СВЯТОЙ БЛАГОВЕРНЫЙ ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ МИХАИЛ ЯРОСЛАВИЧ, ТВЕРСКОЙ ЧУДОТВОРЕЦ День памяти: 22 ноября/ 5 декабря

СВЯТОЙ БЛАГОВЕРНЫЙ ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ МИХАИЛ ЯРОСЛАВИЧ, ТВЕРСКОЙ ЧУДОТВОРЕЦ
Михаил, святой великий князь Тверской, сын Ярослава III, внук Ярослава II Всеволодовича, родился в 1272 году, вскоре по смерти отца, от второй супруги его Ксении; прозван Тверским, ибо княжил в Твери, не быв еще великим князем, и первый утвердил независимость Тверского княжения. По кончине великого князя Андрея Александровича Тверского (1304 г.) Михаил должен был вступить на великокняжеский престол, но племянник его, Георгий Данилович Московский, оспаривал у него это право. Эта тяжба затянулась на долгие годы, усугубляясь непримиримостью и властолюбием Георгия и его родственными отношениями с татарами, — он был женат на Кончаке, сестре хана Узбека. В очередной раз объявив себя великим князем, Георгий выступил против Михаила, тот же разбил его войско и взял в плен Георгия и Кончаку, но по милосердию своему даровал им свободу. К несчастью, Кончака скоропостижно умерла, и Георгий с татарским полководцем Кавгадыем оклеветали Михаила перед Узбеком. На берегу реки Нерли Михаил расстался с матерью и исповедался духовнику в грехах, сам же направился в орду, идя почти на верную гибель. Он понимал, что таким образом полагает душу свою за близких и за весь свой народ.
В начале хан принял Михаила доброжелательно, но спустя некоторое время велел его судить, предъявляя обвинение на основании свидетельств клеветников. Не слушая оправданий князя, его отдали под стражу, велели оковать цепями, наложили на шею тяжелую колодку. Михаил с удивительной твердостью терпел уничижение и муку. Еще на пути из Владимира он несколько раз приобщался Святых Тайн, как бы готовясь к смерти; теперь, видя неминуемую гибель, он проводил ночи в молитве и чтении псалмов. Отрок княжеский держал перед ним книгу и перевертывал листы, ибо руки Михаила были связаны. Верные слуги предлагали князю уйти тайно, но он отвечал: «Спасая себя, не спасу отечество. Да будет воля Божия!» Перед самым приходом злодеев он раскрыл наудачу Псалтирь и прочитал: «Сердце мое смятеся во мне, и боязнь смерти нападе на мя». Душа его невольно содрогнулась. Когда он закрыл книгу, к нему вбежал один из отроков и сказал, что князь Георгий, Кавгадый и толпа людей приближаются к шатру. Они разогнали всех людей Михаила, а он стоял один и молился. Злодеи повергли его на землю, мучили, били пятами. Один из них, именем Романец, вонзил ему нож в ребра и вырезал сердце (22 ноября 1319 г.). Тело Михаила лежало нагое, пока толпа грабила имущество князя. Георгий послал тело великого князя в Маджары. Там многие усердствующие желали внести тело в церковь, но бояре не допустили этого, поставив его в хлеву, и позже избегали останавливаться у церквей.
Супруга Михаила, Анна, умолила Георгия дозволить перевезти останки князя в Тверь. Тверитяне встретили гроб любимого князя на берегу Волги. Сняв крышку гроба, народ с несказанной радостью увидел целость мощей, не поврежденных дальним путем. Погребение было совершено 6 сентября 1320 г. в Преображенском монастыре. Святые мощи благоверного князя обретены нетленными в 1655 г.
Летописец называет Михаила таким же отечестволюбцем, каков был св. Димитрий Солунский. Сверх достоинств государственных, Михаил отличался и семейственными, воспитанный в правилах благочестия добродетельной матерью своей Ксенией, скончавшей дни свои монахиней.
Тропарь благоверного князя Михаила Тверского
глас 8
Возвысив ум твой к Богу,/ и жития со Ангелы возжелел еси,/ тленную славу земную оставил еси, блаженне,/ и положил еси душу твою за люди твоя,/ восприял еси венец противу трудов твоих, Богомудре Михаиле,/ моли Христа Бога о чтущих любовию святую память твою.
Кондак благоверного князя Михаила Тверского
глас 2
Вышних ища и земную славу презрев,/ Церковь Божию обагрил еси твоею кровию,/ за Нюже и пострадал еси, святе Михаиле,/ заколение неправедное прием, веселяся./ Темже со Ангелы предстоя Христу Богу,/ моли непрестанно за вся ны.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

сегодня 3 декабря отмечается Международный день инвалидов.

Знаете, мы так долго жили в обществе, где пропагандировалось, что инвалидов у нас нет и быть инвалидом это как-то постыдно. И знаете, к этому настолько все привыкли и настолько это внедрилось в мозги через поколения, что воспринимается, как должное. И даже смена мировоззрения, не вытравливает это понимание, к сожалению.
За последние годы наши врачи, Слава Богу, научились спасать и выращивать шестисотграммовых младенцев и слава Богу это уже не плод, а младенцы и потихоньку учились их реабилитировать, но зачастую они вырастают с какой-то инвалидностью, а вот мы пока не научились жить на равных с такими  людьми. И как только, ни пытаемся, их называть: особые? люди с неограниченными возможностями? люди с дополнительными потребностями? или просто — люди с инвалидностью? — главное понимать, что человек отдельно, а его недуг — тоже отдельно.
Очень хочется сделать отношение нашего общества не просто понимающим, а  ПРИНИМАЮЩИМ!
И не вестись на последние тенденции, когда в один ряд ставят людей с инвалидность и людей с нетрадиционной ориентацией, когда решают, что если ребенок инвалид, то значит родители алкоголики и прочие-прочие домыслы. Это совершенно противоположные вещи! С православной точки зрения инвалиды — это уБогие, т.е. стоящие у Бога, рядом с Богом. Помощь таким людям воздается стократ. Можно помочь здесь и сейчас!
Очевидно, что инвалидность может коснуться каждого. Так или иначе. Постепенно или в один миг. Стоит всегда думать об этом, когда раздражаешься на «неадекватного» ребенка с аутизмом в магазине или сворачиваешь шею, смотря вслед особой мамочке, которая иногда горделиво, иногда сгорбившись от назойливого внимания вокруг, везет на коляске свою ношу. У каждой семьи — свой путь и своя история. Мы вольны только принять и деликатно помочь.
Как сказала одна мама, особые дети пришли в этот мир, чтобы поднять градус милосердия. Но никак не наоборот. Помните об этом. Пожалуйста.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Кто проводил крепостное право?

Пожалуй, самым неприятным пятном из царской России было крепостное право. Сущность крепостного права, часто сравнивают с рабством на Западе. И хотя рабство и крепостное право кардинально отличаются друг от друга. Все равно крепостное право остается черным пятном нашей истории. Именно из-за него простые люди не хотят перерождения страны и возвращения монархического строя. У большинства людей  крепостное право связывается с чем-то темным и неприятным. А ещё очень часто появление крепостного прав приписывают императорскому дому. Именно, в этом заключается ключевая ошибка. Здесь в первую очередь надо понимать, что Русская Империя огромная страна и в одиночку управлять такой страной не возможно. Более того многие императоры и цари, оказывались на престоле в довольно раннем возрасте. И нужны были сильные личности управленцы, советники и как раз, те самые чиновники. Чиновники в России были во все времена. Скажем, у них не было такого произвола  и ощущение безнаказанности , как сегодня, они вынуждены были считаться с Императорским домом.

Практически в установление крепостного права Петр I не имел никакого отношения, он не все знал, того что творят за его спиной. Он занимался войнами с Швецией и Турцией, строительством кораблей и Петербурга. А крепостное право — это внутренняя политика.

Екатерина II,  конечно, понимала, она говорила с  Сенатом, плакала, отдавала наказы, но сделать ничего не могла? её убили бы проще, чем Павла I.

Честно говоря, с чиновничьим фактором и казнокрадством вообще не представляю, как их можно перебороть. Мне кажется, даже страшный суд ничего не поменяет.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

 

про закон о семейно-бытовом насилии…

Подобное юридическое дерьмо называют законопроектом?!
Наши депутаты, люди, поддерживающие этот законопроект, госпожа Матвиенко, в частности, вы сами его читали?!
Законопроект нацелен на семью, вернее против семьи.
Почему при агитации и пропаганде за закон использовали случаи избиения, убийств, нанесения тяжкого вреда здоровью?
Почему один из основных хэштегов был #янехотелаумирать. Этот закон вообще не касается преступлений и правонарушений. Вообще!
Прямо в ст.2 закона указывается, что «семейно-бытовое насилие — умышленное деяние, причиняющее или содержащее угрозу причинения физического и (или) психического страдания и (или) имущественного вреда, НЕ содержащее признаки административного правонарушения или уголовного преступления».
Прощу говоря, все, что кому-то может показаться насилием, и есть семейно-бытовое насилие.
«Насилием» объявлено то, что ВООБЩЕ не запрещено законом!
Речь идет о любом причинении физической боли или психологического дискомфорта. И о том, что МОЖЕТ быть воспринято как их угроза. Если мы с сыновьями бьемся на деревянных мечах — это насилие, если он шлепнулся на лёд, а я говорю, что терпи, вставай, не бойся, ты ж мужчина — это насилие.
И если кто-то сообщит куда следует, то доблестная полиция обязана примчаться, определить агрессора, которым признается любое лицо старше 18 лет.
А вот например, внучок 17 лет, отбирающий пенсию у своей бабушки, таковым не является. А вот если бабушка прикрикнет на него, то тут же становится агрессором.
Вот типичная ситуация, в которой закон будет работать:
Любой тип может предположить, что ваш ребенок, например, невеселый. Или вы заставляете его чем-то заниматься, или ограничиваете его каким-то образом. Или отругали, и он плачет, испытывая психические страдания. Или кто-то решит, что вы неприятный человек, который делает не то, что нравится. Ваши действия не нарушают закон, они просто кому-то кажутся плохими! И этому кому-то пригрезилось, что ваши супруг/супруга/ребенок страдают.
Тип пишет жалобу на вас. Приходит полицейский, который без суда и следствия, «на глазок», решает, что жалоба правильная.
С этого момента по закону вы — агрессор. Полицейский тут же выписывает против вас защитное предписание. По этому закону все делается НЕЗАМЕДЛИТЕЛЬНО!
Вы обязаны прекратить делать то, что вам велел писучий жалобы тип (например, немедленно пройти все медпроцедуры, или прекратить закаливать ребенка, или немедленно разрешить ребенку пойти на уроки секспросвета или… что угодно!) и вообще не делать ничего, что может быть кем-то воспринято как «насилие» по определению этого закона.
Теперь вы не имеете права общаться с ребенком даже по телефону и в Интернете. Вы не имеете права искать его.
Примирить вас могут только общественники из ассоциации «Геи без насилия», потому что по закону только они имеют на это право. Вы мириться с «жертвой» напрямую не можете – вам запрещено с ней взаимодействовать!
Если вы не выполняете всех запретов и требований, то вас ведут в суд, штрафуют и арестовывают. И (или) запрещают проживать у себя дома судебным защитным предписанием.
И обязывают пройти курсы психотренингов в вышеупомянутой ассоциации, ведь других в вашем захолустье нет (ведь только геям дают деньги из-за рубежа). А без денег кто ж будет общественной деятельностью заниматься…
Ваши данные будут внесены в базу нарушителей. За вами будут следить, за вашими действиями наблюдать. По закошке.
Публично обсуждать случившееся и привлекать внимание общественности – запрещено (конфиденциальность). Хоть ваша вина установлена полицейским «на глазок» по неизвестно чьему заявлению. Доказательства не требуются. Презумпции невиновности нет.
Если родные и домашние против происходящего, то их мнение не учитывается.
Еще раз! В законе четко прописано, что вы не совершали преступления и правонарушения. Т.е вы не преступник, ваши действия (законные! Ведь, что не запрещено — разрешено) просто кому-то не понравились.
Не верите, почитайте сами!
В ваши семьи полезет кто-то, кто-то будет решать совершено насилие (без признаков административного правонарушения или уголовного преступления) или нет, кто-то будет запрещать видеться вам с вашим близкими?!
Очнитесь, почитайте, что вам предлагают?
Самой лучшей доработкой этого закона будет выбрасывание его в мусорную корзину!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Одежда горожан XVII века

В Русской Империи всегда особое внимание уделяли одежде. Ведь каждый наряд имела свои особенности, они шилась из определенных тканей. Разумеется одежда высших и низших сословий всегда кардинально отличалась.Одежда в первую очередь рассказывала о происхождение человека, и о его статусе. Бедный не мог позволить себе носить богато украшенную одежду, а богатый – простую крестьянскую рубаху.

Так, в чем же особенность одежды 17 века?

1 Крой одежды XVII века. Крой практически не имел разницы для бедных и знатных людей. Различалась отделка и качество ткани. Кроме того особую роль играл тип ткани особенно для знатных особ. Он подчеркивал их достоинство и превозносил в глазах других людей: как бедных, так и богатых.

2 В Москве была всегда городом модниц, которые любили наряжаться в богатые одеяния. Москвичкам одежду шили из кармазина, аксамита, тафты, атласа и парчи. Достать такие ткани очень сложно, они завозились купцами из заморских стран. Материал возили из Англии, Персии, Италии, Китая. Такую ткань могли позволить себе только очень богатые женщины и мужчины. Зимой модницы носили шубы, сделанные из соболя. В качестве обуви для людей высокого сословия выступали сапоги.

3 Одежда несостоятельных горожан отличалась своей простотой.

Одежда горожан XVII века

Они носили холщовые порты и рубахи, сотканные в домашних условиях. Эти люди не могли позволить себе шить одежду на заказ, поэтому трудились над ней сами. Обычно этим занимались женщины. Они вышивали рубаху вручную, делая косой вырез ворота. Такой наряд назывался косовороткой.

Зипун, представляющий собой одежду до колен узкого покроя, носили поверх рубахи. Это была повседневная одежда, которую носили дома.

Одежда горожан XVII века

4 Праздничная одежда отличалась своей яркостью и богатством ткани. Она одевалась только в особые дни. Материалом для праздничного кафтана служил бархат или шелк. Таков был летний вариант наряда. Зимой носили кафтан, сделанный на ватной основе и отороченный мехом.

Праздничной одеждой служил летник, он отличался широкими и длинными рукавами. Опашень представлял собой верхнюю парадную одежду. Он был украшен множеством пуговиц, которые положено было застегивать сверху донизу. В холодное время года женщины носили широкие длинные шубы с большими воротниками. Это был тот же опашень, только сшитый на меху – овечьем, беличьем или собачьем. На пояс вешалась калита – специальная сумка, и в нее складывались все необходимые вещи, так как карманы еще не придумали. Обувью для городских жителей служили лапти и валенки.

Интересным фактом является то, что женская и мужская одежда по крою практически не отличалась. Представительницы прекрасного пола носили две сорочки: одна из них одевалась снизу, другая сверху. Сверху они носили расширенный книзу сарафан. Душегрея служила верхней одеждой. Она представляла собой своего рода жилет, расшитый бисером и стеганый.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

открыта вакансия Редактора — удаленно, свободный график

РУССКАЯ ИМПЕРИЯ — понятие ВЕЧНОЕ, а потому и времени не подвластное… 🙂 После того, как наши ряды поредели, мы вернулись и ОБЪЯВЛЯЕМ КОНКУРС НА ВАКАНСИЮ РЕДАКТОРА в группу РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://vk.com/russkajaimperia ОБЯЗАННОСТИ: ежедненая публикация 5 новостей. (через отложенную публикацию) и ведение нашего видео-блога https://www.youtube.com/channel/UC7PO0wuya9ER4Zq75buJwMQ (еженедельная публикация 3-4 авторских видео).

Тематика группы: Русь, Православие, самодержавие, Возрождение России, РПЦ МП, аргументированная критика власти РФ, просвещение общественности России.(примеры публикаций можно посмотреть в истории группы. ничего нового…)

УСЛОВИЯ:Работа 3-4 часа в день, зарплата — по 5000 р. за каждую из групп. т.е. итого: 10.000 р. раз в месяц на вашу банковскую карту.+премии. и материальный и духовный рост. 🙂

ТРЕБОВАНИЯ: продвинутый пользователь с личным ноутбуком/персональным компьютером + смартфоном и безлимитным интернетом.график работы свободный. главное — выполнять план публикаций.также надо иметь Telegram, Gmail, vk и Skype.Откликаться только на https://t.me/messeoner

просьба репоста. вашим друзьям халтурка может весьма пригодиться!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+ https://RusImperia.Org

Константин ЛЕОНТЬЕВ о судьбе русского народа

Нация, когда-то сословная нация, которая росла и развивалась (то есть разнообразилась жизнью в возрастающем единстве власти), может, конечно, доживать свой государственный век в виде вовсе бессословной монархии; она, эта смешанная и уравненная нация, может даже свершить еще великие и громкие деяния в последний период своего отдельного существования. Прежнее долговременное сословное развитие, разумеется, оставляет еще на некоторое время множество таких следов, таких душевных навыков, преданий, вкусов и даже полезных предрассудков, что уничтожить все эти плоды сословности не могут сразу новые впечатления и бессословности; но если бессословность зашла уже слишком далеко, если привычки к ней уже вошли в кровь народа (а для этого гибельного баловства времени много не надо), если никакая реакция в пользу сословности уже не выносится, то самодержавный монархизм, как бы он силен с виду ни казался, не придаст один и сам по себе долговечной прочности государственному строю. Этот строй будет слишком подвижен и зыбок… Счастливо и не совсем дряхло еще то государство, где народные толпы еще могут терпеливо выносить неравноправность строя. Я даже готов сказать и наоборот: счастливо то государство, где народные толпы еще не смеют, где они не в силах уничтожить эту неравноправность, если бы и не желали терпеливо ее выносить.
Самой земной церкви, или, говоря прямее и точнее, самому спасению наибольшего числа христианских душ, по мнению духовных мыслителей, подобных епископу Феофану, нужен могучий царь, который в силах надолго задержать народные толпы на (неизбежном, впрочем) пути к безверию и разнородному своеверию. Чтобы этот царь, даже и непреднамеренно, положим, мог таким косвенным путем способствовать личному, загробному спасению многих душ, чтобы даже и в том случае, когда он, заботясь прямо лишь о силе земного христианского государства, мог этим самым косвенным действием увеличивать число избранных и для небесного царства (как говорит преосвященный Феофан), ему необходима опора неравноправного общественного строя. И потому всякий, кто служит этой неравноправности здраво, то есть в пределах возможного и доступного по обстоятельствам и духу времени, — тот, даже и не заботясь ничуть о спасении хотя бы моей или другой живой души христианской, а делая только свое как бы сухое и практическое дело, служит бессознательно, но глубоко и этому спасению…
Европеизм и либеральность сильно расшатали основы наши за истекший период уравнительных реформ. В умах наших до сих пор царит смута, в чувствах наших — усталость и растерянность. Воля наша слаба, идеалы слишком неясны. Ближайшее будущее Запада — загадочно и страшно… Народ наш пьян, лжив, нечестен и успел уже привыкнуть в течение 30 лет к ненужному своеволию и вредным претензиям. Сами мы в большинстве случаев некстати мягки и жалостливы и невпопад сухи и жестки. Мы не смеем ударить и выпороть мерзавца и даем легально и спокойно десяткам добрых и честных людей умирать в нужде и отчаянии. Из начальников наших слишком многие робки, легальноцеремонны и лишены горячих и ясных убеждений. Духовенство наше пробуждается от своего векового сна уж слишком нерешительно и медленно. Приверженцев истинно церковного, богобоязненного, прямого, догматического христианства еще слишком мало в среде нашего образованного общества; число их, правда, растет и растет… Но желательно видеть нечто больше. Писатели наши, за немногими исключениями, фарисействуют и лгут. Пишут одно, а думают и делают другое.
Но сила Божия и в немощах наших может проявиться!
И недостатки народа, и даже грубые пороки его могут пойти ему же косвенно впрок, служа к его исправлению, если только Господь от него не отступится скоро.
Чтобы русскому народу действительно пребыть надолго тем народом-богоносцем, от которого ждал так много наш пламенный народолюбец Достоевский, — он должен быть ограничен, привинчен, отечески и совестливо стеснен. Не надо лишать его тех внешних ограничений и уз, которые так долго утверждали и воспитывали в нем смирение и покорность. Эти качества составляли его душевную красу и делали его истинно великим и примерным народом. Чтобы продолжать быть и для нас самих с этой стороны примером, он должен быть сызнова и мудро стеснен в своей свободе; удержан свыше на скользком пути эгалитарного своеволия. При меньшей свободе, при меньших порывах к равенству прав будет больше серьезности, а при большей серьезности будет гораздо больше и того истинного достоинства в смирении, которое его так красит.
Иначе через какие-нибудь полвека, не более, он из народа-богоносца станет мало-помалу, и сам того не замечая, народом-богоборцем, и даже скорее всякого другого народа, быть может. Ибо действительно он способен доходить во всем до крайностей… Евреи были гораздо более нас, в свое время, избранным народом, ибо они тогда были одни во всем мире, веровавшие в Единого Бога, и однако они же распяли на кресте Христа, Сына Божия, когда Он сошел к ним на землю.
Без строгих и стройных ограничений, без нового и твердого расслоения общества, без всех возможных настойчивых и неустанных попыток к восстановлению расшатанного строя нашего — русское общество, и без того довольно эгалитарное по привычкам, помчится еще быстрее всякого другого по смертному пути всесмешения и — кто знает? — подобно евреям, не ожидавшим, что из недр их выйдет Учитель Новой Веры, — и мы, неожиданно, лет через 100 каких-нибудь, из наших государственных недр, сперва бессословных, а потом бесцерковных или уже слабоцерковных, — родим того самого антихриста, о котором говорит епископ Феофан вместе с другими духовными писателями. Не надо забывать, что антихрист должен быть еврей, что нигде нет такого множества евреев, как в России, и что до сих пор еще не замолкли у нас многие даже и русские голоса, желающие смешать с нами евреев посредством убийственной для нас равноправности…

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА

На сайте Министерства юстиции опубликован список экстремистских материалов, в котором наличествует более ста шестидесяти наименований неоязыческих текстов. И появились они там не просто так, а после череды громких преступлений.

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
скрины с призывами Богумила Второго Голяка к убийствам могут грозить ему привлечением к уголовной ответственности по статьям 280 УК РФ и 282 УК РФ

«В январе 2009 года в Москве была арестована группа «родноверов» (поклонники древних славянских богов предпочитают называть свою веру «родной верой», или «родноверием», отказываясь от неславянского, по их мнению, слова «язычество»). Неоязычники попытались взорвать бомбу в ресторане «Макдоналдс» в Кузьминках. На их счету уже был взрыв бомбы в храме Николая Чудотворца в Бирюлеве 30 ноября 2008 года (одна из прихожанок тогда залила водой дымящийся пакет и пострадала при детонации заряда), а также убийство 6 декабря на находящейся в том же районе Липецкой улице мужчины, которого из-за большой бороды они приняли за православного священника. Эта группа также совершила в столице целую серию убийств людей азиатской внешности, рядом с телом одного из которых они оставили конверт с нарисованной свастикой и надписью: «Это война! Славянские сепаратисты». 4 августа 2009 года в подмосковном городе Железнодорожный был арестован «родновер», генеральный директор торгового дома «Кудинов» Антон Мухачев. По сообщению пресс-службы Мосгорсуда, Мухачева подозревают в организации экстремистской националистической группы «Северное братство». Целью братства, по версии следствия, было свержение государственного строя путем «революции». Также Мухачев обвиняется в причастности к деятельности интернет-проекта «Большая игра», пропагандировавшего терроризм.

Идеология «Северного братства», имевшего свой популярный интернет-сайт, была сформулирована в трех идеях. Первая – «Русь против России», то есть «русский сепаратизм», отделение русских регионов в результате распада России. Вторая – создание вооруженных «групп самообороны». Третья – пропаганда язычества и антихристианства».

  • 2009 год: 11 декабря во Владимире неоязычник устроил взрыв в церкви св.равноапп. Кирилла и Мефодия при Владимирском университете. Обошлось без жертв.

«Независимая Газета», цитата из статьи «Пламенная вера»:

«Как установили в ходе следствия сотрудники правоохранительных органов, в 4 часа утра 6 декабря 2009 года Хлупин приехал на своем автомобиле к храму и разместил на окружавшем здание металлическом ограждении конверт с письмом от имени автономной боевой группы «Белый штурм» с угрозой взорвать храм в случае продолжения его функционирования. А затем подтвердил серьезность своих намерений, бросив в окно храма самодельную бомбу мощностью около 30 г тротила, сделанную из обрезка водопроводной трубы и наполненную порохом и шурупами-саморезами длиной до 10 см. Взрыв повредил церковную утварь. К счастью, никто из верующих в это время в храме не находился – и обошлось без жертв. Но этот взрыв был лишь демонстрацией намерений, а в листовке было указано: «Террором и уничтожением жидо-христианских святынь, мы положим конец распространению этой заразы» и «мы будем продолжать». Как отметил после задержания Хлупина 10 декабря глава пресс-службы УФСБ по Владимирской области Олег Малинин, задержанный «действительно хотел продолжать, но уже с человеческими жертвами». При обыске у него был изъят целый арсенал огнестрельного оружия и два пакета с самодельной взрывчаткой на основе пороха весом около 250-300 г каждый».

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
мотиватор родноверов
«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
группа «Nokturnal Mortum», альбом «Нехристь», песня «Черный Ворон»
«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
скрин комментариев неоязычников
  • 2012 год: в Астрахани группа из девяти молодых людей дважды осквернила здание Покровского кафедрального собора.
  • 2013 год: в Санкт-Петербурге члены неоязыческой группировки совершили поджог храма святителя Петра, Митрополита Московского.
  • 2014 год: неоязычник Степан Комаров пришёл в храм в Южно-Сахалинске и расстрелял иконы и прихожан. Два человека было убито, шесть ранено.

Трагедия, произошедшая в Южно-Сахалинске в 2014 году. Степан Комаров ворвался в Воскресенский собор на пересечении улицы Комсомольской и Коммунистического проспекта и расстрелял людей, находившихся в храме. Убил двух человек — монахиню и прихожанина. Шесть человек получили ранения.

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
Степан Комаров во время задержания

Позже выяснилось, что парень увлекался неоязычеством и находился под влиянием идей оккультного учения одного неоязычника, чьи публикации в России уже признали экстремистскими. Последний пост убийцы от 22 декабря 2013 года написан под явным воздействием книг и публикаций Левашова (о нем подробнее будет сказано ниже). На это указывает как содержание сообщения, так и употребление особых левашовских терминов и орфографии (РАБы, Мидгард-Земля, Из ТОРИЯ; постоянное использование верхнего регистра и т.д.).

«На вопрос, чувствует ли он себя виноватым, Комаров ответил отрицательно. Он также подчеркнул, что мотивами его поступка стали личные и твердые убеждения», — сообщил следователь по особо важным делам Сахалинского СУ СК РФ.

«Волхв» рязанской общины «Троесвет» Богумил (Донат Гасанов): «Могу пообещать одно: если окажусь за решеткой, там вскоре появятся убежденные родноверы и дальше их число будет только расти. Я приложу к этому все свои усилия».

Но родноверы не всегда размещаются на скамье подсудимых. Нет, новые язычники не всегда маргинальны. При внимательном ознакомлении с темой, обращает на себя внимание все-таки некоторая парадоксальность ситуации. Предположим, какой-то новый-язычник совершает преступление, и не просто преступление, а именно из своих религиозных побуждений (выделим для акцентирования). И по этому преступлению ведутся следственные мероприятия. При этом, как нам сообщают социологи, и в самих следственных органах, и, шире, в правоохранительных, растет и множится количество сторонников родноверия. То есть, один новый-язычник в согласии с убеждениями нарушает закон, другие его единоверцы обязаны блюсти правопорядок и закон охранять. Неоднозначная, странная ситуация, согласитесь?

Проведем аналогию. Предположим, если на скамью подсудимых садится преступник, придерживающийся, скажем, православных взглядов. И при этом следствие ведут, и судят его люди тех же убеждений, это в обществе не вызывает все-таки недоумения и вопросов. Потому что преступные действия совершаются не в согласии с вероучительными принципами, а, как правило, вопреки им. Оценка поступков для любого православного верующего должна всякий раз согласовываться с словом его священного Писания. В случае же с родноверием ситуация совершенно иная. Здесь нет никаких нормирующих заповедей и общепринятых указаний, как же именно следует себя вести в той или иной ситуации. Новому язычнику просто не с чем сверять свои поступки. И ситуация складывается так, что можно смело утверждать: «сколько родноверов, столько же будет и родноверий». Протоиерей Георгий Максимов, имеющий богатый опыт общения с новыми-язычниками высказался по этому поводу так: «В рамках одной неоязыческой общины, если поспрашивать каждого ее члена, например, о славянских богах, они будут давать диаметрально противоположные ответы и особенно не заморачиваться по этому поводу. Традиционный противосектантский подход к ним не работает. Мы опровергнем неоязычество Ивана Иванова, а Иван Петров скажет, что его это не касается. И у Иванова послезавтра будут уже другие взгляды».

Цитируем статью ««Пятая колонна« родноверов»:

«Глава «Союза Славянских Общин Славянской Родной Веры» (ССО СРВ – одно из крупнейших языческих объединений России) «волхв» Белояр (Максим Ионов) подтвердил, что в их (калужской) общине есть как бывшие, так и ныне служащие в армии и силовых структурах родноверы, и «это не единичные случаи».

Лидер объединения родноверов также подтверждает, что «среди заключенных встречается достаточно много язычников».

«Мы, ССО СРВ, на протяжении всей своей деятельности всегда поддерживали и продолжаем поддерживать наших соратников, находящихся в местах лишения свободы. Направляем литературу, общаемся доступными способами, помогаем в организации мероприятий на местах. Например, не так давно участники объединения «Славянский щит», входящего в состав московской общины ССО СРВ «Светоярие», Межрегиональная общественная организация по поддержке и развитию славянской культуры «Союз славянских общин славянской родной веры» и периодическое печатное издание «Родноверие» подготовили и провели мероприятие по сдаче нормативов Всероссийского физкультурно-спортивного комплекса «Готов к труду и обороне» среди осужденных федерального казенного учреждения «Исправительная колония № 12 Управления Федеральной службы исполнения наказаний по Архангельской области», – рассказал волхв.

«Мы – славяне и должны поддерживать друг друга (особенно в трудные моменты жизни). Наш cоюз готов оказывать разностороннюю поддержку и помощь в проведении мероприятий, способствующих усилению сплоченности в славянских объединениях, развитию человеческого потенциала, а также укреплению физического здоровья славян», – добавил он».

Цитата из статьи «Русские боги за решеткой»:

«По ряду данных, интерес к родноверию в местах лишения свободы существует не только среди спецконтингента. «К сожалению, это явление распространяется больше не среди заключенных, а среди наших силовиков, – говорит протоиерей Константин Кобелев, помощник начальника УФСИН Москвы по работе с верующими. – Есть информация, что в определенных силовых структурах язычники собираются десятками. Кто-то усваивает эту идеологию и начинает ее распространять»».

То есть, неоязычники в России одновременно преследуются за экстремизм и проникают в высшие эшелоны власти и силовых органов. Приведем выдержки из статьи «Спецназ в коловратах: Неоязычники проникли в элитные военные части России» информационно-аналитического ресурса «Царьград» о распространении идей родноверия в силовых структурах. В ней описывается беседа (2016 года) протоиерея Всеволода Чаплина с неким представителем «самой многочисленной силовой структуры России» (точнее обозначить Чаплин отказался).

В этой силовой структуре на тот момент, по словам представителя, уже существовали подразделения, «где неоязычников могла быть и половина личного состава, где такой дух доминирует, и где сослуживцу-христианину совсем непросто жить».

Всеволод Чаплин уточняет:

«В основном идет речь об элитных частях, спецподразделениях, которые связаны с особой военной и силовой подготовкой, с закрытым образом жизни, предполагающим осознание собственной элитарности и появление вследствие этого некоей идеологии. В таких закрытых коллективах очень велика роль командира и лидирующих групп старослужащих, и если они исповедуют неоязыческие взгляды или носят относящиеся к этой религии символы, то перечить им не очень принято.

Официальных оценок нет и не будет, сами руководители данных подразделений будут всячески если не опровергать, то умалчивать информацию о том, сколько у них неоязычников.

Как правило, эти люди не участвуют системно в неоязыческой деятельности, не состоят в общинах и не читают книги идеологов религиозного течения. Им достаточно того, что они носят солярные (в данном контексте речь про свастические — прим. Царьграда) символы, читают брошюры популярных интерпретаторов альтернативной истории и смотрят в Интернете фильмы подобного рода. В общем, люди с довольно поверхностными взглядами».

Продолжаем цитировать указанную статью:

«На страницах фотографа Константина Лазарева и его менее известных коллег, допущенных на тренировки разного рода силовых соединений, опубликованы несколько тысяч фотографий с учений подразделений спецназа. Также существуют форумы (на сайтах spec-naz.org, rosn.by) и паблики («Спецназ», «Специальные подразделения России», «Ликвидация неграмотности») в соцсетях, посвященные спецподразделениям, фотоархивы профильных изданий («Спецназ России», «Ветеранские вести»).

Поскольку на таких тренировках бойцы свободно выбирают символы, размещаемые на шевронах, некоторые открыто демонстрируют свою религиозную принадлежность. И коловраты там мелькают примерно в два раза чаще, чем связанные с христианством символы (крест, лабарум, Святой архангел Михаил) или текстовые лозунги («Мы русские, с нами Бог», «Жду воскресения мертвых и жду жизни будущего века»).

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
неоязыческий шеврон на бойце спецподразделения
«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
православный шеврон на бойце спецподразделения

10 октября 2013 года фотограф Вадим Видов опубликовал в своем блоге в Живом Журнале фотографии с Х Международных соревнований снайперских пар подразделений специального назначения, проведенных в городе Абинске (Краснодарский край) Ассоциацией ветеранов подразделения антитеррора «Альфа-Краснодар» и Управлением ФСБ России по Краснодарскому краю. ЖЖ Видова в настоящий момент вычищен, но фотографии были скопированы на форуме страйкбольного отряда РОСН. Так вот, на одной из фотографий с соревнований запечатлен снайпер, на винтовке которого нанесен крупный зеленый коловрат.

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
снайпер, на винтовке которого нанесен крупный зеленый коловрат
«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА
Стоит отметить, что нашивки о принадлежности к конкретным спецподразделениям или ведомствам на бойце не видны. Щит такого типа используется как спецназом и Росгвардией (до 2016 года — МВД), так и ФСБ.
«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА

В целом, нельзя не отметить, что чаще всего нашивки с коловратами при возможности атрибутировать принадлежность бойца фигурируют на бойцах «Альфы», подтверждая информацию источников автора о заметном присутствии в этом спецподразделении людей, разделяющих неоязыческую идеологию».

Статья о секциях единоборств православных и неоязычников. Касаемо последних цитируем:

«В Москве действует ряд созданных родноверами клубов единоборств, названных в честь древних славянских богов. Наиболее известные – «Р.О.Д.Ъ.» и «Сварог».

Стены «Сварога», расположенного в подвале административного здания в Лосиноостровском районе Северо-Восточного округа Москвы, судя по фотографиям на сайте и в группах клуба в соцсетях, увешаны флагами с изображением «коловрата» (свастикообразный символ, популярный у родноверов в качестве знака их религиозного движения) и «кельтского креста». Последний символ пришел в Россию с Запада, где используется праворадикалами. Лозунг последних – White Power («Власть белым») – в «Свароге» воспроизведен на популярном у национал-патриотов «имперском» флаге.

«Часть публики из «Сварога» можно встретить на националистических Русских маршах», – писали посетившие клуб в феврале 2015 года журналисты «Коммерсанта». Добавив: «В клубе «Сварог» принят особый вариант рукопожатия. Здороваются, держа друг друга не за ладонь, а за предплечье у локтя. В среде националистов это приветствие означает, что человек открыт, не прячет в рукаве ножа». Объяснение несколько надуманно (среди националистов такое приветствие называют «вена в вену», подчеркивают тем самым «общность крови»), но интересно, что такое приветствие впервые появилось в 1990-е годы у членов «Русского национального единства» (РНЕ). «Коловраты» рядом с оскаленной мордой медведя красуются и на черных футболках клуба с надписью «Наш Бог нас рабом не кличет».

В соревнованиях в клубе регулярно принимают участие члены других спортивных объединений, например клуба единоборств «Перунъ» из Тушино, на эмблеме которого изображен бог-громовержец с тяжелым молотом в руках. К языческой тематике апеллируют и названия подобных турниров, например Asgard Time (в скандинавской мифологии Асгард – город богов).

«Сварог» также поддерживает контакты с действующими подразделениями спецназа. Как следует из материалов, размещенных на интернет-ресурсах этого клуба и сотрудничающего с ним клуба «Боец» из того же района, в апреле и октябре 2014 года в «Свароге» проходили открытые турниры по военно-прикладному единоборству «Витязь-контакт». Руководитель «Бойца» Дмитрий Пономаренко писал 13 апреля 2014 года в «ВКонтакте» о том, что участие в турнире приняли бойцы центра специального назначения «Витязь», на базе которого и создано военно-прикладное единоборство «Витязь-контакт». На опубликованных им и на сайте «Сварога» фотографиях виден мужчина в краповом берете, которым экипированы бойцы спецназа МВД. Это Максим Рамазанов, преподающий созданную им систему рукопашного боя «Стальной волк». На сайте «Стального волка» он характеризуется как «действующий офицер спецназа (краповый берет с 20-летним стажем)». Участник двух чеченских войн. В репортаже РИА «Воронеж» от 15 октября 2015 года, посвященном поездке юношей этого региона в центр специального назначения «Витязь», упомянуто, что «с будущими призывниками «боевую» тренировку провел старший инструктор ЦСН «Витязь» Максим Рамазанов».

Участники поединков в «Свароге» также вовлечены в борьбу вокруг «программы-200», только с другой стороны. Администратор группы в «ВКонтакте» кампании протеста против строительства православного храма в парке «Торфянка» в Лосиноостровском районе Москвы – Евгений Лебедев, запечатленный на аватарке в соцсети в фирменной футболке клуба на фоне его огромного баннера».

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА

Ниже приводим ссылку на новостной видеосюжет о том, как силовики нагрянули с обыском в упомянутый спортивный клуб «Сварог», члены которого пытались сломать православный крест в парке «Торфянка». В залах, где тренировались женщины и дети, оперативники нашли патроны и запрещенную литературу.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Верноподданным

Не унывай, не падай духом;
Господь рассеет царство тьмы,
И вновь прилежным, чутким слухом
Наш русский гимн услышим мы.

И снова наш Отец Державный
На прародительский Свой трон
Взойдет, как встарь, Самодержавный,
Сынов сзывая на поклон.

И в жалком рубище, нагая,
К стопам великого Царя
Падет в слезах страна родная,
Стыдом раскаянья горя!

И скажет Царь, в уста лобзая
Свою предательницу-дочь:
«Я все простил тебе, родная,
И Сам пришел тебе помочь.

Не плачь, забудь былые ковы;
С тобой я буду до конца
Нести твой крест, твои оковы
И скорбь тернового венца!«

Елец, октябрь 1917 года. Сергей Бехтеев

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

13 ноября ст. ст. в 1887г. родился Вавилов Николай Иванович.

В этот день 13 ноября по старому стилю в 1887г. родился ученый с мировым именем — Вавилов Николай Иванович. Родился, чтобы сделать важнейшие открытия, прославить свою Россию и умереть от пеллагры в тюрьме НКВД.
«Николая Вавилова допрашивал следователь НКВД Хват. Нет нужды даже приводить его имя, просто Хват. Раньше он был смазчиком вагонного депо, но повезло: по комсомольской линии направили в НКВД. Не ошиблись. Смазчик был ретив. Он выбивал из Вавилова показания: что тот был вредителем, вел контрреволюционную деятельность и работал на иностранную разведку. Допросы продолжались почти год, по ночам. Начинал их Хват так: «Ты кто?» – «Академик Вавилов». Хват смеялся: «Мешок говна ты, а не академик!». Вавилов был вынужден стоять по десять часов, до камеры его потом волокли по коридору. Бить совсем не требовалось, авиаконструктора Туполева чекисты на допросах тоже не били, сам всё «признал». В середине 80-х одна старушка, знавшая много о тех временах и делах, рассказала мне, что Вавилов долго держался, но сломался, когда Хват нассал ему в лицо.
Вавилов умер в 1943 году в Саратовской тюрьме, от истощения и воспаления легких. В 1955 году его реабилитировали, это все знают. А что Хват? Он дослужился до полковника. Нет, не на фронте, он его избежал. В том же 1955 году Хвата пожурили за Вавилова, но он вышел на пенсию, жил в просторной квартире на улице Горького. И прожил там, получая хорошую полковничью пенсию, до 1993 года. То есть когда в Перестройку все с ужасом читали про дело Вавилова, когда старушка мне рассказывала, как Хват нассал академику в лицо, тот был жив-здоров, гулял по Тверскому бульвару, покупал колбаску с водочкой. И был очень доволен жизнью.
Справедливости нет. Мерзавцы-чекисты живут долго и счастливо, если их не замочат свои же. И всегда готовы снова нассать в лицо академикам, конструкторам, режиссерам. Пусть только Родина прикажет.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Бюрократия и цинизм. В заложниках дети.

Научный центр здоровья детей. До последнего верилось, что Минздрав одумается. Что разум победит бюрократию и цинизм. Но, увы…
⠀На кону дети, которым срочно нужна трансплантация почки, но все больницы России отказываются от них, потому что они весят меньше 9 кг. А единственную в России команду трансплантологов, которая пересаживала почки детям весом до 6 кг уволили из Национального центра здоровья в связи с… оптимизацией.
⠀Интересно, люди, которые принимали это решение, реально готовы иметь на своей совести кладбище маленьких детских могилок?! Трудно поверить, но такое возможно!
⠀Хирурги Каабак и Бабенко известны на весь мир, они применяли новейшую в России схему лечения по международному протоколу, выживаемость – 97%. Без этих лекарств пересаженная почка у детей с маленьким весом отторгается. Но Минздрав не одобрил этот протокол лечения, поэтому лекарство закупалось благотворительными фондами и родителями, а сама операция проводилась по ОМС.
⠀Сейчас даже за деньги спасти детей невозможно — врачи уволены. У детей разные диагнозы, но всем нужна экстренная пересадка почки и все они весят меньше 9 кг А вес в таком состоянии набрать не могут! Вспомните, за сколько месяцев наши дети набирают 3-4 кг? А у этих детей нет месяцев, их состояние ухудшается с каждым днем! Какого сейчас родителям малышей!
⠀На момент увольнения команды Михаила Каабака была запланировано 75 операций! Еще 300 уже прооперированных пациентов остались без наблюдения, так как больше никто в России не работал по этому протоколу.
⠀Единственное, что может спасти детей и предотворить подобные ситуации в будущем -это огласка!
О ситуации уже много написано, но этого мало! Что можете сделать ВЫ? Все просто, сделать репост этой записи, расскажите о ситуации вашим друзьям, знакомым, подписчикам.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

ПСЕВДОТРАДИЦИЯ «ТРАДИЦИОННОЙ» ВЕРЫ

ПСЕВДОТРАДИЦИЯ «ТРАДИЦИОННОЙ» ВЕРЫ

═──── • ✤ • ────═

«Multa renessentur quae jam cecidert» (многое способно воскреснуть из того, что уже умерло) – эти слова древнего мудреца Горация парадоксальным образом иллюстрируют наблюдаемый сейчас ренессанс язычества в народе, казалось, навсегда преображенном христианской верой. А точно ли люди знают, к какой «традиционной» вере их призывают вернуться создатели новых сект, не имеющие понятия об исторических языческих культах, и что находится под яркой оберткой рекламного неоязычества? Об этом – рассказ Константина Путника, руководителя миссионерского отдела Челябинской епархии.

Вызов дилетантов

Говоря о российском традиционном обществе, мы подразумеваем православно-христианское общество, т.е. общество, возникшее под благотворным влиянием Православной Церкви, основанное на православно-христианской системе ценностей, на христианской нравственности.

К сожалению, в советский период русской истории, а затем в эпоху торжества либеральных идей, произошла известная редукция христианских ценностей, их девальвация в общественном сознании россиян. Это стимулировало, с одной стороны, новый духовный поиск, ориентированный в сторону оккультных идей и практик, с другой – обусловило крен в сторону псевдотрадиционности, попытки создания новой реальности, основанной якобы на преданиях старины глубокой.

Одним из таких явлений псевдотрадиционности стало неоязычество, вброшенное с Запада в качестве воинственно-антихристианского проекта, духовной альтернативы Православию, подхваченное и выпестованное амбициозными и невежественными представителями, прежде всего, технической интеллигенции. Это никакое не преувеличение, а твердо установленный факт: современными идеологами русского неоязычества – за редкими, практически единичными исключениями – являются люди, не имеющие никакого гуманитарного образования, не умеющие и не желающие отличать подделки и фальсификации от подлинников, незнакомые с азами герменевтики, лишенные культуры чтения и различения гуманитарных научных текстов.

Как пишет известный российский археолог, этнолог и антрополог В. А. Шнирельман, доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, с точки зрения науки «речь идет о деятельности дилетантов, не только искажающих «научные факты», но и прибегающих к откровенным фальшивкам («Велесова книга») в поиске псевдонаучных оснований для своих фантастических построений» (Шнирельман В. А. От «советского народа» к «органической общности»: образ мира русских и украинских неоязычников. — Славяноведение, 2005. № 6).

Беда, коль пироги начнет печи сапожник…

Бегло пройдемся по персоналиям – по крупнейшим и авторитетнейшим в неоязыческой тусовке именам:

Александр Игоревич Асов – «переводчик» и интерпретатор «Велесовой книги» — физик, выпускник физического факультета МГУ (1987 г.).

Владимир Алексеевич Истархов (Иванов) – автор запрещенной в России книги «Удар русских богов» – кандидат технических наук, в 1972 г. окончил Московский институт электронного машиностроения, получив специальность «прикладная математика». Его гуманитарное образование исчерпывается Институтом марксизма-ленинизма.

Михаил Николаевич Задорнов – писатель-сатирик и пропагандист неоязыческих доктрин на уровне эстрадного стэндапа; в 1974 году окончил Московский авиационный институт по специальности инженер-механик.

Александр Юрьевич Хиневич – основатель т.н. «церкви инглингов» и автор «Славяно-Арийских Вед» — окончил ПТУ, пытался учиться в Омском политехническом институте, но не потянул. Занялся вместо этого эзотерикой и целительством. А там и «церковь» основал.

Владимир Борисович Авдеев – именует себя «расологом», пишет соответствующие книги и издает целую «Библиотеку расовой мысли». В 1985 году окончил Московский энергетический институт.

Илья Геннадьевич Черкасов, он же – «волхв Велеслав», один из идеологов и основателей «Русско-Славянского Родноверия». В детстве посещал «Школу юного историка» при МГУ. Да корм оказался явно не в коня: против всех ожиданий поступать в вуз он не стал, а сшил себе русскую рубаху из мешковины, перестал стричься, есть мясо и отправился в «духовные искания». Дело происходило в середине 90-х годов. С тех пор – с 1998 года – «волхв Велеслав» основал общину и написал несколько десятков книг, среди которых есть, например, «Книга пустоты» и «Се Русь – Сурья». Из чего можно делать некоторые предположения о состоянии его психики.

Есть и другие персонажи, также весьма и весьма авторитетные в неоязыческой среде: например, инженер-механик сварочного производства Вадим Станиславович Казаков; например, Алексей Васильевич Трехлебов, по некоторым данным, не окончивший даже средней школы; например, геолог Геннадий Станиславович Гриневич и геофизик Валерий Павлович Юрковец, заявивший однажды, что «в основе китайского иероглифического письма лежит фонетическое письмо древних славян»; например, Алексей Евгеньевич Наговицын, он же «волхв Велемудр», закончивший Московский авиационный институт, но почему-то работающий в одном из подразделений РАО…

В общем, беда, коль пироги начнет печи сапожник, а сапоги тачать пирожник.

Остановлюсь на этом, попутно высказав предположение, что известную роль в раскачивании психики многих современных неоязыческих идеологов (особенно тех из них, кто занимается «дешифровкой» неких древних манускриптов) сыграла, по-видимому, научная судьба одного из выдающихся советских историков и этнографов Юрия Валентиновича Кнорозова, в 1952 году дешифровавшего письменность древних майя. Расшифровка, сделанная никому не известным музейным работником, стала тогда мировой сенсацией и принесла молодому ученому степень доктора исторических наук, так сказать, honoris causa – без защиты докторской диссертации: в качестве докторской ему засчитали кандидатскую работу.

ПСЕВДОТРАДИЦИЯ «ТРАДИЦИОННОЙ» ВЕРЫ

Новое язычество

Духовно-психологической основой неоязычества, помимо глубочайшего невежества, является высокая надменность и амбициозность, и это обстоятельство вводит носителей неоязыческих доктрин в область психопатологии. Как писал святой подвижник Исаак Сирин: «Падению предлежит возношение». С неоязычниками фактически невозможно полемизировать, поскольку полемику они сразу выводят за границы здравого смысла, в сферу нерациональной, я бы сказал, иррациональной дискуссии. Существует такой психиатрический термин, обозначающий симптом, маркер психического нездоровья. Это позволяет сделать предположение о том, что люди, вовлеченные в неоязыческие культы, обладают специфическим болезненным психическим статусом, и было бы полезно исследовать и сам феномен неоязычества, и его носителей именно с этой стороны.

Поэтому то, что будет сказано далее, не является полемикой с неоязычниками. Это – обращение к тем заинтересованным людям, которые осознают опасность неоязычества, но не имеют пока четкого научно-методологического инструментария для противодействия этому явлению.

Неоязычники постоянно пытаются привязать свои доктрины к классическому, в нашем случае, славянскому язычеству, стремятся выдать их за реставрацию древних «тайных знаний», за некий славянский языческий ренессанс.

Следует знать, что классическое славянское язычество умерло – и умерло безвозвратно. Его возрождение, его реставрация или реконструкция невозможны. Поэтому неоязычество – это именно новое язычество, создаваемое на оккультной основе. В лучшем случае, речь может идти о неумных и безграмотных попытках внешнего подражательства.

Славянское язычество не было письменной традицией. Никаких священных текстов, на основании которых можно было бы составить представление о ритуалах, обрядах и «тайных знаниях» древних славян, не существует. Широко издаваемые неоязычниками «Велесова книга», «Славяно-арийские Веды» (кстати, недавно состоявшимися судами в Омске и Оренбурге признанные экстремистскими материалами) и тому подобные тексты являются доказанными фальсификациями, продукцией ХХ века, и поэтому в качестве источников рассматриваться не могут.

ПСЕВДОТРАДИЦИЯ «ТРАДИЦИОННОЙ» ВЕРЫ

Гуманного язычества не было никогда

Научные знания о славянском язычестве основываются на древнерусских летописях, написанных христианами, на путевых заметках арабских, византийских и западноевропейских купцов и путешественников, приезжавших в славянские земли, на археологических данных и на методах сравнительного религиоведения и языкознания.

Все эти данные, взятые прагматично и комплексно, без романтических сказок о «вдохновенных кудесниках», свидетельствуют о том, что славянское язычество было симбиозом изуверских религиозных практик, основанных на страхе перед могучими, грозными силами и явлениями природы – внешней и внутренней, дифференцированными и персонифицированными. Богами древних славян были деревянные и каменные истуканы, выполненные в виде фаллосов, которые не символизировали богов, а именно таковыми, в соответствии с архаическим мировосприятием славян, и являлись. Им, этим фаллосам, приносились многочисленные жертвы, включая человеческие и, между прочим, детские. Археологические данные широко об этом свидетельствуют. Могу сослаться, например, на книгу известных советских и российских археологов Ирины Петровны Русановой и Бориса Анисимовича Тимощука «Языческие святилища древних славян» (М., Ладога-100, 2007), которую широко используют неоязыческие реконструкторы, но которую они, как видно, так и не удосужились внимательно прочитать. Между тем, в этом издании целая глава посвящена человеческим жертвоприношениям, причем подчеркивается, что в жертву славянами-язычниками приносились взрослые, дети и, между прочим, христиане: останки несчастных во множестве обнаруживаются археологами в т.н. «жертвенных колодцах» при раскопках капищ. Об этом же можно прочитать и в классических трудах академика Рыбакова.

Русановой и Тимощуку историческая наука обязана открытием и скрупулезным исследованием громадного числа славянских поселений в Северной Буковине и Восточном Прикарпатье – археологически малоизученном ареале. Вот, например, выдержка из археологического отчета раскопок капища I в городище Звенигород:

«Была выкопана яма, в которой лежали разрозненные человеческие кости: фрагменты черепов, нижние челюсти; позвонки и бедренные кости ребенка 7 лет, подростка 16-18 лет, двух взрослых мужчин в возрасте 25 и 35-40 лет… Здесь было совершено жертвоприношение» (Стр. 78).

Еще один раскоп:

«В яме лежала часть костяка мужчины 25-30 лет (…), на его груди помещены кости ребенка 1-2 лет и челюсть молодой женщины» (Стр. 79).

Капище III:

«На местах одного из очагов находились разрозненные кости нескольких человек: ребенок 6-9 лет (бедренная, большая и малая берцовые, плечевая, лучевая, ключица), ребенка 2-3 лет (обломки черепа, кости правой руки и бедро), ребенка 8-9 лет (правая нога, таз, позвонки и ребра), взрослого человека (сильно поврежденный череп, ребро, фаланги пальцев)». (Стр. 84).

И т.д.

Все эти натуралистические подробности я привожу не для того, чтобы шокировать. Подобные описания донесли до нас, в частности, византийские письменные источники (Лев Диакон, например), да и наши летописи. Но если древних авторов, взятых самих по себе, можно обвинить в предвзятости, то опровергнуть археологические данные невозможно. Это во-первых.

Во-вторых, мне бы очень хотелось, чтобы люди обратили внимание на светлые лица детишек, которых родители вовлекают в неоязыческие культы, воспринимаемые в качестве неких прикольных фольклорных групп. Однако все они – потенциальное жертвенное мясо. Знают ли их родители о том, какая участь может быть им уготована?

Нельзя исключать ритуальный каннибализм, который, вообще говоря, был общепринятой практикой во многих архаических религиозных культах. Гуманного, антропоцентричного язычества на земле никогда не существовало. Добавлю к этому, что никаких научных, документально подтвержденных данных о наличии таких, например, мифологем, как «навь», «явь» и «правь» не существует.

ПСЕВДОТРАДИЦИЯ «ТРАДИЦИОННОЙ» ВЕРЫ

Из духовной подворотни

Далее: язычество – это религиозно санкционированный разврат, многоженство. Вспомните, сколько жен и наложниц было у князя Владимира до крещения. «И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растлевая девиц», – повествует летописец.

А вот свидетельство арабского путешественника Ибн Мискавейха о захвате дружиной князя Игоря города Бердаа в 943 г.:

«…скопилось у Русов в городе Бердаа (Северный Кавказ) большое богатство, стоимость и достоинство которых были велики. Овладели они женщинами и юношами, прелюбодействовали с теми и другими и поработили их» (Филиппов В. В., Елисеев М., 10 мифов Древней Руси. — М., 2014 – Стр. 46).

Сексуально перверсивная агрессия в отношении побежденных была заурядным элементом воинской этики древних викингов, т.е. варягов, каковыми являлись Игорь и его дружина.

Кстати, любая языческая традиция предусматривает сексуальное раскрепощение человека в известный период времени и очень серьезное внимание уделяет этой стороне жизни.

Например, о знаменитом исландском герое Греттире в саге Grettisfærsla сказано: «и брал он дев, и вдов, и чужих жен, и сыновей крестьянских, и старшин и купцов. И с коровами и козами близок был, да и со всеми созданиями живыми» (Sørenson 18).

Древнее славянство и тут не стоит особняком, хотя современные неоязычники любят порассуждать о целомудрии древних славян.

Сделаю небольшое отступление. При работе над этой темой я пересмотрел огромное количество видео и фотографий с современных неоязыческих мероприятий. Меня поразила высокая степень скабрезности этих материалов, отсутствие в них целомудрия. Думаю, что принципиальная, режущая глаз скабрезность – некий родовой признак неоязычества, закономерное следствие пребывания его в духовной подворотне, а также эффективный метод переформатирования сознания, своеобразная «шоковая терапия». Равным образом, акцентуация сексуальности в неоязыческих культах – не проявление витальности – жизненной, природной силы, а значимый маркер принадлежности к движениям Новой Эры, оккультному интернационалу, объединяющему людей, психологически, психически и духовно ущербных.

Предательство старости

Наконец, древнее племенное язычество – это истребление пожилых людей как бесполезных едоков. У нас о таких обычаях сохранились фольклорные данные, а, например, японцы очень правдивый художественный фильм об этом сняли. Его было бы полезно посмотреть нашим реставраторам древней духовности: он называется «Легенда о Нараяме».

Все это очень напоминает современную западную философию, оправдывающую, например, эвтаназию – разумеется, исключительно из гуманных побуждений. Кстати, и седовласых старцев в древней Руси было исключительно мало: продолжительность жизни была невелика, и глубоким стариком считался человек, доживший до 45 лет.

ПСЕВДОТРАДИЦИЯ «ТРАДИЦИОННОЙ» ВЕРЫ

Волхвы и шаманы

По отзывам современников, древние славяне были свободолюбивым, выносливым и гостеприимным народом. Однако тот же византийский источник указывает, что разобщенные славянские племена антов и склавов (склавинов) вели «разбойную жизнь».

«Много злодеяний совершили росы до подхода ромейского войска: предали огню побережье Стена, а из пленных одних распинали на кресте, других вколачивали в землю, третьих ставили мишенями и расстреливали из луков. Пленным же из священнического сословия они связали за спиной руки и вгоняли им в голову железные гвозди. Немало они сожгли и святых храмов», – так описывает один из походов славян-язычников другой византийский историк – продолжатель Феофана (Филиппов В. В., Елисеев М., 10 мифов Древней Руси. — М., 2014 – Стр. 36).

Есть данные, позволяющие предполагать, что и единого пантеона богов у славян не было. Гельмгольд – германский хронист XII века – сообщает: «У славян имеется много разных видов идолопоклонства. Ибо не все они придерживаются одних и тех же языческих обычаев».

Единый государственный пантеон попытался создать киевский князь Владимир до своего крещения. И тут нужно отметить ум, осторожность и прагматизм великого князя: он отказался ввести в этот пантеон божество Рода – в силу того, что его изображение в виде мужского детородного органа шокировало киевлян, и Волоса, почитание которого связывалось с непристойными игрищами. (Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси, — М., 1987 – Стр. 453-454). Современных неоязычников, как было показано выше, это обстоятельство не смущает.

Скажу несколько слов о «вдохновенных кудесниках» – волхвах и шаманах, тем более, что ряд идеологов неоязычества именно в этом качестве в настоящее время и являют себя единомышленникам. Вот что, например, сообщает один из таких «волхвов» на Славянском языческом портале: «Для нас Славянское язычество – это персонифицированно окрашенный и обрядоориентированный шаманизм… Мы не противопоставляем язычество и шаманизм».

Шаманы – публика вообще достаточно специфическая. Стать шаманом мог человек необычный, отличающийся от единоплеменников как внешне (например, шестипалый), так и внутренними качествами. Инициация шамана сопровождалась т.н. «шаманской болезнью» – комплексом серьезных психосоматических расстройств, которые единоплеменники воспринимали как признак избранности.

Вот что пишет по этому поводу Валентина Ивановна Харитонова — доктор исторических наук, кандидат филологических наук, руководитель группы медицинской антропологии Института этнологии и антропологии имени Н.Н. Миклухо-Маклая: «Самое важное в шаманской болезни – это психические страдания человека. Причем психические страдания были очень сильными, они проходили с фантастическими галлюцинациями, и это знал не только сам человек, это видели и окружающие – я имею в виду не галлюцинации, а его страдания. Причем эти страдания могли быть не только психического, но и психофизического характера, то есть в этом процессе становления была задействована практически вся психофизиология человека…»

Соотносясь с методами сравнительного религиоведения, она говорит о таком явлении, как трансвестизм, в результате чего человек тоже становился шаманом: «То есть мужчина становился женщиной, вживался в облик женщины, иногда даже такая «женщина», условно говоря, выходила замуж за мужчину и вела такой определенный вариант жизни. Об этом много писал, например, Тан-Богораз в своих научных работах и литературных трудах…»

Харитонова озвучивает и конкретизирует позицию громадной антропологической школы, один из авторитетных представителей которой – голландский исследователь Георг Вилькен – написал еще в середине XIX века, что «у истоков индоевропейского шаманизма лежала настоящая болезнь».

Другими словами, шаманизм предполагает описанную психиатрами дегенеративную шкалу: внешние уродства, сопряженные с психическими отклонениями и извращенностью полового влечения.

Неоязыческие мифологемы абсолютно фантастичны и культурологически обусловлены литературно-художественным направлением «фэнтэзи» – жанром, принимаемым некритически как якобы данность исторической и духовной жизни древних славян. Это опять-таки психолого-культурный феномен, даже с фрейдистским оттенком, поскольку он может свидетельствовать о некоем инфантилизме, незрелости мышления, его остановке либо зацикленности на определенной – не буду говорить какой – стадии развития.

ПСЕВДОТРАДИЦИЯ «ТРАДИЦИОННОЙ» ВЕРЫ

Виды неоязычества

Говоря о неоязычестве, следует особенно иметь в виду несколько его разновидностей. Я выделю некоторые – в редакции православного религиоведа профессора Александра Леонидовича Дворкина.

Прежде всего, это народно-бытовая разновидность, представляющая известный набор суеверий (сглаз, порча и т.п.). Собственно, представителями этой разновидности являются разного рода целители и целительницы, нередко прячущиеся за новыми наукообразными специализациями: биокосмоэнергеты и т.д.

Далее идет экологическая разновидность неоязычества – течение, в котором политеизм сочетается с идеологией экологизма. Мне кажется, что к экологической разновидности неоязычества в известной степени можно отнести небезызвестных анастасийцев («Звенящие кедры России»).

Наконец, националистическая разновидность неоязычества – самое опасное, крикливое, политически амбициозное течение, сочетающее политеизм и пантеизм с идеологией национализма. Известна роль арийского неоязычества в формировании национал-социалистической идеологии в Германии. В настоящее время подобная идеология активно используется на Украине («РУН-вера»).

Здесь необходимо отметить, что фашизм – никакое не извращение, а вполне закономерное явление западноевропейской истории, ее неминуемый этап, причем этап далеко не завершенный, чреватый рецидивами. Исследователи говорят о прямой смысловой привязке этого явления к развитию капитализма.

«Человек, освободившийся от пут средневековой общинной жизни, страшился новой свободы, превратившей его в изолированный атом, – пишет, например, Эрих Фромм, выдающийся немецкий социолог и психиатр, современник Гитлера. – Он нашел прибежище в новом идолопоклонстве крови и почвы, к самым очевидным формам которого относятся национализм и расизм» (цит. по: Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. XXI век. – М., Алгоритм, 2015, стр. 200).

Переход России на рельсы капиталистического развития ведет к опасным социальным искушениям, первые проявления которых – в виде неоязычества – мы имеем возможность наблюдать. Нельзя забывать, что именно на этой идеологической почве возрастал в Европе и может взойти у нас новый тоталитаризм. Он, новый тоталитаризм (и сопутствующий ему «фюрер-принцип» – принцип единоличной диктаторской власти-идеократии), будет поддерживаться извне, поскольку является самым эффективной формой контроля над обществом и его эксплуатации.

В России националистическая подоплека присутствует в неоязыческих доктринах инглингов, «Союза славянских общин» и других организаций. Кстати, именно «Союз славянских общин» — детище Вадима Станиславовича Казакова и Максима Ионова («Белояра») — В качестве своей основной задачи на ближайшие время видит создание общин не менее, чем в 45 субъектах РФ, чтобы в соответствии с действующим законодательством получить федеральный статус.

Духовная диверсия против казачества

Следует сказать, что на идеологическую приманку своей национальной исключительности клюнули немалое число представителей казачества, позабывших, что казачество сформировалось в свое время именно как своеобразный православный военный орден – прошу простить мне использование такого термина. Православие есть его духовный стержень, и вместе с тем приходится констатировать, что казачество в настоящее время просто охвачено духовной неоязыческой эпидемией.

Понятно, кем и для чего это делается: нужно духовно расколоть казачество. Ибо – это знают наши противники – по словам нашего Спасителя, «всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся в себе, не устоит» (Мф. 12. 25). Это, кстати говоря, важнейшая, основополагающая аксиома геополитической борьбы. Ей соответствует чеканная римская формула «Разделяй – и властвуй». Нужно казачество духовно разоружить и дезориентировать, чтобы затем встроить в новый мировой порядок, который будет оккультным в своей основе. И казакам в этой связи нужно определяться, вводить некие жесткие карантинные меры, иначе по станицам начнут ставить деревянные и каменные фаллосы для поклонения и жертвоприношений.

ПСЕВДОТРАДИЦИЯ «ТРАДИЦИОННОЙ» ВЕРЫ

Ширмы неоязычества

Нельзя не сказать и о такой популярной ширме, за которую нередко прячется неоязычество, как историческая реконструкция. Выясняется, к сожалению, что не только любовью к «родному пепелищу» и «отеческим гробам» объясняется стремление любителей-историков воссоздать архаический быт древних славян. Очень часто предпосылкой такого рода деятельности является именно неоязычество. Примером тому служит получившее некоторую известность в Челябинской области поселение «Гардарика», строительство которого началось с возведения капища Перуна. После того, как на этот объект обратил внимание наш миссионерский отдел (а в «Гардарику» к тому времени начали массово приезжать многочисленные туристы, целые школьные классы водили на экскурсии; министерством культуры «Гардарика» была включена в перечень туристических объектов Челябинской области), руководители проекта принялись отрицать его духовную составляющую, но, однако, наотрез отказались ликвидировать капище.

В социальных сетях присутствуют целые группы реконструкторов, не скрывающие своей духовной принадлежности. Среди южноуральских групп назову, к примеру, «Лесное братство», действующее в Миассе, или челябинское «Белое движение».

Кроме этого, неоязычество прячется за вывесками, казалось бы, вполне респектабельных общественных организаций. Как выразился один из неоязыческих функционеров: «В лесу мы – «клан Ясеня», а в городе – Фонд поддержки традиционных культур». Об этом сообщают наши новосибирские коллеги.

Неоязычество эстетизируется. Над художественным оформлением идеологии работают уже целые живописные школы. В этой связи неоязычниками широко пропагандируется живописное творчество художников А. Б. Угланова, И. Е. Ожиганова, А. А. Шишкина (не путать с русским художником-пейзажистом Иваном Ивановичем Шишкиным), ряда других.

Проникло неоязычество в спортивные клубы (особенно, в клубы различного рода единоборств), в объединения болельщиков.

Медицинские комиссии военкоматов стали фиксировать рост призывников со специфическими татуировками на теле.

Положение в этой сфере настолько серьезно, что уже и Священный Синод нашей Церкви был вынужден выступить с соответствующим обращением. Считая обоснованной озабоченность усилившимся распространением в странах канонической ответственности Московского Патриархата неоязычества, в том числе в культурной и информационной сфере, в своем решении он подчеркнул необходимость более активной работы на общецерковном и епархиальном уровнях с целью опровержения неоязыческих заблуждений.

«Данную работу, – говорится в решении, – необходимо вести, прежде всего, с молодежью, сообществами спортсменов и спортивных болельщиков, участниками военно-патриотических клубов, сотрудниками правоохранительных органов и лицами, находящимися в местах лишения свободы» (Журнал заседаний Священного Синода от 22.10.2015 №77).

Привлекательные мифы

Одним из мотивов, привлекающих молодых, здоровых, сильных мужчин в неоязычество, является миф о его всепобеждающей силе. Вот, говорят им неоязыческие идеологи, когда Русь была языческой, ее все боялись: древние язычники-русы едва не сокрушили даже Византийскую империю. Все это действительно миф. История свидетельствует: там, где язычество сталкивалось с монотеизмом, будь то христианство или ислам, оно всегда проигрывало. Это правило без исключений.

Также выскажу осторожное предположение, что прозелитическая успешность славянского неоязычества (и не только его) во многом связана с униженным и оскорбленным имперским и национальным чувством русского народа: с его огромными и никем не оцененными человеческими потерями в ХХ веке (сравните это с раскрученной идеологией холокоста), с распадом советской империи, с трагическим и бедственным исходом русских из Средней Азии, с Северного Кавказа, из Прибалтики, с экспансией радикального, воинственно-пассионарного ислама на территории традиционного проживания русских. Все это нужно учитывать.

Нужно учитывать и то, что для передовой и толерантной Европы русские, многажды спасавшие ее от разного рода диктатур, – люди второго сорта. Это объективный фактор, стимулирующий развитие неоязычества и смежных идеологий, направленных в сторону этнического изоляционизма, обособления. При этом неоязычники не видят, что этническое обособление ведет к ослаблению государства и его распаду.

Небезобидные игры

Вместе с тем нужно сказать, что противодействие неоязычеству – сфера компетенции не только духовенства, но и, в частности, педагогов, особенно преподавателей истории и литературы. С сожалением нужно констатировать, что нередко произведения русской классики используются неоязычниками в качестве легитимных и авторитетных источников, подпитывающих новую идеологию. Необходимо, передавая детям знания об историческом язычестве, должное внимание уделять и современным попыткам его реконструкции, разоблачать лженаучность таких попыток, раскрывать их духовную и политическую подоплеку.

В заключение я позволю себе привести одну цитату – слова очень известного деятеля: «В каждой русской деревне, городе, поселке должен быть свой культ, свое божество, своя вера… Нельзя допустить, чтобы они изучали философию и свою историю, христианство, летописи». Это Адольф Гитлер, его директива, данная Генриху Гиммлеру в отношении реализации Генерального плана «Ост».

ПСЕВДОТРАДИЦИЯ «ТРАДИЦИОННОЙ» ВЕРЫ

Именно поэтому нельзя воспринимать неоязычество как безобидные ролевые игры взрослых дяденек и тетенек. За этими «играми» стоят серьезные духовные практики, серьезные амбиции, серьезные планы по переустройству мира, в котором не будет места ни российскому государству, ни православным русским.

Стоит задуматься, чьи идеи реализуют некоторые наши современники, насколько они соотносятся с нашей духовной традицией, нашей государственностью, величием Российского государства и его национальной безопасностью.

источник: наши подписчики
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
#РусскаяИмперия

Трудитесь на Земле Владимир Трусов

Я выпью простокваши,
И стану я бодрей,
И может очень скоро 
Вновь заведу свиней.

И коз своей семьёю
Хотим ещё держать,
Ведь надо же нам братцы,
Покушать где-то брать.

А если мы ослабнем,
Не сможем ничего,
Тогда Бог не оставит -
Ему возможно всё.

И хочется нам верить,
Что Русь ещё жива.
И что скотину держит
Уж не одна семья.

Что люди будут кушать
Не только ГМО,
А выпьют, если надо,
Ещё и молоко.

И если доживём мы
До будущей весны,
Мы овощи посадим,
Пускай растут они.

И пожелать хочу я 
Друзьям своим везде:
Чтоб Бог нас не оставил,
Трудитесь на Земле.


+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Памяти Дмитрия Хворостовского посвящается…

Дмитрий Хворостовский, родившийся в Красноярске 16 октября 1962 года, был одним из самых известных российских оперных певцов в мире. Он, в частности, выступал в нью-йоркской Метрополитен Опера, лондонской Королевской опере Ковент-Гарден, миланской Ла Скала, Венской и Берлинских государственных операх, Мариинском театре Санкт-Петербурга и других престижных оперных сценах. Хворостовский записал более 40 дисков. Он был заслуженным артистом РСФСР и народным артистом России, награжден российскими орденами Александра Невского (2015) и «За заслуги перед Отечеством» IV степени (2017).
В его честь назвали небесное тело. Астероид был открыт 4 августа 1983 года в Республике Крым. В последние годы Дмитрий Хворостовский планировал поразить мировую публику новыми работами, а своих учеников – славой с концертов по всей планете, но рак, как причина смерти, воспрепятствовала исполнению задуманного .
22 ноября 2017года в Лондоне в возрасте 55 лет ушел из жизни.
Дмитрий Хворостовский:
«Дружба, искренность, любовь, чистота отношений для меня — всё.
Не предательство! Любого вида предательство повергает меня в абсолютный шок. Чистые, искренние люди для меня гораздо желаннее всех остальных.
Я занимаюсь каждый день, преодолевая трудности и сомнения: смогу ли я вновь начать работать? И говорю себе: СМОГУ! Я еще пока не сдаюсь. Сегодня для меня каждое выступление перед публикой — лакмусовая бумажка, проверка себя, своего голоса, который может зазвучать по-новому даже вопреки твоему физическому состоянию. Голос не всегда предсказуемая вещь.
Слушатель отстает от создателя как минимум на век. То, что написано выдающимися композиторами современности, еще ждет своего часа. XXI век будет веком русской музыки.»

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Медведев решает проблемы коммунальным задолжностям

Не так давно в прессу попал скандал, где бабушка, увидев премьер-министра, со слезами обратилась к нему с просьбой решить проблему с нерадивыми коммунальщиками.

И вот, теперь выполнил просьбу бабушки. Озвучив вслух проблему долговых задолженностей граждан по ЖКХ на общую сумму в 175 млрд. рублей. Многие сегодня не обдумано берут кредиты, так что потом едва сводят концы с концами. Возможностей платить и ЖКХ и кредит не могут. Так в 2002 году Госдума приняла закон о банкротстве физических лиц (ФЗ №127 от 26.10.2002). Данный закон предусматривает возможность подать заявку на банкротство в арбитражный суд, тем, у кого общая сумма задолженности по кредитам и ЖКХ составляет 500 000 рублей.

По статистике наших чиновников, это заявление уже могут подавать 70% всех должников России. Показатель того, что финансово-экономическая ситуация более чем критична в России.

Впрочем, члены государственной думы в свою очередь предложили дать возможность не платить гражданам в случае не качественного оказания услуг ЖКХ. Но одобрят ли такую поправку?

Кроме того представители тех, же управляющих компаний порой ведут себя сами очень нагло. Так на любые претензии звучат угрозы о наложение штрафов (за неправильно перекрытую крышу, или не обеспечение пожарной безопасности). Как в случае прижимания отечественного бизнеса, всегда есть за что прицепиться и чем пригрозить.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Протоиерей Максим Козлов: «РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА АВТОКЕФАЛЬНОЙ ИЗ-ЗА ВПАДЕНИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ В ЕРЕСЬ»

Межцерковный конфликт, вызванный вторжением Константинопольского Патриархата на каноническую территорию Русской Православной Церкви на Украине, с новой остротой поднял многие церковно-исторические вопросы. В том числе – историю обретения Московской Митрополией независимости от Константинополя в середине XV века. В те годы Церковь Ромейского Царства (Византийской Империи) впала в ересь, заключив с Римским папой Флорентийскую унию, что вызвало ответную реакцию Церкви Русской.

Журналист Михаил Тюренков обсудил подробности этих средневековых событий и их отражение в сегодняшнем дне с ведущим российским специалистом по истории западных исповеданий, профессором Московской духовной академии, председателем Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиереем Максимом Козловым.

Протоиерей Максим Козлов: «РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА АВТОКЕФАЛЬНОЙ ИЗ-ЗА ВПАДЕНИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ В ЕРЕСЬ»

═──── • ✤ • ────═

Михаил Тюренков: Отец Максим, что же привело в 1441 году к разрыву Русской Церкви и Константинопольского Патриархата, а спустя семь лет – к избранию первого независимого от Константинополя Митрополита Киевского и всея Руси, чья кафедра к тому времени уже находилась в Москве?

Протоиерей Максим Козлов: Мы должны вспомнить, что это событие середины XV века – драматическое во многих отношениях. Это – завершение истории Восточной Римской, Ромейской, или, как ее впоследствии стали называть, Византийской Империи. В предощущении конца Византии греческие патриоты, для которых эллинизм в какой-то момент стал значить больше верности Православию, посчитали, что путем вероучительного компромисса с Римской кафедрой можно будет заручиться поддержкой Римского папы, как духовного вождя христианского Запада, и получить поддержку Западной Европы против Османской империи. Именно этим руководствовались сторонники заключения унии на Ферраро-Флорентийском соборе в 1439 году.

Протоиерей Максим Козлов: «РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА АВТОКЕФАЛЬНОЙ ИЗ-ЗА ВПАДЕНИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ В ЕРЕСЬ»
Council of Florence, Ферраро-Флорентийский собор1431- 45 гг.

Нет, это не были какие-то злокозненные люди, «шпионы папства» и так далее. Но для них национально-государственное перевесило религиозное – верность святоотеческой традиции и незамутненность Православия. Они оказались готовы пойти на этот компромисс, признать главенство Римского папы, признать ключевые догматы Запада, по которым уже имело место расхождение, включая филиокве и чистилище, но главное – признать «примат», «первенство власти» Римского папы. Евгений IV, который возглавлял тогда Римскую кафедру, был крайне заинтересован в таком договоре с греками для поднятия собственного авторитета. И как мы знаем, эта позиция была поддержана и Патриархом Константинопольским, и императором.

Михаил Тюренков: И именно эту Флорентийскую унию тогда категорически не приняли в Москве?

Прот. Максим Козлов: Уния была подписана большинством представителей восточной делегации. По сути, единственным принципиальным оппонентом был тот, кого мы прославляем ныне как великого поборника Православия – святитель Марк Эфесский.

Протоиерей Максим Козлов: «РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА АВТОКЕФАЛЬНОЙ ИЗ-ЗА ВПАДЕНИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ В ЕРЕСЬ»
образ св. Марка Ефесского

А среди подписавших был и находившийся на Киевской (по букве) и Московской (по факту) Митрополичьей кафедре митрополит Исидор (грек по происхождению).

Протоиерей Максим Козлов: «РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА АВТОКЕФАЛЬНОЙ ИЗ-ЗА ВПАДЕНИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ В ЕРЕСЬ»
Исидор Киевский — митрополит (1436 — 1458) Киевский и всея Руси, с 1439 г. — кардинал-пресвитер

По его возвращении в Москву, после некоторого колебания и смятения, митрополита Исидора не приняли, сместили с кафедры и заключили в тюрьму. Хотя, с другой стороны, сделали это таким образом, чтобы он смог сбежать. И он сбежал, впоследствии закончив жизнь в Италии кардиналом Римско-католической церкви.

Михаил Тюренков: А уже совсем скоро, в 1453 году, Константинополь пал под ударами молодой Османской империи. Ведь это был униатский, греко-католический Константинополь?

Прот. Максим Козлов: С точки зрения возглавления церковной структуры, Константинопольского Патриархата, он был униатским. И именно поэтому стоит сдержаннее относиться к мифологии, связанной с событиями, якобы происходившими в Святой Софии при падении Константинополя.

Протоиерей Максим Козлов: «РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА АВТОКЕФАЛЬНОЙ ИЗ-ЗА ВПАДЕНИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ В ЕРЕСЬ»
Собор Святой Софии — Премудрости Божией, — бывший патриарший православный собор, 30 мая 1453 года султаном Мехмедом II обращён в мечеть, ныне — музей.

Михаил Тюренков: Речь о предании, согласно которому Константинопольский Патриарх с архидиаконом во время захвата турками Константинополя вошли в стену собора Святой Софии? И что когда-нибудь, после освобождения Стамбула, они оттуда выйдут и продолжат богослужение?

Прот. Максим Козлов: Именно так. Не будем забывать, что это были униатские священнослужители. И тут невольно прослеживается аналогия с Храмом Христа Спасителя: мы не должны забывать, что когда в 1931 году большевики взрывали Храм Христа Спасителя, он к тому моменту был центром обновленчества.

Михаил Тюренков: Более того, здесь прослеживается и другая аналогия – в те же самые 1920-30-е годы стамбульские Константинопольские Патриархи активно поддерживали советских раскольников-обновленцев.

Прот. Максим Козлов: Да, Константинопольская Патриархия в те годы, мягко говоря, очень двусмысленно вела себя по отношению к обновленчеству и законной Патриаршей Церкви.

Михаил Тюренков: Но вернемся в середину XV века. Константинопольский Патриархат в ереси, Русская Церковь с ним, как противоречащим «древнему нашему благочестию и православной вере», разрывает. Что дальше?

Прот. Максим Козлов: Русь встала перед необходимостью дальнейшего канонического самоопределения. Это было непростое решение. Потому что вся предыдущая история протекала при кириархальной Константинопольской Церкви, с которой исторически была связана Церковь Русская. Тем не менее на Соборе епископов 1448 года произошло избрание святителя Ионы первым полностью самостоятельным, автокефальным, то есть никак не утверждавшимся в Константинополе, главой Русской Церкви. И Русская Церковь именно с этого момента ведет свою автокефалию. Можно вспомнить, как торжественно праздновался юбилей этой автокефалии в 1948 году на приснопамятном Всеправославном совещании, которое происходило в храме Воскресения Христова в Сокольниках в Москве.

Михаил Тюренков: Куда, кстати, не прибыл Константинопольский патриарх, хотя и прислал своих представителей?

Прот. Максим Козлов: Да, от Восточных Патриархатов там были только представители, но, так или иначе, это был самый значимый Всеправославный форум XX столетия.

Михаил Тюренков: Некоторые критики утверждают, что Русская Церковь в середине XV века незаконно разорвала общение с Константинопольским Патриархатом, что церковное единство превыше всего. Но нужно ли и возможно ли это механическое единство с теми, кто впал в ересь, или важнее единство в истине?

Прот. Максим Козлов: Нужно сказать, что Флорентийская уния никогда не была принята полнотой православного народа и духовенства. Известны слова папы Евгения IV, который, узнав, что святитель Марк Эфесский не подписал унии, произнес: значит, мы ничего не достигли. И как только внешние обстоятельства изменились, первый Патриарх после падения Константинополя, Геннадий Схоларий, отказался от унии. К этому времени для православных греков и других народов, населявших средиземноморские территории бывшей Византии, начались очень тяжелые времена под многовековым Османским правлением. Проводить какие-то соборы, заниматься урегулированием статуса той же Русской Церкви при всех тех нестроениях было невозможно.

Поэтому формальным образом, с точки зрения Константинополя, они ведут нашу автокефалию с подписания грамоты об установлении Московского Патриаршества в 1589 году. Но реально, конечно, и до этого Православный Восток часто и многообразно обращался к великим Московским князьям и Московским Митрополитам за помощью. И финансовой, и политической. Ходоки постоянно прибывали, привозили дары. Каких-то формальных документов, которые бы конституировали статус Русской Церкви, не было, но никто не покушался на ее самостоятельность.

Михаил Тюренков: И все-таки: все Восточные Церкви в пленении, а Константинопольский Патриархат так на какое-то время даже уклонился в ересь, Русская же Церковь, напротив, обретает автокефалию, более того, Московское государство усиливается, освобождается от ордынского ига. Почему же мы в итоге согласились с тем, что первенство чести остается за четырьмя Восточными Патриархами, мы же становимся пятыми? Не стало ли это миной замедленного действия, и в итоге это «первенство чести» пытаются представить «первенством власти»?

Прот. Максим Козлов: Думаю, это выражает глубинное отношение полноты Русского Православия, полноты народа Божия в нашей Церкви к тому, что есть Церковь Христова. Что главным в ней является, как сказал еще в первом столетии священномученик Игнатий Богоносец, «первенство в любви», а не в усвоении себе административных и канонических прерогатив. Именно на этом переносе акцента с «председательствования в любви», как говорил Игнатий Богоносец о Римской кафедре, на «председательствование во власти» произошло крушение первого Рима и его отпадение от полноты истины Вселенского Православия.

Собственно, то, что мы наблюдали в XIX-XX столетиях, и то, что наблюдаем с такой отчетливостью сейчас – в отношении Константинопольских Патриархов, это – та же самая тенденция. Тот же самый соблазн папизма или, как он еще в XIX столетии стал называться, «восточного папизма» со стороны Константинополя. И именно эта тенденция никогда не возобладала в Русской Церкви.

Михаил Тюренков: Получается, что именно в этом и заключается сегодняшняя актуальность событий середины XV века? Может, стоит их чаще актуализировать, артикулировать, напоминая об этом, в том числе и нашим братьям из Стамбула?

Прот. Максим Козлов: Самое главное, что сегодня мы должны напомнить им и самим себе, что Церковь Христова стоит не человеческими планами, но Божиим смотрением. Что какими бы ни были внешние неблагоприятные драматические или даже трагические обстоятельства, у нее есть тот Пастыреначальник, на Которого мы возлагаем свое упование, и Который выведет церковный Корабль из любых бурь. И есть обетование Христово о «вратах ада», которые не одолеют Его Церкви, какие бы нестроения не смущали сейчас всех нас.

 

источник: наши подписчики

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Я люблю ледяную Московию,

Золотой византизм куполов,
Темных изб лубяные прогалины
Средь бескрайних полярных снегов.
Я влюблен в избяную Московию,
В ее строгий спартанский уклад,
В ее буйные будни и праздники,
В ее песен лирический лад.
О, святая, студеная Родина,
На просторах – хрустальный орарь,
Снежно-искристым убрусом убранный
Ледяной Вселенский Алтарь.
И отрадой мне топь непролазная
Среди чащи таежных лесов,
Путь-дорога в простор, безоглядная
До поморских поклонных крестов.
Звон небес благовестит нам колокол,
Пробуждая в душе вечный зов.
Наша честь, наша верность и мужество
Обретаются в вере отцов.
Не милей пепелища родимого
Все шедевры заморских творцов,
И калитка погоста старинного
Нам роднее роскошных дворцов.
Эти чувства от времени древнего
Созидали державу дедов,
То завет наших пращуров доблестных,
Легендарных в сраженьях бойцов!
Свои славные ратные подвиги
Совершая под знаком Креста,
Наши прадеды стойкими в Истине
Завещали нам быть до конца.
Нам судьба предначертана Господом
Прозревать сквозь метельный атлас
Образ Божьего Града Небесного
Через строгий Нередицкий Спас.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Просьба о помощи!

Сегодня враг наступает по всем фронтам. Идет чудовищная пропаганда откровенного сатанизма. Но, если ещё взрослые понимаю, что они делают. То дети очень плохо различают, что хорошо, а что плохо. В их головы можно поместить всё что угодно, главное преподнести это

Группа вконтакте https://vk.com/deti404_e

Дети-404. ЛГБТ-подростки

отряд Дамблдора всегда в строю

 

Занимается пропагандой и распространением Содомских грехов среди подрастающего поколения. Просьба не игнорировать. Пройдите по ссылке и нажмите пожаловаться контент 18+ должен быть. Если у кого-то есть другие возможности решить проблему просьба поделиться и использовать. Давайте, вместе защитим наших детей, от влияния извращенцев.

Дети это наше будущее.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Нельзя отказываться от православия! Вера должна объединять наш народ!

Сегодня 40 дней с дня кончины раба Божьего Алексия — Алексея Леонова — первого космонавта, вышедший в открытый космос. А вы знаете, что он писал иконы… Да-да легендарный космонавт писал иконы.
⠀На фото — икона Божией Матери «Аз есмь с вами, и никтоже на вы». Алексей Леонов написал её сам в 2013 году. Она стала первой в его творчестве. И вообще первой иконой, написанной космонавтом!Сейчас этот образ находится в Свято-Андреевском храме в мемориальном комплексе на месте гибели Гагарина.
А это слова Алексея Леонова:
«Я все более и более понимаю значение православия в судьбах России. Нельзя сбрасывать ту роль, которое оно сыграло в нашей истории. Без православия мы не победили бы в 1380 году на Куликовом поле. Без православия мы не победили бы Наполеона.
Без православия мы не победили бы и в последней войне. Без веры мы не победим и в будущем. Ведь от кого это зависит, когда пуля пролетает в 5 миллиметрах от человека? Тут только вера и воля Божия. У меня на это железный взгляд. Нельзя отказываться от православия! Вера должна объединять наш народ!».
⠀Алексея Архиповича Леонова не стало 11 октября 2019 года. Сегодня 40 дней. Важная дата для его души…
Царствие Небесное р. Б. Алексию!
Со Святыми упокой!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Дела милосердия

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Годовщина разрешение детоубийства.

18 ноября 1920 г. Лениным был подписан декрет, разрешающий проведение абортов в медицинских учреждениях по социальным показаниям, а также по желанию женщины, разрешены аборты, как говорилось — «в интересах женщин».
От разрешенных абортов в ХХ веке Россия потеряла народа больше чем в какой-либо войне, больше чем в братоубийственную гражданскую войну, больше чем от красного террора, от голодоморов, даже больше, чем от сталинских репрессий и от потерь в Великой Отечественной Войне и голода 1946-47г. И что самое прискорбное продолжает терять до сих пор!
Общее число легальных абортов в СССР только в 1957-1990 гг. составило 238 миллиона 079 тысяч.
По расчетам Д.Менделеева к 2024 г. в России должны были жить свыше 1 миллиарда человек, при сохраняющихся темпах рождаемости и росте населения в Российской Империи начала ХХ в.
Одного не мог предвидеть великий ученый, что Православную Монархию уничтожат и к власти придут антихристианские революционные силы с антирусской политикой.
Расчеты Д.Менделеева по отношению к США, Германии, Китаю сбылись с поразительной точностью!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

КАТОЛИЦИЗМ ПОКАЗАЛ СВОЮ ИСТИННУЮ МОРДУ…

У НАС ЭТО СОВПАЛО С ПОПЫТКОЙ ПРОТАЩИТЬ ЗАКОН О СЕМЕЙНОМ НАСИЛИИ!
28 октября 2019 года в Колизее, в общеизвестном месте христианского мученичества, была установлена сатанинская статуя печально известного бога Молоха, связанного с жертвоприношением детей.

Официальное объяснение новшества следующее: «Статуя Молоха, которой поклонялись хананеи, и финикийцы, является частью экспозиции, посвященной некогда великому конкуренту Древнего Рима, городу Карфагену. Масштабная выставка под названием «Карфаген: бессмертный миф» продлится до 29 марта 2020 года. Реконструкция ужасного божества Молоха, связанная с финикийской и карфагенской религиями, будет размещена у входа в Колизей, чтобы приветствовать посетителей выставки».

Инициатива римских властей вызвала шок в Италии. Итальянский сайт папистов lafedequotidiana.it пишет: «Мы, христиане, теперь вынуждены творить проклинающие молитвы, поскольку этот языческий Молох запрещен Богом в Ветхом Завете! Пожалуйста, организуйте молитвы возмездия, придите на эту “выставку” со святой водой и солью, зачитайте псалмы проклятия и святые литании об изгнании нечисти».

Скандал с размещением статуи сам по себе осложняется тем, что выставка статуи Молоха происходит с день закрытия так называемого Архиерейского Синода Амазонки (обычно называемый Синодом Амазонки), который походил в Риме с 6 по 27 октября 2019 года.

В презентации этого мероприятия Папа Франциск объявил 15 октября 2017 года, что Синод будет работать «для определения новых путей евангелизации региона, где коренные народы не имеют перспективы безмятежного будущего». И теперь возникает вопрос: неужели всё это как-то связано? Неужели, неся евангелие в Америку люди из Ватикана прихватят с собой статую Молоха? Безусловно, всё связано!

Совпавшее с церемонией закрытия Синода размещение статуи так же совпало с кануном Хэллоуина (31 октября) и Дня всех святых (1 ноября), который берет свои корни из языческого праздника Самайн (Samhain). Это пограничное время (переход к зиме) считалось временем мистическим, когда сиды (нейтрально, а зачастую и враждебно настроенные к людям волшебные существа) приходят в мир людей, а люди тоже имеют возможность «побывать» в потустороннем мире.

И снова возникает вопрос: это тоже снова была такая случайность?

Наконец, несколько ранее, 4 октября 2019 года сатанист Франциск благословил перед камерой языческую инкскую Мать-Землю Pacha Mama, от чего католики до сих пор не могут отойти и пересматривают ритуал с выпученными глазами.

В общем, у людей есть все причины для волнения. Однако самого главного итальянские католические домохозяйки не знают. Главное, что статую Молоха сделали не вчера, а доставили, видимо, с большими почестями, из музея кинематографии Моле-Антонеллиана (Mole Antonelliana) – очень неоднозначного здания, построенного в XIX веке.
Статуя изготовлена из пустотелой бронзы как декорация к фильму «Кабирия» (Cabiria) 1914 года. В одной из сцен фильма показано, как используя эту статую жрецы приносят в жертву Молоху детей:

Фильм «Кабирия» был сделан итальянским режиссером Джованни Пастроне, который занимался чисто технической стороной вопроса. Однако со сценарием, со словами жреческих песнопений, с дизайном храмов и статуй ему помогал принц Монтеневозо, герцог Галлезский, граф Габриэле д’Аннунцио – масон 33-й степени, державший на прогулочном поводке господина Муссолини. Исходя из этих регалий можно догадываться, что “муляж” статуи молоха выполнен в натуральном масштабе и там всё сделано как надо.

Одна из самых шокирующих сцен этого фильма представлена огромным храмом Молоха, гигантской трехглазой головой, со ртом в качестве входа в печально известный храм. Кадры фильма показывают сотню маленьких детей, готовых погибнуть как жертвы злому богу Молоху, и именно в этом храме, полном культистов темной стороны, вовлеченных в ритуал, мы видим колоссальную сидящую статую крылатого бога Молоха, которая сейчас выставлена перед входом в Колизей.

Статуя Молоха будет находиться на новом месте до 29 марта 2020 года и будет удалена перед тем, как папа Франциск проведет ежегодную Via Crucis в Римском Колизее.

Как видим, ситуация довольно невероятная. Неужели Рим скоро почувствует гнев Божий и теперь они пытаются этого избежать, пожертвовав несколькими детьми Молоху? Или Ватиканские Иллюминаты к окончательной детской жертве? Это еще один знак.

https://vk.com/gim36203898?sel=29392093&z=video382277392_456239571%2F2ba8b372aff8313756%2Fpl_post_-41107740_194049

https://vk.com/gim36203898?sel=29392093&z=video-41107740_456240187%2F551da2bec12ed64c5e%2Fpl_post_-41107740_194049

https://vk.com/gim36203898?sel=29392093&z=video-41107740_456240186%2Fefc4330fbbc38968a9%2Fpl_post_-41107740_194049

от наших подписчиков

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Сигаретно-вейпинговая мафия

После Второй Мировой Войны продажа сигарет держалась на очень высоком уровне. Это произошло потому, что во время второй мировой войны сигареты выдавались солдатам вместе с едой бесплатно. Таким образом сигаретная мафия тогда сыграла в беспроигрышный вабанк. После войны у сигаретной мафии сразу оказалось огромное количество покупателей. В отличие от алкоголя, вред сигарет виден далеко не сразу. Поэтому против сигаретных бунтов в народе не было, да и о том, что сигареты вообще вредны и опасны говорить стали на много позже.

В 1960 году Герберт А. Гилберт начал поиски уйти от  сигаретной зависимости и разработал электронные сигареты. В 1963 году он запатентовал свое изобретение, но на производство свое изобретение он отправить не смог. Сигаретные мафии к тому времени уже скопили не хилое состояние и они задушили разработку опасаясь конкуренции.

Так мир забыл об электронных сигаретах на 40 лет. В 2003 году китаец Хон Лок после смерти отца от рака легких получил патент и смог запустить производство электронных сигарет. Позже производство стало массовым и табачным компаниям пришлось считаться с новым игроком на рынке. В результате табачные компании также запустили своё производство парилок.

Сегодня рынок вайпингов может вполне похвалиться своим разнообразием устройств, приборов и самое главное вкусами паров. Но это все внешняя оболочка, а что можно сказать об опасности или безопасности этого вида курения (вайпинга). Чтоб ответить на этот вопрос нужно несколько десятков лет исследований и экспериментов. Впрочем эти эксперименты без сомнения и проводятся в живую, в реальном времени и на деньги потребителей.

Впрочем сами производители уверяют и заверяют, что в вайпинге все безопасно, мол они сделаны, чтоб отучить от сигарет.

Вот только потребители не прекращают парить и создается ощущение, что так просто парить они не прекратят ведь никотин далеко не единственное вещество вызывающее зависимость.

Но все же некоторые исследования в области парения уже проводились на мышах. В течение 2 недель грызунов подвергали воздействию паров. И вот их результаты этих исследований:

1 Мыши, которые дышали парами легче подхватывали инфекционные заболевания, что говорит о снижении иммунитета в организме. В то время, как мыши дышавшие обычным нормальным воздухом и также подхватывая те, же инфекции быстрее и легче переносили заболевания.

2 У некоторых мышей после парения развился иммунодефицит и они погибли.

Аналогичные исследования проводились в Крыму, где у мышей дышавших вайпинг парами обнаружены отеки легких и воспаления бронхов.

Позже были проведены дополнительные исследования на предмет отказа от обычных сигарет в пользу вайпингов и они также не утешительны. Вайпинги, аналогично пиву скорее открывают дорогу обычным сигарета, чем закрывают её.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

 

 

Предложено снять ограничение на крепость пива.

Вслед за предложением вывести пиво в России из разряда алкогольных напитков, производители и продавцы спиртного предприняли ещё одну попытку обойти ограничения, существующие на этом рынке.
Инициативная группа, возглавляемая Союзом производителей алкогольной продукции, предлагает снять ограничения по крепости пивных напитков. Техрегламент, принятый для стран ЕАЭС (Россия, Белоруссия, Армения, Казахстан и Киргизия) выделяет эту продукцию в отдельную группу, так как её состав отличается от традиционного пива. Благодаря ограничениям, предусмотренным техрегламентом (объемная доля этилового спирта в таких напитках не должна превышать 7%), сегодня российский рынок закрыт для крепких сортов крафтового пива и напитков на его основе, крепость которых может достигать 20%, а в отдельных случаях — 60%.
Интерес производителей алкоголя понятен: они ищут любые лазейки для увеличения собственной прибыли. И, прикрываясь громкими фразами о защите конкуренции, пытаются протащить на рынки России и других государств ЕАЭС продукцию, от которой постепенно отказываются покупатели в других странах.
По данным Росалкогольрегулирования, в 2018 году на отечественном рынке было реализовано 78 млн декалитров (!) пивных напитков. В случае принятия поправок объем продаж этой группы алкогольной продукции значительно вырастет, причём за счёт более крепких напитков, наносящих больший вред здоровью и наносящий непоправимый урон нашей нации.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Поддержим всем миром!

Поддержим Дениса, чтобы он мог перемещаться с помощью коляски наравне с нами и стал полноценным членом общества.
Как поддержать все здесь: https://planeta.ru/campaigns/yamogusam
Сейчас Денису 16 лет. Он учится в школе. Но в отличие от сверстников, Денису и здесь приходится преодолевать определенные трудности, но он очень старается!
Как и у всех людей, у Дениса есть цели и планы на будущее, он хочет стать юристом, создать семью и жить долго и счастливо.
А еще Денис любит читать книги, увлекается фантастикой и историей. С удовольствием познакомился с историческим парком в Санкт-Петербурге. Вместе с братом он помогает маме, участвует в приготовлении блюд и ездит в магазин.
Ему самому интересно! Он стремится быть самостоятельным, открыт к новым знакомствам с людьми в реальной жизни, но для этого нужна специальная коляска, которой он может сам управлять.
Трудно поверить, что 16 лет назад Денис упорно боролся за свою жизнь в 7 месяцев и продолжает это делать и сейчас.
Пусть Денис продолжает учиться и познавать мир, а МЫ ПОМОЖЕМ ему в приобретении коляски, так необходимой для свободы перемещения!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Помогаем своим, а не олигархам.

Друзья!
Покупаем у бабушек то, что они продают. Один день в месяц! Хоть что-нибудь. Не торгуемся. Сдачу не берем. Один день супермаркеты проживут без наших денег. А бабулькам — помощь. Передайте эстафету другим. Спасибо.

Флешмо́б (произносится флэшмоб; от англ. flash mob, дословно — мгновенная толпа [flash — миг, мгновение, mob — толпа]) — заранее спланированная массовая акция, в которой большая группа людей появляется в общественном месте, выполняет заранее оговоренные действия (сценарий) и затем расходится. Флешмоб является разновидностью смартмоба. Сбор участников флешмоба осуществляется при помощи средств связи (в основном это Интернет).

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

 

Оптина пустынь

Один из старейших мужских монастырей России, находящийся в округе города Калуги. История Оптиной Пустыни, как составляющей русской культуры начинается с конца XIX – в начале XX века. Это место поистине благославленно Господом Богом. Сегодня сюда стекаются огромное количество верующих. 

Как же появился этот монастырь? Впервую очередь следует сказать, что в XVIII  веке начинает развиваться новая культура русского народа, в то время славяне все больше начали поглядывать на западные страны, где развивалось эпоха ренессанса. Там прославлялся гуманизм и рациональное мышление, а идея Бога как создателя уходила на второй план. Западная культура из древности была лишена Божьей благодати. Они давно отступили от пути Бога, стоит вспомнить, что от Запада приходило много воинов, т.е кровопролития, то что Богом изначально запрещалось. На Западе усиливались наклонности от отхода православной дороги. Таким образом, заражались и славянские народы этой идеологией. Бог и церковь отходила на второй план, а государство и достаток прославлялись. В славянской судьбе так же появляются перемены. Люди начали отрываются от бога. Но были и те кто по боялся отступать от пути Бога.  Среди них был прп. Паисия, и Оптинские старцы. Именно они начали путь развития Оптинской пустыни. Они поддерживали и оживляли православие русского народа.          Ведь находились и те славяне, кто противился западному развитию страны. В поисках ответов на вопрос многие шли  к старцам. Старцы, как бы напоминали о древнем пути к единению с Богом.

Оптина Пустынь создавалась и строилась стараниями преподобным.Паисия. Он учил святоотеческим  творениям, на котором должна основываться жизнь. Преподобным Паисия сделал огромный вклад в развитие монашества. И то как, было представлено монашество преподобным не было ни в одном другом монастыре. 

Чуть позже в развитие оптинской пустыни вложились святой Филарет, митропалит Гавриил и другие. 

Главной основой жизни оптиной пустыни становятся строгое соблюдение уставов монастыря. Старчество становится основным символом Оптиной Пустыни. Начала старчества начинается с преподобного старца Льва в 1829 году. Хотя в начале появление Оптиной Пустыни вызвало протесты и руководству  подавались жалобные письма. В результате Льву запретили принимать мирных людей, но преподобный Лев был уверен в правоте своей и верности идеи, он обратился к митрополиту Московскому, Киевскому, святому Филарету за поддержкой, которые смогли положить конец стеснениям и вскоре Николай Калужских дал добро на замысел преподобного Льва.  

В оптину приезжают сегодня также старцы, ищущие новую жизнь, многие после общения со старцами перерождаются, становятся верующими христианами. И последнее, хотелось бы подчеркнуть, что сегодня самые яркие представители русской культуры, все-таки, христиане.

Один из старейших мужских монастырей России, находящийся в округе города Калуги. История Оптиной Пустыни, как составляющей русской культуры начинается с конца XIX – в начале XX века. Это место поистине благословенно Господом Богом. Сегодня сюда стекаются огромное количество верующих. 

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Буза

Сегодня многие родители отдают своих детей в различные секции: карате, айкидо и самураи. И это правильно, особенно для мальчиков мужчина должен уметь защитить себя и свою семью.  Однако, у нас существует и русская отечественная школа боевых искусств, называется она буза.
 Боевое искусство Буза оно включает в себя боевой пляс, рукопашный бой, бой с оружием, а также обязательные молитвы перед боем все как было принято на Руси. Данное направление было воссоздано в Твери Григорий Николаевич Базловым в 1990-х годах на основании изучения традиции русских деревенских кулачных боев.

История

Начиная с 1987 года буза собиралась в этнографических экспедициях исторического факультета Тверского Государственного Университета, материалы анализировались и систематизировались. В 2002 году в МГУ на кафедре этнологии исторического факультета была защищена кандидатская диссертация на тему «Деревенская артель кулачных бойцов-рукопашников». Диссертация написана по материалам более чем 12 и летних экспедиций. Автор — Базлов Григорий Николаевич. Научный руководитель — доктор исторических наук Заседателева Лидия Борисовна. Председатель диссертационной комиссии — академик, Янин Валентин Лаврентьевич.

С 1990 г. «бузники» стали активно сотрудничать с Российским Фольклорным Союзом, углубляя свои знания отечественной традиционной культуры. В начале 90-х годов ХХ века буза стала не только направлением традиционного русского рукопашного боя, но и общественным движением, объединяющим исследователей и любителей русского традиционного боевого искусства из различных регионов России (более 20 областей) и зарубежья.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
#РусскаяИмперия

Гжель

Гжель – является одной из национальных достояний России, наша ценность и символ Русской культуры.  У каждого человека Гжель ассоциируется с гончарным ремеслом и бело-синей росписью.

Гжель зародилась в России в начале 18 века. В одном селе под названием Гжель, который находится в 60 км от Москвы. История происхождения ремесла начинается, разумеется, с глины. В городе протекает река Гжелка, которая богата глиной.

Все жители этой деревне передают от поколения к поколению гончарное  искусство. Сегодня, конечно, сильно упрощена и добыча  глины. Раньше все сами лопатами копали. Глину привозили в дом в мастерскую, затем глину мешали и размягчали водой.  После мастер ставил гончарный круг и творил чудеса из глины. Кувшины, статуэтки, посуда и так далее.  Дальше работу разделяли, одни заливали изделие белой глазурью, другие расписывали.

В 17 века по приказу Царя Алексея Михайловича, гжельская глина была отправлена на изготовление аптечной посуды, что лишний раз доказывает ценность и экологичность такой посуды. А мастера еще при царе получали грамоты и никогда не были крепостными. А Михаил Васильевич Ломоносов лично приезжал в Гжель, чтобы изучить чудо глину.

Мастера имена, которых дошли до наших дней:  Никифор Семёнович Гусятников, Иван Никифорович Срослей, Иван Иванович Кокун.

Со временем многие мастера сделали свои фабрики, делали частные мастерские. Искусство развивалось и совершенствовалось. Пока не пришли трагические времена на Русь. Невежды ходили и раскулачивали богатых, гжельские мастера как никто заработали и построили свои предприятия своим трудом, как говорится потом и кровью. Фабрики превратили в государственное имущество. И на плечи тех, кто работал на фабриках, было возложено, не растерять опыт наших прадедов, и передавать новому поколению искусство создания шедевров. Чтобы однажды возродить искусство и продолжить развитие ремесла.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

ВАШИ ДЕТИ НЕ СМОТРЯТ ТЕЛЕВИЗОР, ТОГДА МЫ ИДЕМ К ВАМ!

В САМАРСКОЙ ОБЛАСТИ ЛИШАЮТ РОДИТЕЛЬСКИХ ПРАВ ЗА ОТСУТСТВИЕ ТЕЛЕВИЗОРА. Комиссия по делам несовершеннолетних собирается лишить отца родительских прав. Причиной стало знание детьми иностранных языков и вязание крючком. Ювенальная юстиция продолжает раскидывать свои сети по регионам. В с. Новотулка Хворостянского района Самарской области отца трех мальчиков, 15, 13 и 11 лет, пытаются лишить родительских прав на то, что дети слишком развиты, а это по мнению местных жителей ненормально. Иван Сидоров, вместе с семьей, переехал в Самарскую область три года назад. Он посчитал, что с пятью детьми жить лучше в селе и купил дом. Вскоре развелся, мама с двумя младшими уехала в Самару, а с ним осталось трое сыновей.
Конфликт начался еще в прошлом году. Сидоров работает удаленно, в крупной европейской компании. Своих детей он воспитывает в иной системе ценностей, чем принята в селе. Дома нет телевизоров, дети читают книги, занимаются работой по дому и хозяйству. Хобби каждый выбирает по собственному желанию. Средний сын, Степан, любит вязать крючком. Самостоятельно освоил программирование. Ранее семья жила в нескольких европейских странах, так что дети владеют иностранными языками. И именно все, вышеперечисленное, стало основанием отправить детей на социально-психиатрическую экспертизу и далее — в приют. Самарские врачи признали детей совершенно нормальными, но местные органы соцопеки не успокоились.
К завучу местной школы обратились родители учеников, с просьбой прекратить «неправильное влияние» на их детей. Обращение ушло в комиссию по делам несовершеннолетних. Месяц назад Ивана Сидорова вызвали на комиссию и вменили ему «неисполнение родительских обязанностей». У вас нет телевизора, вы учите их чему-то непонятному. Ваш сын умеет вязать крючком, значит он нетрадиционной ориентации. Комиссия считает, что не должны отличаться от других и это называется принятие традиции данной местности. И на основании этого комиссия хочет лишить Сидорова родительских прав. Ранее, в 2018 году, органы соцопеки уже доводили дело до суда. Детей тогда помещали в приют на три месяца, на время проведения экспертизы. Но суд не усмотрел оснований для поддержания иска органов опеки и попечительства. Ситуация повторяется.
Не нужны стране думающие граждане, нужно оболванить и тогда проще этой массой управлять и втягивать во все что угодно.
Берегите своих детей! Берегите себя!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперияп

Семья — основа государства.

Семья, то самое звено с которого начинается благополучие всей страны. Здоровая и благополучная семья = здоровая и благополучная страна и нация.

Именно поэтому враги бьют по семье по базовому звену государства. Всячески подрывая её пропагандируя одиночество — как удел сильных. Опорочивая многодетность, мол нечего нищету плодить. Многодетность всегда и во все времена являлось достатком семьи, но достаток он будет, только если научить ребенка трудолюбию. А это очень большая и трудоемкая работа.

Мы уже поднимали тему, о том, что семью нужно строить не на модели капитализма, а на модели самодержавия. Самодержавие изначально начинается с большой работы над собой. Это воспитание трудолюбия в первую очередь у себя самого.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Дмитрий Наркисович Мамин (псевдоним Сибиряк)

Период с XVIII -XIX век стал золотым и серебреным веком русской литературы. Разумеется, мы все знаем такие громкие личности как Пушкин, Есенин, Лермонтов, Гоголь. Это громкие фамилии, который знает не только, каждый русский человек, но и весь мир.

Однако, сегодня мы поговорим о писателе, который также относится к XIX веку, но фамилия его не такая громкая. Звали его Дмитрий Наркисович Мамин. Он родился 25 октября (6 ноября) 1852 года — в Висимо-Шайтанский завод Верхотурского уезда Пермская губерния. Учился в Пермской духовной семинарии, а с 1872 года у него начинается учеба в высших учебных заведениях. Так он учился в начале на ветеринара, а затем на юриста. В 1877 году в семье начались финансовые сложности, и Дмитрию пришлось оставить учебу, а затем переехать жить на Урал, тут он оставался до 1891 года. После Дмитрий Наркисович переезжает в Петербург в Царское село, здесь и начинается его писательская деятельность.

Первое его произведение Тайны зеленого леса, посвященное жизни на Урале.
1882 год происходят перемены в его литературной деятельности, он выпускает очерк «Старатели», который подписывает уже не фамилией, а псевдонимом Сибиряк. Теперь он уже обращает на себя внимание людей, и критиков и становиться известным писателем. Выходят его уральские рассказы и очерки: «На рубеже Азии», «В камнях», «Все мы хлеб едим», «В худых душах», «Золотуха», «Бойцы», «Переводчица на приисках», «Дикое счастье», «Авва», «На Шихане», «Башка», «Гроза», «Блаженые» и другие. В произведениях уже будет отчетливо виден стиль автора: изображение природы и её влияние на человека, чуткость природы к переменам и т.д.
С одной стороны, автор живописал полную гармонии величественную природу, с другой — людские неурядицы, тяжкую борьбу за существование. Подпись Мамин-Сибиряк осталась за писателем навсегда.

В 1883 годы выходит в свет его первый роман «Приваловские миллионы». Дмитрий пишет о заводской жизни, человеческих трудах.
Второй его роман «Горное гнездо» и » На улице» (1884) описывает горнозаводской край с разных сторон.
Так же из-под его пера вышел роман «Три конца» (1890), где автор рассказывает о жизни раскольников на Урале.

Другие его произведения:
Романы: «В водовороте страстей», «Дикое счастье» («Жилка»), «Бурный поток» («На улице»), «Именинник», «Золото», «Весенние грозы», «Хлеб» и др.
Рассказы, повести, очерки:
«От Урала до Москвы», серия очерков (1881—1882), «Старатели», очерк (1883), Паучки (Гнездо пауков), «Братья Гордеевы», «Охонины брови», Кисейная барышня, повесть (1889); «Последняя треба», рассказ, «Уральские рассказы», сборник рассказов (1895); «Сибирские рассказы», сборник рассказов (1889); «Алёнушкины сказки» (1894—1896)
По Мамину также ставились два радиоспектакля «Горное гнездо» и его продолжение «На золотом дне»

Умер 2 (15) ноября 1912 год Санкт-Петербурге

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Прутский поход

В Северной войне Петр I  разбивает Карла XII. Поле поражения шведский король сбежал под прикрытие Турецкого султана. Позже историки назовут ошибкой Петра, за само допущение побега.

Однако, сам Петр стал давить на Турцию и угрожать ей войной, с целью вытащить от туда Карла  XII. Но Турция не стала слушать угроз и сама объявила войну России.

Летом 1711 года Петр I с армией отправился в военный поход против Османской империи в ходе Русско-Турецкой войны 1710-1713 года. Это и было начало Прутского похода.

Петр I в тот момент был окрылен знаменательной победой над шведами, и к новому походу отнесся несколько халатно. 27 июня 1711 года Российская армия под руководством Петра I и его приближенного Шереметьева переправлялись через реку Днестр, где из-за слабой организованности погибли солдаты. Причина — обезвоживание (отсутствие воды).

1 июля войска Шереметьева вышли к восточному берегу р. Прут, тут для русских произошло неожиданное нападение врага. Армию подстерегла Крымско-татарская конница. Хотя нападение удалось отбить, в столкновении погибло почти 300 русских солдат.

После сражения Шереметьев 2 дня находился на месте, и лишь на 3 день продолжил поход. Вскоре армия подошла к г. Яссы (сейчас это Румынский город, а раньше город был столицей Молдавского княжества). После переправы к войску присоединилось молдавское подразделение под командованием Дмитрия Кантемирова.

18 июля произошло первое сражение с османской армией. В 14:00 Турки напали с тылу на русскую армию. Предположительно это было разведывательное нападение, потому что турки напали слабо вооруженной пехотой без поддержки артиллерии. Русские отбили атаку. На следующий день Турки окружили Русскую армию.  Петр принял решение искать место по лучше и по удобнее для сражения. И в этом Петр вновь допускает халатную ошибку. Во время движения часть армии вместе с обозами сильно отстали. Армия разделилась на 2 части. Чем и воспользовались турки совершив набег на повозки.

Петр Первый занял оборону недалеко от селения Стэнилешть и приготовился к бою. К пяти часам вечера сюда пришли большие силы турецкой армии, крымских татар, запорожские казаки. Сражение началось в семь часов вечера. Туркам не удалось разбить противника, их атака была отбита. Общие потери русской армии в ходе этого сражения составили 750 человек убитыми и более 1000 ранеными. Турецкие потери были еще более существенными, и составили порядка 8 тысяч человек убитыми и ранеными.

21 июля начался массированный артиллерийский обстрел позиций русской армии. В перерывах между обстрелами позиция армии подвергались атакам конницы и пехоты. Несмотря на явное преимущество турецкой армии и их союзников, они никак не могли сломить сопротивление. Однако и положение русской армии было далеко не лучшее. Петр 1 собрал военный совет. В результат к туркам был отправлен Шафиров, которого наделили с самыми широкими полномочиями посла. Сам Петр 1, направляя своего посла, говорил тому соглашаться на любые условия мира кроме одного: потеря Петербурга недопустима.

Жена Петра 1, Екатерина, собрала все свои украшения, чтобы передать их турецкому султану, подвигнув того на заключении мира. Это лишний раз доказывает насколько бедственным было положение российской армии.

23 июля мир был подписан на следующих условиях:

  • Россия передает Турции крепость Азов.
  • Крепость Таганрог, которая была возведена для защиты российского выхода в Черное море, должна быть уничтожена.
  • Россия не вмешивается в дела Польши и запорожских казаков.
  • Россия дает свободно уйти Карлу XII обратно в Швецию.
  • Шереметев, как генерал российской армии, оставался в заложниках у Турции до тех пор, пока Карл 12 не покинет территорию России.

Карла 12, он выступил противником этого мирного соглашения, и настаивал, на продолжение турецкой войны. Но Султан ответил:

«Ты воевал с ними. Мы тоже видели их доблесть. Если хочешь воевать с Россией — воюй своими силами, а мы заключаем мирный договор.»

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Итоги образования

Говорите образование в России развивается? А где же гении?

До революции

Д. Ухтомский; В. Баженов; М.Казаков великие зодчие, архитекторы

А. Пушкин; С. Есенин; М. Лермонтов;Л.Толстой, Ф. Тютчев. А.Фет. — писатели и поэты

Д. Менделеев, К. Целковский, Н. Лобачевский — ученые.

После революции

М. Булгаков, М.Горький, Н. Островский, А.Гайдар, М.Шолохов — писатели

Ю. Гагарин, С.Королёв — космонавты

А.Карпов, Г.Каспаров — шахматисты

 

А кого знает современная Россия.

Донцова, Полякова, Устинова — штамповщицы детективов.

Все остальное менеджеры, продавцы, юристы

где гении? Продвинутого ЕГЭ?

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

 

Русские белогвардейцы в Эстонии.

«Как в Нарве, так и за её пределами северо-западники погибли от эпидемии тифа –указывает очевидец кошмара С.В. Рацевич — Никогда не забуду жуткую картину, открывшуюся мне… Один за другим на кладбище в Сиверсгаузен мчались грузовики с голыми скелетами, чуть прикрытыми рваными брезентами, парусами поднимавшимися кверху. Тела были кое-как набросаны».
Так Эстония встретила тех, кто помог освободить её от большевиков. Картина, как в Освенциме и Дахау – это и есть фундамент эстонской независимости.
Бывший министр Временного правительства Гучков пишет Черчиллю письмо с протестом: «… из Эстонии производятся массовые выселения русских подданных без объяснения причин и даже без предупреждения… Русские люди в этих провинциях бесправные, беззащитные и беспомощные. Народы и правительства молодых балтийских государств совершенно опьянены вином национальной независимости и политической свободы». Черчилль ничего не отвечает. Да и, что ему сказать? Кому есть дело до русских, когда идет бурное строительство национальных государств? Случись такие зверства по отношению к полякам или к самим эстонцам — был бы повод повозмущаться.
Геноцид русских, тем более желавших спасти свою страну, внимания и беспокойства не достоин.
Зачастую ту же картину, мы наблюдаем и сегодня…

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Круги сужаются, ограничения расширяются.

Генпрокуратура РФ намерена расширить список ограничений, запретив службу в прокуратуре людям с хроническими вирусными гепатитами, ВИЧ, болезнью Паркинсона, склерозом, тяжелыми нарушениями слуха, отсутствием конечностей. хроническими заболеваниями, «значительно затрудняющими движение», а также заболеваниями и последствиями травм, «приведшими к стойкому нарушению функционирования одной или нескольких систем организма».
Сейчас в перечень заболеваний, препятствующих поступлению на службу в органы прокуратуры, включены психические расстройства, в том числе шизофрения, умственная отсталость, расстройства настроения, эпилепсия и активные формы туберкулеза. Эти действующие ограничения вполне понятны. Новые ограничения, которые хотят ввести сейчас ничем не обоснованными. Более того, они нарушают положения действующего законодательства.
Из этого можно сделать вывод, что положение работающих инвалидов, а так же людей с проблемным здоровьем ухудшится, мы снова идем по пути резервации и разграничения здоровых от не совсем. Советское наследие не оставляет своего влияния и дает свои ростки. Снова готовятся резервации для инвалидов.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Деньги есть- ума не надо! Александр Паничкин

Деньги есть — ума не надо!
Что еще для жизни надо?
Что б не думать, не гадать
Просто взять и денег дать.
Что б судьба с тобой смирилась
И сменила гнев на милость,
Что бы было все тип – топ,
Что бы счастья был потоп.
Ничего тогда не нужно.
Выпить, сесть за руль
С друзьями. Дружно!
Ехать  тихо — это скучно,
Нежелательно и нудно.
Нужно людям показать,
Как законы нарушать!
Как по городу кататься,
От полиции скрываться.
Что б когда тебя поймали,
Своим папою прикрыться.
Он добился всего сам!
Выиграл суд, на лапу дал.
У народа он отжал
Труд людской и капитал.
И за это получил
Деньги, золото, металл.
Он приятно удивится,
Как сынок его резвится,
В интернете показав,
Сей погони репортаж.
Как  в ютьюбе он набрал
Сотню тысяч лайков аж.
Ни к чему ему стыдиться,
К своей цели торопиться.
Все давно уж решено!
День прошел и хорошо!
Но не думает сыночек,
Ему даже невдомечек,
Что идут его года,
И стареет вся родня…
Папа с мамочкой не вечны,
И совсем не бесконечны.
И им кажется порой:
Все идет само собой.
Время мчится скоротечно-
Завтрак днем, а пьянка ночью.
Не подумал тот сынок-
Как у бати срок истек.
И теперь ему решать,
Как заводом управлять.
Это с пьянкой не сравнится!
И покой нам только сниться!
Ведь  не выучил сынок
Жизни праведный урок!
Что всему нужно учиться,
Ставить цель и к ней стремиться!
Не погонями звездиться,
В клубах сутками резвиться.
А помочь простому люду,
Что б хоть вылечить простуду.
Что бы стало на душе
Легче, чем на вертеле.
Вроде, кажется, что мелочь,
А больному спасли печень.
Вновь он жизнью задышал
И спасибо всем сказал!

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Гражданская война о которой молчат учебники.

XIX век антиалкогольный бунт в России. Бунты проходили о 12 губерниях в период с 1858-1860 г.

Предшественниками этих бунтов, появившиеся в России кабаки. Однако крестьяне не хотели, чтоб за их счет и за их здоровье наживались барыги. Крестьяне давали зарок и отказывались покупать вино и пиво. В те годы как раз появились первые либеральные опасные для России волны. Виноторговцы приписывали всех мужчин к кабакам, и сами определяли «норму» сколько мужчина должен выпить. А кто не выполнял, тех пытались насильно заставить и даже приписывали телесные наказания. Позже Виноторговцы стали поднимать цены. И русские крестьяне видели зреющую беду, видели, как их соседи и друзья спиваются, как пьяницам  жизнь становится не мила, как стали страдать жены и дети в семьях. Тогда крестьяне собирали местные советы и принимали местные трезвеннические законы. «В нашем селе не пьют».

Виноторговцы стали сбивать цену, но русские не клюнули на такую «доброту». Тогда виноторговцы решили за даром вино раздавать, но русские крестьяне все равно не пошли.

Тогда в 1858 году виноторговцы обратились к тем, с кем всегда можно «договориться» к местным чиновникам. Чиновники взяли сторону алкогольных барыг и отменили все трезвеннические местные законы. Ровно через год в России и начались бунты против алкогольной мафии. Русские громили кабаки и питейный заведения. Более того за такое «местное самоуправство» трезвенников стали отправлять на каторги. По всей стране шли притеснение  тех, кто противостоял спаиванию русского народа.

Однако, народные волнения всё-таки, заставили задуматься правительство. 26 октября 1860 года была отменена откупная система, которая должна была войти в силу через два года (при этом в 1861 году было упразднено и крепостное право). Вводится акцизная система. Теперь вместо определенного числа откупщиков, имеющих право торговать водкой, это мог делать любой торговец, заплативший акциз. Но, облегчения народу — это почти не принесло. Количество питейных заведений стало расти, как на дрожжах.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Стихи о русских

Один чудак с лицом фальшиво-грустным,
«Ютясь» в салоне своего «порше»,
Сказал: «Мне стыдно называться русским.
Мы – нация бездарных алкашей.»

Солидный вид, манера поведенья –
Всё дьяволом продумано хитро.
Но беспощадный вирус вырожденья
Сточил бесславно всё его нутро.

Его душа не стоит и полушки,
Как жёлтый лист с обломанных ветвей.
А вот потомок эфиопов Пушкин
Не тяготился русскостью своей.

Себя считали русскими по праву
И поднимали Родину с колен
Творцы российской мореходной славы
И Беллинсгаузен, и Крузенштерн.

И не мирясь с мировоззреньем узким,
Стараясь заглянуть за горизонт,
За честь считали называться русским
Шотландцы – Грейг, де Толли и Лермонт.

Любой из них достоин восхищенья,
Ведь Родину воспеть – для них закон!
Так жизнь свою отдал без сожаленья
За Русь грузинский князь Багратион.

Язык наш – многогранный, точный, верный –
То душу лечит, то разит, как сталь.
Способны ль мы ценить его безмерно
И знать его, как знал датчанин Даль?

Да что там Даль! А в наше время много ль
Владеющих Великим языком
Не хуже, чем хохол Мыкола Гоголь,
Что был когда-то с Пушкиным знаком?

Не стоит головой стучать о стенку
И в бешенстве слюною брызгать зря!
«Мы — русские!» — так говорил Шевченко.
Внимательней читайте Кобзаря.

В душе любовь сыновнюю лелея,
Всю жизнь трудились до семи потов
Суворов, Ушаков и Менделеев,
Кулибин, Ломоносов и Попов.

Их имена остались на скрижалях
Как подлинной истории азы.
И среди них как столп -старик Державин,
В чьих жилах кровь татарского мурзы.

Они идут – то слуги, то мессии, —
Неся свой крест на согбенных плечах,
Как нёс его во имя всей России
Потомок турка адмирал Колчак.

Они любовь привили и взрастили
От вековых истоков и корней.
Тот — русский, чья душа живёт в России,
Чьи помыслы — о матушке, о ней.

Патриотизм не продают в нагрузку
К беретам, сапогам или пальто.
И коль вам стыдно называться русским,
Вы, батенька, не русский. Вы – никто.

Константин Фролов-Крымский

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Переписка Ивана Грозного и Андрея Курбского

Первое послание Курбского:

«Зачем, царь, сильных во Израиле истребил и воевод, дарованных тебе богом для борьбы с врагами, различным казням предал, и святую кровь их победоносную в церквах божьих пролил, и кровью мученическою обагрил церковные пороги, и на доброхотов твоих, душу свою за тебя положивших, неслыханные от начала мира муки, и смерти, и притеснения измыслил, обвиняя невинных православных в изменах, и чародействе, и в ином непотребстве и с усердием тщась свет во тьму обратить и сладкое назвать горьким? В чем же провинились перед тобой и чем прогневали тебя христиане — соратники твои? Не они ли разгромили прегордые царства и обратили их в покорные тебе во всем, а у них же прежде в рабстве были предки наши? Не сдались ли тебе крепости немецкие, по мудрости их, им от бога дарованной?».

«И еще, царь, говорю тебе при этом: уже не увидишь, думаю, лица моего до дня Страшного суда. И не надейся, что буду я молчать обо всем: до последнего дня жизни моей буду беспрестанно со слезами обличать тебя перед безначальной Троицей, в которую я верую, и призываю на помощь херувимского владыки мать, надежду мою и заступницу, владычицу богородицу, и всех святых, избранников божьих, и государя моего князя Федора Ростиславича».

Ответ Ивана Грозного и первое его послание:

«Ты же ради тела погубил душу, презрел нетленную славу ради быстротекущей и, на человека разъярившись, против бога восстал. Пойми же, несчастный, с какой высоты в какую пропасть ты низвергся душой и телом! Сбылись на тебе пророческие слова: «Кто думает, что он имеет, всего лишится». В том ли твое благочестие, что ты погубил себя из-за своего себялюбия, а не ради бога?».

«Если же ты праведен и благочестив, почему не пожелал от меня, строптивого владыки, пострадать и заслужить венец вечной жизни».

Второе послание Андрея Курбского:

«И уже не знаю, что ты от меня хочешь. Уже не только единоплеменных княжат, восходящих к роду великого Владимира, различными смертями погубил и богатство их, движимое и недвижимое, чего не разграбили еще дед твой и отец твой, до последних рубах отнял, и могу сказать с дерзостью, евангельскими словами, твоему прегордому царскому величеству ни в чем не воспрепятствовали. А хотел, царь, ответить на каждое твое слово и мог бы написать не хуже тебя, ибо по благодати Христа моего овладел по мере способностей своих слогом древних, уже на старости здесь обучился ему: но удержал руку свою с пером, потому что, как и в прежнем своем послании, писал тебе, возлагаю все на божий суд: и размыслил я и решил, что лучше здесь промолчать, а там дерзнуть возгласить перед престолом Христа».

«Лучше, подумал я, возложить надежду свою на всемогущего бога, в трех лицах прославляемого, ибо ему открыта моя душа и видит он, что чувствую я себя ни в чем перед тобой не виноватым. А посему подождем немного, так как верую, что мы с тобой близко, у самого порога ожидаем пришествия надежды нашей христианской — господа бога, Спаса нашего Иисуса Христа. Аминь».

Второе послание Ивана Грозного:

«А с женой моей зачем вы меня разлучили? Не отняли бы вы у меня моей юной жены, не было бы и Кроновых жертв. А если скажешь, что я после этого не стерпел и не соблюл чистоты, так ведь все мы люди. А ты для чего взял стрелецкую жену? А если бы вы с попом не восстали на меня, ничего бы этого не случилось: все это случилось из-за вашего самовольства».

Третье послание Курбского:

«А мог бы ты и о том вспомнить, как во времена благочестивой жизни твоей все дела у тебя шли хорошо по молитвам святых и по наставлениям Избранной рады, достойнейших советников твоих, и как потом, когда прельстили тебя жестокие и лукавые льстецы, губители и твои и отечества своего, как и что случилось: и какие язвы были богом посланы — говорю я о голоде и стрелах, летящих по ветру, а напоследок и о мече варварском, отомстителе за поругание закона божьего, и внезапное сожжение славного града Москвы, и опустошение всей земли Русской, и, что всего горше и позорнее, царской души падение, и позорное бегство войск царских, прежде бывших храбрыми; как некие здесь нам говорят — будто бы тогда, хоронясь от татар по лесам, с кромешниками своими, едва и ты от голода не погиб!».

«А еще посылаю тебе две главы, выписанные из книги премудрого Цицерона, известнейшего римского советника, жившего еще в те времена, когда римляне владели всей вселенной. А писал он, отвечая недругам своим, которые укоряли его как изгнанника и изменника, подобно тому, как твое величество, не в силах сдержать ярости своего преследования, стреляет в пас, убогих, издалека огненными стрелами угроз своих понапрасну и попусту».

источник: дилетант медиа.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Многодетность. Воспитание детей

Издревле в русской культуре семейное благополучие в семье измерялось по количеству детей. Не даром почти каждая наша сказка заканчивается: И жили они долго и счастливо и родилось у них много детей.

Много детей — воспринималось как счастье.

Дети это продолжение рода. Мальчик наследник и защитник отечества, а девочка — хранительница домашнего очага и будущая мама. Сегодня из-за переведения нашего общества на капиталистические рельсы. Детей стало содержать тяжело.

Почему так случилось?

Потому что мы не учим детей труду, мы учим их, что все можно купить за деньги. Зачем что-то делать иди гуляй пока молодой.

Многодетность. Воспитание детей

Наши же предки говорили, что к детям до 3 лет надо относится как к царям, а после 3 как со слугой.

После 3 лет с ребенком нужно заниматься и учить ему всему. Раньше, что мальчик, что девочка по хозяйству умели делать всё. При таком воспитании и образование никакой капитализм не развернулся. Зачем покупать, если я могу сам всё сделать и даже лучше.

Возвращаясь к количеству детей в семье.  Чем плохо когда в семье один только ребёнок?

В таком случае это становится основной причиной, чтоб ребенок вырос эгоистом. Ребёнок не привык ни с кем и ничем делится. Он привык, что все в мире только для него и все всё должны.

Сегодня особую важность и особую ценность имеют многодетные семьи. Мы стоим у самого порога глобальных перемен. Сейчас Бог и Планета будут избавляться от тех, кто им не нужен.

«Ничего не спасет ни смена места жительства, ни деньги, ни власть, только чистые души» —   Ванга.

«Пропуск в новый мир получат, только те, кто станет на сторону Земли» — учитель физики.

«Молитесь, мало времени осталось, меньше мирскими делами занимайтесь. Вы не знаете, что Вас ждет.» — Матронушка.

Ведь за новый мир придется ещё побороться.  Кто после вас останется в живых? Кто продолжит ваш род?

Любите, прощайте друг друга сейчас эти способности нужны, как никогда.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Жизнь крестьян в царское время

У   россиян всегда была уверенность в тяжелой жизни русского крестьянства при любом царе — батюшке.
Мол наши крестьяне всегда были самыми бедными и угнетаемыми в Европе и лишь большевики загнавшие всех в колхозы наконец принесли передышку… Это очень распространенное в нашем обществе представление, при этом сами европейцы, долго прожившие в России или попадавшие в гости писали о русском народе совсем иначе.  И это не слова, а письменные источники…

Миф 1. Россия, в отличие от передовой Европы всегда была крепостнической страной.

Основная часть  Европы (кроме Норвегии и Швеции) также как и Россия проходила эпоху крепостного права. Причем для стран Западной Европы характерно его более раннее начало и соответственно и ранний конец. Так, в Англии крепостное право установилось в VII в. и закончилось для большинства населения к XIV в., хотя небольшая часть крестьян была зависима ещё до середины XVII в.

В большинстве стран Центральной и Восточной Европы в том числе и в России в это время большинство крестьян были свободными. Крепостное право пришло гораздо позже и закончилось соответственно позднее. Не была исключением из этого ряда и Россия.

Конечно, в крепостном праве было мало хорошего. Русское государство было вынуждено установить этот порядок в конце XVI в., чтобы таким образом содержать дворянское войско – главную военную силу государства, без которой его бы быстро разнесли по клочкам воинственные соседи России. Великий русский историк С. М. Соловьев видел в крепостном праве «вопль отчаяния государства, находящегося в безвыходном экономическом положении».

Эпоха крепостного права продолжилась в России с конца XVI в. (в науке до сих пор идет спор о точной дате) до 1861 г, когда крестьянская зависимость была отменена указом императора Александра II. Освобождение произошло вскоре после отмены крепостного права в ближайших к России государствах Центральной Европы Пруссии (50 лет) и Австрии (12 лет).

Таким образом, эпоха продолжалась в России немного больше 2,5 столетий, в то время как история Российской государственности насчитывала свыше 1 тысячи лет 862 – 1917 гг. Крепостное право заняло не более 1/4 часть истории старой России.

Вообще, неправильно определять всю историю через один признак – крепостная Россия, буржуазная Англия и т.п. Например, в США отменили рабство только через 4 года после отмены крепостного права в России и через 1,5 века после отмены рабства (холопства) Петром I. А пережитки этого рабства (неполноправное положение негров) были в США ликвидированы, вообще, только в 60 гг. XX века после упорной общественной борьбы.

 

Но всем понятно, что называть США рабской страной неправильно, хотя этот институт сопровождал американцев на протяжении большей части их истории (кстати, рабами были не только негры, имелись и белые рабы).

А вот в отношении России многие наши соотечественники считают эпитеты рабская, крепостная вполне уместными. Но на самом деле эти определения ничего не говорят о России, а только о нашем отношении к ней. Американцы видимо больше любят свою страну.

Миф 2. Русские – рабский народ, что и неудивительно, все русские крестьяне до 1861 г. были крепостными.

Кроме дворян и крестьян в России существовали другие многочисленные сословия и группы населения. Были вольные казаки, гулящие люди, посадские люди, купцы, ясачные люди, служилые иноземцы, служилые люди по прибору и их потомки – однодворцы, ямщики, монахи, священники и т. п.

 

Кроме того, в России далеко не все крестьяне были крепостными. По подсчетам русского историка Ю. В. Готье по второй ревизии (1743 г.) в Великороссии было 3 443 292 душ муж. пола крепостных 53,7 % от всех крестьян и 3 000 000 душ муж. пола государственных крестьян.

Третья ревизия (1763 г.) нашла 3 786 771 душ муж. пола крепостных (53 %) и 3 400 000 государственных крестьян, четвертая ревизия (1783 г.) 5 092 869 душ муж. пола крепостных (53 %) и 4 470 600 государственных, 5 ревизия (1796 г.) 5 700 465 душ муж. пола крепостных (53 %) и 5 000 000 государственных.

Таким образом, на протяжении XVIII в. крепостные крестьяне составляли чуть более половины в общей массе великорусского крестьянства. Были в России целые провинции, по своей территории превосходившие целые европейские государства, где крепостного права не было вообще – Поморье, Сибирь. Характерно, что на вошедших в Российскую империю западных территориях процент крепостного населения был гораздо выше. Так в Прибалтике 85 % крестьянства составляли крепостные.

В XIX в. количество крепостных крестьян быстро сокращалось путем перехода в другие сословия. Только в 1816 – 1856 гг. в другие сословия перешло свыше 1 млн. душ муж. пола крепостных крестьян.

Последняя перед крестьянской реформой 10 ревизия 1857 г. нашла в империи 62,5 млн. человек населения, из них крепостных крестьян было 23 млн. крестьян всего 34 % населения. Таким образом, к моменту отмены крепостного права крепостных было меньшинство – 1/3 всего населения.

Миф 3. Русские крестьяне были самыми бедными в Европе.

Это очень распространенное в нашем обществе представление, при этом сами европейцы, долго прожившие в России и имевшие возможность сравнить уровень жизни русских с народами Европы, дают совершенно другие сведения о жизни русского народа.

Хорват и католик Юрий Крижанич (1618 – 1683) проживший в России более 15 лет и хорошо изучивший русскую жизнь того времени, отмечал большее богатство и более высокий уровень жизни населения Московской Руси XVII в. по сравнению с ее ближайшими соседями – «Русская земля богаче и лучше Литовской, Польской и Шведской».

В то же время государства Западной и Южной Европы – Испания, Италия, Франция, Англия превосходили в то время Русь по богатству и уровню жизни высших классов. Однако, при этом низшие классы – крестьяне и горожане, по словам Крижанича, «живут на Руси намного лучше и удобнее, нежели в тех пребогатых странах».

Интересно что даже крестьяне и холопы на Руси в это время носили рубахи, украшенные золотом и жемчугом. Крижанич, критически относясь ко многим русским традициям, в то же время пишет, что как бедные, так и богатые люди на Руси, в отличие от Западной Европы, мало отличаются в своем столе «едят ржаной хлеб, и рыбу и мясо». В результате Крижанич делает вывод – «ни в одном королевстве простые люди не живут так хорошо, и нигде не имеют таких прав как здесь».

 

Реформы Петра I разорвали культурную связь между высшими и низшими классами, положение простого народа ухудшилось. Однако и в XVIII в. по данным современников уровень жизни крестьян России был выше, чем во многих странах Западной Европы. По наблюдениям французского путешественника Жильбера Рома, проехавшего по Сибири в 1780 гг. сибирский крестьянин жил лучше своего французского собрата.

Англичанин Джон Паркинсон отмечал, что русские крестьяне одеваются намного лучше, чем простой народ в Италии. А во время заграничных походов русской армии 1813 – 1814 гг. офицеры были удивлены нищетой польского и французского крестьянства по сравнению с русским.

источник: сторифайл.ру

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Монархические анекдоты

«Петр I обожал Меншикова. Однако это не мешало ему часто бить светлейшего князя палкой. Как‑то между ними произошла изрядная ссора, в которой Меншиков крепко пострадал: царь разбил ему нос и поставил под глазом здоровенный фонарь. А после чего выгнал со словами: «Ступай вон, щучий сын, и чтоб ноги твоей у меня больше не было!» Меншиков ослушаться не смел, исчез, но через минуту снова вошел в кабинет… на руках!»

 

«Петр I, рассказывают, в простой одежде ходил неузнанным по городу и беседовал с простыми людьми. Как‑то вечером в кабаке пил он пиво с солдатом, а солдат за выпивку заложил свой палаш. На недоумение «Петра Михайлова» солдат объяснил: мол, пока вложу в ножны деревянный палаш, а с жалованья выкуплю.

Наутро царь приехал в полк, прошел по рядам, узнал хитреца, остановился и приказывает: «Руби меня палашом!» Солдат онемел, головой отрицательно мотает. Царь голос возвысил: «Руби! Не то сей секунд тебя повесят за небрежение приказом!»

Делать нечего. Солдат схватился за деревянный эфес, проорал: «Господи Боже, обрати грозное оружие в древо!» — и рубанул. Только щепки полетели! Полк ахнул, полковой поп молится: «Чудо, чудо Бог даровал!» Царь подкрутил ус, вполголоса сказал солдату: «Находчив, сволочь! — и громко полковому командиру: — За нечищены ножны пять суток гауптвахты! А после направить в штурманскую школу».

источник: даил.афиш

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Участь Северо-Западной армии.

К концу февраля 1920 года армия Юденича перестала существовать. Общая численность выживших после тифа русских равнялось 15 тыс. человек. Они оборваны, обессилены и не имеют никакой работы. Однако издевательства и истребление оставшихся в живых борцов за Россию на этом не закончилось. 2-го марта 1920 года эстонское Учредительное собрание приняло закон о 2-х месячных обязательных лесных работах для всех мужчин от 18 до 50 лет, не занимающихся никаким постоянным трудом. Общее число мобилизуемых «по случайному совпадению» определялась как раз в 15 тыс. человек! То есть, новый закон касался только русских белогвардейцев. Эстонское правительство фактически отправило их на каторгу!
Это не преувеличение. Ослабленных тифом людей посылают валить лес. Законов определяющих зарплату и норму выработки нет, военные рубить и пилить деревья не умеют. В день они зарабатывают по 10 эстонских марок, а питание одного человека стоит 50. «Мобилизованные жили впроголодь, одежда их быстро изнашивалась – писал Н.А. Корнатовкий — Размещение рабочих и санитарные условия были отвратительными. В браках была ужасная грязь, масса насекомых-паразитов, холод, сырость. Баня была редкостью, стирка белья и мыло – мечтою».
Но и на этом издевательства эстонских властей не закончились. Редкие выжившие смогли остаться в независимой Эстонии. Русских выживали из страны точно такими же методами, как притесняют сейчас – не давали гражданства. Эстонцы получают эстонский паспорт бесплатно и навсегда. Русские эмигранты должны были покупать себе паспорт и вид на жительство на 6-месячный срок. Не купишь — тебе грозит штраф и высылка. Начались притеснения по отношению к неэстонцам практически во всех сферах. Русский язык подвергается дискриминации. Русские адвокаты лишены права практики, русские врачи должны подтверждать свои дипломы. А ведь Эстония была до 1918 года русской провинцией и дипломы на всей территории страны были одинаковыми…
По оценкам историков от эпидемии тифа погибло около 4 тысяч чинов Северо-Западной армии и гражданских лиц. Похоронены они, в основном, в Нарве и Ивангороде.
Могилы воинов Северо-Западной армии долгое время находились в запустении. Совсем недавно, при активной поддержке энтузиастов русской истории, оно стало обретать должный вид.
Память о тех, кто боролся за Россию, кто отдал за нее жизнь, крайне важна для нашего будущего.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Путешествие по Петербургу ч.1

Санкт-Петербург один из красивейших городов нашей страны. Почти каждый архитектурный объект в северной столице это бессмертный памятник Русской Имперской истории. Особенно если ещё вспоминать какой ценой был построен Петербург — это особая реликвия и жемчужина нашей страны.

Официальная дата рождения Петербурга 27 мая 1703 год.

С течением времени северная столица трижды меняла своё название. При Петре I это был Санкт-Петербург в честь апостола Петра.

Во время правления Николая II город был переименован в Петроград. (18) 31 августа 1914 года Санкт-Петербург – приказом императора сменил название на Петроград.

Смена названия в угоду желаниям части общества в разгар кампании против «засилия немцев» привела к тому, что Санкт-Петербург одним росчерком пера превратился в Петроград. Для многих город на Неве в советский период был городом трёх революций. Тогда же частым было и упоминание о трёх именах, которые город носил в разное время: Санкт-Петербург (Петербург) – Петроград – Ленинград. Первая смена наименования, произведённая в 1914 году.

Так город Святого Петра названный на немецкий манер (изначально – на голландский), ещё в 19 веке в ряде поэтических произведений именуется «градом Петра» и «Петроградом» на  славянский манер. Однако, вряд ли кто-то из русских поэтов, употребляя этот литературный оборот, предполагал, что столица Российской империи будет переименована.

И третья смена названия произошла после революции Петроград превратился в Ленинград.

Разумеется, чтоб осмотреть столицу Русской Империи не хватит и недели. Но и за три дня пребываний впечатлений будет предостаточно.

Основной символ Петербурга — это лев.  Помню из фильма, что в этом городе львов больше, чем людей. Но мне попался только мост со львами.Путешествие по Петербургу ч.1

 

 

Православные Святыни.

Храм Спаса на Крови или Воскресения Христова построенный на месте гибели Александра II.

Путешествие по Петербургу ч.1

 

Церковь на Конюшенной или Церковь Спаса Нерукотворного образа. В ней отпевали А.С. Пушкина, а 20 лет спустя композитора Михаила Глинку.

Путешествие по Петербургу ч.1

Казанский собор построенный архитектором Воронихиным, который был из крепостных крестьян.

Путешествие по Петербургу ч.1

Александро Невская лавра построенная в 1710 году по приказу Петра I. Здесь покоятся мощи великого князя Александра Невского. Считается, что именно на этом месте Александр Ярославович Невский одержал победу в Невской битве. Путешествие по Петербургу ч.1Путешествие по Петербургу ч.1

На территории находится Храм, Семинария для детей священно служителей, а так же кладбище.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Возрождение государственного флага.

31 октября 1991 г. 5-й Съезд народных депутатов РСФСР утвердил бело-сине-красный государственный флаг.
Национального флага из упрощенных цветов Россия долгое время не имела. Был Императорский штандарт (желтый с государственным черным орлом посредине); были флаги: морские (андреевский и др.); торговый (горизонтальные полосы – белая, синяя и красная); потом были утверждены национальные флаги: черно-желто-белый (1858-1883 гг.) и бело-сине-красный (1883-1917 гг.).
Незадолго до Первой мировой войны окончательно утвердилось мнение, что только черно-золото-белый флаг имеет все основания к наименованию национально-государственного, ибо он подчеркивает глубину и историческое единство отечественной истории. Но это решение было положено под сукно в связи с войной, которая окончилась крушением российской исторической государственности.
Надеемся, что настоящий национально-государственный флаг черно-золото-белого цвета вернется в повсеместное употребление и займет свое достойное место в жизни нашей Отчизны.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Праздник Сатаны

Последние 20 лет в Россию активно пытаются внедрить праздник Хэллоуин. Хэллоуин — это очередной удар по Православно нравственным традициям России. На самом деле наше благо, что он очень плохо приживается. Все таки мы ещё не настолько опустились, но тенденции для развития вражеского праздника есть. О Хэллоуине наслышаны все, но суть этого праздника знают далеко не все. В чем суть праздника и с чем его едят.

Чтобы не быть белой вороной предлагаем ознакомиться с тем, что это за праздник и с чем это едят.

Хэллоуин пришел в мир от древних кельтов Ирландии и Шотландии. Он отмечается в ночь с 31 октября на 1 ноября. Его традиционно отмечают в Англии в канун Дня Всех Святых.  Первое с чем связывается у людей этот праздник это тыква. Красиво вырезанная со свечой внутри. Однако, что это за голова? Чья она? Откуда взялась эта голова?

Эту голову по другому называют «светильник Джек». Джек Фонарь — это древнейший символ проклятой души. Представление Хэллоуина как  праздник сбора урожая есть невинное покрывало под которым скрываются тараканы.  Джек Фонарь это пьяница, который умудрился продать душу дьяволу. После чего его душа не смогла найти место ни в Раю ни в Аду. Джек был проклят и его душа будет пребывать на земле до времени страшного суда.

Традициями праздника является приношение в жертву животных. Смерть, оккультная магия и всякая нечисть вот атрибутика этого праздника.

Изначально цель праздника наладить связь между потусторонним миром и живым. Вот и итог всем будет. Что люди будут слышать голоса бесов. Люди сами делают все чтоб демоны приходили к ним и сами страдают от этого.

Вот вопрос нам зачем этот праздник Сатаны? Для нас это самое настоящее осквернение наших Святынь.

П.С. А между прочим, на английском Привет — Хэллоу. Происхождение слова? от Хэллоу — Хэллоуин. Случайность? Совпадение?

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Миф о том, что любой человек может прийти и раскаяться в грехе и Бог сразу все простит.

Довольно распространенная фраза среди атеистов, да и многие верующие думают, что за любой грех достаточно просто прийти и исповедоваться.

К слову сказать, те кто совершает особо тяжкие преступления против Бога, как правило очень далеки от Веры и от Бога. Если бы хоть один из человек понимал как и чем придется расплатится за грех, то вряд ли бы посмел нарушить Законы Творца. За многие проступки не достаточно просто прийти в церковь и исповедоваться.

Суд Бога идет через болезни, несчастья, беды и скоропостижную смерть.  За многие проступки недостаточно просто сходить в церковь.Любой порок это человеческая ошибка от части это урок. А за любой урок нужно платить или деньгами или кровью, а иначе это не будет уроком.

Разумеется очень сложно сегодня видеть последствия тех или иных поступков и проступков. Нет человека без грешного у каждого есть свои слабости, свои ошибки. Порой даже не задумываешься о том, в какой момент ты преступаешь черту.

Однако, есть один без проигрышный выход — это дела милосердия. Когда то Господь сказал: «Помогая нищим, даешь взаймы самому Богу».

С помощью дел милосердия, можно помочь и себе и другим и досрочно расплатится за какое то дело.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Пора наводить порядок на Русской Земле

Сегодня истинным патриотам Отечества необходимо увидеть и понять, отчего тогда погибла тысячелетняя Россия, и идти верными путями к великому делу ее спасения, если это еще возможно, среди еще более безумного, чем столетие назад, мира, погибающего по собственной греховной воле.
В последнее время вновь необычайно оживилась всякая прозападная нечисть, люто ненавидящая Святую Русь и Православие. Это и горстка русофобов, захватившая многие средства массовой дезинформации; это и развязные эстрадные «звезды», развращающие души великого множества людей, особенно молодежи; это и представители «пятой колонны», умело орудующие во многих жизненно важных сферах, включая образование и воспитание новых поколений.
Фактически идут неприкрытые гонения на Веру со стороны либеральных изданий и каналов, а точнее, – ярых безбожников и богоборцев – под крики «Клерикалы рвутся во власть!.. Повылезали тут православные сектанты…»
Великие нестроения грядут и в самой Церкви Православной, где начинают брать верх неообновленческие и экуменические тенденции.
А народ, также как в начале XX века, жаждет греховной свободы, ложно понимая, что быть свободным – это значит – можно делать все, что захочется. Поэтому под лукавым предлогом мнимой свободы очень часто царят вседозволенность и грубый произвол. У людей не остается ничего святого.
Пока люди живут во грехе, не может быть и речи об истинной свободе. Господь наш Иисус Христос ясно проповедует: «Истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин. 8, 34), но только «Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Иоан. 8, 36).
А значит, без веры во Христа-Спасителя и без исполнения Его Святых Заповедей никакая истинная свобода невозможна. Кажется, все необыкновенно просто, но в реальной жизни почти недостижимо.
Мир, надевающий порою личину благочестия, погружается во тьму нового язычества. Он все более удаляется от Христа. Люди мира сего жаждут земных благ и наслаждений. В их пантеоне множество кумиров, в жертву которым они приносят свои души. Как это ни печально, но современный мир – это вотчина сатаны. Почти повсюду зло царствует и торжествует, ложь выдает себя за истину, грех возводится в добродетель, умножается вопиющее беззаконие. Несомненно, что пора наводить порядок на Русской Земле.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Блаженная Матрона Московская.

Матушка говорила: «Верующих будет мало. Народ под гипнозом, сам не свой, страшная сила обитает в воздухе, проникает везде, раньше болота и дремучие леса были обитанием этой силы, так как люди ходили в храмы, носили крест и дома были защищены образами, лампадами и освящением, и бесы пролетали мимо таких домов, а теперь бесами заселяются и люди по неверию и отвержению от Бога.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Кто сильнее?

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Последняя русско-шведская война 1808-1809

Последняя русско-шведская война, велась Россией за установление полного контроля над Финским и Ботническим заливами.
После Тильзитского мира 1807 года в Европе оставались две огромные бреши в наполеоновской Континентальной блокаде Англии. На юге Европы в блокаде Британских островов не участвовали Испания и Португалия, на севере — Швеция. Если с Испанией и Португалией Наполеон мог справиться сам, то со Швецией дела обстояли сложнее. Шведский король Густав IV питал огромную неприязнь к наполеоновской Франции, и никакие увещевания не могли заставить его разорвать союз с Англией. Чтобы одолеть лежащую за Балтийским морем Швецию, французам требовалось провести против нее крупную десантную операцию. При господстве на море британского флота эта операция могла завершиться для них катастрофой.
Чтобы склонить Густава IV к Континентальной блокаде, французский император нуждался в помощи России, которая имела со Швецией сухопутную границу. Такая позиция Наполеона предоставляла Александру I возможность захватить у Швеции Финляндию и тем самым устранить многовековую угрозу северным рубежам России. Поводом к началу военных действий против шведов стал отказ их короля вступить в союз с Россией против Англии. В надежде на помощь Британии Густав вел себя вызывающе. Например, он вернул российскому императору высший орден Андрея Первозванного, написав, что не может носить орден, который имеется у Бонапарта. Между тем Швеция не была готова к войне. Ее силы, разбросанные по просторам Финляндии, насчитывали всего 19 тыс. чел. Этим и воспользовался российский император.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

монархические анекдоты

Король Людовик… Мучительно вспоминает номер монарха,

наконец выпаливает: — Людовик Очередной!

— Ты что, совсем без царя в голове?
— Неправда. Там конституционная монархия.
— Как это понимать?
— Царь вроде бы есть, но реальная власть у тараканов.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Труд человека кормит, а лень портит.

Один лентяй жил с отцом. Отец кормил сына, пока мог, а когда состарился, сказал ему:
«Чужому отдам добро свое, тебе ничего не оставлю, ты и рубля заработать не можешь» .

Сыну обидно стало. Пошел он к матери, взял рубль. Гулял целый день, к вечеру возвратился,
отдал отцу рубль, сказал, что заработал: «Ох, устал я, еле на ногах стою» .
Посмотрел отец на него внимательно, Взял рубль, покрутил и в печь бросил.
«Не ты заработал» , — говорит. Засмеялся сын и ушел.

Целый день бездельничал, а к вечером бегом занялся.
Долго бегал, прыгал, вспотел, а потом к отцу направился рубль показывать,
который опять у матери взял. Стоит красный, в поту весь:
«Ну и измучился я сегодня, трудно рубль достался — видишь, еле дышу» .
Посмотрел отец еще внимательней на сына, рубль повертел в руках и снова в печь бросил.
«Да, нет, сын, обманываешь ты меня» . Снова сын засмеялся и ушел.

А на следующий день решил парень и вправду поработать.
По дворам походил, кому помогал по хозяйству, другим что-то приносил,
наскреб монет на рубль и к отцу его понес. Покрутил, повертел отец рубль,
да и швырнул в огонь. Бросился сын к печи, голыми руками деньги выгреб, кричит:
«Ты что, уже совсем помешался?
Я спину неделю гнул ради этих денег, а ты их в огне жжешь?» .

Засмеялся отец. «Ну, вот, сынок. Теперь верю. Трудно деньги зарабатывать.

Но труд человека кормит.
Будешь работать — будешь и иметь,
а будешь лениться — с голоду умрешь»

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Энергетик, как генетическое оружие.

Для производства энергетика используются стимулирующие вещества. Хотя производителей у нас очень много состав напитка одинаковый разница лишь в красителях и ароматизаторах. Даже одна банка этого напитка способно снять усталость, сосредоточится и повысить мозговую деятельность. Вроде бы все хорошо. Тем более, что в состав стимуляторов входят безобидные, а порой и полезные компоненты

Кофеин, глюкоза, фруктоза, сахароза, витамин В. Обще известные вещества, которые не требуют пояснений.

Таурина, Мелатонин — мощные антиоксиданты, ускоряющий обмен веществ и регулируют биоритмы организма;

Женьшень, гуаран — естественные натуральные экстракты

Как видите состав не кажется опасным, а как раз напротив полезные человеку вещества, да ещё и витамины.

На самом деле опасность идет в том, что эти компоненты не совместимы и вместе наносит вред организму. В первую, очередь наносится удар по нервной системе. Во- вторых, сбои в человеческих биоритмах, тоже ни к чему хорошему не приведут. Это и головные боли, тут и мигрени. Кроме того, нет точной в каком количестве находятся вещества в напитке. Так, например, Таурин его содержание в банке во много раз превышено от суточной дозы, которую может переработать организм. Передозировка таурина с легкостью может привести к аритмии, сильным болям в животе, рвоте и даже к галлюцинациям.

Официально энергетик является слабоалкогольным продуктом его продажа должна быть также регламентирована, как и алкогольная продукция. Однако, чиновники до сих не замечают явной опасности химического напитка.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Пенсионный фонд России

В 2018 году правительство Российской Федерации повысило пенсионный возраст с ссылаясь на то, что мол нет денег на финансирование пенсионеров. Как всегда вечная песня. Зато хватает денег на внедрение биометрической аппаратуры.

Предлагаем вам посмотреть на реальные доходы, которые поступают в бюджет страны в качестве пенсионных начислений.

В качестве примера возьмем Москву, численность населения столицы 12,6 млн человек. (данные 2018 года)

Из них 98% работающие граждане (12 348 000) .  Не работающих 2% (252 000), как раз дети и пенсионеры.

Минимальная ЗП в Москве 35 000. (Средние доходы от 50 тыс и выше)

В качестве налога каждый гражданин платит в бюджет 13% налог из которых 6% есть пенсионные накопления

13% — 4550 руб.

6% — 273 руб.

12 348 000 * 273 = 3 371 004 000.

Эта сумма каждый месяц поступает на финансирование пенсий, чтобы обеспечить пенсиями 252 000 не работающих, из которых часть дети.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

РУССКО-ШВЕДСКАЯ ВОЙНА 1788-1790 ГГ.

21 июня (2 июля) 1788 г.
Шведская армия под командованием короля Густава III вторглась в Финляндию (тогда русскую).
Главные русские силы в то время были направлены на Турцию и шведский король Густав III без согласия «свободного» парламента начал военные действия. К тому времени Швеция уже изрядно восстановила войска. 38-тысячная шведская армия во главе с королём Густавом III отправилась на Фридрихсгам, Вильманстранд и Нейшлот, а шведский флот под командованием брата короля герцога Карла Зюдерманландского получил задание напасть на русский флот у Кронштадта.

21 июня (2 июля) началась осада крепости Нейшлот. На обороне стояли русские войска под командованием генерал-аншефа В. П. Мусина-Пушкина (около 19 тыс. человек). Однако все попытки шведов захватить Нейшлотом оказались тщетны и в августе 1788 г. противник вынужден был отступить. В дальнейшем военные действия велись в основном на море.

В результате активных действий русской эскадры адмирала С. К. Грейга в Гогландском сражении 6 (17) июля 1788 г. шведский флот был вынужден отказаться от наступательных действий и уйти в Свеаборг.

Война была не популярна в Швеции, в армии образовалась так называемая Аньяльская конфедерация офицеров, уроженцев Финляндии, которая от имени финляндского дворянства и рыцарства протестовала против незаконного ведения войны шведским королём Густавом III, тре­бовала его отречения и отказывалась участвовать в боевых действиях против русской армии.

В конце 1788 г. шведские войска отошли от Фридрихсгама и Нейшлота.

В июле 1789 г. русский флот под командованием адмирала В. Я. Чичагова в результате сражения около острова Эланд вынудил шведский флот уйти в Карльскруну. В августе 1789 г. русский галерный флот адмирала К. Нассау-Зигена нанёс поражение шведскому галерному флоту при Роченсальме. Почти год спустя, 28-29 июня (9-10 июля) 1790 г., шведам удалось взять реванш во 2-м Роченсальмском сражении.

В мае 1790 г. русская эскадра отразила атаку шведского флота на Ревель и Красную Горку и заперла его в Выборге, откуда ему в июне с трудом удалось вырваться.

Неудачный ход войны и её непопулярность в стране заставили Густава III заключить 3 (14) августа 1790 г.

Верельский мирный договор, подтвердивший условия Ништадтского и Абоского договоров, кроме того  Швеции пришлось разорвать союз с Турцией.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

ЗА ЧТО?

Стих Сергея Бехтеева написанный в г. Ницца, 20 октября 1942 г.

Нам, русским, послан Крест тяжелый,
И мы должны его влачить,
За грех чудовищной крамолы,
За то, что не хотели чтить
В своей безсовестной гордыне,
Как непокорные сыны,
Нам Богом данные святыни
Благой и мудрой старины.
За то, что нехристям в угоду
Преступный замысел творя,
Себе мы прочили свободу
И свергли Ангела-Царя.
И тем, покрыв себя позором,
Дерзнули клятву осквернить,
За всех нас данную Собором,
Во век Романовым служить.
И вот за этот грех великий
Страдаем всюду мы теперь,
И Русью правит деспот дикий,
Безчеловечный, лютый зверь.
И долго будем мы томиться
Под нам ниспосланным Крестом,
Пока в душе не совершится
У нас великий перелом,
Пока от зол мы не очнемся,
И, приведя наш бунт к концу,
К Царю мы, каясь, не вернемся,
Как дети блудные к Отцу.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Русско-шведская война 1788-1790 гг.

Причина войны

Инициатором русско-шведской войны стал шведский король Густав III, который мечтал вернуть утраченные в результате прошлых войн территории. Заключив летом 1788 года союз с Турцией, он решил напасть на Россию, главные военные силы которой были вовлечены в борьбу на юге. 21 июня Густав III без согласия парламента (ригсдага) начал военные действия и во главе 38-тысячной армии пересек российскую границу, пытаясь овладеть Вильманстрандом, Нейшлотом и Фридрихсгамом. Эта война стала последней попыткой Швеции взять реванш за прошлые поражения. Поначалу смелый и неожиданный для русских натиск принес шведам небольшой тактический успех.

Навстречу шведской армии были срочно двинуты наспех собранные части, в том числе русская гвардия (всего около 19 тысяч человек) под командованием генерала Мусина-Пушкина. В ходе летних боев натиск шведов был отражен. В августе на Швецию напала Дания, что серьезно расстроило планы Густава. Его сухопутные силы оказались не в состоянии выполнить поставленные задачи. В конце 1788 года шведские части отошли от Фридрихсгама и Нейшлота. В последующие два года военные действия проходили в основном на море. Это была редкая в истории России война, когда главную роль в борьбе с неприятелем взял на себя военно-морской флот.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Воинствующий атеизм

Принципиальная непримиримость между социализмом и христианством никогда не вызывала сомнения у «апостолов» социализма. Так, Маркс и Энгельс писали: «Мы беспощадны и не просим пощады у вас. Когда придет наш черед, мы не будем прикрывать терроризм лицемерными фразами». Маркс назвал религию «опиумом для народа», а Ленин — «духовной сивухой». Ленин писал, что «всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке, всякое кокетничанье даже с боженькой есть невыразимейшая мерзость, …самая гнусная зараза». В 1918 г. он сказал Красину: «Место Бога займет электричество. Пусть крестьянин молится электричеству; он почувствует силу центральных властей больше, чем небесную». Александр Солженицын по этому поводу писал: «В философской системе и в психологическом стержне Маркса и Ленина ненависть к Богу — главный движущий импульс, первее всех политических и экономических притязаний. Воинствующий атеизм — это не деталь, не периферия, не побочное следствие коммунистической политики, но главный винт ее».
То, что воинствующий атеизм был центральным винтом марксизма-ленинизма, стало вполне очевидно в последующие семьдесят лет советской жизни. Однако и в самый первый год об этом было уже ясно заявлено, особенно через убийство Царя и его Семьи. Раз своим отречением от престола за себя и за своего сына Царь уже отказался от любых притязаний на власть, то его убийство не имело уже в виду политических выгод, а было чистым проявлением злобы. Это было попрание символа старой теократии представителями новой сатанократии, вызов сатаны Богу. И как вся трагедия русских людей в последующие годы заключалась в том, что они уготовали путь для этого сатанинского акта разрушения русской теократии и содействовали ему, так и единственная реальная надежда на их возрождение ныне заключается в их покаянии в этом…

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Патриархальная семья

Какой должна быть идеальная семья? Из древних времен в семье главой был мужчина. Он является добытчиком, он обеспечивает семью.  И так, должно быть в идеале, потому что главная задача женщины рожать и воспитывать будущее поколение, вести хозяйство в доме. На самом деле это огромная и очень большая работа.  Особенно если выстраивать самодержавие в семье. Другое дело если семью пытаются выстроить на капитализме — это изначально ложный и не правильный путь. При строительстве капитализма в семье все благополучие и счастье упирается в деньги, и как только исчезнут деньги закончится счастье в доме.

Современная жизнь зародила новую модель семейной жизни, где мужчина и женщина имеют равные права. Правильно это или нет бабушка на двое сказала. Ведь основная причина такого шага для России в том, что мужчины переставали считаться с женщинами, а порой и применяли избиение.  Сегодняшняя ситуация ещё усугубилась тем, что одни хотят брать на себя обязательства до первых проблем, вторые без конца вытягивают деньги.  У нас изначально идет не правильное отношение к тому, как и на чем нужно строить семью.

Итак, идеальная семья разумеется должна быть основана на патриархальной системе.

Где Мужчина глава семьи — он отец семейства. Защитник и опора для всех членов семьи. За ним первое и основное слово, но в то же время именно мужчина отвечает за всё что происходит в семье. Кроме того в обязанности мужчины входит принимает решения, обеспечивает жену и детей всем необходимым и имеет право последнего слова.

Жены — хранительница домашнего очага, ведающая мама в доме поддержка и опора мужу.

 

Патриархальная семья в прошлом.

В силу своих повседневных занятий женщина вряд ли могла ходить на охоту или же трудиться на рудниках. Раз муж приносит домой еду и обеспечивает детей – то ему и достанется право голоса при всех важных решениях. Одной из причин является переход от традиционного к индустриальному обществу. Кто мог больше работать на производстве? Правильно, мужчины. Специфика отношения к женщине не могла ей позволить главенствовать.

На сегодняшний день в России, по данным статистики, превалирует традиционный тип семьи над партнерским – многие считают, что уважать мужчину, давать ему главенствующую роль в браке – это значит уважать историю прошлых поколений.

Давайте посмотрим, что характерно для брака подобного типа. Так как формулировки черт встречаются во многих учебниках размыто, мы подготовили для Вас наиболее полный список:

  • Мужчина – носитель морального авторитета, а потому отвечает и за честь рода.
  • Общество не осуждает и охраняет право «собственности» мужа над женой.
  • Мужчина практически полностью несет ответственность за женщину и детей.
  • Муж материально обеспечивает жену.
  • Родители прививают детям с раннего возраста любовь к труду и ответственность за свои поступки.
  • Глава чтит и уважает супругу, а она – его.

Патриархат имеет, как положительные, так и отрицательные стороны. Однако при всех недостатках плюсы перевешивают – разводов в таких браках практически нет, дети и старики всегда находятся на обеспечении, так как это считается одной из традиций подобного общества.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

просьба помочь!

каждый день нас читают ДЕСЯТКИ ТЫСЯЧ человек!
За всем этим стоит труд двух православных русских женщин и двух мужчин, наших редакторов.
Приглашаем вас помочь собрать деньги для оплаты труда редакторов. в месяц это 25-30 тысяч на всех.
Помогая нам материально, вы способствуете популяризации Имперской Идеи Возрождения России.
Все собранные деньги идут на пропаганду Православия и имперских взглядов среди нашего населения.
сбербанк: 4817 7602 0904 3847
храни вас Бог, неравнодушные русские люди!

https://russkajaimperia.ru

https://rusimperia.online

https://pravoslavnajarossia.org

https://russkiymarsh.org

Безнаказанность

«Я убежден, что ничто так не развращает народ и не революционизирует его, как безнаказанность зла в пределах самой власти. Вся подлая часть народа получает при этом неслыханную поддержку, соблазн и оправдание. Вся благородная часть народа получает глубокое оскорбление.»

М. О. Меньшиков

О причинах русских бед.

Коренная причина всех наших горестей и бед – это отход основной массы народа от веры своих отцов, от Источника жизни и благодати – Единого во Святой Троице Бога – нашего Создателя и Спасителя.
В самых разных сословиях на протяжении веков созревали греховные плевелы и, в конце концов, задушили почти все здоровое и чистое. Упорная подземная работа по духовному растлению и опустошению душ русских людей совершалась системно и целенаправленно.
Уже к началу XX столетия витала над миром тайная скорбь последних времен – революционеры толкали Россию на путь явного богоотступничества и богоборчества. «Передовые мыслители» призывали общество к антихристовой «свободе», а на самом деле – к анархии и беззаконию. «Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб» (2 Пет. 2, 19), – говорит о таких святой апостол Петр (см. За «свободу, равенство и братство»: Сщмч. Иоанн Восторгов о еврейском социализме и его совместимости с Христианством).
Слепые вели слепых. Многие возжелали «светлого будущего» на грешной земле, забывая об истинной цели человеческого существования, – о Небесном Отечестве нашем. Это была жалкая попытка отыскать рай там, где его неотвратимо уже потеряли – среди больного, поврежденного грехом человечества. За всем этим стоял отец лжи – падший Денница, умело направлявший ослепленный, безумный народ к пропасти вечной погибели.
Остались в забвении пророческие слова преподобного Серафима Саровского, без внимания – грозные предупреждения святителей Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника о грядущей апостасии, отступничестве от Бога и Святой Православной Церкви. На всю страну звучали тогда пламенные проповеди великих пастырей – праведного Иоанна Кронштадтского и преподобного Варнавы Гефсиманского. Они предсказывали наступление гонений за веру и воцарение на целые десятилетия воинствующего безбожия.
«В редком заседании Святейшему Синоду не приходится обсуждать вопросы о ересях, старых и вновь возникающих, о распространении сектантства, о каких-то загадочных, часто невежественных проповедниках, привлекающих к себе тысячи православных», – писал в «Троицком слове» архиепископ Никон (Рождественский).
Этими загадочными проповедниками были марксисты-ленинцы, соблазнившие легковерных и неустойчивых, вскоре продавших за «чечевичную похлебку» свое «первородство» врагам нашей Святой Веры и Родины. Попрание Божественных законов и установлений, единственно-спасительных для человека, стало нормой для потерявшего голову большинства. Глубоко вошла бацилла богоборчества в души многих, казалось бы, верующих людей.
«Обратись к Богу, Россия, согрешившая пред Ним больше, тягчайше всех народов земных, – обратись в плаче и слезах, в вере и добродетели. Больше всех ты согрешила, ибо имела и имеешь у себя неоцененное жизненное сокровище – Веру Православную с Церковью спасающею, и попрала, оплевала ее в лице твоих гордых и лукавых сынов и дщерей, мнящих себя образованными, – но истинное образование, то есть по образу Божию, без Церкви быть не может», – взывал великий кронштадтский молитвенник, но тщетно…

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Шопоголизм

Шопоголизм (если переводить на русский) — это скупка товаров в магазинах и торговых центрах. Часто втридорога.

Начнем с того,  что такое хобби могут позволить себе лишь, те кто абсолютно не знает цену деньгам. Ранее мы публиковали статью о бешеных наценках на продукты питания. Целью статьи было показать, что львиная доля стоимости товара уходит в воздух для покупателя. https://rusimperia.online/economics.

Аналогичный подсчет можно сделать и с ценами за одежду и обувь. Работа модельеров, работа уборщиц и бухгалтеров в компаниях, реклама, аренда магазинов и производителей.  Другой вопрос надо ли Вам все это оплачивать?

Конечно, тут сразу встает вопрос о том, что тогда делать. Ведь без одежды не обойтись. выход из системы вновь упирается в ремесленничество. Ведь в магазинах уже без конца ловишь себя на мысли, что выбрать нечего. У каждого человека есть свой вкус и свои предпочтения. И все эти вкусы могут с лихвой оказаться на вашем изделие. Старая русская поговорка: «хочешь, чтоб было, как надо — сделай сам».

Представьте сколько времени вы с экономите на хождение по магазинам и сколько удовольствия получите.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Русско-шведская война 1741-1743 гг. 31 мая 1743 г. Сражение при Корпо.

Шли переговоры, военные действия весной возобновились. Не имея достаточной сухопутной армии, у шведов осталась последняя надежда на свой флот.

20 мая шведские суда двинулись на русскую позицию. Я.В. Кейт находился на береговой батарее, на судах боем командовал капитан И.И. Кайсаров.

Около 15 часов шведы сделали первые пристрелочные выстрелы, но их ядра не долетали даже до береговых батарей. Русские суда стояли дальше. Шведский прам буксировали шлюпки. В 16 часов шведы подошли на пушечный выстрел, но Я.В. Кейт приказал не открывать огня, пока противник не подойдет на ружейный выстрел. После этого русские прамы сделали первые залпы.

Кайсаров решительно атаковал шведов, в ходе трехчасового боя особенно отличились русские артиллеристы. В результате меткого огня на шведских кораблях начался пожар, и они были вынуждены отступить.

Шведский прам получил сильные повреждения, вышел из боя и укрылся за одним из ближайших островов. Несколько галер противника также получили сильные повреждения. Сражение длилось 2,5 часа — с 17 до 19.30. В 8 часов вечера последняя шведская галера вышла из боя.

Основная тяжесть боя легла на прамы: «Олифант» (лейтенант А. Соймонов) и «Дикий Бык» (лейтенант П. Прончищев). За время боя с русских прамов было сделано 1063 выстрела, с галер — 322, с береговых батарей — 89. Об интенсивности боя можно судить по тому, что «Дикий Бык» получил 39 пробоин, 3 орудия были повреждены, убито 3 и ранено 2 моряка, на «Олифанте» — 20 пробоин, 3 убитых, 7 раненых. Бой у острова Корпо стал единственным морским боем за всю войну.

 

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

ПРЕПОДОБНЫЙ АМВРОСИЙ ОПТИНСКИЙ

День памяти: 10/23 октября

Тропарь преподобного Амвросия
глас 5
Яко к целебному источнику,/ притекаем к тебе, Амвросие, отче наш,/ ты бо на путь спасения нас верно наставляеши,/ молитвами от бед и напастей охраняеши,/ в телесных и душевных скорбех утешаеши,/ паче же смирению, терпению и любви научаеши;/ моли человеколюбца Христа/ и Заступницу усердную// спастися душам нашим.
Кондак преподобного Амвросия
глас 2
Завет Пастыреначальника исполнив,/ старчества благодать наследовал еси,/ болезнуя сердцем о всех, с верою притекающих к тебе./ Темже и мы, чада твоя, с любовию вопием ти:/ отче святый Амвросие,// моли Христа Бога спастися душам нашим.
Величание преподобному Амвросию Оптинскому
Ублажа́ем тя, преподо́бне о́тче Амвро́сие, и чтим святу́ю па́мять твою́, наста́вниче мона́хов и собесе́дниче а́нгелов.
Молитва преподобному Амвросию Оптинскому
О, вели́кий ста́рче и уго́дниче Бо́жий, преподо́бне о́тче наш Амвро́сие, О́птинская похвало́ и всея Руси́ учи́телю благоче́стия! Сла́вим твое́ во Христе́ смире́нное житие́, и́мже Бог превознесе́ и́мя твое́ еще́ на земли́ тебе́ су́ща, наипа́че же увенча́ тя Небе́сною че́стию по отше́ствии твое́м в черто́г сла́вы ве́чныя. Приими́ ны́не моле́ние нас, недосто́йных чад твои́х, чту́щих тя и призыва́ющих и́мя твое́ свято́е. Изба́ви нас твои́м предста́тельством пред Престо́лом Бо́жиим от всех ско́рбных обстоя́ний, душе́вных и теле́сных неду́гов, злых напа́стей, тлетво́рных и лука́вых искуше́ний. Низпосли́ оте́честву на́шему от Великодарови́таго Бо́га мир, тишину́ и благоде́нствие. Бу́ди непрело́жный покрови́тель Святы́я оби́тели сия́, в не́йже в преуспе́янии сам подвиза́лся еси́ и угоди́л еси́ все́ми в Тро́ице сла́вимому Бо́гу на́шему. Ему́ же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Молитва вторая преподобному Амвросию Оптинскому
О, преподо́бне и богоно́сне о́тче наш Амвро́сие! Ты порабо́тати Го́сподеви жела́я, зде всели́лся еси́, и неле́ностно во труде́х, бде́ниех, моли́твех и посте́х подвиза́лся еси́, и был еси наста́вник мона́шествующим, всем же лю́дем учи́телю ре́вностный. Ны́не у́бо, по отше́ствии твое́м от земны́х, Небе́сному Царю́ предстоя́, моли́ бла́гость Его́, е́же уще́дрити ме́сто селе́ния твоего́, святу́ю оби́тель сию́, иде́же ду́хом любве́ твоея́ неотсту́пно пребыва́еши, и всем лю́дем твои́м, с ве́рою к ра́це моще́й твои́х припа́дающим, во блага́я проше́ния их испо́лнити. Испроси́ у ми́лостиваго Го́спода на́шего, да низпо́слет нам оби́лие Небе́сных и земны́х благ, па́че же я́же на по́льзу душ на́ших да да́рует нам, и сконча́ти житие́ сие́ привре́менное в покая́нии да сподо́бит, в день же су́дный десна́го предстоя́ния и наслажде́ния во Ца́рствии Свое́м да удосто́ит во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Молитва третья преподобному Амвросию Оптинскому
О, всечестны́й ста́рче пресла́вныя и ди́вныя О́птины пу́стыни, преподо́бне и богоно́сне о́тче наш Амвро́сие, Це́ркве на́шея до́брое украше́ние и благода́тный свети́льниче, небе́сным све́том всех озаря́яй, кра́сный и духо́вный плод Росси́и и всея́ подсо́лнечныя, ду́ши ве́рных оби́льно услажда́яй и увеселя́яй! Ны́не с ве́рою и тре́петом припа́даем пред цельбоно́сною ра́кою святы́х моще́й твои́х, и́хже на утеше́ние и по́мощь стра́ждущим ми́лостивно дарова́л еси́, смире́нно мо́лим Тя се́рдцем и усты́, о́тче святы́й, я́ко всеросси́йскаго наста́вника и учи́теля благоче́стия, па́стыря и врача́ душе́вных и теле́сных неду́гов на́ших: воззри́ на чад твои́х зело́ согреша́ющих в словесе́х и де́лех и посети́ нас мно́гою и свято́ю свое́ю любо́вию, е́юже сла́вно преуспе́л еси́ еще́ во дни земны́я, а наипа́че по пра́ведней твое́й кончи́не, наставля́я в пра́вилех святы́х и богопросвеще́нных отце́в, вразумля́я нас в за́поведех Христо́вых, в ни́хже до́бре поревнова́л еси́ до после́дняго часа́ твоея́ многотру́дныя и́ноческия жи́зни; испроси́ нам, немощству́ющим душе́ю и бе́дствующим в ско́рбех, благоприя́тное и спаси́тельное вре́мя на покая́ние, и́стинное исправле́ние и обновле́ние на́шего жития́, в не́мже мы, гре́шнии, осуети́хомся умо́м и се́рдцем, преда́хом себе́ непотре́бным и лю́тым страсте́м, поро́ком и беззако́нием, и́мже несть числа́; приими́ у́бо, соблюди́ и покры́й нас кро́вом твоея́ мно́гия ми́лости, низпосли́ нам благослове́ние от Го́спода, да понесе́м благо́е и́го Христо́во в долготерпе́нии до конца́ дней на́ших, ча́юще бу́дущаго живота́ и Ца́рствия, иде́же несть печа́ль ни воздыха́ние, но жизнь и ра́дость безконе́чная, изоби́льно проистека́емая от Еди́наго, Всесвята́го и Блаже́ннаго Исто́чника безсме́ртия в Тро́ице поклоня́емаго Бо́га Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Русско-шведская война 1741-1743 гг. Гельсингфорсская капитуляция.

После сражения у Вильманстранда. Русская армия пошла в наступление и атаковала Гельсингфорсск, где находилась шведская армия.

Шведы ранее пришли в  Гельсингфорс. Однако, для защиты они сожгли за собой Выборгский мост и расположили лагерь на Кампен. Отступление проходило в крайнем беспорядке. Русским, во время обхода,  удалось отрезать шведам путь дальнейшего отступления.  По рассказам: к Ласси пришел финляндский крестьянин и сообщил, что шведская армия готовится выступить к Або, но ей легко преградить отступление, если воспользоваться дорогой, проложенной сквозь лес 30 лет назад Петром Великим.— Дорога успела несколько зарости, но кустарник нетрудно вырубить. Ласси по слушал совета крестьянина и отыскал дорогу. Генерал Левендаль получил приказание опередить шведский авангард. Как бы то ни было, но путь отступления был отрезан, русские расположились у Хуплакса. Шведы принялись укреплять свой гельсингфорсский лагерь. Гельсингфорсск этот не большой уютный и довольно правильно распланированный город, который состоял тогда  из 300 деревянных домов, но  при этом город значился лучшею гаванью в Финляндии.

Укрепления города были немногочисленны и не отличались особенной силой; но сама по себе позиция, занятая шведами, оказалась крепкой, вследствие пресеченной местности и заливов, способствовавших прикрытию флангов. На позициях выставлено было до 90 орудий. Левый фланг шведской армии упирался в Ульрикасборгский мыс, у нынешнего Брунспарка, а правый— оборонял перешеек и дорогу, ведущую к Або.  Южные проходы между Скансландом (ныне Александровским), Кунгсгольмом (Михайловским) и Сандгамом (Лагерным) оставались загражденными со времени Петра Великого, когда тут затоплены были ящики с каменьями. Остальные проливы были свободны. Шведский корабельный флот удалился к Гангеудду. Фалькенгрен со шведской галерной флотилией не решился защищать Гельсингфорса и отступил к западу 158). Шведская кавалерия страдала от недостатка фуража; все терпели от усилившейся болезненности и упадка духа.

Вообще положение шведов было безопасное. Но пал дух в армии. Солдаты, желавшие сражения и обманутые в своих надеждах постоянными отступлениями, были озлоблены и среди них рождалось подозрение и презрение к начальству. Русские старались чрез разведчиков заманить к себе финнов, отвлечь их от шведских знамен и поселить среди них сомнения; с этой целью, между прочим, распространяли слух, что Императрица намерена сделать герцога Голштинскаго князем самостоятельной Финляндии. У большинства офицеров, по видимому, мысль о наступающем риксдаге заглушила всякое чувство воинской дисциплины и военного долга. Король приказал, чтоб каждый полк, находившийся в походе, выслал только одного офицера в риксдаг, и чтобы те, которые являлись главой дворянского рода, уполномочили оставшихся дома родственников занять свои места в рыцарском доме. Несмотря на это, офицеры уже в начале июля толпами отправились на риксдаг, одни с разрешения Левенгаупта, другие, не спрашивая его согласия. Старшие офицеры подавали дурной пример. Поводья все более и заметнее выпадали из слабых рук Левенгаупта, особенно после того, как некоторые офицеры безнаказанно не исполнили его требований. В конце кампании он жаловался, что офицеры неаккуратно представляли ему рапорты, и что они не достаточно быстро повиновались ему. Он нал духом и полагал, что его предали. Во время отступления от Думарбю он разъезжал под пулями в белом плаще и, казалось, в отчаянии искал смерти воина.

Фельдмаршал Ласси и генерал Кейт, осмотрев позицию шведов у Гельсингфорса, убедились, что атака не представляет большой трудности в виду того, что приходилось наступать по дефиле, подверженному сильному обстрелу шведских батарей. Граф Ласси заметил, что неприятель своими флангами примкнул к заливам; впереди их лагеря находилась крутая гора, вооруженная орудиями. В заливе виднелось не малое число их судов. На консилиум был созван весь наш генералитет, решивший, что атаковать рискованно. Неприятель был в то же время окружен нашими силами и уйти он мог только морем, если наш флот ему не воспрепятствует. Шведам, очевидно, оставалось или уйти на судах, или «акордоваться», или, наконец, пробиться сквозь наши ряды 162).

«Как я от всех приезжих слышу и сам сколько могу помнить, что Гельсингфорсская ситуация весьма крепка»,—писал А. Румянцев,—и потому фельдмаршала не обвиняли за то, что он не отважился на атаку.

Положение обеих сторон заставляло желать мирного исхода. От дезертира узнали, что «мира все охотно желают». О финских полках ходили слухи, что они при известных условиях лучше готовы сдаться на аккорды, нежели драться. Начались переговоры о капитуляции.

Итак, борьба воюющих сторон сосредоточилась около Гельсингфорса. В это время русский флот имел случай оказать решающее влияние на исход кампании, если бы во главе его не стоял адмирал Мишуков, проявлявший систематическое пассивное сопротивление всем предъявленным к нему требованиям. По «всенижайшему рассуждению» гр. Н. Ф. Головина, шведским кораблям, вошедшим в Гельсингфорсская шхеры, угрожали немалая трудности, вследствие узких выходов и входов. Но адмирал Мишуков, придерживаясь своей прежней тактики «консилиумов», а также ссылаясь на неблагоприятные ветры и на отсутствие провизии,—не торопился и ничего полезного для хода дела не предпринимал.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Деньги есть ума не надо

Из денег невозможно вырастить дерево, которое накормит яблоками всю семью.

Из денег нельзя испечь хлеб.

На деньги нельзя поймать ни рыбу, ни птицу, ни кабана. На деньги можно приманить лишь человека.

Из денег невозможно сшить одежду и обувь.

Деньги ничему не учат человека — это делают книги.

За деньги нельзя купить время и жизнь.

За деньги можно купить тело, но не душу.

 

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Русско-шведская война 1741-1743 гг. Битва при Вильманстранде

Битва при Вильманстранде состоялась 23 августа 1741.

В Швеции на парламенте  1738-1739 к власти пришла т.н. партия «шляп».

Партия «шляп» (швед. hattpartiet, hattarna) — шведская политическая партия периода «эры свобод».

Партия взяла курс на подготовку войны с Россией. Шведский король Фредерик I также хотел вернуть утраченные земли в Северной войне. Тем более, что Франция поддерживала Швецию, ей надо было отвлечь Россию.

Главнокомандующим шведской армии был назначен граф Карл Левенгаупт, который прибыл в Финляндию и принял командование. В этот момент в Финляндии находилось регулярное войско численностью около 18 тыс. человек.

С русской стороны командиром был  фельдмаршал Ласси.Ласси взял с собой отряд около 10000 человек и прибыл к Вильманстранду. Неприятель, занял  выгодное положение, оказавшись, под прикрытием городских орудий.

После подписания Ништадтского мирного договора Вильманстранд (фин. Лаппеенранта) стал важной пограничной крепостью Швеции. Выборг и значительная часть Карелии теперь перешли к России, и военное значение Вильманстранд,а как пограничного города значительно возросло.

Сюда пришел гарнизон, и начались фортификационные работы. Планировалось, что крепость Вильманстранда станет частью новой оборонительной системы Финляндии наряду с крепостями Олафсборг (Олавинлинна) и Хамина. Город защищали мощные бастионы с земляными валами. На западном берегу располагалась резиденция губернатора. В 1741, в связи с грядущей войной, бастионы крепости были укреплены, а гарнизон готовился встретить неприятеля.

Накануне сражения в крепость прибыл полковник Густав фон Виллебрандт с пехотным полком, усиленным артиллерией. 22 августа им на помощь подошли силы под командованием генерала Карла Густава Врангеля и заняли позиции в окрестностях холма Муллумяки. Вскоре появились русские войска под командованием Ласси.

23 августа русские сразу атаковали гарнизон Вильманстранда, однако их встретил перекрестный огонь с холма Муллумяки и городских бастионов, и они были вынуждены отступить со значительными потерями. Несколько офицеров было ранено. После этого русские повели атаку на шведские позиции на холме Муллумяки. После трудной 3-часовой борьбы, в ходе которой перевес оказывался то на одной, то на другой стороне, холм был взят. Русские захватили несколько шведских пушек и выбили шведов с холма.

Но шведы по-прежнему контролировали сам город, и теперь русские обернули захваченные у шведов орудия против них и возобновили атаку на город и крепость. При этом был ранен шведский командующий генерал Врангель. Его заменил полковник Виллебрандт, но положение защитников было безнадежным, и Врангель разрешил Виллебрандту выбросить белый флаг.

Русские отправили  в крепость трёх офицеров-парламентеров, но шведы застрелили их у самых крепостных ворот. Завязался новый ожесточенный штурм и резня. Положение шведов ухудшалось и, вскоре, крепость была захвачена. Некоторым защитникам крепости и мирным жителям удалось бежать через озеро Сайма, но большинство было убито или взято в плен. В плен было взято свыше 1 тыс. шведов, в т.ч. генерал Врангель. После возвращения из плена на родину Врангеля приветствовали как героя и даже наградили, тогда как главнокомандующего шведскими войсками генерала-лейтенанта Генриха Магнуса фон Будденброка, который не подоспел на помощь гарнизону, признали виновным за поражение в сражении и казнили в Стокгольме 27.07.1743.

После битвы Вильманстранд был разграблен, деревянные постройки, включая провинциальную канцелярию, сожжены, церковные архивы повреждены. Уцелевшие жители были вывезены в Россию в качестве пленников.

В 1818 в Старом парке Вильманстранда был установлен «Памятник бревну» – небольшая башенка на гранитном постаменте, с бревном внутри, окружённая двумя пушечными стволами. Легенда гласит, что после штурма крепости русскими войсками потоки крови донесли одно из бревен крепостной стены до этого места. Примечательно, что этот памятник был установлен только после того, как по Фридрихсгамскому миру (5.09.1809) Швеция уступила Финляндию России. Цель этой акции вероятно состояла в воспитании у финнов ненависти к русским, которые якобы «проливали реки крови».

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Монархические анекдоты

1905 год. Жандарм ведёт революционера.
1917 год. Революционер ведёт жандарма.
1937 год. Революционер и жандарм сидят в одной камере.
1997 год. Бывший революционер на базаре торгует пирожками.
К нему подходит бывший жандарм и спрашивает:
— Тебе что, царь-батюшка пирожками запрещал торговать?

 

На экзамене по теории государства и права.
— А скажите, молодой человек, какая сейчас в России форма правления:
президентская республика или монархия?
— ПереПутье.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

7 / 20 октября день обретения мощей Преподобного Мартиниана Белозерского

Преподобный Мартиниан Белозерский, в миру Михаил, родился в 1370 году в деревне Березники, недалеко от Кириллова монастыря. В тринадцать лет он оставил своих родителей и тайно пришел к преподобному Кириллу Белозерскому (память 9 июня), о котором ему много рассказывали как о великом подвижнике. Юный Мартиниан стал ревностно подражать своему учителю, у которого пребывал в совершенном послушании. В монастыре он обучился грамоте и, по благословению преподобного, занимался переписыванием книг. Со временем Мартиниан был посвящен во иеродиакона, а затем во иеромонаха. После смерти преподобного Кирилла (+ 1427) блаженный Мартиниан удалился для безмолвия на безлюдный остров, расположенный на озере Воже. Постепенно вокруг него собралось несколько иноков. Преподобный Мартиниан построил для них храм Преображения Господня и ввел общежительный устав. Уступая настойчивым просьбам братии Ферапонтова монастыря, он согласился стать игуменом этой обители и привел ее в цветущее состояние.
Преподобный Мартиниан оказал духовную поддержку великому князю Василию Васильевичу Темному в трудное для него время, когда на московский престол неправедно претендовал его двоюродный брат Димитрий Шемяка. Он всегда был поборником правды и справедливости. Позже, по настоянию великого князя, преподобный принял на себя управление обителью Преподобного Сергия Радонежского.
В 1455 году преподобный Мартиниан снова вернулся в Ферапонтов монастырь. Последние годы жизни он тяжело болел, не мог ходить, и братия носила его в храм. Скончался преподобный в возрасте 85 лет. Мощи его были обретены в 1514 году, память обретения совершается 7 октября.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Код счастливой жизни. Священник Евгений Смольянинов 

Каждому человеку хочется жить счастливо. Люди, поздравляя друг друга, желают счастья. Его, в первую очередь, желают молодоженам. Но, как его достичь — не сообщают потому, что сами не знают. Наш народ потерял ориентир этого счастья.

А счастье — это присутствие Божие. Но как достичь этого вожделенного присутствия? Почему Господь не возьмет молодоженов на руки и не понесет их по дороге счастливой жизни? Потому, что каждый из нас счастьем считает разные вещи. Это и богатство, и власть, и здоровье, и красота, и известность, и любимая работа. Конечно же, это все должно присутствовать в разумных мерах у счастливой семьи тогда, когда они исполняют одно — единственное правило. А правило это: служение Богу, не щадя живота своего.

«Да мы это знаем, и это, как раз, для нас не ново, в церковь ходим, и посты соблюдаем» — скажет любой, прочитавший эти строки. Но, современная церковь не знает или не хочет знать, а может, и нарочно скрывает механизм служения Богу на земле для обычного человека и его семьи.

А механизм прост. Бог избирает и помазывает на царство Царя. Царь служит Богу. Муж служит Царю. Жена и дети служат мужу. В этой цепочке нет изъяна. Все в ней святы. А святые — блаженны, а блаженство — это наивысшая точка счастья на земле.

Кто может добровольно покинуть эту цепочку? Кто захочет потерять счастье? Только безумец. И этим безумцем стал русский народ, потерявший код счастливой жизни, восставший против источника своего счастья — Самого Бога, отказавшись служить Его Помазаннику. Муж отказался служить Царю, жена перестала служить мужу, дети перестали уважать родителей.

Скоро сто лет, как русский народ блудит по пустыне народовластия и демократии, и конца мытарства не видит. Этот бесконечный лабиринт обмана, изобретенный врагом рода человеческого, может прекратить только Бог, опять же через избранного Им Помазанника.

Как можно служить Помазаннику Божьему, если его нет? Уверяю вас, он есть, как есть Бог, только мы его не видим, как не видим Бога. Что будет с ним, если сейчас его нам откроет Господь? Мы его снова предадим, как Царя — искупителя Николая II. Предадим от своей неуверенности, от своей слабости.

Независимо от того захочет ли народ служить Царю и Богу, не щадя живота своего, или нет, и сколько их верноподданных будет, все равно совершится все открытое апостолу Иоанну Богослову: «Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить» (Откровение 6:,2). Всадником на белом коне является Царь-победитель, который восстановит правду и истину силою Господа нашего Иисуса Христа. О чем и свидетельствует нам Откровение святого Иоанна Богослова: «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре «(Откровение 1:1). Эти очень важные строки в самом начале апокалипсиса почему-то выпускаются из вида. А они свидетельствуют нам, что апокалипсис написан не об Иисусе Христе, а есть свидетельство Самого Иисуса Христа о Его Помазаннике христе Господнем, Царе-победителе и восстановлении истины на земле.

Каково же счастье ждет тех, кто будет служить Царю-победителю, читаем дальше: «Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов… И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков» (Откровение 22:2.5). И не просто жить будут счастливцы, а они будут царствовать: «и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле» (Откровение 5:10). Здесь богатство и слава, сила и власть, здоровье и красота, как у благодатных сынов Божиих.

«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою» (Откровение 21:7,8).

Не поверить прочитанному — просто. Оспорить сказанное — возможно. Но вполне счастливого человека найти невозможно. Есть на земле люди, любящие свою работу, своё богатство, красоту, но нельзя быть счастливым наполовину или на третью часть. Полную гармонию можно достичь, приобретая подобие Божие и восстанавливая земное царство, подобное Царству Небесному. А образ Божий не может быть несчастливым.

Аминь.

Священник Евгений Смольянинов

от наших подписчиков. Спасибо!
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
#РусскаяИмперия

Турция-Сирия 2019

Турция продолжает вести военную операцию. Официально за такое действие против Турции США уже ввели ряд экономических санкций. Трамп пообещал нанести сокрушительный удар по турецкой экономике. Члены НАТО, также осудили действия Турции. Тем более, что Турция является членом НАТО.

«Действия Анкары ставят вопрос о функционировании альянса, добавил президент. Поэтому он считает крайне важным собраться в ближайшее время и обсудить дальнейшие шаги» — сказал президент Франции Макроне.

Но, не смотря на возмущение руководителей других стран Турция продолжает вести свою политику. Османская империя явно соскучилась по войне. Хотя, может это и правильно, ведь только война показывает, кто есть кто в этом мире. Простые граждане всех стран, давно потеряли бдительность. Без войны война идет. Демократия, документы, договора это все бумаги порой далекие от реального мира.

Итогом, можно считать, что Турция сейчас развязывает Третью мировую войну.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Пополнение арсенала у ГИБДД

Гибдд собирается закупить новые приборы для фиксации скорости. Устройство будет устанавливаться на светосигналах патрульных машин. Радиус обзора такого прибора 360 градусов. Ожидается, что такие приборы смогут заменить триноги. Триноги давно перестали приносить прибыль, так как водители знают об их расположение. А вот на новый прибор ожидается полная окупаемость.

Новый прибор фиксации скорости может появится в России уже в следующем году.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

5 / 18 октября ПРАЗДНОВАНИЕ В ЧЕСТЬ ВСЕРОССИЙСКИХ СВЯТИТЕЛЕЙ ПЕТРА, АЛЕКСИЯ И ИОНЫ

Празднование в один день в честь всероссийских святителей Петра, Алексия и Ионы установлено патриархом Иовом 5 октября 1596 года. Святитель Филипп причислен к ним в 1875 году, по ходатайству святителя Иннокентия, митрополита Московского (память 31 марта и 23 сентября), а святитель Ермоген — в 1913 году.
Празднуя память святителей в один день, Церковь воздает каждому из них равную честь, как небесным покровителям города Москвы и молитвенникам за наше Отечество.

Тропарь святителей Московских
глас 4
Первопрестольницы Российстии,/ истиннии хранителие апостольских преданий,/ столпи непоколебимии, православия наставницы,/ Петре, Алексие, Ионо, Филиппе и Ермогене,/ Владыку всех молите/ мир вселенней даровати// и душам нашим велию милость.
Кондак святителей Московских
глас 3
Во святителех благочестно пожисте/ и люди к богоразумию настависте,/ и добре Богу угодисте,/ сего ради от Него нетлением/ и чудесы прославистеся,// яко ученицы Божия благодати.
Величание
Величаем вас,/ святителие Христовы,/ Петре, Алексие, Ионо, Филиппе и Ермогене,/ и чтим святую память вашу,/ вы бо молите за нас// Христа Бога нашего.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Без Царя Россия труп смердящий. 

Без Царя в политики и без царя в голове. Сегодня так живут большинство жителей России. Говорим жителей, потому как русскими сложно сказать. Русский, который ненавидит собственную страну,  и мечтает, чтоб Родная страна поскорее в преисподнюю свалилась и в ней царили все самые страшные грехи.  Русский, который радуется всем несчастьям собственной страны и при этом забывает, что сам в этой стране живет.

Сегодня в стране творится жуткое дело у нас сами русские перестали быть русскими, и таких очень много. Вот все мы знаем, что приближается страшный суд и этот суд выпадает на нашу страну и в наше время. Вот кто в живых останется после него. Как мы защищаться будем?

А все что нужно сделать, чтоб избежать беды это раскаяться  и призвать собственную совесть в советчики.  Снова получается — хочешь изменить мир начни с себя. Вернется царь в голову, вернется Царь и в страну. Будет мир и процветание в стране.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия