительно не знаю, что скажет на все это милая Минни; я не знаю её чувства ко мне, и это меня очень мучает. Я уверен, что мы можем быть так счастливы вместе. Я усердно молюсь Богу, чтобы Он благословил меня и устроил мое счастье».
11 июня 1866 года цесаревич решился сделать предложение, о чём в тот же день написал отцу: «Я уже собирался несколько раз говорить с нею, но все не решался, хотя и были несколько раз вдвоём. Когда мы рассматривали фотографический альбом вдвоем, мои мысли были совсем не на картинках; я только и думал, как бы приступить с моею просьбою. Наконец я решился и даже не успел всего сказать, что хотел. Минни бросилась ко мне на шею и заплакала. Я, конечно, не мог также удержаться от слез. Я ей сказал, что милый наш Никс много молится за нас и, конечно, в эту минуту радуется с нами. Слезы с меня так и текли. Я её спросил, может ли она любить ещё кого-нибудь, кроме милого Никса. Она мне отвечала, что никого, кроме его брата, и снова мы крепко обнялись. Много говорили и вспоминали о Никсе, о последних днях его жизни в Ницце и его кончине. Потом пришла королева, король и братья, все обнимали нас и поздравляли. У всех были слезы на глазах».
17 июня 1866 года состоялась помолвка в Копенгагене; спустя три месяца нареченная невеста прибыла в Кронштадт. 13 октября приняла православие (через миропомазание), получив новое имя и титул — великая княгиня Мария Фёдоровна.
Мария, жизнелюбивая и жизнерадостная по характеру, была тепло принята придворным и столичным обществом. Брак её с Александром, несмотря на то, что их отношения завязались при таких скорбных обстоятельствах (вдобавок, Александру пришлось победить сильную сердечную привязанность к фрейлине Марии Мещерской), оказался удачным; в продолжение почти тридцатилетней совместной жизни супруги сохранили друг к другу искреннюю привязанность.
Известно, какой любовью и глубоким уважением супруга, императора Александра III, пользовалась Мария Федоровна, создательница и глава Института своего имени, в ведении которого находились учебные заведения, воспитательные дома, приюты для обездоленных детей, богадельни. Императрица возглавляла и Российское общество Красного Креста; была шефом полков Кавалергардского и Кирасирского, а еще — Гвардейского экипажа. Вместе с Марией Федоровной император Александр III создавал придворный оркестр и фонды Русского музея. На деньги царской казны супруги заказывали картины художникам-передвижникам — Крамскому, Верещагину, Репину, Поленову. Вместе музицировали: Мария играла на фортепиано, Александр — на кларнете. По воспоминаниям современников, Мария Федоровна, бесспорно, была художественно и музыкально одаренной натурой. Как утверждает историк Ю.В Кудрина, поэты и композиторы посвящали императрице стихи и романсы. Мало кто знает, что великий П.И. Чайковский был тесно связан с Марией Федоровной и написал 12 романсов, ей посвященных, многие из которых — на слова известного поэта, великого князя Константина Константиновича Романова.
В годы царствования Николая II покровительствовала С. Ю. Витте.
Первая мировая война застала Марию Федоровну в Дании. При попытке возвращения в Россию через Германию она подверглась на вокзале в Берлине грубым оскорблениям и вынуждена была вернуться в Копенгаген. Когда же Мария Федоровна затем возвращалась в Россию через Швецию и Финляндию, финны, особенно расположенные к вдовствующей российской императрице, не раз отстаивавшей их интересы в правительственных сферах России, приветствовали ее на железнодорожных станциях овациями и пением национальных гимнов.
Давние антинемецкие настроения Марии Федоровны нашли отражение в ее письме к вел. кн. Н. М. Романову от 7 сентября 1914 г., где она называла немцев варварами и чудовищами, внушающими ужас и отвращение. «…Японцы поступали с ранеными совершенно иначе, по-джентльменски, тогда как немцы хуже диких зверей. Надеюсь, ни одного из них не видеть всю мою жизнь. В течение пятидесяти лет я ненавидела пруссаков, но теперь питаю к ним непримиримую ненависть», — говорилось в том же письме.
В начале 1915 г. вдовствующая императрица переехала в Киев, где активно занялась попечительской деятельностью по линии Российского Красного Креста, который она возглавляла с 1880 г. Мария Федоровна регулярно посещала госпитали и лазареты, всегда находя теплые слова для раненых солдат. Особое внимание уделяла она слепым и калекам. При ее содействии были организованы специальные курсы и школы, где раненые после окончания лечения могли овладеть каким-либо ремеслом. Особенно часто Мария Федоровна посещала главный госпиталь Киева, попечительскую работу в котором вела ее дочь Ольга Александровна. Марии Федоровне помогали обер-гофмейстер Г. Д. Шервашидзе и гофмейстер В. А. Долгоруков.
Мария Фёдоровна покровительствовала искусству и, в частности, живописи. Одно время сама пробовала кисти, в чём её наставником был академик Лосев Н. Д.. Кроме того она попечительствовала Женскому патриотическому обществу, Обществу спасения на водах, возглавляла Ведомства учреждений императрицы Марии (учебные заведения, воспитательные дома, приюты для обездоленных и беззащитных детей, богадельни), Российское общество Красного Креста (РОКК) .
Вдовствующая императрица поддерживала также Датский Красный Крест (ДКК) и его деятельность в России. Благодаря её инициативе в бюджет РОКК шли пошлины за оформление загранпаспортов, железнодорожные сборы с пассажиров первого класса, а во время Первой Мировой войны — «подепешный сбор» в 10 копеек с каждой телеграммы, что существенно повлияло на увеличение бюджета Российского Красного Креста. В годы войны многие датские офицеры, врачи и другие лица работали в России добровольцами. Особое отделение «Б» при ДКК решало целый комплекс вопросов, в частности, инспектировало лагеря военнопленных на всей территории Российской империи, оказывало посредничество в доставке корреспонденции, раздаче продуктов питания и лекарств.
Мария Федоровна оказывала всяческое содействие ДКК, активно занимаясь как судьбой военнопленных, уроженцев Шлезвига, находившихся на территории России, так и русских военнопленных в Дании. Летом 1916 г. она обращала внимание сына на то, что Дания уже год тому назад предлагала переправить из Германии русских военнопленных, чтобы они были накормлены и чтобы сохранить им жизнь… «Эта акция, — писала императрица, — не будет стоить ничего. Датчане подготовили ее за свой счет». О радушном и доброжелательном отношении датчан к военнопленным из России постоянно сообщали русские дипломаты.
Мария Федоровна нечасто вмешивалась в большую политику, но в решающие моменты никогда не скрывала от сына своего мнения. Так, в 1915 г., когда Николай II решил стать во главе армии, она около двух часов уговаривала его в саду Елагинского дворца в Петербурге отказаться от своего решения. По свидетельству Анны Вырубовой, царь говорил ей, что разговор с матерью был еще тяжелее, чем с министрами (часть их, как известно, тоже была против того, чтобы Николай II стал верховным главнокомандующим), и что они расстались, не поняв друг друга.
Категорически возражала Мария Федоровна и против заключения сепаратного мира с Германией. 3 декабря 1916 г. она писала в Ставку царю: «Мы все находимся под впечатлением немецких предложений (о мире). Все время одно и то же, он (Вильгельм) стремится стать в позу миротворца и возложить всю ответственность на нас, если они (предложения о мире) не будут приняты. Я очень надеюсь, что никто не попадется на эту уловку, и мы, и наши союзники сохраним твердость и единство и отвергнем эту предложенную руку».
Императрица-мать неоднократно умоляла сына отослать Распутина, указывая на его нравственную низость, а царице запретить вмешиваться в государственные дела. Император не скрывал советов матери от жены, и отношения между царственными особами становились все более натянутыми. В придворных кругах, близких к Александре Федоровне, вдовствующую императрицу часто называли «Гневной». Действительно, многое из того, что творилось при императорском дворе, вызывало ее гнев и негодование. Императрица-мать, по воспоминаниям Е. А. Святополк-Мирской, неоднократно жаловалась на то, что «для нее ужасно действительно видеть, что сын все губит, понимать это и не быть в состоянии ничего сделать»
Современники отмечали, что Мария Федоровна принимала всю историю с Распутиным очень близко к сердцу. Во время ее беседы с председателем Совета министров В.Н. Коковцовым, состоявшейся в 1912 г. после того, как вопрос о принятии карательных мер против печати (в связи с откликами в прессе на слухи о Распутине) стал широко обсуждаться в Думе, Мария Федоровна горько плакала, обещала поговорить с государем и закончила беседу такими словами: «Несчастная моя невестка не понимает, что она губит династию и себя. Она искренне верит в святость какого-то проходимца, и все мы бессильны отвратить несчастье». После убийства Распутина в декабре 1916 г. Мария Федоровна просила сына не возбуждать следствия против убийц этого гения зла. В ответной телеграмме Николай II заверил мать, что никакого следствия производиться не будет, и дело об убийстве будет предано »воле Божьей»
В один из октябрьских дней 1916 г. царь вместе с сыном приехал в Киев. Это был последний визит Николая в материнский дом и последнее свидание Марии Федоровны с любимым внуком. Тимофей Ящик, лейб-казак, находившийся при Марии Федоровне последние годы ее жизни в России и в Дании, вспоминал, что при прощании с сыном и внуком императрица выглядела подавленной, но пыталась скрыть это и была общительной и даже веселой. Разговор, который состоялся в тот вечер между ней и царем, был, по словам Т. К. Ящика, «чрезвычайно серьезным».
Развитие событий в Петербурге в январе-феврале 1917 г. вызывало открытое беспокойство всех членов императорской семьи. 14 февраля 1917 г. кн. Феликс Юсупов писал кн. Николаю Михайловичу: «Как не хотят понять, что если не сделают то, что нужно, свыше, то это будет сделано снизу, сколько прольется невинной крови… «. Он предлагал, «если еще не поздно», принять решительные меры. Воспользовавшись отъездом императора в Ставку, с помощью императрицы-матери Марии Федоровны и «с людьми, которые ей могут помочь и поддержать», отправиться в Петроград и вместе с генералами М. В. Алексеевым и В. И. Гурко арестовать министра внутренних дел А.Д. Протопопова, председателя Госсовета И. Г. Щегловитого и отправить в Ливадию императрицу Александру Федоровну и Анну Вырубову. Только такие меры, по мнению Ф.Ф. Юсупова, могли еще спасти положение.
Мария Федоровна за две недели до отречения Николая II писала ему (орфография подлинника): «Так много случилось с тех пор что мы не виделись но мои мысли тебя не покидают и я понимаю что эти последние месяцы были очень тяжелыми для тебя. Это меня страшно мучает и безпокоит. Ты знаешь как ты мне дорог и как мне тяжело что не могу тебе помочь. Я только могу молиться за тебя и просить Бога подкрепить тебя и подвигнуть на то, чтобы ты мог сделать для блага нашей дорогой России все что в твоей власти».
Об отречении императора узнала в Киеве; вместе с младшей дочерью Ольгой и мужем старшей дочери Ксении великим князем Сандро перебралась в Крым; на британском судне вывезена в 1919 году в Великобританию, откуда вскоре переехала в родную Данию; поселилась на вилле Видёре (Hvidøre), где ранее жила летом вместе с сестрой Александрой.
По словам вел. кн. Ольги Александровны это известие «поразило нас, как гром среди ясного неба. Мы все были парализованы. Моя мать была вне себя, и я всю ночь провела у нее. На следующий день она поехала в Могилев, а я возвратилась назад к моей работе в госпитале».
В Ставке, куда Мария Федоровна прибыла вместе с вел. кн. Александром Михайловичем, она в последний раз встретилась со своим сыном. В чудом сохранившейся19 памятной книжке Марии Федоровны, начатой 1 января и оконченной 24 апреля 1917 г., ею сделаны краткие записи о пребывании в Могилеве и о последних встречах и беседах с сыном :
4/17 марта 1917. «В 12 часов прибыли в Ставку в страшную стужу и ураган. Дорогой Ники встретил меня на станции… Горестное свидание! Он открыл мне свое кровоточащее сердце, оба плакали… Бедный Ники рассказал обо всех трагических событиях, случившихся за два дня. Сначала пришла телеграмма от Родзянко, в которой говорилось, что он должен взять все с Думой в свои руки, чтобы поддержать порядок и остановить революцию; затем — чтобы спасти страну, предложил образовать новое правительство и… отречься от престола в пользу своего сына (невероятно!). Но Ники, естественно, не мог расстаться со своим сыном и передал трон Мише! Все генералы телеграфировали ему и советовали то же самое, и он… подписал манифест. Ники был неслыханно спокоен и величествен в этом ужасно унизительном положении».
6/19 марта. «Позор перед союзниками. Мы не только не оказываем влияния на ход войны, но и все потеряли…»
8/21 марта. «… один из самых горестных дней в моей жизни, когда я рассталась с моим любимым Ники!… Ники пришел после 12 проститься со штабом и остальными. Завтракали у меня в поезде… Был и командир полка георгиевских кавалеров. Бесподобный человек, произвел на меня прекрасное впечатление. Ники прощался с ним и георгиевскими кавалерами. Сидели до 5 часов, пока он не ушел. Ужасное прощанье! Да поможет ему Бог! Смертельно устала от всего. Нилов не получил разрешения ехать с Ники. Все очень грустно! Большая часть свиты остается в Могилеве… »
В марте 1917 г. Мария Федоровна с дочерью Ксенией и Ольгой и их мужьями — вел. кн. Александром Михайловичем и полковником Н. А. Куликовским — переехали в Крым. Здесь вдовствующая императрица находилась до апреля 1919 г. — сначала в Ай-Тодоре, а затем в Дюльбере и Каракасе. «Мы фактически арестованы, — писала ее дочь Ксения в июньские дни 1917 г. вел. кн. Николаю Михайловичу, — и находимся в руках Комитета (имеется в виду Ялтинский Совет рабочих депутатов. — Ю. К. ), которому правительство нас так мило подарило. За что и зачем, — никому неизвестно… Последние дни нам совершенно запрещено выходить из Ай-Тодора только из-за того, что ходят какие-то послы от контрреволюции, а мы-то при чем?… Если нам тяжело и часто все это невтерпеж, то каково же бедной Мама! Перед ней просто стыдно, и что ужасно, — это то, что ничем и никак ей не помочь! Видишь и сознаешь ее страдание и бессилен ее утешить, предпринять что-либо. Это ужасное наказание… Можешь себе представить, что эти уроды до сих пор держат письма Мама и только вернули ей небольшую часть ее вещей. И если бы ты только видел, как невыносимо больно и горько, что творится на фронтах. Это такой позор, который никогда не смоешь, что бы ни случилось!»
Несмотря на то, что Мария Федоровна отвергала всякую мысль об отъезде из России, она надеялась на встречу со своими близкими: «Мои мысли горестны, — писала она брату, — я чувствую постоянное уныние и неописуемые страдания, но я часто вижу перед собой Ваши дорогие лица и надеюсь, что я услышу и Ваши голоса. Кто бы мог подумать три года назад, когда мы расставались в Frihaven (порт в Копенгагене.), что война продлится так долго, и что страна поведет себя так позорно. Я никогда не могла представить себе, что нас вышвырнут, и что придется жить как беженцам в своей собственной стране!» Далее Мария Федоровна с негодованием писала, что одна из стокгольмских газет сообщила, будто судьба бросила ее на сторону революции. «Я была крайне возмущена, прочитав это сообщение… Надеюсь, что никто из Вас не поверил этому, только сумасшедший может написать обо мне что-либо подобное».
Находившиеся с Марией Федоровной родственники и близкие ей люди удивлялись тому, с каким мужеством держалась она в те трудные дни. Г. Д. Шервашидзе в письме к вел. кн. Николаю Михайловичу отмечал: «Ее величество приводит нас в восторг тем достоинством, с которым себя держит. Ни одной жалобы на стеснительное, не снившееся ей положение, в каком она пребывает, спокойное и приветливое выражение, одним словом такая, какою всегда была…
Датский королевский дом и правительство с осени 1917 г. предпринимали попытки по спасению жизни Марии Федоровны и ее ближайшего окружения. В шифрованной телеграмме от 10 сентября 1917 г. в адрес датского посольства в Петрограде говорилось, что правительство Дании дало свое согласие на приезд вдовствующей императрицы в Данию. В телеграмме также указывалось на необходимость выяснения его возможной даты и подготовки этой акции в условиях строгой секретности, «дабы не скомпрометировать высоких лиц государства»
Услышав о гибели царской семьи, вдовствующая императрица долгое время продолжала верить, что сын ее Николай II и его семья спаслись. Как пишет в своих воспоминаниях вел. кн. Александр Михайлович, находившийся в те годы рядом с Марией Федоровной, «вдовствующая императрица так никогда и не поверила советскому официальному сообщению, которое описывало сожжение тел царя и его семьи. Она умерла в надежде все еще получить известия о чудесном спасении Ники и его семьи».
В первые годы после возвращения в Данию Мария Федоровна жила в Копенгагене в королевском замке Амалинборг. Ее апартаменты находились в той части здания, в которой раньше жил ее отец, Кристиан IX, а напротив, через площадь находилась резиденция короля Кристиана X. Внук Марии Федоровны, Тихон Николаевич Куликовский-Романов, сын Ольги Александровны, в своих воспоминаниях о бабушке писал, что всегда питал глубокое уважение к Амама, как ее называли в семье. Она, казалось, была «всех главней». «Дом, сад, автомобиль, шофер Аксель, два камер-казака при кинжалах и револьверах, дежуривших в прихожей, и даже датские гвардейцы, бравшие на караул у своих красных будок, — вообще все, все, все было бабушкино и существовало для нее. Все остальные, включая и меня самого, были «ничто». Так мне казалось, и так до известной степени оно и было»
Мария Федоровна была очень популярна среди датчан, и, несмотря на то, что она имела неважное материальное обеспечение, продолжала помогать всем обращавшимся к ней за помощью. Однако датский король Кристиан X относился к своей тетушке довольно прохладно. Сохранилось немало историй, рассказывающих об их постоянных стычках. Одна из них произошла из-за счета за электричество. Однажды вечером к Марии Федоровне явился слуга короля и от его имени попросил погасить часть ламп, так как последний счет за электричество оказался слишком большим. В ответ Мария Федоровна вызвала камердинера и велела зажечь все лампы на своей половине.
Мария Федоровна испытывала серьезные материальные затруднения. Сразу после ее прибытия в Данию по инициативе Большого северного телеграфного общества, которому Мария Федоровна долгие годы оказывала поддержку в России, было собрано 200 тыс. крон для оказания ей материальной поддержки. В 1923 г. Общество выделило императрице ежегодное пособие в 15 тыс. крон (по тем временам сумма вполне солидная). Марию Федоровну поддерживал также и английский королевский дом. По указанию Георга V вдовствующая императрица получала ежегодную пенсию в размере 10 тыс. фунтов стерлингов. С 1920 г. Мария Федоровна переехала в замок Видере, к северу от Копенгагена, который был куплен ею и сестрой Александрой — вдовствующей королевой Англии — в 1907 г. Здесь они жили вместе до смерти Александры в 1925 г.
До конца жизни так и не поверила в гибель своих сыновей Николая и Михаила Александровича, невестки и внуков; отклоняла всякие попытки русской эмиграции вовлечь её в политическую деятельность.
Чин погребения её был совершён 19 октября 1928 года в храме Александра Невского приехавшим без приглашения митрополитом Евлогием (Георгиевским), бывшим тогда под запрещением Архиерейского Синода (РПЦЗ) и считавшим себя в ведении Московской Патриархии (митрополита Сергия (Страгородского), что вызвало скандал в среде эмиграции и необходимость для председателя Архиерейского Синода митрополита Антония (Храповицкого) дать разъяснения через печать о том, почему он не приехал в Копенгаген, равно как и назначенные им архиереи: «<…> Я действительно не имел возможности выехать ввиду недомогания моего и некоторых затруднений, связанных с таким спешным выездом в другую страну. <…> Ныне мы получили донесение, что Архиепископ Серафим и Епископ Тихон, узнавшие о спешном выезде запрещённого Собором Архиереев в священнослужении Митрополита Евлогия с также запрещённым протоиереем Прозоровым, затруднились выехать и тем предотвратили непременно имевший возникнуть вопрос, кому совершать погребение почившей Императрицы <…>».

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Монархия

Многие современники считают монархию устаревшей формой правления. Сейчас весь мир перешел на капиталистически — демократические рельсы. Даже те страны, в которых сохранилась монархия — она существует лишь формально, как декорация.

В любом случае миром сегодня правят масоны и иллюминаты Это и есть мировое зло ХXI века. Любой, кто считает себя Православным Русским воином должен бороться с демонами и сатанистами. Ведь от деятельности этих сатанистов сегодня в первую очередь страдают дети. Дети — это одновременно и легко внушаемые граждане и а то. же время являются нашим будущем. По сегодняшней молодежи уме сегодня можно видеть будущее кашей страны, и оно явке нерадостное.

Именно поэтому сегодня очень важно, чтоб женщины больше занимались с детьми И тщательно вникали в то. что делают дети. Смотрите во что они играю? Что они смотрят в телевизоре? В самых простых и детских мультиках могут быть растворены совсем не хорошие уроки. Все что нужно сделать — это сесть вместе с ребенком и вникать в то, что ребенок смотрит. Иначе, ваших детей вырастите и воспитаете не вы. Отсюда идет проблема того, что многие дети не слышат и не слушаются родителей.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА

На сайте Министерства юстиции опубликован список экстремистских материалов, в котором наличествует более ста шестидесяти наименований неоязыческих текстов. И появились они там не просто так, а после череды громких преступлений.

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
скрины с призывами Богумила Второго Голяка к убийствам могут грозить ему привлечением к уголовной ответственности по статьям 280 УК РФ и 282 УК РФ

«В январе 2009 года в Москве была арестована группа «родноверов» (поклонники древних славянских богов предпочитают называть свою веру «родной верой», или «родноверием», отказываясь от неславянского, по их мнению, слова «язычество»). Неоязычники попытались взорвать бомбу в ресторане «Макдоналдс» в Кузьминках. На их счету уже был взрыв бомбы в храме Николая Чудотворца в Бирюлеве 30 ноября 2008 года (одна из прихожанок тогда залила водой дымящийся пакет и пострадала при детонации заряда), а также убийство 6 декабря на находящейся в том же районе Липецкой улице мужчины, которого из-за большой бороды они приняли за православного священника. Эта группа также совершила в столице целую серию убийств людей азиатской внешности, рядом с телом одного из которых они оставили конверт с нарисованной свастикой и надписью: «Это война! Славянские сепаратисты». 4 августа 2009 года в подмосковном городе Железнодорожный был арестован «родновер», генеральный директор торгового дома «Кудинов» Антон Мухачев. По сообщению пресс-службы Мосгорсуда, Мухачева подозревают в организации экстремистской националистической группы «Северное братство». Целью братства, по версии следствия, было свержение государственного строя путем «революции». Также Мухачев обвиняется в причастности к деятельности интернет-проекта «Большая игра», пропагандировавшего терроризм.

Идеология «Северного братства», имевшего свой популярный интернет-сайт, была сформулирована в трех идеях. Первая – «Русь против России», то есть «русский сепаратизм», отделение русских регионов в результате распада России. Вторая – создание вооруженных «групп самообороны». Третья – пропаганда язычества и антихристианства».

  • 2009 год: 11 декабря во Владимире неоязычник устроил взрыв в церкви св.равноапп. Кирилла и Мефодия при Владимирском университете. Обошлось без жертв.

«Независимая Газета», цитата из статьи «Пламенная вера»:

«Как установили в ходе следствия сотрудники правоохранительных органов, в 4 часа утра 6 декабря 2009 года Хлупин приехал на своем автомобиле к храму и разместил на окружавшем здание металлическом ограждении конверт с письмом от имени автономной боевой группы «Белый штурм» с угрозой взорвать храм в случае продолжения его функционирования. А затем подтвердил серьезность своих намерений, бросив в окно храма самодельную бомбу мощностью около 30 г тротила, сделанную из обрезка водопроводной трубы и наполненную порохом и шурупами-саморезами длиной до 10 см. Взрыв повредил церковную утварь. К счастью, никто из верующих в это время в храме не находился – и обошлось без жертв. Но этот взрыв был лишь демонстрацией намерений, а в листовке было указано: «Террором и уничтожением жидо-христианских святынь, мы положим конец распространению этой заразы» и «мы будем продолжать». Как отметил после задержания Хлупина 10 декабря глава пресс-службы УФСБ по Владимирской области Олег Малинин, задержанный «действительно хотел продолжать, но уже с человеческими жертвами». При обыске у него был изъят целый арсенал огнестрельного оружия и два пакета с самодельной взрывчаткой на основе пороха весом около 250-300 г каждый».

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
мотиватор родноверов
«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
группа «Nokturnal Mortum», альбом «Нехристь», песня «Черный Ворон»
«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
скрин комментариев неоязычников
  • 2012 год: в Астрахани группа из девяти молодых людей дважды осквернила здание Покровского кафедрального собора.
  • 2013 год: в Санкт-Петербурге члены неоязыческой группировки совершили поджог храма святителя Петра, Митрополита Московского.
  • 2014 год: неоязычник Степан Комаров пришёл в храм в Южно-Сахалинске и расстрелял иконы и прихожан. Два человека было убито, шесть ранено.

Трагедия, произошедшая в Южно-Сахалинске в 2014 году. Степан Комаров ворвался в Воскресенский собор на пересечении улицы Комсомольской и Коммунистического проспекта и расстрелял людей, находившихся в храме. Убил двух человек — монахиню и прихожанина. Шесть человек получили ранения.

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
Степан Комаров во время задержания

Позже выяснилось, что парень увлекался неоязычеством и находился под влиянием идей оккультного учения одного неоязычника, чьи публикации в России уже признали экстремистскими. Последний пост убийцы от 22 декабря 2013 года написан под явным воздействием книг и публикаций Левашова (о нем подробнее будет сказано ниже). На это указывает как содержание сообщения, так и употребление особых левашовских терминов и орфографии (РАБы, Мидгард-Земля, Из ТОРИЯ; постоянное использование верхнего регистра и т.д.).

«На вопрос, чувствует ли он себя виноватым, Комаров ответил отрицательно. Он также подчеркнул, что мотивами его поступка стали личные и твердые убеждения», — сообщил следователь по особо важным делам Сахалинского СУ СК РФ.

«Волхв» рязанской общины «Троесвет» Богумил (Донат Гасанов): «Могу пообещать одно: если окажусь за решеткой, там вскоре появятся убежденные родноверы и дальше их число будет только расти. Я приложу к этому все свои усилия».

Но родноверы не всегда размещаются на скамье подсудимых. Нет, новые язычники не всегда маргинальны. При внимательном ознакомлении с темой, обращает на себя внимание все-таки некоторая парадоксальность ситуации. Предположим, какой-то новый-язычник совершает преступление, и не просто преступление, а именно из своих религиозных побуждений (выделим для акцентирования). И по этому преступлению ведутся следственные мероприятия. При этом, как нам сообщают социологи, и в самих следственных органах, и, шире, в правоохранительных, растет и множится количество сторонников родноверия. То есть, один новый-язычник в согласии с убеждениями нарушает закон, другие его единоверцы обязаны блюсти правопорядок и закон охранять. Неоднозначная, странная ситуация, согласитесь?

Проведем аналогию. Предположим, если на скамью подсудимых садится преступник, придерживающийся, скажем, православных взглядов. И при этом следствие ведут, и судят его люди тех же убеждений, это в обществе не вызывает все-таки недоумения и вопросов. Потому что преступные действия совершаются не в согласии с вероучительными принципами, а, как правило, вопреки им. Оценка поступков для любого православного верующего должна всякий раз согласовываться с словом его священного Писания. В случае же с родноверием ситуация совершенно иная. Здесь нет никаких нормирующих заповедей и общепринятых указаний, как же именно следует себя вести в той или иной ситуации. Новому язычнику просто не с чем сверять свои поступки. И ситуация складывается так, что можно смело утверждать: «сколько родноверов, столько же будет и родноверий». Протоиерей Георгий Максимов, имеющий богатый опыт общения с новыми-язычниками высказался по этому поводу так: «В рамках одной неоязыческой общины, если поспрашивать каждого ее члена, например, о славянских богах, они будут давать диаметрально противоположные ответы и особенно не заморачиваться по этому поводу. Традиционный противосектантский подход к ним не работает. Мы опровергнем неоязычество Ивана Иванова, а Иван Петров скажет, что его это не касается. И у Иванова послезавтра будут уже другие взгляды».

Цитируем статью ««Пятая колонна« родноверов»:

«Глава «Союза Славянских Общин Славянской Родной Веры» (ССО СРВ – одно из крупнейших языческих объединений России) «волхв» Белояр (Максим Ионов) подтвердил, что в их (калужской) общине есть как бывшие, так и ныне служащие в армии и силовых структурах родноверы, и «это не единичные случаи».

Лидер объединения родноверов также подтверждает, что «среди заключенных встречается достаточно много язычников».

«Мы, ССО СРВ, на протяжении всей своей деятельности всегда поддерживали и продолжаем поддерживать наших соратников, находящихся в местах лишения свободы. Направляем литературу, общаемся доступными способами, помогаем в организации мероприятий на местах. Например, не так давно участники объединения «Славянский щит», входящего в состав московской общины ССО СРВ «Светоярие», Межрегиональная общественная организация по поддержке и развитию славянской культуры «Союз славянских общин славянской родной веры» и периодическое печатное издание «Родноверие» подготовили и провели мероприятие по сдаче нормативов Всероссийского физкультурно-спортивного комплекса «Готов к труду и обороне» среди осужденных федерального казенного учреждения «Исправительная колония № 12 Управления Федеральной службы исполнения наказаний по Архангельской области», – рассказал волхв.

«Мы – славяне и должны поддерживать друг друга (особенно в трудные моменты жизни). Наш cоюз готов оказывать разностороннюю поддержку и помощь в проведении мероприятий, способствующих усилению сплоченности в славянских объединениях, развитию человеческого потенциала, а также укреплению физического здоровья славян», – добавил он».

Цитата из статьи «Русские боги за решеткой»:

«По ряду данных, интерес к родноверию в местах лишения свободы существует не только среди спецконтингента. «К сожалению, это явление распространяется больше не среди заключенных, а среди наших силовиков, – говорит протоиерей Константин Кобелев, помощник начальника УФСИН Москвы по работе с верующими. – Есть информация, что в определенных силовых структурах язычники собираются десятками. Кто-то усваивает эту идеологию и начинает ее распространять»».

То есть, неоязычники в России одновременно преследуются за экстремизм и проникают в высшие эшелоны власти и силовых органов. Приведем выдержки из статьи «Спецназ в коловратах: Неоязычники проникли в элитные военные части России» информационно-аналитического ресурса «Царьград» о распространении идей родноверия в силовых структурах. В ней описывается беседа (2016 года) протоиерея Всеволода Чаплина с неким представителем «самой многочисленной силовой структуры России» (точнее обозначить Чаплин отказался).

В этой силовой структуре на тот момент, по словам представителя, уже существовали подразделения, «где неоязычников могла быть и половина личного состава, где такой дух доминирует, и где сослуживцу-христианину совсем непросто жить».

Всеволод Чаплин уточняет:

«В основном идет речь об элитных частях, спецподразделениях, которые связаны с особой военной и силовой подготовкой, с закрытым образом жизни, предполагающим осознание собственной элитарности и появление вследствие этого некоей идеологии. В таких закрытых коллективах очень велика роль командира и лидирующих групп старослужащих, и если они исповедуют неоязыческие взгляды или носят относящиеся к этой религии символы, то перечить им не очень принято.

Официальных оценок нет и не будет, сами руководители данных подразделений будут всячески если не опровергать, то умалчивать информацию о том, сколько у них неоязычников.

Как правило, эти люди не участвуют системно в неоязыческой деятельности, не состоят в общинах и не читают книги идеологов религиозного течения. Им достаточно того, что они носят солярные (в данном контексте речь про свастические — прим. Царьграда) символы, читают брошюры популярных интерпретаторов альтернативной истории и смотрят в Интернете фильмы подобного рода. В общем, люди с довольно поверхностными взглядами».

Продолжаем цитировать указанную статью:

«На страницах фотографа Константина Лазарева и его менее известных коллег, допущенных на тренировки разного рода силовых соединений, опубликованы несколько тысяч фотографий с учений подразделений спецназа. Также существуют форумы (на сайтах spec-naz.org, rosn.by) и паблики («Спецназ», «Специальные подразделения России», «Ликвидация неграмотности») в соцсетях, посвященные спецподразделениям, фотоархивы профильных изданий («Спецназ России», «Ветеранские вести»).

Поскольку на таких тренировках бойцы свободно выбирают символы, размещаемые на шевронах, некоторые открыто демонстрируют свою религиозную принадлежность. И коловраты там мелькают примерно в два раза чаще, чем связанные с христианством символы (крест, лабарум, Святой архангел Михаил) или текстовые лозунги («Мы русские, с нами Бог», «Жду воскресения мертвых и жду жизни будущего века»).

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
неоязыческий шеврон на бойце спецподразделения
«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
православный шеврон на бойце спецподразделения

10 октября 2013 года фотограф Вадим Видов опубликовал в своем блоге в Живом Журнале фотографии с Х Международных соревнований снайперских пар подразделений специального назначения, проведенных в городе Абинске (Краснодарский край) Ассоциацией ветеранов подразделения антитеррора «Альфа-Краснодар» и Управлением ФСБ России по Краснодарскому краю. ЖЖ Видова в настоящий момент вычищен, но фотографии были скопированы на форуме страйкбольного отряда РОСН. Так вот, на одной из фотографий с соревнований запечатлен снайпер, на винтовке которого нанесен крупный зеленый коловрат.

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
снайпер, на винтовке которого нанесен крупный зеленый коловрат
«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
Стоит отметить, что нашивки о принадлежности к конкретным спецподразделениям или ведомствам на бойце не видны. Щит такого типа используется как спецназом и Росгвардией (до 2016 года — МВД), так и ФСБ.
«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА

В целом, нельзя не отметить, что чаще всего нашивки с коловратами при возможности атрибутировать принадлежность бойца фигурируют на бойцах «Альфы», подтверждая информацию источников автора о заметном присутствии в этом спецподразделении людей, разделяющих неоязыческую идеологию».

Статья о секциях единоборств православных и неоязычников. Касаемо последних цитируем:

«В Москве действует ряд созданных родноверами клубов единоборств, названных в честь древних славянских богов. Наиболее известные – «Р.О.Д.Ъ.» и «Сварог».

Стены «Сварога», расположенного в подвале административного здания в Лосиноостровском районе Северо-Восточного округа Москвы, судя по фотографиям на сайте и в группах клуба в соцсетях, увешаны флагами с изображением «коловрата» (свастикообразный символ, популярный у родноверов в качестве знака их религиозного движения) и «кельтского креста». Последний символ пришел в Россию с Запада, где используется праворадикалами. Лозунг последних – White Power («Власть белым») – в «Свароге» воспроизведен на популярном у национал-патриотов «имперском» флаге.

«Часть публики из «Сварога» можно встретить на националистических Русских маршах», – писали посетившие клуб в феврале 2015 года журналисты «Коммерсанта». Добавив: «В клубе «Сварог» принят особый вариант рукопожатия. Здороваются, держа друг друга не за ладонь, а за предплечье у локтя. В среде националистов это приветствие означает, что человек открыт, не прячет в рукаве ножа». Объяснение несколько надуманно (среди националистов такое приветствие называют «вена в вену», подчеркивают тем самым «общность крови»), но интересно, что такое приветствие впервые появилось в 1990-е годы у членов «Русского национального единства» (РНЕ). «Коловраты» рядом с оскаленной мордой медведя красуются и на черных футболках клуба с надписью «Наш Бог нас рабом не кличет».

В соревнованиях в клубе регулярно принимают участие члены других спортивных объединений, например клуба единоборств «Перунъ» из Тушино, на эмблеме которого изображен бог-громовержец с тяжелым молотом в руках. К языческой тематике апеллируют и названия подобных турниров, например Asgard Time (в скандинавской мифологии Асгард – город богов).

«Сварог» также поддерживает контакты с действующими подразделениями спецназа. Как следует из материалов, размещенных на интернет-ресурсах этого клуба и сотрудничающего с ним клуба «Боец» из того же района, в апреле и октябре 2014 года в «Свароге» проходили открытые турниры по военно-прикладному единоборству «Витязь-контакт». Руководитель «Бойца» Дмитрий Пономаренко писал 13 апреля 2014 года в «ВКонтакте» о том, что участие в турнире приняли бойцы центра специального назначения «Витязь», на базе которого и создано военно-прикладное единоборство «Витязь-контакт». На опубликованных им и на сайте «Сварога» фотографиях виден мужчина в краповом берете, которым экипированы бойцы спецназа МВД. Это Максим Рамазанов, преподающий созданную им систему рукопашного боя «Стальной волк». На сайте «Стального волка» он характеризуется как «действующий офицер спецназа (краповый берет с 20-летним стажем)». Участник двух чеченских войн. В репортаже РИА «Воронеж» от 15 октября 2015 года, посвященном поездке юношей этого региона в центр специального назначения «Витязь», упомянуто, что «с будущими призывниками «боевую» тренировку провел старший инструктор ЦСН «Витязь» Максим Рамазанов».

Участники поединков в «Свароге» также вовлечены в борьбу вокруг «программы-200», только с другой стороны. Администратор группы в «ВКонтакте» кампании протеста против строительства православного храма в парке «Торфянка» в Лосиноостровском районе Москвы – Евгений Лебедев, запечатленный на аватарке в соцсети в фирменной футболке клуба на фоне его огромного баннера».

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА

Ниже приводим ссылку на новостной видеосюжет о том, как силовики нагрянули с обыском в упомянутый спортивный клуб «Сварог», члены которого пытались сломать православный крест в парке «Торфянка». В залах, где тренировались женщины и дети, оперативники нашли патроны и запрещенную литературу.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Записки врача.

Я – врач-педиатр, и хотела бы поделиться своими мыслями по поводу того, почему я не делаю прививки своим детям. Но для начала я бы хотела предостеречь родителей, которые это будут читать: нельзя принимать решение не делать своим детям прививки только потому, что так поступает кто-то другой. Своим пациентам я говорю, чтобы они прочитали всю информацию (и «за», и «против»), и только после этого принимали какое-либо решение.

Если вы принимаете решение растить ребёнка без прививок, значит берёте на себя ответственность за здоровье своего ребёнка, то есть не за то, чтобы уберечь его от контактов с теми заболеваниями, от которых его не прививаете, а за то, чтобы ребенок рос ЗДОРОВЫМ. Для этого нужно много сил и терпения. Ребёнок должен правильно и полноценно питаться, закаливаться, активно физически развиваться, а это ежедневный совместный труд мамы и ребёнка. Но оно того стоит!

В рамках статьи очень трудно рассказать обо всех причинах, по которым я не делаю прививок своим детям, поэтому остановлюсь на главных.

  1. Наша иммунная защита состоит из трех основных частей или барьеров:

Кожа и слизистые оболочки;

Лимфатическая система;

Гуморальное звено иммунитета (в том числе антитела – то, что должно вырабатываться в результате введения в организм вакцин)

Когда какой-либо чужеродный агент попадает в наш организм, он должен пройти по очереди каждый барьер (и на любом этапе он может быть подавлен). Только в случае, если ему удастся дойти до третьего этапа – попадания в кровь – он подвергается атаке антител, которые содержатся именно там. Поэтому каждый раз, перенося естественную болезнь, иммунитет ребёнка полноценно развивается во всех трёх своих звеньях, становится сильнее.

Вакцинальный же иммунитет получается однобокий, к тому же он не стойкий, именно поэтому многие привитые дети болеют теми болезнями, от которых их прививали. Следует также отметить, что у некоторых после вакцинации даже антитела не вырабатываются.

  1. Вмешиваясь в такую сложную систему как иммунитет, мы не даем ему развиваться так, как ему положено. Представьте, что за вас на работу ходит чужой дядя, а деньги за работу получаете ВЫ. В один прекрасный момент дяде это надоедает и вам самим приходится работать… ощущения не из приятных, ведь за это время Вы и работать-то не научились, потому что вам все время говорили: «Вы не утруждайтесь, мы за вас всё сделаем».

К тому же иммунитет не только борется с инфекциями, у него ещё куча другой работы. Например, он контролирует размножение собственных клеток организма, и если он сформирован неправильно, то делает это кое-как, отсюда — аутоиммунные заболевания (то есть когда иммунитет «нападает» на свой собственный организм) и раковые заболевания (они возникают в результате того, что иммунитет не убивает атипичные клетки, появляющиеся в организме).

  1. Вакцины имеют в своем составе кроме стимулирующих появление антител веществ ещё множество других составляющих: консерванты, адъюванты, антибиотики и многое другое.

Мне объективно сложно оценить их реальную токсичность, но я точно знаю, что не хочу, чтобы подобные вещества поступали в организм моего ребёнка. Тем более, что их колют под кожу, где они сразу всасываются в кровь. А вот осложнения после прививок оценить можно, так как они зарегистрированы в больших количествах (и сколько ещё не зарегистрировано!)

Поэтому я лучше возьму на себя ответственность лечить возникшие заболевания, нежели подвергать ребёнка риску возникновения осложнений от прививки (в том числе и смерти!) А для того, чтобы эффективно вылечить заболевание, любая мама должна знать его первые признаки, первую помощь при данном заболевании и быть начеку…

Дорогие мамочки и папочки! Мы, и только мы, несём ответственность за здоровье наших детей! Поэтому не избегайте потратить совсем немного времени, чтобы получить побольше информации о том нужны ли прививки детям. Обязательно разузнайте больше и о тех болезнях, от которых прививают детей, ведь в большинстве случаев опасны осложнения, а не сами болезни, и заучите назубок первую помощь, которую Вы можете оказать до прихода врача. Я уверена, если ВЫ проделаете эту работу, то любое принятое Вами решение будет осознанным и верным именно для Вашей семьи. УДАЧИ!

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Лжеостанки царской Семьи

В результате изучения материалов по поводу лжеостанков Царской Семьи было совершенно точно установлено, что в ходе следствия произошел служебный подлог — в могилу Императора Александра III были подброшены кости неизвестных людей, вероятно, иудейского происхождения. Император был забальзамирован, в этом случае обязательно сохраняются ткани, которых не было. Но не было никаких следов бальзамирования, ни ковчега с сердцем, которое хоронили отдельно, ни предметов с которыми Царь был захоронен (корона, кольцо, ордена и др.). В могиле же не было ничего, только сгнившие в земле кости. В 1921 году останки всех русских Императоров были сожжены в крематории «Жертва» построенном для этой цели в Петрограде. Это была ритуальная жертва на Хануку для победы власти сатанистов. Лжеостанки, найденные в Поросенковом Логу, на Ганиной Яме и эти кости в результате экспертизы, проведенной следствием, совпали, что свидетельствует о том, что и эти останки подложные и иудейские.
Сатанистам, вероятно, нужно посадить на русский престол иудея. И не просто иудея, а, согласно пророчествам, из колена Данова. Ибо Антихрист будет венчаться как Царь, а для этого он должен будет доказать свое родство с последним законным Царем. Вот почему признать и поклониться лжеостанкам означает уже сегодня поклониться Антихристу. «И те, кто поверят клеветнику, и будут идти против Царя, творить зло с подложными останками, участь их страшная в Вечности!», — говорил старец Николай Гурьянов.
Гогенцолерны, которые имеют иудейскую кровь, рвутся к власти. Гога Гогенцолерн снова стал вести активную деятельность, прикормленная им новоявленная дворня снимает новые фильмы, готовит передачи для очередной волны провокаций. Убедительная просьба как можно шире распространить уже ранее опубликованные материаля, доказывающие, что никаких останков Царской Семьи нет и быть не может, как и останков Императоров в Петропавловском Соборе. ( Это легко проверить, если вскрыть могилы.) Все сожжены на ритуальных кострах.

источник: наши подписчики

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Монархическая власть гарантирует стабильность.

При Государе народу всегда было проще и легче переживать кризисы, перемены войны.

Монархия — лучшая мобилизационная система, при ней практичнее и экономичнее расходовались ресурсы, обеспечивая тем самым быструю и эффективную работу.

Для сравнения Благовещенский собор в Москве был построен в течении 4-5 лет.

.Монархическая власть гарантирует стабильность.

Если сегодня в период демократии попытаться повторить и вновь построить, то на это уйдет лет 15 да и стройка обойдется в разы дороже, плюс отмывание денег и плюс оформление бумаг и разрешений.

В Царское время:

-Надо?

-Надо!

-Держи строй!

А если ещё храм строишь, тогда.

— Что тебе нужно для строительства? Мы тебе все привезем. Строй.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

«РОДНОВЕРИЕ — РЕЛИГИЯ ОППОЗИЦИИ»

«РОДНОВЕРИЕ — РЕЛИГИЯ ОППОЗИЦИИ»
«волхв» Велимир (Сперанский) на марше оппозиции 1 марта 2015 года

═──── • ✤ • ────═

Неоязычество России молодо, разрознено и хаотично. Несмотря на все свои старания предстать в глазах современников единством седых и древних вероучений, с тысячелетними практиками.

Дворкин Александр Леонидович, отдавший разнообразию этих движений многие годы, определяет в своем докладе их так: «Неоязычеством мы называем новые или реконструированные языческие учения и псевдодуховные практики, тип новых религиозных движений. Идеологи и последователи неоязычества, как правило, не скрывают современную природу своих учений, хотя и возводят их основы к традициям, корни которых якобы уходят в глубокую древность. Большая часть языческих новообразований возникает на почве идеологии современного неоязыческого оккультного движения “New Age”(«Новая эра»)».

Религиоведы призывают не путать современные неоязыческие культы и недостаточно изученное за отсутствием материала и потому оставшееся навсегда в древности язычество дохристианской Руси. Тогда как сами неоязычники неустанно твердят о родных «корнях» своих верований.

«РОДНОВЕРИЕ — РЕЛИГИЯ ОППОЗИЦИИ»
«РОДНОВЕРИЕ — РЕЛИГИЯ ОППОЗИЦИИ»

Мы помним, как призывная проповедь вернуться к «дохристианскому Право-славию» еще совсем недавно звучала маргинально, несерьезно, нелепо. (Данное «Право-славие» — совсем не христианское, а — новодел, который: «славить Правь»). Эта проповедь еще совсем недавно была интересом лишь узкого круга специалистов. Но прошло всего несколько десятилетий, и к сегодняшнему дню ситуация изменилась кардинально. Сегодня неоязычество этими комичными проповедями не просто обрело себе широкую популярность, оно стало значимой общественной силой, оно устаивает политические акции и делает медийные заявления.

Роман Силантьев, религиовед, профессор Московского государственного лингвистического университета описывает, как «Родовое Древо» неоязычества пустило корни во многие сферы общественной жизни, включая спорт, фанатскую среду, армию, правоохранительных органы, подразделения спецназа ФСБ и даже Государственную Думу в лице депутата и, одновременно, проповедника неотенгрианства (культа по мотивам древней религии тюрко-монгольских кочевников) Фатиха Сибагатуллина.

Статья «Неоязычество проникло в ФСБ и Госдуму»:

«В России неоязычники особенно активны в крупных городах и в южных регионах. На Украине из них создаются целые боевые подразделения, включая известный батальон „Азов“, есть жрецы, все это активно распространяется. Интересно наблюдать за тем, как самые агрессивные неоязычники оседают в экстремистских и террористических организаций ваххабитского типа. Целая толпа таких „товарищей“ уехала в „Исламское государство“, причем некоторые из них ухитряются быть одновременно язычниками и игиловцами, бывают совершенно невероятные сочетания», — свидетельствует Роман Силантьев.

Централизованных структур российских язычников пока не существует. Они разобщены и организационно, и по своим культам. Распространение неоязычества в регионах, как правило, продвигается усилием местечкового национализма. Но, чтобы отстаивать свои интересы, например, протестовать против строительства православных храмов, российские неоязычники без труда заключают тактические союзы и с атеистами, и вообще носителями любых идеологий и верований, отмечает религиовед. В других странах неоязычники ведут себя, по уверениям религиоведа, еще агрессивнее.

При этом в настоящее время главную угрозу для России представляют все же исламские радикалы, которые убили за последние годы десятки тысяч человек, отмечает Силантьев. Но на «второе место» он ставит именно неоязычников. Несмотря на относительную малочисленность, они ежегодно совершают тяжкие преступления экстремистского характера.

Марианна Кочубей, заместитель руководителя кафедры криминологии Московского университета МВД и глава научно-консультативного совета при Антитеррористическом центре СНГ:

«Не надо думать, что угроза исходит только от исламистких радикалов. На мой взгляд, не менее сложная ситуация сложилась и в поле славянских верований. Потенциальные жертвы вербовщиков в этом случае — люди, которые зациклены на темах мистики, эзотерики, и оккультизма.

Назвать себя родновером — замечательная лазейка для тех, кто стесняется называть себя нацистом. Родноверы ведь очень хорошо показали себя в Киеве, во время самой горячей фазы событий на Майдане. Группы родноверов, были одними из самых активных участников тех событий. И на Донбассе они действовали очень активно, выступая на стороне Украины, будучи гражданами Российской Федерации».

источник: наши подписчики

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

ЭТО НЕ ОСТАНКИ ВЕЛ.КН.ГЕОРГИЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА! Просьба сделать репост

Отеческие гробы. У русских их почти не осталось. Пепелища есть, а могил почти нет. 100 лет идет война с мертвыми. 100 лет идет глумление над усопшими святыми, Царями, нашими дедами и прадедами. Нет им покоя. В литературе этот процесс получил страшное название: «кладбищенский перемес». Сегодня логичным продолжением этой кощунственной вакханалии стала маниакальное стремление навязать русским людям под видом Царских святых мощей неизвестные гнилые «екатеринбургские» черепа и кости.

Во всех обществах отношения между жизнью и смертью, между миром мертвых и миром живых всегда были жестко регламентированы. Так, например, кладбища не должны были быть значительно удалены от поселений живых, но обязательно разделены были природными и социальными границами. Погост, усыпальница – это социальное пространство, где происходит диалог живых и мертвых. Этот диалог и есть историческая память народа, глубинное знание о прошлом, которая ведет к укреплению этнической общности, сплачивает ее на различных уровнях, в том числе, на самых глубинных архетипических, делает народ несокрушимым монолитом. Святой Иоанн Златоуст писал: « осле живого слова, гробы святых занимают ближайшее по силе место для возбуждения ревности, ибо вид гроба, овладев душой, так поражает и так сильно действует на нее, как будто сам живущий вместе с вами присутствует и вами видим». (1)

Поклонение святым мощам небесных угодников, сбережение могил, молитвы об усопших, календарь дохристианских поминок и православных родительских суббот, посещение погостов, погребальные и поминальные обряды, церемониалы похорон, одежда, плачи — все это было сакральным, глубинным для русского человека, важнейшей частью русской веры, традиции. «Чти отца и мать свою» имело и более широкий смысл – храни могилы своих отцов, береги память о них, не позволяй врагам над ними глумиться и куражиться, и только тогда будут «долги и благоденственны дни твои». Никто не смел нарушить покой тех, кто уже пребывал в мире ином. Это были единственные места, которые оставались нетронутыми даже при вражеских нашествиях и разграблениях. И если мародерство на поле боя порой не возбранялось, то разорение могил практически у всех народов считалось страшным проступком и религиозным грехом, так как подобные действия нарушали границу между жизнью и смертью, и никто не мог предсказать ни для одной из сторон последствий этого вторжения. Только нелюди, лишенные собственных погостов, низринутые в бездну, отринутые у Бога могли объявить 100-летнюю войну русским мертвым. Животворящая святыня! Без них душа была б пуста. Святыни, творящие жизнь народа. Оскверненные святыни больше не животворят. Господь не касается скверны. Наши души опустели.

Реставрировать храмы трудно, но гораздо труднее восстановить выжженную душу. И народ божий стал вымирать. Разрушая царские склепы, усыпальницы, кладбища, осквернив святые мощи и храмы, враг хотел лишить народ его питающих корней, источника его «самостоянья» и «величия». Хотел, но не смог. Государь Николай II, Царская Семья омыли все своей святой кровью и не оставляют по сей день нас своим заступничеством. И с этим уже ничего нельзя сделать. Но, с настойчивостью маньяка, обреченного на скорую смерть, враг снова и снова пытается разрушить эту последнюю нерушимую связь русских с Богом. Именно с этой целью и был создан проект кощунственной идентификации «екатеринбургских останков», последний этап ритуального убийства с подбрасыванием «виртуального» трупа, который нам по всем СМИ демонстрируют последние 30 лет…

 

Лжеостанки

 

источник: наши подписчики.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Монархической самодержавной системе Россия

Именно, при монархической самодержавной системе — Россия строилась и развивалась.

Империя, какой Россия стала целиком и полностью обязана Императорами монархической системе правления. Монархия всегда держала курс к унитарному государству и тем самым доросла до величайшей империи всех времен.

Религиозное мировоззрение никогда не заменяла национальное, это мировоззрение возводит Россию на более высокий уровень, на более высокий статус.

Единоличная власть наилучшим образом выражает правду и нравственные идеалы. Ведь Русская монархия идет бок о бок с Богом, а значит является властью совести. Государь, живя по Законам Творца вынужден очень жестко ограничивать себя во всем, ведь Законы Творца очень строгие.

Чувство долга и ответственности Императоров позволили России дорасти до Сверхдержавы.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

ПСЕВДОТРАДИЦИЯ «ТРАДИЦИОННОЙ» ВЕРЫ

ПСЕВДОТРАДИЦИЯ «ТРАДИЦИОННОЙ» ВЕРЫ

═──── • ✤ • ────═

«Multa renessentur quae jam cecidert» (многое способно воскреснуть из того, что уже умерло) – эти слова древнего мудреца Горация парадоксальным образом иллюстрируют наблюдаемый сейчас ренессанс язычества в народе, казалось, навсегда преображенном христианской верой. А точно ли люди знают, к какой «традиционной» вере их призывают вернуться создатели новых сект, не имеющие понятия об исторических языческих культах, и что находится под яркой оберткой рекламного неоязычества? Об этом – рассказ Константина Путника, руководителя миссионерского отдела Челябинской епархии.

Вызов дилетантов

Говоря о российском традиционном обществе, мы подразумеваем православно-христианское общество, т.е. общество, возникшее под благотворным влиянием Православной Церкви, основанное на православно-христианской системе ценностей, на христианской нравственности.

К сожалению, в советский период русской истории, а затем в эпоху торжества либеральных идей, произошла известная редукция христианских ценностей, их девальвация в общественном сознании россиян. Это стимулировало, с одной стороны, новый духовный поиск, ориентированный в сторону оккультных идей и практик, с другой – обусловило крен в сторону псевдотрадиционности, попытки создания новой реальности, основанной якобы на преданиях старины глубокой.

Одним из таких явлений псевдотрадиционности стало неоязычество, вброшенное с Запада в качестве воинственно-антихристианского проекта, духовной альтернативы Православию, подхваченное и выпестованное амбициозными и невежественными представителями, прежде всего, технической интеллигенции. Это никакое не преувеличение, а твердо установленный факт: современными идеологами русского неоязычества – за редкими, практически единичными исключениями – являются люди, не имеющие никакого гуманитарного образования, не умеющие и не желающие отличать подделки и фальсификации от подлинников, незнакомые с азами герменевтики, лишенные культуры чтения и различения гуманитарных научных текстов.

Как пишет известный российский археолог, этнолог и антрополог В. А. Шнирельман, доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, с точки зрения науки «речь идет о деятельности дилетантов, не только искажающих «научные факты», но и прибегающих к откровенным фальшивкам («Велесова книга») в поиске псевдонаучных оснований для своих фантастических построений» (Шнирельман В. А. От «советского народа» к «органической общности»: образ мира русских и украинских неоязычников. — Славяноведение, 2005. № 6).

Беда, коль пироги начнет печи сапожник…

Бегло пройдемся по персоналиям – по крупнейшим и авторитетнейшим в неоязыческой тусовке именам:

Александр Игоревич Асов – «переводчик» и интерпретатор «Велесовой книги» — физик, выпускник физического факультета МГУ (1987 г.).

Владимир Алексеевич Истархов (Иванов) – автор запрещенной в России книги «Удар русских богов» – кандидат технических наук, в 1972 г. окончил Московский институт электронного машиностроения, получив специальность «прикладная математика». Его гуманитарное образование исчерпывается Институтом марксизма-ленинизма.

Михаил Николаевич Задорнов – писатель-сатирик и пропагандист неоязыческих доктрин на уровне эстрадного стэндапа; в 1974 году окончил Московский авиационный институт по специальности инженер-механик.

Александр Юрьевич Хиневич – основатель т.н. «церкви инглингов» и автор «Славяно-Арийских Вед» — окончил ПТУ, пытался учиться в Омском политехническом институте, но не потянул. Занялся вместо этого эзотерикой и целительством. А там и «церковь» основал.

Владимир Борисович Авдеев – именует себя «расологом», пишет соответствующие книги и издает целую «Библиотеку расовой мысли». В 1985 году окончил Московский энергетический институт.

Илья Геннадьевич Черкасов, он же – «волхв Велеслав», один из идеологов и основателей «Русско-Славянского Родноверия». В детстве посещал «Школу юного историка» при МГУ. Да корм оказался явно не в коня: против всех ожиданий поступать в вуз он не стал, а сшил себе русскую рубаху из мешковины, перестал стричься, есть мясо и отправился в «духовные искания». Дело происходило в середине 90-х годов. С тех пор – с 1998 года – «волхв Велеслав» основал общину и написал несколько десятков книг, среди которых есть, например, «Книга пустоты» и «Се Русь – Сурья». Из чего можно делать некоторые предположения о состоянии его психики.

Есть и другие персонажи, также весьма и весьма авторитетные в неоязыческой среде: например, инженер-механик сварочного производства Вадим Станиславович Казаков; например, Алексей Васильевич Трехлебов, по некоторым данным, не окончивший даже средней школы; например, геолог Геннадий Станиславович Гриневич и геофизик Валерий Павлович Юрковец, заявивший однажды, что «в основе китайского иероглифического письма лежит фонетическое письмо древних славян»; например, Алексей Евгеньевич Наговицын, он же «волхв Велемудр», закончивший Московский авиационный институт, но почему-то работающий в одном из подразделений РАО…

В общем, беда, коль пироги начнет печи сапожник, а сапоги тачать пирожник.

Остановлюсь на этом, попутно высказав предположение, что известную роль в раскачивании психики многих современных неоязыческих идеологов (особенно тех из них, кто занимается «дешифровкой» неких древних манускриптов) сыграла, по-видимому, научная судьба одного из выдающихся советских историков и этнографов Юрия Валентиновича Кнорозова, в 1952 году дешифровавшего письменность древних майя. Расшифровка, сделанная никому не известным музейным работником, стала тогда мировой сенсацией и принесла молодому ученому степень доктора исторических наук, так сказать, honoris causa – без защиты докторской диссертации: в качестве докторской ему засчитали кандидатскую работу.

ПСЕВДОТРАДИЦИЯ «ТРАДИЦИОННОЙ» ВЕРЫ

Новое язычество

Духовно-психологической основой неоязычества, помимо глубочайшего невежества, является высокая надменность и амбициозность, и это обстоятельство вводит носителей неоязыческих доктрин в область психопатологии. Как писал святой подвижник Исаак Сирин: «Падению предлежит возношение». С неоязычниками фактически невозможно полемизировать, поскольку полемику они сразу выводят за границы здравого смысла, в сферу нерациональной, я бы сказал, иррациональной дискуссии. Существует такой психиатрический термин, обозначающий симптом, маркер психического нездоровья. Это позволяет сделать предположение о том, что люди, вовлеченные в неоязыческие культы, обладают специфическим болезненным психическим статусом, и было бы полезно исследовать и сам феномен неоязычества, и его носителей именно с этой стороны.

Поэтому то, что будет сказано далее, не является полемикой с неоязычниками. Это – обращение к тем заинтересованным людям, которые осознают опасность неоязычества, но не имеют пока четкого научно-методологического инструментария для противодействия этому явлению.

Неоязычники постоянно пытаются привязать свои доктрины к классическому, в нашем случае, славянскому язычеству, стремятся выдать их за реставрацию древних «тайных знаний», за некий славянский языческий ренессанс.

Следует знать, что классическое славянское язычество умерло – и умерло безвозвратно. Его возрождение, его реставрация или реконструкция невозможны. Поэтому неоязычество – это именно новое язычество, создаваемое на оккультной основе. В лучшем случае, речь может идти о неумных и безграмотных попытках внешнего подражательства.

Славянское язычество не было письменной традицией. Никаких священных текстов, на основании которых можно было бы составить представление о ритуалах, обрядах и «тайных знаниях» древних славян, не существует. Широко издаваемые неоязычниками «Велесова книга», «Славяно-арийские Веды» (кстати, недавно состоявшимися судами в Омске и Оренбурге признанные экстремистскими материалами) и тому подобные тексты являются доказанными фальсификациями, продукцией ХХ века, и поэтому в качестве источников рассматриваться не могут.

ПСЕВДОТРАДИЦИЯ «ТРАДИЦИОННОЙ» ВЕРЫ

Гуманного язычества не было никогда

Научные знания о славянском язычестве основываются на древнерусских летописях, написанных христианами, на путевых заметках арабских, византийских и западноевропейских купцов и путешественников, приезжавших в славянские земли, на археологических данных и на методах сравнительного религиоведения и языкознания.

Все эти данные, взятые прагматично и комплексно, без романтических сказок о «вдохновенных кудесниках», свидетельствуют о том, что славянское язычество было симбиозом изуверских религиозных практик, основанных на страхе перед могучими, грозными силами и явлениями природы – внешней и внутренней, дифференцированными и персонифицированными. Богами древних славян были деревянные и каменные истуканы, выполненные в виде фаллосов, которые не символизировали богов, а именно таковыми, в соответствии с архаическим мировосприятием славян, и являлись. Им, этим фаллосам, приносились многочисленные жертвы, включая человеческие и, между прочим, детские. Археологические данные широко об этом свидетельствуют. Могу сослаться, например, на книгу известных советских и российских археологов Ирины Петровны Русановой и Бориса Анисимовича Тимощука «Языческие святилища древних славян» (М., Ладога-100, 2007), которую широко используют неоязыческие реконструкторы, но которую они, как видно, так и не удосужились внимательно прочитать. Между тем, в этом издании целая глава посвящена человеческим жертвоприношениям, причем подчеркивается, что в жертву славянами-язычниками приносились взрослые, дети и, между прочим, христиане: останки несчастных во множестве обнаруживаются археологами в т.н. «жертвенных колодцах» при раскопках капищ. Об этом же можно прочитать и в классических трудах академика Рыбакова.

Русановой и Тимощуку историческая наука обязана открытием и скрупулезным исследованием громадного числа славянских поселений в Северной Буковине и Восточном Прикарпатье – археологически малоизученном ареале. Вот, например, выдержка из археологического отчета раскопок капища I в городище Звенигород:

«Была выкопана яма, в которой лежали разрозненные человеческие кости: фрагменты черепов, нижние челюсти; позвонки и бедренные кости ребенка 7 лет, подростка 16-18 лет, двух взрослых мужчин в возрасте 25 и 35-40 лет… Здесь было совершено жертвоприношение» (Стр. 78).

Еще один раскоп:

«В яме лежала часть костяка мужчины 25-30 лет (…), на его груди помещены кости ребенка 1-2 лет и челюсть молодой женщины» (Стр. 79).

Капище III:

«На местах одного из очагов находились разрозненные кости нескольких человек: ребенок 6-9 лет (бедренная, большая и малая берцовые, плечевая, лучевая, ключица), ребенка 2-3 лет (обломки черепа, кости правой руки и бедро), ребенка 8-9 лет (правая нога, таз, позвонки и ребра), взрослого человека (сильно поврежденный череп, ребро, фаланги пальцев)». (Стр. 84).

И т.д.

Все эти натуралистические подробности я привожу не для того, чтобы шокировать. Подобные описания донесли до нас, в частности, византийские письменные источники (Лев Диакон, например), да и наши летописи. Но если древних авторов, взятых самих по себе, можно обвинить в предвзятости, то опровергнуть археологические данные невозможно. Это во-первых.

Во-вторых, мне бы очень хотелось, чтобы люди обратили внимание на светлые лица детишек, которых родители вовлекают в неоязыческие культы, воспринимаемые в качестве неких прикольных фольклорных групп. Однако все они – потенциальное жертвенное мясо. Знают ли их родители о том, какая участь может быть им уготована?

Нельзя исключать ритуальный каннибализм, который, вообще говоря, был общепринятой практикой во многих архаических религиозных культах. Гуманного, антропоцентричного язычества на земле никогда не существовало. Добавлю к этому, что никаких научных, документально подтвержденных данных о наличии таких, например, мифологем, как «навь», «явь» и «правь» не существует.

ПСЕВДОТРАДИЦИЯ «ТРАДИЦИОННОЙ» ВЕРЫ

Из духовной подворотни

Далее: язычество – это религиозно санкционированный разврат, многоженство. Вспомните, сколько жен и наложниц было у князя Владимира до крещения. «И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растлевая девиц», – повествует летописец.

А вот свидетельство арабского путешественника Ибн Мискавейха о захвате дружиной князя Игоря города Бердаа в 943 г.:

«…скопилось у Русов в городе Бердаа (Северный Кавказ) большое богатство, стоимость и достоинство которых были велики. Овладели они женщинами и юношами, прелюбодействовали с теми и другими и поработили их» (Филиппов В. В., Елисеев М., 10 мифов Древней Руси. — М., 2014 – Стр. 46).

Сексуально перверсивная агрессия в отношении побежденных была заурядным элементом воинской этики древних викингов, т.е. варягов, каковыми являлись Игорь и его дружина.

Кстати, любая языческая традиция предусматривает сексуальное раскрепощение человека в известный период времени и очень серьезное внимание уделяет этой стороне жизни.

Например, о знаменитом исландском герое Греттире в саге Grettisfærsla сказано: «и брал он дев, и вдов, и чужих жен, и сыновей крестьянских, и старшин и купцов. И с коровами и козами близок был, да и со всеми созданиями живыми» (Sørenson 18).

Древнее славянство и тут не стоит особняком, хотя современные неоязычники любят порассуждать о целомудрии древних славян.

Сделаю небольшое отступление. При работе над этой темой я пересмотрел огромное количество видео и фотографий с современных неоязыческих мероприятий. Меня поразила высокая степень скабрезности этих материалов, отсутствие в них целомудрия. Думаю, что принципиальная, режущая глаз скабрезность – некий родовой признак неоязычества, закономерное следствие пребывания его в духовной подворотне, а также эффективный метод переформатирования сознания, своеобразная «шоковая терапия». Равным образом, акцентуация сексуальности в неоязыческих культах – не проявление витальности – жизненной, природной силы, а значимый маркер принадлежности к движениям Новой Эры, оккультному интернационалу, объединяющему людей, психологически, психически и духовно ущербных.

Предательство старости

Наконец, древнее племенное язычество – это истребление пожилых людей как бесполезных едоков. У нас о таких обычаях сохранились фольклорные данные, а, например, японцы очень правдивый художественный фильм об этом сняли. Его было бы полезно посмотреть нашим реставраторам древней духовности: он называется «Легенда о Нараяме».

Все это очень напоминает современную западную философию, оправдывающую, например, эвтаназию – разумеется, исключительно из гуманных побуждений. Кстати, и седовласых старцев в древней Руси было исключительно мало: продолжительность жизни была невелика, и глубоким стариком считался человек, доживший до 45 лет.

ПСЕВДОТРАДИЦИЯ «ТРАДИЦИОННОЙ» ВЕРЫ

Волхвы и шаманы

По отзывам современников, древние славяне были свободолюбивым, выносливым и гостеприимным народом. Однако тот же византийский источник указывает, что разобщенные славянские племена антов и склавов (склавинов) вели «разбойную жизнь».

«Много злодеяний совершили росы до подхода ромейского войска: предали огню побережье Стена, а из пленных одних распинали на кресте, других вколачивали в землю, третьих ставили мишенями и расстреливали из луков. Пленным же из священнического сословия они связали за спиной руки и вгоняли им в голову железные гвозди. Немало они сожгли и святых храмов», – так описывает один из походов славян-язычников другой византийский историк – продолжатель Феофана (Филиппов В. В., Елисеев М., 10 мифов Древней Руси. — М., 2014 – Стр. 36).

Есть данные, позволяющие предполагать, что и единого пантеона богов у славян не было. Гельмгольд – германский хронист XII века – сообщает: «У славян имеется много разных видов идолопоклонства. Ибо не все они придерживаются одних и тех же языческих обычаев».

Единый государственный пантеон попытался создать киевский князь Владимир до своего крещения. И тут нужно отметить ум, осторожность и прагматизм великого князя: он отказался ввести в этот пантеон божество Рода – в силу того, что его изображение в виде мужского детородного органа шокировало киевлян, и Волоса, почитание которого связывалось с непристойными игрищами. (Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси, — М., 1987 – Стр. 453-454). Современных неоязычников, как было показано выше, это обстоятельство не смущает.

Скажу несколько слов о «вдохновенных кудесниках» – волхвах и шаманах, тем более, что ряд идеологов неоязычества именно в этом качестве в настоящее время и являют себя единомышленникам. Вот что, например, сообщает один из таких «волхвов» на Славянском языческом портале: «Для нас Славянское язычество – это персонифицированно окрашенный и обрядоориентированный шаманизм… Мы не противопоставляем язычество и шаманизм».

Шаманы – публика вообще достаточно специфическая. Стать шаманом мог человек необычный, отличающийся от единоплеменников как внешне (например, шестипалый), так и внутренними качествами. Инициация шамана сопровождалась т.н. «шаманской болезнью» – комплексом серьезных психосоматических расстройств, которые единоплеменники воспринимали как признак избранности.

Вот что пишет по этому поводу Валентина Ивановна Харитонова — доктор исторических наук, кандидат филологических наук, руководитель группы медицинской антропологии Института этнологии и антропологии имени Н.Н. Миклухо-Маклая: «Самое важное в шаманской болезни – это психические страдания человека. Причем психические страдания были очень сильными, они проходили с фантастическими галлюцинациями, и это знал не только сам человек, это видели и окружающие – я имею в виду не галлюцинации, а его страдания. Причем эти страдания могли быть не только психического, но и психофизического характера, то есть в этом процессе становления была задействована практически вся психофизиология человека…»

Соотносясь с методами сравнительного религиоведения, она говорит о таком явлении, как трансвестизм, в результате чего человек тоже становился шаманом: «То есть мужчина становился женщиной, вживался в облик женщины, иногда даже такая «женщина», условно говоря, выходила замуж за мужчину и вела такой определенный вариант жизни. Об этом много писал, например, Тан-Богораз в своих научных работах и литературных трудах…»

Харитонова озвучивает и конкретизирует позицию громадной антропологической школы, один из авторитетных представителей которой – голландский исследователь Георг Вилькен – написал еще в середине XIX века, что «у истоков индоевропейского шаманизма лежала настоящая болезнь».

Другими словами, шаманизм предполагает описанную психиатрами дегенеративную шкалу: внешние уродства, сопряженные с психическими отклонениями и извращенностью полового влечения.

Неоязыческие мифологемы абсолютно фантастичны и культурологически обусловлены литературно-художественным направлением «фэнтэзи» – жанром, принимаемым некритически как якобы данность исторической и духовной жизни древних славян. Это опять-таки психолого-культурный феномен, даже с фрейдистским оттенком, поскольку он может свидетельствовать о некоем инфантилизме, незрелости мышления, его остановке либо зацикленности на определенной – не буду говорить какой – стадии развития.

ПСЕВДОТРАДИЦИЯ «ТРАДИЦИОННОЙ» ВЕРЫ

Виды неоязычества

Говоря о неоязычестве, следует особенно иметь в виду несколько его разновидностей. Я выделю некоторые – в редакции православного религиоведа профессора Александра Леонидовича Дворкина.

Прежде всего, это народно-бытовая разновидность, представляющая известный набор суеверий (сглаз, порча и т.п.). Собственно, представителями этой разновидности являются разного рода целители и целительницы, нередко прячущиеся за новыми наукообразными специализациями: биокосмоэнергеты и т.д.

Далее идет экологическая разновидность неоязычества – течение, в котором политеизм сочетается с идеологией экологизма. Мне кажется, что к экологической разновидности неоязычества в известной степени можно отнести небезызвестных анастасийцев («Звенящие кедры России»).

Наконец, националистическая разновидность неоязычества – самое опасное, крикливое, политически амбициозное течение, сочетающее политеизм и пантеизм с идеологией национализма. Известна роль арийского неоязычества в формировании национал-социалистической идеологии в Германии. В настоящее время подобная идеология активно используется на Украине («РУН-вера»).

Здесь необходимо отметить, что фашизм – никакое не извращение, а вполне закономерное явление западноевропейской истории, ее неминуемый этап, причем этап далеко не завершенный, чреватый рецидивами. Исследователи говорят о прямой смысловой привязке этого явления к развитию капитализма.

«Человек, освободившийся от пут средневековой общинной жизни, страшился новой свободы, превратившей его в изолированный атом, – пишет, например, Эрих Фромм, выдающийся немецкий социолог и психиатр, современник Гитлера. – Он нашел прибежище в новом идолопоклонстве крови и почвы, к самым очевидным формам которого относятся национализм и расизм» (цит. по: Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. XXI век. – М., Алгоритм, 2015, стр. 200).

Переход России на рельсы капиталистического развития ведет к опасным социальным искушениям, первые проявления которых – в виде неоязычества – мы имеем возможность наблюдать. Нельзя забывать, что именно на этой идеологической почве возрастал в Европе и может взойти у нас новый тоталитаризм. Он, новый тоталитаризм (и сопутствующий ему «фюрер-принцип» – принцип единоличной диктаторской власти-идеократии), будет поддерживаться извне, поскольку является самым эффективной формой контроля над обществом и его эксплуатации.

В России националистическая подоплека присутствует в неоязыческих доктринах инглингов, «Союза славянских общин» и других организаций. Кстати, именно «Союз славянских общин» — детище Вадима Станиславовича Казакова и Максима Ионова («Белояра») — В качестве своей основной задачи на ближайшие время видит создание общин не менее, чем в 45 субъектах РФ, чтобы в соответствии с действующим законодательством получить федеральный статус.

Духовная диверсия против казачества

Следует сказать, что на идеологическую приманку своей национальной исключительности клюнули немалое число представителей казачества, позабывших, что казачество сформировалось в свое время именно как своеобразный православный военный орден – прошу простить мне использование такого термина. Православие есть его духовный стержень, и вместе с тем приходится констатировать, что казачество в настоящее время просто охвачено духовной неоязыческой эпидемией.

Понятно, кем и для чего это делается: нужно духовно расколоть казачество. Ибо – это знают наши противники – по словам нашего Спасителя, «всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся в себе, не устоит» (Мф. 12. 25). Это, кстати говоря, важнейшая, основополагающая аксиома геополитической борьбы. Ей соответствует чеканная римская формула «Разделяй – и властвуй». Нужно казачество духовно разоружить и дезориентировать, чтобы затем встроить в новый мировой порядок, который будет оккультным в своей основе. И казакам в этой связи нужно определяться, вводить некие жесткие карантинные меры, иначе по станицам начнут ставить деревянные и каменные фаллосы для поклонения и жертвоприношений.

ПСЕВДОТРАДИЦИЯ «ТРАДИЦИОННОЙ» ВЕРЫ

Ширмы неоязычества

Нельзя не сказать и о такой популярной ширме, за которую нередко прячется неоязычество, как историческая реконструкция. Выясняется, к сожалению, что не только любовью к «родному пепелищу» и «отеческим гробам» объясняется стремление любителей-историков воссоздать архаический быт древних славян. Очень часто предпосылкой такого рода деятельности является именно неоязычество. Примером тому служит получившее некоторую известность в Челябинской области поселение «Гардарика», строительство которого началось с возведения капища Перуна. После того, как на этот объект обратил внимание наш миссионерский отдел (а в «Гардарику» к тому времени начали массово приезжать многочисленные туристы, целые школьные классы водили на экскурсии; министерством культуры «Гардарика» была включена в перечень туристических объектов Челябинской области), руководители проекта принялись отрицать его духовную составляющую, но, однако, наотрез отказались ликвидировать капище.

В социальных сетях присутствуют целые группы реконструкторов, не скрывающие своей духовной принадлежности. Среди южноуральских групп назову, к примеру, «Лесное братство», действующее в Миассе, или челябинское «Белое движение».

Кроме этого, неоязычество прячется за вывесками, казалось бы, вполне респектабельных общественных организаций. Как выразился один из неоязыческих функционеров: «В лесу мы – «клан Ясеня», а в городе – Фонд поддержки традиционных культур». Об этом сообщают наши новосибирские коллеги.

Неоязычество эстетизируется. Над художественным оформлением идеологии работают уже целые живописные школы. В этой связи неоязычниками широко пропагандируется живописное творчество художников А. Б. Угланова, И. Е. Ожиганова, А. А. Шишкина (не путать с русским художником-пейзажистом Иваном Ивановичем Шишкиным), ряда других.

Проникло неоязычество в спортивные клубы (особенно, в клубы различного рода единоборств), в объединения болельщиков.

Медицинские комиссии военкоматов стали фиксировать рост призывников со специфическими татуировками на теле.

Положение в этой сфере настолько серьезно, что уже и Священный Синод нашей Церкви был вынужден выступить с соответствующим обращением. Считая обоснованной озабоченность усилившимся распространением в странах канонической ответственности Московского Патриархата неоязычества, в том числе в культурной и информационной сфере, в своем решении он подчеркнул необходимость более активной работы на общецерковном и епархиальном уровнях с целью опровержения неоязыческих заблуждений.

«Данную работу, – говорится в решении, – необходимо вести, прежде всего, с молодежью, сообществами спортсменов и спортивных болельщиков, участниками военно-патриотических клубов, сотрудниками правоохранительных органов и лицами, находящимися в местах лишения свободы» (Журнал заседаний Священного Синода от 22.10.2015 №77).

Привлекательные мифы

Одним из мотивов, привлекающих молодых, здоровых, сильных мужчин в неоязычество, является миф о его всепобеждающей силе. Вот, говорят им неоязыческие идеологи, когда Русь была языческой, ее все боялись: древние язычники-русы едва не сокрушили даже Византийскую империю. Все это действительно миф. История свидетельствует: там, где язычество сталкивалось с монотеизмом, будь то христианство или ислам, оно всегда проигрывало. Это правило без исключений.

Также выскажу осторожное предположение, что прозелитическая успешность славянского неоязычества (и не только его) во многом связана с униженным и оскорбленным имперским и национальным чувством русского народа: с его огромными и никем не оцененными человеческими потерями в ХХ веке (сравните это с раскрученной идеологией холокоста), с распадом советской империи, с трагическим и бедственным исходом русских из Средней Азии, с Северного Кавказа, из Прибалтики, с экспансией радикального, воинственно-пассионарного ислама на территории традиционного проживания русских. Все это нужно учитывать.

Нужно учитывать и то, что для передовой и толерантной Европы русские, многажды спасавшие ее от разного рода диктатур, – люди второго сорта. Это объективный фактор, стимулирующий развитие неоязычества и смежных идеологий, направленных в сторону этнического изоляционизма, обособления. При этом неоязычники не видят, что этническое обособление ведет к ослаблению государства и его распаду.

Небезобидные игры

Вместе с тем нужно сказать, что противодействие неоязычеству – сфера компетенции не только духовенства, но и, в частности, педагогов, особенно преподавателей истории и литературы. С сожалением нужно констатировать, что нередко произведения русской классики используются неоязычниками в качестве легитимных и авторитетных источников, подпитывающих новую идеологию. Необходимо, передавая детям знания об историческом язычестве, должное внимание уделять и современным попыткам его реконструкции, разоблачать лженаучность таких попыток, раскрывать их духовную и политическую подоплеку.

В заключение я позволю себе привести одну цитату – слова очень известного деятеля: «В каждой русской деревне, городе, поселке должен быть свой культ, свое божество, своя вера… Нельзя допустить, чтобы они изучали философию и свою историю, христианство, летописи». Это Адольф Гитлер, его директива, данная Генриху Гиммлеру в отношении реализации Генерального плана «Ост».

ПСЕВДОТРАДИЦИЯ «ТРАДИЦИОННОЙ» ВЕРЫ

Именно поэтому нельзя воспринимать неоязычество как безобидные ролевые игры взрослых дяденек и тетенек. За этими «играми» стоят серьезные духовные практики, серьезные амбиции, серьезные планы по переустройству мира, в котором не будет места ни российскому государству, ни православным русским.

Стоит задуматься, чьи идеи реализуют некоторые наши современники, насколько они соотносятся с нашей духовной традицией, нашей государственностью, величием Российского государства и его национальной безопасностью.

источник: наши подписчики
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
#РусскаяИмперия

Трудитесь на Земле Владимир Трусов

Я выпью простокваши,
И стану я бодрей,
И может очень скоро 
Вновь заведу свиней.

И коз своей семьёю
Хотим ещё держать,
Ведь надо же нам братцы,
Покушать где-то брать.

А если мы ослабнем,
Не сможем ничего,
Тогда Бог не оставит -
Ему возможно всё.

И хочется нам верить,
Что Русь ещё жива.
И что скотину держит
Уж не одна семья.

Что люди будут кушать
Не только ГМО,
А выпьют, если надо,
Ещё и молоко.

И если доживём мы
До будущей весны,
Мы овощи посадим,
Пускай растут они.

И пожелать хочу я 
Друзьям своим везде:
Чтоб Бог нас не оставил,
Трудитесь на Земле.


+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Появление железных дорог

Впервые вопрос о строительстве железной дороги встал ещё в Русской империи дороги в начале XIX века. Базой для этого направления развития стал Департамент водных коммуникаций, который успешно и активно развивался. В 1809 году расширил свои полномочия и был переименован в Управление водяными и сухопутными сообщениями. В 1809 году был создан военный Институт корпуса путей сообщения.

Первая железная дорога

В 1830 году начинается история строительства железных дорог в России. В 1834 году в Петербург был приглашен австрийский инженер Франц фон Герстнер, который предложил императору Николаю I  строительство первой железной дороги. В 1835 году граф Алексей Бобринский создаёт акционерное общество, целью которого является финансирование строительства железных дорог. В 1836 году император обнародовал указ о сооружении Царскосельской железной дороги. За несколько месяцев был построен пусковой участок от Большого Кузьмина до Павловска, на котором к концу года было запущено полноценное движение.

Официальное торжественное открытие первой в России железной дороги общественного пользования: С-Петербург — Царское село состоялось 30 октября по старому стилю (11 ноября — по новому) 1837 года. На открытие был приглашен император Николай I и других почётные гости. Пассажиры заняли свои места, и в 2 часа 30 минут пополудни поезд плавно отошёл от перрона. Через 35 минут под громкие аплодисменты встречавших и крики «Ура!» первый поезд прибыл на станцию Царское село. Поездка от Петербурга до Царского села заняла 35 минут, а обратная поездка — 27 минут; максимальная скорость достигала 64 км/ч, а средняя составила 51 км/ч.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Медведев решает проблемы коммунальным задолжностям

Не так давно в прессу попал скандал, где бабушка, увидев премьер-министра, со слезами обратилась к нему с просьбой решить проблему с нерадивыми коммунальщиками.

И вот, теперь выполнил просьбу бабушки. Озвучив вслух проблему долговых задолженностей граждан по ЖКХ на общую сумму в 175 млрд. рублей. Многие сегодня не обдумано берут кредиты, так что потом едва сводят концы с концами. Возможностей платить и ЖКХ и кредит не могут. Так в 2002 году Госдума приняла закон о банкротстве физических лиц (ФЗ №127 от 26.10.2002). Данный закон предусматривает возможность подать заявку на банкротство в арбитражный суд, тем, у кого общая сумма задолженности по кредитам и ЖКХ составляет 500 000 рублей.

По статистике наших чиновников, это заявление уже могут подавать 70% всех должников России. Показатель того, что финансово-экономическая ситуация более чем критична в России.

Впрочем, члены государственной думы в свою очередь предложили дать возможность не платить гражданам в случае не качественного оказания услуг ЖКХ. Но одобрят ли такую поправку?

Кроме того представители тех, же управляющих компаний порой ведут себя сами очень нагло. Так на любые претензии звучат угрозы о наложение штрафов (за неправильно перекрытую крышу, или не обеспечение пожарной безопасности). Как в случае прижимания отечественного бизнеса, всегда есть за что прицепиться и чем пригрозить.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Протоиерей Максим Козлов: «РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА АВТОКЕФАЛЬНОЙ ИЗ-ЗА ВПАДЕНИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ В ЕРЕСЬ»

Межцерковный конфликт, вызванный вторжением Константинопольского Патриархата на каноническую территорию Русской Православной Церкви на Украине, с новой остротой поднял многие церковно-исторические вопросы. В том числе – историю обретения Московской Митрополией независимости от Константинополя в середине XV века. В те годы Церковь Ромейского Царства (Византийской Империи) впала в ересь, заключив с Римским папой Флорентийскую унию, что вызвало ответную реакцию Церкви Русской.

Журналист Михаил Тюренков обсудил подробности этих средневековых событий и их отражение в сегодняшнем дне с ведущим российским специалистом по истории западных исповеданий, профессором Московской духовной академии, председателем Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиереем Максимом Козловым.

Протоиерей Максим Козлов: «РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА АВТОКЕФАЛЬНОЙ ИЗ-ЗА ВПАДЕНИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ В ЕРЕСЬ»

═──── • ✤ • ────═

Михаил Тюренков: Отец Максим, что же привело в 1441 году к разрыву Русской Церкви и Константинопольского Патриархата, а спустя семь лет – к избранию первого независимого от Константинополя Митрополита Киевского и всея Руси, чья кафедра к тому времени уже находилась в Москве?

Протоиерей Максим Козлов: Мы должны вспомнить, что это событие середины XV века – драматическое во многих отношениях. Это – завершение истории Восточной Римской, Ромейской, или, как ее впоследствии стали называть, Византийской Империи. В предощущении конца Византии греческие патриоты, для которых эллинизм в какой-то момент стал значить больше верности Православию, посчитали, что путем вероучительного компромисса с Римской кафедрой можно будет заручиться поддержкой Римского папы, как духовного вождя христианского Запада, и получить поддержку Западной Европы против Османской империи. Именно этим руководствовались сторонники заключения унии на Ферраро-Флорентийском соборе в 1439 году.

Протоиерей Максим Козлов: «РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА АВТОКЕФАЛЬНОЙ ИЗ-ЗА ВПАДЕНИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ В ЕРЕСЬ»
Council of Florence, Ферраро-Флорентийский собор1431- 45 гг.

Нет, это не были какие-то злокозненные люди, «шпионы папства» и так далее. Но для них национально-государственное перевесило религиозное – верность святоотеческой традиции и незамутненность Православия. Они оказались готовы пойти на этот компромисс, признать главенство Римского папы, признать ключевые догматы Запада, по которым уже имело место расхождение, включая филиокве и чистилище, но главное – признать «примат», «первенство власти» Римского папы. Евгений IV, который возглавлял тогда Римскую кафедру, был крайне заинтересован в таком договоре с греками для поднятия собственного авторитета. И как мы знаем, эта позиция была поддержана и Патриархом Константинопольским, и императором.

Михаил Тюренков: И именно эту Флорентийскую унию тогда категорически не приняли в Москве?

Прот. Максим Козлов: Уния была подписана большинством представителей восточной делегации. По сути, единственным принципиальным оппонентом был тот, кого мы прославляем ныне как великого поборника Православия – святитель Марк Эфесский.

Протоиерей Максим Козлов: «РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА АВТОКЕФАЛЬНОЙ ИЗ-ЗА ВПАДЕНИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ В ЕРЕСЬ»
образ св. Марка Ефесского

А среди подписавших был и находившийся на Киевской (по букве) и Московской (по факту) Митрополичьей кафедре митрополит Исидор (грек по происхождению).

Протоиерей Максим Козлов: «РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА АВТОКЕФАЛЬНОЙ ИЗ-ЗА ВПАДЕНИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ В ЕРЕСЬ»
Исидор Киевский — митрополит (1436 — 1458) Киевский и всея Руси, с 1439 г. — кардинал-пресвитер

По его возвращении в Москву, после некоторого колебания и смятения, митрополита Исидора не приняли, сместили с кафедры и заключили в тюрьму. Хотя, с другой стороны, сделали это таким образом, чтобы он смог сбежать. И он сбежал, впоследствии закончив жизнь в Италии кардиналом Римско-католической церкви.

Михаил Тюренков: А уже совсем скоро, в 1453 году, Константинополь пал под ударами молодой Османской империи. Ведь это был униатский, греко-католический Константинополь?

Прот. Максим Козлов: С точки зрения возглавления церковной структуры, Константинопольского Патриархата, он был униатским. И именно поэтому стоит сдержаннее относиться к мифологии, связанной с событиями, якобы происходившими в Святой Софии при падении Константинополя.

Протоиерей Максим Козлов: «РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА АВТОКЕФАЛЬНОЙ ИЗ-ЗА ВПАДЕНИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ В ЕРЕСЬ»
Собор Святой Софии — Премудрости Божией, — бывший патриарший православный собор, 30 мая 1453 года султаном Мехмедом II обращён в мечеть, ныне — музей.

Михаил Тюренков: Речь о предании, согласно которому Константинопольский Патриарх с архидиаконом во время захвата турками Константинополя вошли в стену собора Святой Софии? И что когда-нибудь, после освобождения Стамбула, они оттуда выйдут и продолжат богослужение?

Прот. Максим Козлов: Именно так. Не будем забывать, что это были униатские священнослужители. И тут невольно прослеживается аналогия с Храмом Христа Спасителя: мы не должны забывать, что когда в 1931 году большевики взрывали Храм Христа Спасителя, он к тому моменту был центром обновленчества.

Михаил Тюренков: Более того, здесь прослеживается и другая аналогия – в те же самые 1920-30-е годы стамбульские Константинопольские Патриархи активно поддерживали советских раскольников-обновленцев.

Прот. Максим Козлов: Да, Константинопольская Патриархия в те годы, мягко говоря, очень двусмысленно вела себя по отношению к обновленчеству и законной Патриаршей Церкви.

Михаил Тюренков: Но вернемся в середину XV века. Константинопольский Патриархат в ереси, Русская Церковь с ним, как противоречащим «древнему нашему благочестию и православной вере», разрывает. Что дальше?

Прот. Максим Козлов: Русь встала перед необходимостью дальнейшего канонического самоопределения. Это было непростое решение. Потому что вся предыдущая история протекала при кириархальной Константинопольской Церкви, с которой исторически была связана Церковь Русская. Тем не менее на Соборе епископов 1448 года произошло избрание святителя Ионы первым полностью самостоятельным, автокефальным, то есть никак не утверждавшимся в Константинополе, главой Русской Церкви. И Русская Церковь именно с этого момента ведет свою автокефалию. Можно вспомнить, как торжественно праздновался юбилей этой автокефалии в 1948 году на приснопамятном Всеправославном совещании, которое происходило в храме Воскресения Христова в Сокольниках в Москве.

Михаил Тюренков: Куда, кстати, не прибыл Константинопольский патриарх, хотя и прислал своих представителей?

Прот. Максим Козлов: Да, от Восточных Патриархатов там были только представители, но, так или иначе, это был самый значимый Всеправославный форум XX столетия.

Михаил Тюренков: Некоторые критики утверждают, что Русская Церковь в середине XV века незаконно разорвала общение с Константинопольским Патриархатом, что церковное единство превыше всего. Но нужно ли и возможно ли это механическое единство с теми, кто впал в ересь, или важнее единство в истине?

Прот. Максим Козлов: Нужно сказать, что Флорентийская уния никогда не была принята полнотой православного народа и духовенства. Известны слова папы Евгения IV, который, узнав, что святитель Марк Эфесский не подписал унии, произнес: значит, мы ничего не достигли. И как только внешние обстоятельства изменились, первый Патриарх после падения Константинополя, Геннадий Схоларий, отказался от унии. К этому времени для православных греков и других народов, населявших средиземноморские территории бывшей Византии, начались очень тяжелые времена под многовековым Османским правлением. Проводить какие-то соборы, заниматься урегулированием статуса той же Русской Церкви при всех тех нестроениях было невозможно.

Поэтому формальным образом, с точки зрения Константинополя, они ведут нашу автокефалию с подписания грамоты об установлении Московского Патриаршества в 1589 году. Но реально, конечно, и до этого Православный Восток часто и многообразно обращался к великим Московским князьям и Московским Митрополитам за помощью. И финансовой, и политической. Ходоки постоянно прибывали, привозили дары. Каких-то формальных документов, которые бы конституировали статус Русской Церкви, не было, но никто не покушался на ее самостоятельность.

Михаил Тюренков: И все-таки: все Восточные Церкви в пленении, а Константинопольский Патриархат так на какое-то время даже уклонился в ересь, Русская же Церковь, напротив, обретает автокефалию, более того, Московское государство усиливается, освобождается от ордынского ига. Почему же мы в итоге согласились с тем, что первенство чести остается за четырьмя Восточными Патриархами, мы же становимся пятыми? Не стало ли это миной замедленного действия, и в итоге это «первенство чести» пытаются представить «первенством власти»?

Прот. Максим Козлов: Думаю, это выражает глубинное отношение полноты Русского Православия, полноты народа Божия в нашей Церкви к тому, что есть Церковь Христова. Что главным в ней является, как сказал еще в первом столетии священномученик Игнатий Богоносец, «первенство в любви», а не в усвоении себе административных и канонических прерогатив. Именно на этом переносе акцента с «председательствования в любви», как говорил Игнатий Богоносец о Римской кафедре, на «председательствование во власти» произошло крушение первого Рима и его отпадение от полноты истины Вселенского Православия.

Собственно, то, что мы наблюдали в XIX-XX столетиях, и то, что наблюдаем с такой отчетливостью сейчас – в отношении Константинопольских Патриархов, это – та же самая тенденция. Тот же самый соблазн папизма или, как он еще в XIX столетии стал называться, «восточного папизма» со стороны Константинополя. И именно эта тенденция никогда не возобладала в Русской Церкви.

Михаил Тюренков: Получается, что именно в этом и заключается сегодняшняя актуальность событий середины XV века? Может, стоит их чаще актуализировать, артикулировать, напоминая об этом, в том числе и нашим братьям из Стамбула?

Прот. Максим Козлов: Самое главное, что сегодня мы должны напомнить им и самим себе, что Церковь Христова стоит не человеческими планами, но Божиим смотрением. Что какими бы ни были внешние неблагоприятные драматические или даже трагические обстоятельства, у нее есть тот Пастыреначальник, на Которого мы возлагаем свое упование, и Который выведет церковный Корабль из любых бурь. И есть обетование Христово о «вратах ада», которые не одолеют Его Церкви, какие бы нестроения не смущали сейчас всех нас.

 

источник: наши подписчики

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Отец Серафим (Роуз) о Русской монархии.

Отец Серафим резко критикует либеральные подходы к монархии, как форме организации власти: «Форма правления надежна, пока она имеет своим основанием Бога и следует Его воле, а либеральная форма правления явно не такова. Либералы считают, что правит не Бог, но люди, Бог же есть в своем роде «конституционный монарх», чья власть передана народу и чьи функции и ныне чисто церемониальные…
Правление, основанное на подобной вере, на деле мало чем отличается от правления, устроенного на полном безверии. Хотя бы в настоящем и сохранялась некоторая стабильность, стрелка явно склоняется в сторону анархии.»
С точки зрения иеромонаха Серафима (Роуза) русское Самодержавие абсолютно противоположно западному поиску всемiрной монархии. Фактически, Запад присвоил себе атрибутику истинной монархии и истинной империи, причем произошло это прискорбное явление достаточно рано: «В XIII веке… упования возлагались на Папу Римского – ему должна принадлежать вся земля в мiре, поскольку он здесь «наместник Христа». И он уже якобы должен распределить землю меж собственниками. Эта точка зрения достигла своего высшего выражения на праздновании 1300 года в Риме, когда папа Бонифаций VIII воссел на трон Императора Константина, надел корону, взял скипетр, меч и воскликнул: «Я – кесарь, я – император!» То была не просто эксцентричная выходка, а выражение исподволь вызревавших взглядов, поиск вселенского монарха, коим будет антихрист».
Русская монархия, именно, по данной причине, была и остается до сих пор неприемлемой для самого западного общества и для прозападных либералов в России.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Карьера или семья.

Многие женщины сталкиваются с таким вопросом. Законы и мода современного мира диктует всем свои правила и навязывая нужные установки. Говоря тем самым, что самое главное в житии это карьера для всех без исключения. Найди своего хозяина и работай на него до пенсии.

При этом политика очень и очень далека от закона. Стандартные график 5/2 по 8 часов, делено не во всех организациях, а договор в данном случае лишь формальность. По факту люди уходят в 21-22, а есть и конторы, где люди в 2 ч ночи с работы уходят. Это не шутка. Доплаты за переработку!? Если и есть они копеечные, в сравнение с затрачиваемым временем. Понятно, что бизнесменам нужна прибыль, но сам родители!? При таком графике родители видят собственных детей лишь утром и вечером. Времени на собственную жизнь нет.

Вот отсюда идет корень зла бесконтрольности и без ответственности. Родители не видят собственных детей и не ведают, чем они занимаются. Люди вкладывают свое время в карьеру, в работу на чужого дядю, а не на благо семьи. Разумеете, при такой жизненной позиции на создание и воспитание семьи не остается времени, у мировых торгашей именно на это и идет расчет, чтоб люди не плодились. Чем больше людей, тем сложнее их контролировать и сложнее ими управлять.
В очень многих фильмах идет давление и пропаганда, того что ребенок всегда будет мешать карьере
Только вот какую цель последуют банальный раб системы? До какого уровня хотим до расти? Кем мечтаем быть? Генеральным директором, помощником депутата? Там, все занято. Туда пускают только своих.

Какую цель преследуют лозунги: карьера и деньги?

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО»

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО»
Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО»
Семья Тухачевских, 1904 год

Будущий опальный маршал появился на свет в 1893 году. Михаил Николаевич Тухачевский родился 04 (16) февраля 1893 года в имение Александровское Дорогобужского уезда Смоленской губернии. Тухачевские — древний, хотя и обедневший, дворянский род. В Придворном календаре за 1917 год фамилия Тухачевских встречается дважды в списке приближённых к Высочайшему двору. Михаил родился третьим по счету, а всего Бог наградил Николая Николаевича и его жену четырьмя сыновьями и пятью дочерьми.

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО»
Николай Николаевич Тухачевский

Николай Николаевич слыл человеком «без социальных предрассудков» и в Бога не верил. Атеизм отца со временем сказался и в убеждениях сына.

Как вспоминали сестры будущего маршала:

«Самым воинственным безбожником стал Михаил. Он выдумывал всяческие антирелигиозные истории и подчас даже «пересаливал», невольно обижая живущую в нашем доме набожную портниху Полину Дмитриевну. Но если Полина Дмитриевна все прощала своему любимцу, мама иногда пыталась утихомирить антирелигиозный пыл расшалившегося сына. Правда, это ей не всегда удавалось. Однажды после нескольких безуспешных замечаний, рассердившись не на шутку, она вылила на голову Мише чашечку холодного чая. Тот вытерся, весело рассмеялся и продолжал как ни в чем не бывало.

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО»

Нелюбовь Тухачевского к православию заметили и в гимназии, что грозило стать серьезным препятствием для продолжения образования. Священник, преподававший в пензенской гимназии, где учился Тухачевский, жаловался: «Михаил Тухачевский не занимается Законом Божьим».

По свидетельству В. Г. Украинского, гимназического товарища Тухачевского, тот «не верил в Христа и на уроках закона Божьего допускал некоторые вольности в отношении к преподавателям. За это его несколько раз наказывали и даже удаляли из класса». Тот же мемуарист утверждает, будто гимназическое начальство только на пятом году выяснило, что Тухачевский ни разу не причащался и не был на исповеди. Отца вызвали в школу, потребовали воздействовать на сына.» [1]

Михаил, несмотря на благородное происхождение отца, получил довольно скромное начальное образование, поскольку родитель был давно разорён и не мог дать сыну большего. Тухачевские едва сводили концы с концами, постоянно испытывая острую нехватку денег. Михаил поступил в 1-ю пензенскую гимназию, где пробыл с 1904 по 1909 год. Учился он ни шатко, ни валко. В гимназических журналах сохранились нелестные для будущего полководца записи: «Несмотря на свои способности, учился плохо»; «прилежание — 3»; «внимание — 2»; «за год пропустил 127 уроков»; «имел 3 взыскания за разговоры в классах». И так далее, и так далее.

Елизавета и Ольга Тухачевские так объясняют, почему брат не горел желанием грызть гранит гимназической премудрости: «С малых лет Миша просил отца отдать его в кадетский корпус, но отец был против. Он уступил этим просьбам только после того, как у Миши появились переэкзаменовки и тот дал слово учиться отлично, если ему разрешат стать кадетом. В корпусе Миша учился превосходно, переходил из класса в класс с наградами».

Тут необходимо небольшое отступление. В кадетском корпусе Тухачевский проучился всего год, в выпускном классе, и никак не мог переходить из класса в класс, с наградами или без. Зато в московской гимназии, где пробыл два года, он действительно стал учиться лучше и при переходе из класса в класс получил похвальный лист. Можно предположить, что отец поставил сыну условие: сначала доказать перемену отношения к учебе в гимназии и тем самым серьезность своих намерений, и лишь потом поступать в кадеты.

Могла быть и еще одна причина, побудившая Николая Николаевича уступить. Эту причину вполне материального свойства доходчиво изложил друг и первый советский биограф Тухачевского генерал Александр Иванович Тодорский, которому посчастливилось вернуться из ГУЛАГа живым: «Семья с трудом сводила концы с концами… Михаил заканчивал 6-й класс гимназии. До получения аттестата зрелости оставалось два года, а до выхода в люди были еще целые годы университетской учебы. Только минимум через шесть лет он мог стать на ноги… Этот срок можно было сократить наполовину, поступив в военное заведение».

Тухачевский, приступив 16 августа 1911 года к занятиям в последнем, 7-м классе 1-го Московского императрицы Екатерины II кадетского корпуса, впервые надел военную форму. Это было привилегированное учебное заведение. Здесь хорошо было поставлено преподавание не только специальных военных, но и общеобразовательных предметов. 18-летнего юношу увлекло военное дело.

И в кадетском корпусе, и в юнкерском училище Тухачевский оставался убежденным атеистом, хотя, наученный горьким опытом в пензенской гимназии, уже не выказывал публично своего неверия. Известный музыковед, друг и биограф композитора и пианиста Сергея Танеева, Леонид Сабанеев, вхожий в семейство Тухачевских, свидетельствовал: Михаил был юношей «весьма самонадеянным, чувствовавшим себя рожденным для великих дел», причем порой «это у него носило характер мальчишества: он снимался в позах Наполеона, усваивал себе надменное выражение лица. По-видимому, он был лишен каких бы то ни было принципов, — тут в нем было нечто от „достоевщины“, скорее от „ставрогинщины“. Он видимо готовился в сверхчеловеки». [1]

12 июля 1914 года Михаил Тухачевский закончил Александровское военное училище первым по успеваемости и дисциплине. Его произвели в подпоручики и, по правилам, предоставили свободный выбор места службы. Тухачевский предпочел лейб-гвардии Семеновский полк. 1 августа началась война. Молодого подпоручика назначили младшим офицером (по нынешнему — заместителем командира) 7-й роты 2-го батальона.

 

источник: наши подписчики

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Корни феменизма

Сегодня очень много разговоров идет о проблеме феминизма в России. Почему, когда Бог повелел мужчине быть главой семьи. Женщины выступают и просят равноправия.

Вопрос довольно серьезный и чтоб его решить нужно определить — в чем заключается проблема. Ведь любой женщине хочется иметь сильное плечо, на которое можно опереться.

Быть главой в семье — это значит выполнять роль отца в семье. Но сегодня очень частая встречается картина, когда мужчины просто перекладывают всю работу и все проблемы на женщину. Мол это твои женские обязанности стирай, убирай, готовь. Это без спорно так и должно быть. Ещё хуже приходится в богатых семьях, когда женщина сидит в золотой клетке и оказывается на полном финансовом обеспечение мужчины. Но при этом мужчина просто перестает с ней считаться и перестает уважать.

А между тем у мужчины на бытовом уровне существует целый перечень  обязанностей которые он может делать облегчая жизнь в семье и обеспечивать всем необходимым. Необязательно покупать весь мир — его можно сделать своими руками. Разделочные доски, табуретки, толкушки, деревянные поделки по дому, ну скворечник в конце концов их необязательно покупать — их можно сделать. Строительные работы по дому — вот мужские обязанности по дому. Ремонт бытовой техники. А не умею? ютуб в помощь смотри и учись. Сейчас выпущены 1000 видеороликов благодаря, которым дома можно изготовить все что угодно и не покупать китайский хлам было бы желание.

Едем дальше. Реалии жизни заставляют женщину брать на себя далеко не женские обязанности. У нас сегодня очень плохое представление о том, кто и что должен делать в семье. Сегодня это вечные и бесконечные  воины. Как правило в этих спорах виноваты обе стороны.
Феминизм он должен был появится потому что власть является слабостью для многих. Даже в домашних условиях на женщин смотрели ни как на любимую,а как на бесплатную прислугу. И сегодня ничего не изменилось. И более того сделалось хуже. Очень и очень многие женщины остаются с ребенком одни в полном одиночестве. И вопрос как женщине выжить?
 Учитесь любить, учитесь прощать и брать ответственность за будущее. Ведь каждый, человек хочет быть услышан.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
#РусскаяИмперия

Надежда. Илья Муромский

Горе огромное в нашей России,
Царя расстреляли-народ не спросили.
Сделали недруги много плохого.
Надолго забыто библейское слово.
Но ведь Господь не оставит своих,

Спросит с виновных,прогонит чужих.
Наступит в России когда-нибудь время

Появятся всходы,ведь доброе семя,
Что в души людские Господь заронил,
Россию подымет и даст много сил.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Просьба о помощи!

Сегодня враг наступает по всем фронтам. Идет чудовищная пропаганда откровенного сатанизма. Но, если ещё взрослые понимаю, что они делают. То дети очень плохо различают, что хорошо, а что плохо. В их головы можно поместить всё что угодно, главное преподнести это

Группа вконтакте https://vk.com/deti404_e

Дети-404. ЛГБТ-подростки

отряд Дамблдора всегда в строю

 

Занимается пропагандой и распространением Содомских грехов среди подрастающего поколения. Просьба не игнорировать. Пройдите по ссылке и нажмите пожаловаться контент 18+ должен быть. Если у кого-то есть другие возможности решить проблему просьба поделиться и использовать. Давайте, вместе защитим наших детей, от влияния извращенцев.

Дети это наше будущее.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Готовимся к апокалипсису

Для России быть без Государя все равно, что быть без отца и без матери.

Ведь Государь был высшим беспристрастным судьей для всего народа. И каждый житель, каждый солдат мог прийти к Императору, чтоб попросить помощи или помилования. Государь он целиком и полностью отвечает за всё, что происходит в стране.

Сегодня на Русском престоле сидят захватчики и оккупанты, которые выполняют свою миссию по захвату и порабощению мира.  Превращению целого мира в электронный концлагерь со всеми вытекающими из этого последствиями. Наша задача как Русских противостоять этому захвату и не играть под дудку современного мирового правительства.

А для этого необходимо:

  1. Молитва. Без Бога мы не можем сегодня ничего. Он дает нам защиту, он учит помогает и подсказывает.
  2. банкротьте, а не финансируйте мировые корпорация. Их жизнь зависит от вас. Если вы покупаете их товары, значит они будут жиреть и богатеть. Представьте, что вдруг не стало магазинов. Где и что будете покупать? Готовьтесь к электронному апокалипсис.  Все пророчества даны как подсказки для того, чтоб мы подготовились и не погибли.
  3. Защитите себя и своих детей от влияния телевизора. Продайте его и обменяйте на книги.
  4. Продайте автомибили свои. Когда Китай захватит дальний Восток к нему автоматически отойдут все наши ресурсы. Нефти и бензина не будет, все машины в городах встанут. Либо бензин будет по астрономическим ценам. Как думаете за чей счет будут возмещаться убытки компаниям, от вторжения Китая? Вот и не становитесь дойными коровами. От машин надо избавляться уже сейчас.

И молитесь за Государя!

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Дела милосердия

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

История развития народной песни и музыки

В официальных записях история русской народной песни начинается с XVII века. Об этом есть записи в «Домосторое» — знаменитом памятнике литературы того времени, там есть лишь упоминания о шутливых песнях. В силу строгих нравов, царивших в старину, песнопения осуждалось и даже объявлялись «бесовским». В эпоху царя Алексея Михайловича даже существовало предписание изымать и ломать найденные в доме музыкальные инструменты (тогда играли на сурнах, харях, домрах и гуслях).

Совершенно другое отношение было к акафистам, псалмам и тропарям – песнопениям, связанным с церковной жизнью и житиями святых. Их признавали полезными для духовного развития человека.

В результате старинные народные песни исполнялись, как правило, во время праздничных застолий.

Правление Петра Первого и его дочери Елизаветы Петровны принесло России множество перемен, в том числе и в области культуры. Люди столкнулись с новыми направлениями развития бытового уклада, с новыми культурными особенностями и новыми творческими профессиями, в том, числе и музыкальных.  В результате возникли новые жанры народных песен, например, солдатские, а персонажами стали не только добры молодцы, красны девицы и былинные богатыри, но и подьячие, писари, солдаты и офицеры и т. д. Кроме того, именно тогда появились и стал развиваться городской романс, и новые народные песни отчасти копировали его. Их развитие шло вплоть до конца XIX  века.
В XIX веке появился новый жанр – частушки. Шуточные четверостишья, написанные пятистопным хореем и исполняемые под характерную мелодию (между прочим, частушки бывают не только народные, но и авторские).

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

КАКИЕ ЖЕ ПРИЧИНЫ ПОВЛИЯЛИ ВВЕДЕНИЮ ОГРАНИЧЕНИЙ ДЛЯ ЕВРЕЕВ В ПРОДАЖИ АЛКОГОЛЯ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ?

Для выяснения исторической истины, что происходило до 1917 года в отношении питейной торговли и почему для евреев накладывались ограничения — принимались специальные законы, необходимо изучать различные источники как историков и классиков прошлых столетий, так и писателей и историков нашего времени.
В сфере изучения этого вопроса обращает на себя внимание исследование нашего писателя-современника, главного редактора журнала «История» Юрия Дмитриевича Петухова ( 1951 — 2009). О причинах введения для евреев особых правил в продажи алкоголя, Петухов писал:
«Положение складывалось нешуточное, более того трагическое, грозящее прахом самому государству. Напрямую встал вопрос: быть или не быть стране, быть или не быть народам Российским? В этих условиях царскому правительству пришлось пойти на некоторые уступки народу и подлинно прогрессивной общественности. До губернаторов в 1874 году был доведён Циркуляр :
Евреи по характеру своему избегающие всякого тяжелого труда, особенно земледельческого занимаются повсеместно питейной торговлей, ростовщичеством, а также пользуясь нуждой крестьян, скупают произведения их и вообще эксплуатируют крестьян и уничтожают в самом корне их благосостояние, и стараются извлечь немедленно из земли как можно больше дохода, уничтожая самую ценность имений и истребляя леса. Основываясь на собранных данных, Губернские комиссии свидетельствуют о вреде для коренного населения, происходящем от такой эксплуататорской деятельности евреев, и указывают на необходимость принятия мер, клонящихся к ограждению от евреев местного населения, преимущественно сельского…». (Петухов Ю.Д. Вечная Россия. — Москва, 1990. — С. 9.)
Писатель Петухов для изучения этого вопроса приводит стихотворение А.К.Толстого(1817-1875), напоминая :
» Вспомним хотя бы стихотворение «Богатырь», напечатанное в последнем четырехтомном собрании сочинений Алексея Константиновича Толстого :

Стучат и расходятся чарки,
Питейное дело растёт.
Жиды богатеют, житеют,
Беднеет, худеет народ.

За двести мильонов России
Жидами на откуп взята —
За тридцать серебряных денег
Они же купили Христа.

И много Понтийских Пилатов,
И много лукавых Иуд
Отчизну свою распинают, Паломники — Русь жива
Христа своего продают.

КАКИЕ ЖЕ ПРИЧИНЫ ПОВЛИЯЛИ ВВЕДЕНИЮ ОГРАНИЧЕНИЙ ДЛЯ ЕВРЕЕВ В ПРОДАЖИ АЛКОГОЛЯ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ?

Резко звучит для нашего уха, но всё же следует отметить, что поэт — свидетель живых событий, знал о чём писал «. (Петухов Ю.Д. Вечная Россия. -, Москва , 1990. — С. 7-8.)
Исследователь Александр Борисович Миндлин( 1929 — 2019) тоже изучал эту тему и в своей статье опубликованной в журнале » Вопросы истории «привёл сведения, что в Российской империи правительство, видя, что евреи преобладает в производстве и продаже алкоголя принимало меры. Миндлин указывал :
«С. Ю. Витте убеждал Александра III согласиться на реформу питейного дела, он утверждал, что частная питейная торговля приводит к спаиваиванию народа, подчеркивал обычный тогда мотив о вреде еврейский торговли, особенно в губерниях черты оседлости и указывал, что введение казенной монополии якобы избавит крестьян от экономической эксплуатации их евреями…
К 1898 ГОДУ ЧАСТНЫЕ ПИТЕЙНЫЙ ДОМА БЫЛИ ЗАМЕНЕНЫ КАЗЕННЫМИ ВИННЫМИ ЛАВКАМИ , ЧТО ДАЛО ГОСУДАРСТВУ СУЩЕСТВЕННУЮ ПРИБЫЛЬ.»(Миндлин А. Б. Политика С. Ю. Витте по еврейскому вопросу //Вопросы истории. — 2004. № 4. — С.120 -135.).
А. Б. Миндлин в своем исследовании приводит мнение сенатора и известного поэта Гавриила Романовича Державина (1843 — 1816) по поводу «недостатка хлебного» в Белоруссии в 1797 году. Державин своё мнение изложил в записке названной «МНЕНИЕ СЕНАТОРА ДЕРЖАВИНА ОТ ОТВРАЩЕНИИ В БЕЛОРУССИИ НЕДОСТАТКА ХЛЕБНОГО ОБУЗДАНИЕМ КОРЫСТНЫХ ПРОМЫСЛОВ ЕВРЕЕВ И ИХ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ И ПРОЧИМ «. Миндлин отмечал :
«Уже из названия записки, где фигурируют корыстные промыслы, видно, что главными виновниками бедствия крестьян, Державин считал евреев, которые якобы скупали всё зерно, перегоняли его на водку и спаивали крестьян.
С тех пор, на протяжении почти ста лет, издавались многочисленные узаконения о выселении евреев из сёл и деревень, чтобы отнять у них возможность посредством питейной торговли оказывает вредное экономическое влияние на селян».
Взгляды Г. Р. Державина на еврейский вопрос разделяли как писатель Фёдор Михайлович Достоевский (1825 — 1881) так и поэт, публицист, один из теоретиков славянофильского движения Сергей Иванович Аксаков (1823 — 1886). Аксаков приводил статистику преобладания евреев в питейной торговле и в своём многотомном труде подчеркивал :
«Тысячу лет строил Русский народ свое государство костьми и кровью слагал его, принес в жертву государственное идее и местную свободу, и достояние. Достроил, наконец, и с недоумением начинает усматривать, что допущенные им жильцы вытесняет его чуть не за порог, да еще и здание хотят по своему и перестроить.
ЗА ХОЗЯЙСКИЙ СТОЛ , КОНЕЧНО , МОГУТ БЫТЬ ДОПУЩЕНЫ ГОСТИ , НО ТОЛЬКО КАК ГОСТИ И В КАЧЕСТВЕ ГОСТЕЙ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ПОЧЕТОМ , ВО ГЛАВЕ СТОЛА ВСЕ-ТАКИ ДОЛЖЕН СИДЕТЬ И РАСПОРЯЖАТЬСЯ ХОЗЯИН . А ХОЗЯИН В РОССИИ — РУССКИЙ НАРОД И НИКАК НЕ ИНОРОДЦЫ…
Если Еврейский вопрос действительно будут рассматриваться в высших правительственных сферах, то единственное правильное к нему отношение, это изыскания способов не расширения Евреских прав, но избавление Русского населения от Еврейского гнета. Гнет этот пока экономический, но с распостранением высшего образования в Еврейской среде повторяем, он примет иной вид и образ — образ гнетущий Русский народ «либеральной интеллигенцией», — да еще пожалуй во имя народа.’ (Аксаков И.С. Еврейский вопрос //Соч., Москва, 1886. — Т. 3. — С. 746-747.)
Полагаю, можно сделать следующий вывод : тема «Производство и продажа алкоголя в Российской империи» исторической наукой не изучена как неизученны и мнения классиков, затрагивающих этот вопрос.

Паломники-Русь жива

 

Историк Сергей Нечаев

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Школа жизни без Государя и без Самодержавия

Самый хороший учитель в мире — это сама жизнь. Всего 100 лет врагам понадобилось, чтоб в корне уничтожить могущественную Русскую державу.

100 лет без царя:

— это сто лет капиталистической погони за материальными ценностями. Но ведь эта погоня никого ни привело к хорошему концу. Чтоб быть богатым и счастливым, нужно продать душу дьяволу;

— сто лет без царя — привели страну к сокрушительному краху;

— сто лет без царя это сто лет рабства и мнимой свободы. Ведь мало кто сегодня занимается любимым делом, мы занимаемся заработками. Хобби не приносит прибыли.

— за сто лет сменилась система ценностей — нравственность и порядочность перестали цениться;

— за сто лет новые правители ни построили ни одного дворца. К сравнению Императоры могли и воевать, и строить —  средств хватало на все;

— за сто лет «русские» умудрились пропить свою Родину.

Но, как могут эти люди называть себя русскими? Могут ли витязи и богатыри чокаться и пьянствовать, когда в стране война идет?

 

Где Илья твой? и где твой Добрыня?

Сыновей кличет Родина мать.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

Новый крупный мошенник и он у руля нашей Русской державы

Криптовалютная биржа Wex  создавалась, как приемник ВТС и как крупнейшая русскоязычная криптобиржа. Существует она всего 8 лет, но уже смогла прочно встать на ноги и зарабатывать хорошие деньги. А соответственно стала лакомым кусочком для мошенников.

Что впрочем и случилось. Из фонда биржи пропало 450 миллионов долларов. По факту хищения было возбуждено уголовное дело. Как это не выглядит странно к делу о хищение оказался причастен владелец группы компаний «Царьград» Константин Малофеев.

Каналом ВВС было записано несколько фраз из диалога Малофеева с Алексеем Билюченко, который работал над основание криптовалютной биржи BTC-e.

«Есть большое подозрение у всех участников процесса, что у тебя есть больше, чем ты положил на биржу. То, что ты имел отношение к BTC-e, это очевидно, а на BTC-e было гораздо больше, чем оказалось на Wex […] Тебя держат на плаву потому, что я говорю, что ты мой, и я за тебя отвечаю».

Он предлагает собеседнику закрыть биржу.

«В мае я тебе […] говорил о том, что мы должны работать, что все решения должен принимать я. Я тебе говорил? Говорил. А ты куда-то уехал. Долго не приезжал. В это время происходят разные события. Мир не стоит же на месте. […] Я говорю: «Мне векс не нужен, мы его закрываем». Рухнет он сам, не сам, меня это не касается».

«Закрывать сервис, рабочий, который приносит доход?!» — недоумевает человек с голосом admin’а. «Слушай, такой доход, который он приносит, лучше бы он не приносил», — парирует его собеседник.

Судя по разговору, роль «Морячка» в делах Wex лишь номинальная.

«Мы не можем вводить сейчас ни одного нового человека на векс. Уже есть Морячок», — говорит человек с голосом Малофеева.

Царьград — крупный информационно-аналитический канал, позиционирующий себя монархическим движений. Напомним также, что не так давно появилось сообщение, что   Константин Малофеев вступил в политическую партию Справедливая Россия и стал её главным спонсором. Так что не трудно догадаться,  что это значит.

Само явление, что появился новый крупный мошенник в России никого не удивишь. Таков печальный удел России. Но вот то, что этот мошенник управляет информационными каналами и диктует политической партии, что надо делать.  Отнюдь не шуточной угрозой становится для страны в целом.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Семья – это в первую очередь команда.

Часто среди молодежи проскакивает замечания или нежелание жить с родителями. Многие даже специально берут кредит, чтоб побыстрее уехать от родителей и перейти к самостоятельной жизни.

В царское время было все по-другому. Во-первых были не квартиры, а были дома у кого по беднее, а у кого и побогаче, а у кого и вовсе поместья, да усадьбы.

Вспоминая, что в те времена люди жили по завету Бога: построй дом, посади дерево, вырасти сына. Но, в семьях был не один ребенок, а по 6-7 детей было и это было нормально. Плюс с кем-то должны были жить бабушка и дедушка. Разумеется, такая орава в квартире просто не поместиться. Возможно, именно поэтому стали раздавать квартиры. Базовый шаг и к капитализму и к сокращению населения. Проживающие в квартире все время имеют нужду в еде, одежде, развлечениях и работе.

В царское время в семьях всегда было полноценное хозяйство коровы, козы, куры. Это сегодня люди ноют, мол — это тяжело. А раньше, есть хочешь? Иди работай.

Семья-это команда и общий совместный труд на благо рода. Кто-то на заработки уходил, кто-то дома оставался да за хозяйством следил. А бабушка с внуками сидела.

А теперь вопрос: Как думаете, почему детей именно бабушкам отдавали на воспитание? Сегодня обучением занимаются молодые куклы, которые сами запрограммированы. Люди приводят детей в школу и отдают собственных детей тем, кого едва знают.

Бабушка в первую очередь это источник мудрости и огромного житейского опыта и знаний. Бабушка – это человек, которого вы знаете с самого рождения и который желает добра вам и внукам. Кто надежнее и безопаснее в вопросе воспитание мировая система или родная мама? Даже будучи теми самыми взрослыми, сколько раз позвоните с вопросом «мам как это сделать?».

Именно в тот момент, когда молодёжь пытается отойти от родителей. Она отрезает себя от знаний и опыта. А там, где нет знаний, там нет возможности выжить. Так, дети становятся, зависимы от системы.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

городок Молога

На страницах русской истории существует много загадок и тайн. Русская культура — это самая настоящая сокровищница легенд. Но каждая легенда брала свое начало от фактов. Это потом люди приукрашивали и дополняли небылицами основную историю. Думается, именно так появились сказки.

В землях Святой Руси существовало огромное количество городов, которые, увы, роковым стечением обстоятельств были стерты с лица земли. И лишь в старых летописях сохранились знания об этих городах. Одним из таких городов является Молога.

Молога город на много моложе Китеж-града. И написано о нем на много больше. Так есть сведения, что в Мологе был женский монастырь. В 1864 году в нем проживало более четырех тысяч жителей: строились церкви, школы, заводы. Город был уничтожен Советской властью в 1941 году. Та хотела на месте города построить водохранилище и несколько лет убеждала жителей в необходимости водохранилища. Быстро переселить людей в другие поселки не удалось, к сожалению, эвакуация шла не организовано, и произошло много казусов. А весной 1941 правительство решило больше не церемониться и просто затопило город.

Долгое время на глади нового водохранилища были ещё видны купала монастыря, но затем вода разрушила все.

Вот, что говорят о затопление очевидцы.

– Что тогда говорили про это люди, стоило ли затопление результата?

– Была большая пропаганда. Людей настраивали, что это необходимо для народа, необходимо для промышленности и транспорта. До этого Волга была несудоходная. Мы в августе-сентябре переходили Волгу пешком. Пароходы ходили только от Рыбинска до Мологи. И дальше по Мологе до Весьегонска. Пересыхали реки, и по ним прекращалось всякое судоходство. Промышленности нужна была энергия, это тоже положительный фактор. А если смотреть с позиций сегодняшнего времени, то окажется, что все это можно было и не делать, это было экономически нецелесообразно.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Китеж-град

На страницах русской истории существует много загадок и тайн. Русская культура — это самая настоящая сокровищница легенд. Но каждая легенда брала свое начало от фактов. Это потом люди приукрашивали и дополняли небылицами основную историю. Думается именно так появились сказки.

В землях Святой Руси существовало огромное количество городов, которые увы роковым стечением обстоятельств были стерты с лица земли. И лишь в старых летописях сохранились знания об этих городах. Одним из таких городов является Китеж-град.

Китеж-град находился в 130 километрах от Нижнего Новгорода. Сегодня на этом месте находится озеро Светояр. Китеж-град был городом убежищем, где прятались Православные русские люди от набегов Татаро-монголов. Здесь было построено огромное количество церквей с золотыми куполами.

Но хан Батый все же узнал о городе и напал на его жителей и произошло чудо. Китеж-град резко и неожиданно ушел под воду. Очень долгое время все эти сказания считались выдумкой. Однако при исследования озера были найдены земляные валы и рукотворные металлические предметы, датируемые XIII веком.

Книге «глаголемая летописец»  указывает на то, что в том месте было даже сражение Хана Батыя и князя Владимирского и Суздальского Георгия II  и даже указан год сражения 1237 год.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

Древнейшая форма правления

Монархия одна из древнейших форм государственного правления. Тысячелетняя история монархического строя оставила много как хороших так и плохих уроков. Хотя в течении 100 лет о ней не было принято говорить хорошо. Особенно в России. Ведь Русская история, Русский мир и Русская Православная монархия занимает особое место в мире. Статус быть русским он и стимулирует и обязывает на самоотверженность и на подвиги.

Наши враги разумеется и сегодня говорят, что монархия — это устаревшая форма правления. Там ничего хорошего нет. И вправду, что хорошего в форме правления, где за воровать из госказны можно уехать далеко в Сибирь без штанов, а то и вовсе на виселице оказаться. Ребят, ну как вы не можете чиновников своих понять. Ведь при упоминаниях о царях можно вспомнить Крепостное право и помещиков, которые сами не все порядочные были. Достаточно вспомнить Салтычиху.

Можно ещё напомнить про то, что демократия дала нам свободу? Вопрос только какую? свободу в выборе грехопадения?

Вот скажите, какой свободы не было при царях?

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

ЖИТИЯ МУЧЕНИКОВ МИХАИЛА, КНЯЗЯ ЧЕРНИГОВСКОГО, И БОЯРИНА ЕГО ФЕОДОРА

Око­ло се­ре­ди­ны XIII ве­ка (1237–1240 гг.) Рос­сию по­стиг­ло на­ше­ствие мон­го­лов. Сна­ча­ла опу­сто­ше­ны бы­ли Ря­зан­ское и Вла­ди­мир­ское кня­же­ства, по­том в юж­ной Рос­сии бы­ли раз­ру­ше­ны го­ро­да Пе­ре­я­с­лавль, Чер­ни­гов, Ки­ев и дру­гие. На­ро­до­на­се­ле­ние этих кня­жеств и го­ро­дов боль­шей ча­стью по­гиб­ло в кро­ва­вых се­чах; церк­ви бы­ли ограб­ле­ны и по­ру­га­ны, зна­ме­ни­тая Ки­ев­ская Лав­ра бы­ла раз­ру­ше­на, а ино­ки рас­се­я­лись по ле­сам.

Впро­чем, все эти страш­ные бед­ствия бы­ли как бы неиз­беж­ным след­стви­ем втор­же­ния ди­ких на­ро­дов, для ко­то­рых вой­на бы­ла по­во­дом к гра­бе­жу. Мон­го­лы обыч­но от­но­си­лись без­раз­лич­но ко всем ве­рам. Ос­нов­ным пра­ви­лом их жиз­ни слу­жи­ла Яса (кни­га за­пре­тов), со­дер­жа­щая в се­бе за­ко­ны ве­ли­ко­го Чин­гис­ха­на. Один из за­ко­нов Ясы ве­лел ува­жать и бо­ять­ся всех бо­гов, чьи бы они не бы­ли. По­это­му в Зо­ло­той Ор­де сво­бод­но слу­жи­лись бо­го­слу­же­ния раз­ных ве­ро­ис­по­ве­да­ний и са­ми ха­ны неред­ко при­сут­ство­ва­ли при со­вер­ше­нии и хри­сти­ан­ских, и му­суль­ман­ских, и буд­дий­ских, и дру­гих об­ря­дов.

Но, от­но­сясь без­раз­лич­но и да­же с ува­же­ни­ем к хри­сти­ан­ству, ха­ны тре­бо­ва­ли и от на­ших кня­зей ис­пол­не­ния неко­то­рых сво­их су­ро­вых об­ря­дов, на­при­мер: про­хож­де­ния через очи­сти­тель­ный огонь, преж­де чем явить­ся пе­ред ха­ном, по­кло­не­ния изо­бра­же­ни­ям умер­ших ха­нов, солн­цу и ку­сту. По хри­сти­ан­ским по­ня­ти­ям это яв­ля­ет­ся из­ме­ной свя­той ве­ре и неко­то­рые из на­ших кня­зей пред­по­чли пре­тер­петь смерть, чем вы­пол­нить эти язы­че­ские об­ря­ды. Сре­ди них сле­ду­ет вспом­нить Чер­ни­гов­ско­го кня­зя Ми­ха­и­ла и его бо­яри­на Фе­о­до­ра, по­стра­дав­ше­го в Ор­де в 1246 го­ду.

Ко­гда хан Ба­тый по­тре­бо­вал к се­бе Чер­ни­гов­ско­го кня­зя Ми­ха­и­ла, то он, при­няв бла­го­сло­ве­ние от сво­е­го ду­хов­но­го от­ца епи­ско­па Иоан­на, обе­щал ему, что он ско­рее умрет за Хри­ста и свя­тую ве­ру, чем по­кло­нит­ся идо­лам. То же обе­щал и бо­ярин его Фе­о­дор. Епи­скоп укре­пил их в этой свя­той ре­ши­мо­сти и дал им Свя­тые Да­ры в на­пут­ствие веч­ной жиз­ни. Пе­ред вхо­дом в став­ку ха­на мон­голь­ские жре­цы по­тре­бо­ва­ли с кня­зя и бо­яри­на, чтобы они по­кло­ни­лись на юг мо­ги­ле Чин­гис­ха­на, за­тем ог­ню и вой­лоч­ным идо­лам. Ми­ха­ил от­ве­тил: «Хри­сти­а­нин дол­жен по­кло­нять­ся Твор­цу, а не тва­ри».

Узнав об этом, Ба­тый озло­бил­ся и ве­лел Ми­ха­и­лу вы­би­рать од­но из двух: или ис­пол­нить тре­бо­ва­ние жре­цов, или смерть. Ми­ха­ил от­ве­тил, что он го­тов по­кло­нить­ся ха­ну, ко­то­ро­му Сам Бог пре­дал его во власть, но не мо­жет ис­пол­нить то­го, че­го тре­бу­ют жре­цы. Внук Ми­ха­и­ла, князь Бо­рис, и ро­стов­ские бо­яре умо­ля­ли его по­бе­речь свою жизнь и пред­ла­га­ли при­нять на се­бя и на свой на­род епи­ти­мью за его грех. Ми­ха­ил не хо­тел слу­шать ни­ко­го. Он сбро­сил с плеч кня­же­скую шу­бу и ска­зал: «Не по­губ­лю ду­ши мо­ей, прочь сла­ва тлен­но­го ми­ра!» По­ка но­си­ли от­вет его ха­ну, князь Ми­ха­ил и бо­ярин его пе­ли псал­мы и при­об­щи­лись Свя­тых Да­ров, дан­ных им епи­ско­пом. Ско­ро яви­лись убий­цы. Они схва­ти­ли Ми­ха­и­ла, на­ча­ли бить ку­ла­ка­ми и пал­ка­ми по гру­ди, по­том по­вер­ну­ли ли­цом к зем­ле и топ­та­ли но­га­ми, на­ко­нец от­сек­ли ему го­ло­ву. По­след­нее сло­во его бы­ло: «Я хри­сти­а­нин!» По­сле него та­ким же об­ра­зом был за­му­чен его доб­лест­ный бо­ярин. Свя­тые мо­щи их по­чи­ва­ли в Мос­ков­ском Ар­хан­гель­ском со­бо­ре.

источник: азбука.ру

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Неприятные казусы на Русском марше, которые возможно вызвали вопросы.

4 ноября прошел Русский марш, который ознаменовался некоторыми не очень приятными событиями. Русский марш существует всего 14 лет. Но за это короткое время русский марш смог не только взлететь и завоевать популярность, но ещё смог расколоться по каким-то своим признакам.

Как произошел этот раскол? Из-за чего? Это дело прошлого.

Впервые попав в этом году на мероприятие, я внимательно отслеживала события и новости параллельного Русского марша. Русский марш, который должен был пройти в Люблино. Сначала тот, марш запретили, затем разрешили. А затем на Люблино пришло 150 человек и плюс проститутка.

Вопрос: что это было? Победа левого марша над правым? Или все общее поражение?

Возможно, Люблинский марш как раз и запретили, чтоб посеять дополнительные раздор и ссоры между нами. Ведь теперь они могут говорить: Вот наш запретили, а ваш нет, значит ваш не такой марш. Значит вы блатные и ещё всякую дополнительную ересь. Допускаете такую мысль? Таким образом, если общий проект Русского марша на два направления набирало 6-7 сторонников, а то и больше. Сегодня мероприятие собрало около 2000. Это если взять только Москву.

Так, мы фактически стали свидетелями рокового краха Русского марша, который стал ударом по репутации Русского марша и вообще по проекту. После, которого «Русский марш он закончит шабаш, тех, кто издевался над страной» слышится не убедительно.

Вот, мы все время говорим о необходимости объединения. Но чтоб произошло объединение ключевая главная задача —  закрыть глаза на различия и разногласия сторон.

Иисус, сам же учил: первое любовь идет через самопожертвование, а второе пусть тот, кто безгрешен, первый бросит камень. Где наше соблюдение заветов? Что сейчас важнее собственные принципы или вытащить страну из беды? Люди из начально при рождение разные и именно эта разница различает нас как людей, а не делает штампами и роботами.

Далее, были разговоры и упреки на предмет того, что на марш пришли коммунисты и встали в колонну. Возможно, для многих это стало неприятным удивлением. Как так, в монархических рядах идёт колонна с красными коммунистическим флагами. Вот, несмотря на то, что они придерживаются несколько других взглядов они пришли и встали в нашу колонну. И вместе с нами кричали: «Путину импичмент, Путин предатель». Сегодня они сделали свой шаг для объединения с нами? Ребят нас объединяет одна цель — переродить нашу страну, сделать её лучше. А чем отплатим им мы? Будем смотреть, как быки на их красные флаги? Будем вспоминать Ленина и Сталина. С их времени прошло 4 поколения? Даже по Закону Бога за грехи родителей расплачиваются дети до 3 его колена. Может мы лучше вместе объединимся, чтоб жидов изгнать из страны?

Точно, также, добрая треть колонны состояла из родноверов, они также пришли и стояли в наших рядах. Несмотря на то, что они в каких-то моментах не согласны с нашей верой. Ребят нас объединяет одна цель. Просто если даже брать родноверов у нас сейчас получиться, что они за нас сегодня будут поднимать меч (они также поют Святая Русь, как и мы и всем сердцем болеют за Отечество), а завтра мы будем их вешать за то, что они не принимают нашей веры. Вам не кажется, что здесь что-то не так? Почему нельзя закрыть глаза на взгляды других людей ради победы над общим мировым злом?

Здесь даже можно затронуть тему нашего имперского флага. Белый, желтый, черный – мы говорили, что он читается как Православие, Самодержавие, Народ.

Неприятные казусы на Русском марше, которые возможно вызвали вопросы.

 

Но его можно и по другому прочитать — Бог, Народ и Земля.

Государь — он часть народа.

Да и достоинство людей не стоит принижать и опуская вниз, как чернь. Народ — это золотая середина. Бог он отец — высший духовный наставник. Его власть без спорна и не оспаривается. Но, ответы на очень и очень  многие вопросы мы находим у Земли. Когда мы сажаем пшеницу, например, в этот момент мы задаем вопросы Земле. Когда нам её сажать, а когда нам её собирать. Законы Земли, также, как и Законы Бога спустя века остаются неизменными и с этими законами приходиться считаться, потому что сегодня и сейчас мы живем на Земле. Я не призываю вас к идолопоклонению, разумеется, это нельзя делать, но говорю о том, что с того момента когда мы касаемся природы начинаются ведические законы. Неужели вы думаете, что космос и звезды никак не влияют на нас, знаете ли вы, что каждое растущее дерево обладает энергетикой, о четырех стихиях: воздух, земля, вода и огонь. Вот они ведические законы. Просто родноверы они, чучуть ошибаются родноверие — это не духовное знание. Родноверие — это наука о взаимодействие природы на человека, а Православие — это уже духовное развитие человека.

Возвращаясь к вопросу об объединение. Врагов надо не только ненавидеть, у них ещё надо учиться. Именно враги, есть лучшие учителя. А враги, что у нас делают? Вы гляньте у них люди в Единой России сидят, в КПРФ, в СР и т.д. Свои люди в бизнесе сидят. Враги они лучше объединены, поэтому сегодня побеждают: деньги и сила — это только дополнительные возможности. Развал Люблинского марша это вновь была победа наших врагов. Они разделили нас на фронты и подорвали одно направление. А мы пока между собой лаемся. Именно поэтому народ не может властвовать, потому что мы между собой договориться не может.

До тех, пор пока мы друг на друга будем смотреть волками и искать грехи друг за другом про победу над масонами забудьте.

 

«Когда же будешь ты народ,

когда же упростится время твоей розни и невзгод

и грянет клич к объединенью

и рухнет то, что делит нас.

 

Мы ждем, мы верим проведенью

И эта вера в правду Бога уж в наших не умрет сердцах.

Он жив верховный промыслитель

И суд его не оскудел.

И слово Царь освободитель за русский выступит предел…» Ф.И. Тютчев

Помогаем своим, а не олигархам.

Друзья!
Покупаем у бабушек то, что они продают. Один день в месяц! Хоть что-нибудь. Не торгуемся. Сдачу не берем. Один день супермаркеты проживут без наших денег. А бабулькам — помощь. Передайте эстафету другим. Спасибо.

Флешмо́б (произносится флэшмоб; от англ. flash mob, дословно — мгновенная толпа [flash — миг, мгновение, mob — толпа]) — заранее спланированная массовая акция, в которой большая группа людей появляется в общественном месте, выполняет заранее оговоренные действия (сценарий) и затем расходится. Флешмоб является разновидностью смартмоба. Сбор участников флешмоба осуществляется при помощи средств связи (в основном это Интернет).

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

 

Героическая оборона Боровска. Пафнутьева монастыря.

1610 год самый тяжелый период истории для народа. Внезапная смерть князя Михаила Скопина-Шуйского, с которым народ связывал свои надежды на освобождение страны от чужеродных интервентов и наведения порядка в государстве. Однако, порядка в стране не стало, ибо вскоре произошло свержение царя. Василия Шуйского и установление семибоярщины, которая не смогла удержать власть. Москва присягнула польскому королевичу Владиславу, а после в Москву вошел польский оккупационный гарнизон во главе с польскими командирами (гетманом) Жолкевским.

Лжедмитрий II в июне вышел с войском из Калуги в Москву. По дороге к его отряду присоединился отряд литовцев. Путь Лжедмитрия II лежал, через городок Боровск, который в годы Смутного времени стал главной оборонительной линией.

Оборону Боровска возглавил Михаил Константинович Волконский. По численности боровского гарнизона нет точных данных. По одним источникам защитников было всего 800 человек по другим свыше 10 000.  Хотя в исторических «новых летописях» есть сведения  том, что тогда при защите Свято-Пафнутьевского Боровского монастыря погибло свыше 12 000 человек.

Свято-Пафнутьев Боровской монастырь к XVII веку он стал самой настоящей неприступной крепостью именно в нем происходило сражение за оборону Боровска.

Предатели и перебежчики были во все времена. К сожалению, эта практика слишком часто приносит, нужные врагу результаты и посей день предателях и стукачах держится мировая система. Но сейчас, рассказ об обороне Боровска . Есть версия того, что взятку предлагали Михаилу Константиновичу Волконскому за то, чтоб он вошел в сговор. Но Волконские были одними из не многих для кого вопросы чести были выше и дороже денег, свободы и, как показала история, жизни. Исторические записи «новый летописец» в них говориться, что враги нашли с кем договориться.

Когда враги подошли к крепости русские воины доблестно и отважно сражались. Стреляли из пушек и пищалей, лили горячее масло. Но на десятый день два воеводы Якова Змиева и Афанасия Челищева, тайно умыслили и открыли ворота врагу.

Монастырь был взят сожжен и залит русской кровью.  Уже в стенах бой продолжался целые сутки. В числе погибших так же оказался архимандрит Иоасаф, настоятель прославленного Троице-Сергиева монастыря. Святой Иоасаф был игуменом в Пафнутьевом монастыре.

Боровск был разорен интервентами до основания: крестьянские дворы выжжены, церкви осквернены или вовсе разрушены. В числе других враги сравняли с землей и Высоко-Покровскую обитель, духовную колыбель преподобного Пафнутия, куда он пришел в возрасте двадцати лет и подвизался в трудах и молитвах 32 года. Деревянный монастырский храм Входа Господня в Иерусалим был сожжен дотла, а от каменного — Покровского — не осталось камня на камне: очевидно, храм подвергся прицельному пушечному обстрелу.

Подвиг князя Волконского

Князь Михаил Волконский погиб защищая вход в собор, где прятались монахи и мирные жители. Земля была обагрена кровью мучеников и православных русских богатырей — это и есть земля святая: на монастырском дворе в один день вкусили смерть тысячи людей: монахи, воины, мирные жители. Новый летописец писал о том, что в тот день Бог явил свое чудо.   Господь прославил всех, кто в смертельном противостоянии остался верен Ему до конца: «Великое же чудо Бог показа над телами убиенными, — того ж князя Михайла кровь брызнула на левый крылос, на камень, и много где тое кровь скребляху и мыша, но не могли той крови ни соскрести, ни смыти. А когда на те ж на две ямы приходяше игумен и пел над ними панихиды, и яко же певцы начали пети «вечную память», многие видяху, что из тех ям кровь выступает на верх» («Новый летописец»).

В честь мужества и отваги Михаила Волконского и его войск в 1777 году. Указом Екатерины II был учрежден герб города Боровск.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

 

 

Три составляющие великого государства.

Православие, Монархия, Самодержавие. Три составляющие великого государства. Три составляющие целостности, покоя и защиты Русской Империи. И с этими тремя составляющими мы должны идти по жизни.

Ни одно звено не может быть оторвано от целого. Вернем эти составляющие вернется и Русская Империя.

Почему мы Русские люди предаем забвению заветы отцов и матерей наших.

Отец и мать есть первые и единственные твои союзники, а потому слушать их надо в первую очередь.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

Оптина пустынь

Один из старейших мужских монастырей России, находящийся в округе города Калуги. История Оптиной Пустыни, как составляющей русской культуры начинается с конца XIX – в начале XX века. Это место поистине благославленно Господом Богом. Сегодня сюда стекаются огромное количество верующих. 

Как же появился этот монастырь? Впервую очередь следует сказать, что в XVIII  веке начинает развиваться новая культура русского народа, в то время славяне все больше начали поглядывать на западные страны, где развивалось эпоха ренессанса. Там прославлялся гуманизм и рациональное мышление, а идея Бога как создателя уходила на второй план. Западная культура из древности была лишена Божьей благодати. Они давно отступили от пути Бога, стоит вспомнить, что от Запада приходило много воинов, т.е кровопролития, то что Богом изначально запрещалось. На Западе усиливались наклонности от отхода православной дороги. Таким образом, заражались и славянские народы этой идеологией. Бог и церковь отходила на второй план, а государство и достаток прославлялись. В славянской судьбе так же появляются перемены. Люди начали отрываются от бога. Но были и те кто по боялся отступать от пути Бога.  Среди них был прп. Паисия, и Оптинские старцы. Именно они начали путь развития Оптинской пустыни. Они поддерживали и оживляли православие русского народа.          Ведь находились и те славяне, кто противился западному развитию страны. В поисках ответов на вопрос многие шли  к старцам. Старцы, как бы напоминали о древнем пути к единению с Богом.

Оптина Пустынь создавалась и строилась стараниями преподобным.Паисия. Он учил святоотеческим  творениям, на котором должна основываться жизнь. Преподобным Паисия сделал огромный вклад в развитие монашества. И то как, было представлено монашество преподобным не было ни в одном другом монастыре. 

Чуть позже в развитие оптинской пустыни вложились святой Филарет, митропалит Гавриил и другие. 

Главной основой жизни оптиной пустыни становятся строгое соблюдение уставов монастыря. Старчество становится основным символом Оптиной Пустыни. Начала старчества начинается с преподобного старца Льва в 1829 году. Хотя в начале появление Оптиной Пустыни вызвало протесты и руководству  подавались жалобные письма. В результате Льву запретили принимать мирных людей, но преподобный Лев был уверен в правоте своей и верности идеи, он обратился к митрополиту Московскому, Киевскому, святому Филарету за поддержкой, которые смогли положить конец стеснениям и вскоре Николай Калужских дал добро на замысел преподобного Льва.  

В оптину приезжают сегодня также старцы, ищущие новую жизнь, многие после общения со старцами перерождаются, становятся верующими христианами. И последнее, хотелось бы подчеркнуть, что сегодня самые яркие представители русской культуры, все-таки, христиане.

Один из старейших мужских монастырей России, находящийся в округе города Калуги. История Оптиной Пустыни, как составляющей русской культуры начинается с конца XIX – в начале XX века. Это место поистине благословенно Господом Богом. Сегодня сюда стекаются огромное количество верующих. 

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Ремесленничество или бизнес

Ремесленничество или бизнес

В стародавние времена вся экономика и благополучие страны строилось на простых крестьянах, ремесленниках, кузнецах, портных и т.д.

Их трудами у жителей есть всё необходимое для жизни. Но старые времена ничем не отличаются от современного мира.

Современный мир, где капитализм и экономику пытаются построить на бизнесе. Бизнес также берет фундамент простых крестьян, фермеров и ремесленников. Они создают товар для продажи. Только вот доход от этих товаров получают не ремесленники. Бизнес — он основан на труде других.

Сегодня, когда страна начала просыпаться, когда были заданы направления перерождения. Проводится огромная работа по просвещению и отрезвлению народа. Теперь нам пора сделать новый шаг. Пора отвоёвывать позиции на рынке. Может открыть в городах магазины, через которые можно было бы продавать отечественные товары частных мастеров. Честно вот сегодня конечно открыто много магазинов с сувенирами и прочими мелочами, но у меня нет уверенности, что там хоть на 50% имеется частная русская творческая продукция, а не китайская.

Если у кого есть какие-то идеи просьба написать на почту в группу. Будем вместе строиться и работать. Чем сможем, поможем.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Буза

Сегодня многие родители отдают своих детей в различные секции: карате, айкидо и самураи. И это правильно, особенно для мальчиков мужчина должен уметь защитить себя и свою семью.  Однако, у нас существует и русская отечественная школа боевых искусств, называется она буза.
 Боевое искусство Буза оно включает в себя боевой пляс, рукопашный бой, бой с оружием, а также обязательные молитвы перед боем все как было принято на Руси. Данное направление было воссоздано в Твери Григорий Николаевич Базловым в 1990-х годах на основании изучения традиции русских деревенских кулачных боев.

История

Начиная с 1987 года буза собиралась в этнографических экспедициях исторического факультета Тверского Государственного Университета, материалы анализировались и систематизировались. В 2002 году в МГУ на кафедре этнологии исторического факультета была защищена кандидатская диссертация на тему «Деревенская артель кулачных бойцов-рукопашников». Диссертация написана по материалам более чем 12 и летних экспедиций. Автор — Базлов Григорий Николаевич. Научный руководитель — доктор исторических наук Заседателева Лидия Борисовна. Председатель диссертационной комиссии — академик, Янин Валентин Лаврентьевич.

С 1990 г. «бузники» стали активно сотрудничать с Российским Фольклорным Союзом, углубляя свои знания отечественной традиционной культуры. В начале 90-х годов ХХ века буза стала не только направлением традиционного русского рукопашного боя, но и общественным движением, объединяющим исследователей и любителей русского традиционного боевого искусства из различных регионов России (более 20 областей) и зарубежья.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
#РусскаяИмперия

Русские объявили бойкот алкоголю.

Министерство здравоохранения вынуждено признать успешными труды сторонников здорового образа жизни (ЗОЖ). Впрочем, достижение попытались приписать себе Всемирной организации здравоохранения, а не народному фронту.

Вероника Скворцова сообщила, что Россия впервые достигал таких высоких показателей.

На результаты повлияло снижение потребления табака и алкоголя. Так, с 2009 по 2018 год употребление алкоголя уменьшилось с 16,8 до 9,3 литра на человека старше 15 лет. Как следствие снизилась и смертность от алкогольных отравлений.

Хорошо бы, чтоб эта тенденция не спадала. Закончится потребление алкоголя в России закончиться дебилизация Русских.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

Гжель

Гжель – является одной из национальных достояний России, наша ценность и символ Русской культуры.  У каждого человека Гжель ассоциируется с гончарным ремеслом и бело-синей росписью.

Гжель зародилась в России в начале 18 века. В одном селе под названием Гжель, который находится в 60 км от Москвы. История происхождения ремесла начинается, разумеется, с глины. В городе протекает река Гжелка, которая богата глиной.

Все жители этой деревне передают от поколения к поколению гончарное  искусство. Сегодня, конечно, сильно упрощена и добыча  глины. Раньше все сами лопатами копали. Глину привозили в дом в мастерскую, затем глину мешали и размягчали водой.  После мастер ставил гончарный круг и творил чудеса из глины. Кувшины, статуэтки, посуда и так далее.  Дальше работу разделяли, одни заливали изделие белой глазурью, другие расписывали.

В 17 века по приказу Царя Алексея Михайловича, гжельская глина была отправлена на изготовление аптечной посуды, что лишний раз доказывает ценность и экологичность такой посуды. А мастера еще при царе получали грамоты и никогда не были крепостными. А Михаил Васильевич Ломоносов лично приезжал в Гжель, чтобы изучить чудо глину.

Мастера имена, которых дошли до наших дней:  Никифор Семёнович Гусятников, Иван Никифорович Срослей, Иван Иванович Кокун.

Со временем многие мастера сделали свои фабрики, делали частные мастерские. Искусство развивалось и совершенствовалось. Пока не пришли трагические времена на Русь. Невежды ходили и раскулачивали богатых, гжельские мастера как никто заработали и построили свои предприятия своим трудом, как говорится потом и кровью. Фабрики превратили в государственное имущество. И на плечи тех, кто работал на фабриках, было возложено, не растерять опыт наших прадедов, и передавать новому поколению искусство создания шедевров. Чтобы однажды возродить искусство и продолжить развитие ремесла.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

О государственной системе

Государственная система сегодня оставляет желать лучшего. Демократия давно изжила себя и не оправдала надежд. Какой свободой сегодня живут люди? Свобода в том, чтобы бухать, курить ? Свобода в грехопадениях? Ведь так можно понимать современную демократию.

Ведь совсем иным было Государство в период развития и расцвета Русской Империи. Там тоже была свобода, но там свобода — в ремесленничестве, личная свобода. Ты работаешь тогда, когда ты хочешь без графиков, без дисциплины — там просто жизнь говорила надо.   Творцы и умельцы ими не рождались — ими становились. У каждого человека есть свои таланты и способности, их нужно только распознать.

Недаром, русская пословица гласит. «Дело мастера боится».

Единственное в чем не было свободы при императоре это как раз в беззакониях и грехопадениях. Государство жило по Законам Бога, в стране не было такого криминала и бандитизма. Пиратства не было в России, оно было характерно для Западных стран, а не для славян.

Вот почему нужно перерождать страну. Вот зачем нужна монархия.

Государи во все времена думали о процветание страны о благополучии народа.

Назвать Путина и Медведева, думающих о народе — простите язык не поворачивается.

Самолично ездить и договариваться с Китаем, о предоставление спутниковых орбиталей? Это ли патриотизм.

И то, что Медведев в открытую сказал не скрывать истинные цифры смертности русского населения.

Ребят, враги начали трубить о своих победах. Пора задуматься.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Чему учит сериал игра престолов

Сегодня ни для кого не секрет, что фильмы и кино используется не только для развлечения зрителей. Ключевая задача фильмов сегодня — это манипуляция сознанием подмена системы ценностей, продажи токсической продукции (алкоголь, сигарет). Кино — это красивая обложка в которую можно завернуть все, что угодно. Сегодня мы разберем  сериал, который вышел несколько лет назад. Продюсеры и рекламщики активно продвигали его в массы. Речь пойдет о сериале Игра Престолов, который стал настоящим ударом по всем нормальным человеческим ценностям, однако в сериале помимо продвижения алкоголя, идолопоклонения, предательства, и прочей безнравственностью. Скрыт ещё один удар возможно первоначально не бросившийся в глаза… И об этом повествует данный видеоролик.

 

https://vk.com/videos-36203898?z=video-183755844_456239030%2Fclub36203898%2Fpl_-36203898_-2

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

10 ноября День памяти Михаила Николаевича Задорнова

Уважаемые читатели! Сегодня мы должны вспомнить и помянуть ещё одного великого человека, который всего два года назад ушел из жизни.

Михаил Николаевич Задорнов юморист, историк, кинорежиссер. Его вклад в развитие русской культуры просто огромен. Его трудами отрезвлено огромное количество людей, он стимулировал и обогащал наши знания о Родине. И наш долг сегодня сделать так, чтоб его труды не были напрасны. Он в своей жизни посеял зерно нравственно-духовного отрезвления русского народа. Хотя большая часть того о чем он говорил — над этим нужно было не смеяться, а учиться и впитывать его знания.

Ради памяти о таких людях хочется сделать все, чтоб Россия жила и оставалась собой. Конечно, Бог учил не создавай себе кумира. Но, здесь это очень хороший пример для подражания.

Памяти Михаила Николаевича Задорнова

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Новый мировой порядок

Словосочетание “новый мировой порядок” звучит все чаще в устах политиков, философов и богословов. Так называемая перестройка в России была обозначена появлением “нового мышления”.
В понятии “новый мировой порядок” нет ничего нового. Это был тот основной принцип, на котором Нимрод предложил строить Вавилонскую башню почти четыре тысячи лет назад. Цель строительства Вавилонской башни была — отвергнуть власть Бога, изгнать Его из человеческой жизни. Это был сатанизм и беснование, и это выражалось в оккультных символах, которыми украшалась башня.
В XII в. до нашей эры Вавилонское царство стало первой из великих империй, распространявших свою власть повсюду в тогдашнем цивилизованном мире. С чисто исторической, “земной” точки зрения Вавилонское царство было самым великолепным и самым порочным из всех, какие были когда-либо в мире. Народ Божий хранит память об этом времени как о Вавилонском пленении. Мы знаем также великие империи мидян и персов, которые в свою очередь стремились к мировому господству. Их царства, утверждаемые на идолопоклонстве, простирались от Центральной Европы до Индии.
И как утверждают многие современные историки, самый прогрессивный “мировой порядок” был установлен в Древней Греции, где демократия осуществлялась в самом чистом виде. Этот опыт демократии на самом деле был очень кратким и ограниченным. Более половины населения Древней Греции были рабами. А из тех, кто были свободными, половина были женщины, которые не имели права ни голосовать, ни обладать собственностью, ни свидетельствовать на суде. Их даже не считали при официальной переписи населения. Знаменитая “чистая” греческая демократия была прекрасна в своих счастливых двадцати пяти процентах. Чем это не идея “золотого миллиарда”, которую вынашивают сегодняшние западные политики?
Римская империя — последний древний “мировой порядок” — прославилась воинствующим антихристианством. При императоре Нероне христиан бросали на растерзание львам и зажигали их, как живые факелы, в саду, где проходили увеселения императора. Необходимо отметить, что святой Иоанн Златоуст и другие святые отцы называли Римское царство, основанное на знаменитом римском праве, одной из главных сил удерживающего. Но в то же время мы можем видеть в распаде его государственности и нравственности (как и в других рассматриваемых нами “мировых порядках”) тот распад, за которым ясно проступают черты будущего царства антихриста.
Посмотрите на оборотную сторону американского доллара, и вы увидите три латинских слова: “Novus ordo saeclorum” (новый мировой порядок).
Эти слова начертаны как бы на развевающемся знамени под пирамидой, составленной из тринадцати камней, над которой изображено “всевидящее око”.
В новейшей истории попытки установить новое мировое господство связаны с именами Гитлера и Сталина. Накануне выборов 1932 г. Адольф Гитлер обратился к народу Германии буквально с такими словами: “Если вы изберете меня вождем этого народа, я установлю новый мировой порядок, который будет длиться тысячу лет”.
Гиммлер и его сотрудники СС заменили христианские таинства и обряды крещения, венчания и отпевания неоязыческими. Праздник Рождества Христова, например, превратился в “праздник Юлия”, и был перенесен на 21 декабря. Сравните это с попыткой установить советскую обрядность в коммунистической России типа “октябрин” и прочего, а также с запрещением в сегодняшних американских школах говорить “Меrry Christmas” (с Рождеством) — позволительно вместо этого говорить “Наррy Ноlliday” (с праздником).
Самое ужасное, что, благодаря СМИ, большинство русского народа вообще не понимает, что происходит. Обреченно, с животным страхом, как бы готовые на заклание, живут миллионы людей. Слово “геноцид”, как определение происходящего сегодня в России, стало обычным даже в демократической печати.
Не обманывайтесь тем, что происходит в России и в мире. Не ужасайтесь перед лицом растления народов, жестокости и магии новых политиков, перед ложью СМИ и тревожными слухами о новых, еще более страшных катастрофах. Христос предупреждал, что все это будет. И твердо Его обетование: “В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь: Я победил мир”.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Криминал в кинолентах

Наверно, начиная с 90-х годов телевидение и книжные издания на перегонки штамповали так называемые детективы. Как ни странно детективы очень быстро завоевали популярность зрителей. Бесконечные бандитские разборки или как символ перестройки и 90-х. годов.

Улицы разбитых фонарей, опера, Шерлок Холмс и Пуаро. Современные: след и оса.

Вспомнили? Наверно, многие до сих пор смотрят.  По Донцовой сериал сняли, наша  чудо сыщица.

Вот только, как вы думаете, что растворено в этих сериалах?

«Сказка ложь, да в ней намек….»

Какой урок можно усвоить, просматривая такие картины. Во первых, там более, чем наверняка присутствует реклама алкоголя и табака. Во вторых особенно в современных может просматриваться реклама свободных отношений без брака это и в улицах есть, и в Донцовой реклама измен, которые становятся причиной убийств в 50% случаях.

Но, самый главный урок.

Детектив — это школа убийц и преступника. Как убивать, чем убивать, какие при этом могут быть ошибки. При этом хочется, конечно, верить, что у наших «чиновников» нашлось финансирование.  Обеспечения сотрудников оперуполномоченных и следователей  всем оборудованием. Но, что-то меня берут сомнения, что у них есть оборудование для измерения возраста паутины в квартире покойного. Ещё более вызывает тревогу, что в большинстве следственных отделах сидят оборотни в погонах, которые кормятся от  того же самого криминала. Порядочные полицейские на вес золота идут.

Отдельно хочется затронуть сериал След — это вообще школа убийств с особой жестокостью и извращениями.

А между, тем в нашей стране количество убийств, преступность, суицид число преступников растет в стране. Детская беспризорность.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

Семья — основа государства.

Семья, то самое звено с которого начинается благополучие всей страны. Здоровая и благополучная семья = здоровая и благополучная страна и нация.

Именно поэтому враги бьют по семье по базовому звену государства. Всячески подрывая её пропагандируя одиночество — как удел сильных. Опорочивая многодетность, мол нечего нищету плодить. Многодетность всегда и во все времена являлось достатком семьи, но достаток он будет, только если научить ребенка трудолюбию. А это очень большая и трудоемкая работа.

Мы уже поднимали тему, о том, что семью нужно строить не на модели капитализма, а на модели самодержавия. Самодержавие изначально начинается с большой работы над собой. Это воспитание трудолюбия в первую очередь у себя самого.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Дмитрий Наркисович Мамин (псевдоним Сибиряк)

Период с XVIII -XIX век стал золотым и серебреным веком русской литературы. Разумеется, мы все знаем такие громкие личности как Пушкин, Есенин, Лермонтов, Гоголь. Это громкие фамилии, который знает не только, каждый русский человек, но и весь мир.

Однако, сегодня мы поговорим о писателе, который также относится к XIX веку, но фамилия его не такая громкая. Звали его Дмитрий Наркисович Мамин. Он родился 25 октября (6 ноября) 1852 года — в Висимо-Шайтанский завод Верхотурского уезда Пермская губерния. Учился в Пермской духовной семинарии, а с 1872 года у него начинается учеба в высших учебных заведениях. Так он учился в начале на ветеринара, а затем на юриста. В 1877 году в семье начались финансовые сложности, и Дмитрию пришлось оставить учебу, а затем переехать жить на Урал, тут он оставался до 1891 года. После Дмитрий Наркисович переезжает в Петербург в Царское село, здесь и начинается его писательская деятельность.

Первое его произведение Тайны зеленого леса, посвященное жизни на Урале.
1882 год происходят перемены в его литературной деятельности, он выпускает очерк «Старатели», который подписывает уже не фамилией, а псевдонимом Сибиряк. Теперь он уже обращает на себя внимание людей, и критиков и становиться известным писателем. Выходят его уральские рассказы и очерки: «На рубеже Азии», «В камнях», «Все мы хлеб едим», «В худых душах», «Золотуха», «Бойцы», «Переводчица на приисках», «Дикое счастье», «Авва», «На Шихане», «Башка», «Гроза», «Блаженые» и другие. В произведениях уже будет отчетливо виден стиль автора: изображение природы и её влияние на человека, чуткость природы к переменам и т.д.
С одной стороны, автор живописал полную гармонии величественную природу, с другой — людские неурядицы, тяжкую борьбу за существование. Подпись Мамин-Сибиряк осталась за писателем навсегда.

В 1883 годы выходит в свет его первый роман «Приваловские миллионы». Дмитрий пишет о заводской жизни, человеческих трудах.
Второй его роман «Горное гнездо» и » На улице» (1884) описывает горнозаводской край с разных сторон.
Так же из-под его пера вышел роман «Три конца» (1890), где автор рассказывает о жизни раскольников на Урале.

Другие его произведения:
Романы: «В водовороте страстей», «Дикое счастье» («Жилка»), «Бурный поток» («На улице»), «Именинник», «Золото», «Весенние грозы», «Хлеб» и др.
Рассказы, повести, очерки:
«От Урала до Москвы», серия очерков (1881—1882), «Старатели», очерк (1883), Паучки (Гнездо пауков), «Братья Гордеевы», «Охонины брови», Кисейная барышня, повесть (1889); «Последняя треба», рассказ, «Уральские рассказы», сборник рассказов (1895); «Сибирские рассказы», сборник рассказов (1889); «Алёнушкины сказки» (1894—1896)
По Мамину также ставились два радиоспектакля «Горное гнездо» и его продолжение «На золотом дне»

Умер 2 (15) ноября 1912 год Санкт-Петербурге

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Молитвы за воскрешение России

Забвение и предание русской истории  и культуры.

Сколько ещё будет продолжаться действовать проклятие про отцов наших? За отречение от нравственных ценностей и проклятье за клятвопреступление перед Государем. Ведь пороки у людей никуда не уходят. Ростовщичество, бандитизм, разврат продолжают процветать. Все это несомненно идет нам в наказание, как урок что произойдет если мы отречемся от Бога. Но ведь большая часть людей не осознают и не хотят осознавать, того что происходит.

И за них за их пороки мы так же должны вымаливать прощение.

За воровство, за не верных жен и мужей, за убитых детей во чревах матерей, за пьянства беспробудные и тунеядство, за обманы и наживы, жизнь за чужой счет. Вы понимаете, те кто совершает такие грех они в церковь не пойдут каяться. Кстати, за осквернение церквей и богоотступничество попов, нам также придется замаливать грехи. Это все проклятье и наказание наложенное за отречение от Государя. А нам, нужно добиться прощения у Господа Бога, чтоб уменьшить несчастья и беды, которые свалились на нашу голову. Иначе, плоды такой жизни будут пожинать наши дети.

Ты молись, за Россию, молись,

Кайся, Кайся, ведь нет больше скорби,

Чтоб Россия, где мы родились,

Вновь воскресла — молись с любовью.

В. Трусов

За всё за  себя и родных, за друзей и за Отечество.

Чтоб вернуть нам нашу Русь Святую.

 

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Возлюбим покаяние Владимир Трусов

Давайте все помолимся, по милости Своей,
Господь для покаяния продлил бы всем нам дней, 
А если исправления не нужно никому,
Господь для очищения может послать войну.

Покаяться, покаяться спешите к Богу все.
Молитесь, исправляйтеся, спасайтесь во Христе.

Очнитесь, люди русские, покайтесь перед Ним.
Исправиться, покаяться советуйте другим.
Неумолимо движется мир к своему концу.
Похоже покаянье не нужно никому.

Покаяться, покаяться спешите к Богу все.
Молитесь, исправляйтеся, спасайтесь во Христе.

Надежда к возрождению Святой Руси живу,
Пока о покаяние с амвона говоря.
Поможем Божьим пастырям овец в храм приводить,
Чтоб было о спасеньи кому им говорить.

Покаяться, покаяться спешите к Богу все.
Возлюбим покаяние-спасёмся во Христе!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Прутский поход

В Северной войне Петр I  разбивает Карла XII. Поле поражения шведский король сбежал под прикрытие Турецкого султана. Позже историки назовут ошибкой Петра, за само допущение побега.

Однако, сам Петр стал давить на Турцию и угрожать ей войной, с целью вытащить от туда Карла  XII. Но Турция не стала слушать угроз и сама объявила войну России.

Летом 1711 года Петр I с армией отправилс