Русско-шведская война 1658-1659. Предшествующие события

29 июля 1654 год князь Яков Черкасский с отрядами казаков атаковали польско-литовские войска. Разгромив противников русские захватили Вильно, Ковно и Гродно.

Весной 1655 года боярин Андрей Бутурлин был направлен в малороссию, где объединился с казаками Богдана Хмельницкого и двинулись в Галицию. 18 сентября войска  Хмельницкого и Бутурлина отправились к Львову. Польский командир Станиславу Потоцкий отступил от Львова и встал на хорошо подготовленную позицию около Соленого Городка, позиция была хорошо продуманна болотистой низиной у речки Верещицы и прудом, надежно защищали тылы. Единственным путём, по которому можно было подойти к польскому укрепленному лагерю, была плотина между прудом и рекой Верещицей.  Хмельницкий и Бутурлин узнав о поляках и осадив Львов, выслали против войска под командованием князя Григория Ромодановского и миргородского полковника Григория Лесницкого.

Однако, казаки смогли сделать проходы на протоках и форсировав их напали на польских караульных, а затем и на отряд. Одновременно пошли в атаку русские войска. Поначалу польские войска оказывали упорное сопротивление. Однако, вскоре поляки обнаружили приближение нового отряда. Началась суматоха поляки подумали, что приближаются основные силы Хмельницкого и Бутурлина. Польские солдаты запаниковали и бросились бежать. Русским солдатам и казакам достались бунчук коронного гетмана, знамена, литавры, артиллерия, весь обоз и множество пленных. Много поляков было перебито во время преследования. Эта победа имела стратегическое значение — польской армии на южном театре военных действий больше не существовало. Армия Бутурлина и Хмельницкого получила полную свободу действий.

Львов брать по ленились. Хмельницкий не захотел утруждать себя осадой города и, взяв с Львова хороший выкуп, отступил на восток. Другая часть русской армии под началом Данилы Выговского и русского воеводы Петра Потёмкина осадила Люблин. Город сдался, а затем горожане присягнули царю Алексею Михайловичу.

Кампания 1655 года была успешной для русской армии. К концу 1655 года почти вся Западная Русь, кроме Львова, была освобождена от сил противника. Боевые действия были перенесены на территорию Польши. Варшава начала переговоры о перемирии, причем решение было принято  не столько из-за успехов русских войск (отдавать Москве земли поляки точно не собирались), причиной было вмешательства в войну третьей силы — шведской армии.

6 июня 1654 года шведская королева Кристина отреклась в пользу своего племянника Карла-Густава. Ранее Карл командующего шведской армией в Германии. Новый король получил имя Карла X Густава. Шведская казна пустовала, разорённая бессмысленной роскошью двора королевы Кристины и раздачей коронных земель. Лучшая армия Европы, уже значительное время простаивала без дела. Швеция хотела получить под свой полный контроль торговлю Балтики, а для этого надо было лишить Польшу выхода к морю. К тому же успехи русских войск в кампании 1654 года сильно беспокоили шведскую элиту. Стокгольм не хотел получить под боком мощную державу. С занятием земель Великого княжества Литовского на Западной Двине Российское государство получило под свой контроль территории, с которых происходило снабжение Риги, и приобретало плацдарм для наступления на шведскую Ливонию. Россия могла вернуться к планам Ивана Грозного, который планировал вернуть Прибалтику под русский контроль.

В декабре 1654 года шведский риксрод (государственный совет при скандинавских королях) решил вмешаться в войну. Чтобы воспрепятствовать укреплению Русского царства, шведы хотели заключить союз с ослабленной Речью Посполитой. Для этого польский король должен был отказаться от прав на Ливонию, согласиться на шведский протекторат над Курляндией и на уступки в Восточной Пруссии. Это должно было привести к превращению Балтийского моря в «шведское озеро». Швеция получала полный контроль над торговлей в балтийском регионе. Однако польский король отказался от союза со Швецией.

по материалам топвар.ру

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Русско-турецкая война. Начало.

В истории России нет не одной страницы, где не было бы войны.

Быть воином — это не работа, это призвание. Сколькими качествами должен был обладать воин? Доблесть, отвага, мужество.

В заветах библии сказано:  «не убей». Но что значит эти слова? Как не убивая можно защитить свою землю? Сегодня мы пытаемся противостоять мировой системе и нашим богачам. Причем пытаемся это делать оставаясь в их системе. То есть мы играем на их поле по их правилам. Такое положение вещей заранее определяет наш проигрыш. Между тем выход есть, но он довольно радикальный.

«Дайте коня, да добрый меч»

Скучный, дождливый и холодный октябрь мы посвятим военным страницам нашей истории. В частности речь пойдет о Русско-турецкой войне. Сегодня большинство людей воспринимает Турцию исключительно, как место отдыха. А между тем, Турция — это самый настоящий враг России. И, как мы знаем из пророчеств Спиридона, между Турцией и Россией сейчас вновь вспыхнет война. Поэтому все кто сегодня едет туда отдыхать они финансируют будущую и настоящую войну. Почему говорю настоящую. Во первых как мы знаем на почве Сирии, плюс Южный поток газопровода на котором как раз Турция спекулирует — идет разгорание конфликта, который думается как раз и перерастет в открытое столкновение. Во вторых столкновение уже было когда наша авиация обстреляли колонну. В третьих у Турции с Россией есть определенные криминальные отношения — это продажа девушек.  Но это все настоящее время. А что же было раньше? Ведь Русско-Турецкая война продолжалась почти 500 лет. Войска Османа Паши представляли довольно серьёзную угрозу для Европы и для всеобщего мира и единственная, кто все это сдерживала была Россия.

Предпосылки

Первые столкновения сторон произошли ещё в 1475 году. Поводом к началу отношений послужили притеснения, которым стали подвергаться русские купцы в Азове и Кафе со стороны турок. Отношения между странами усложнялись набегами крымских татар на русские земли, и ответными набегами казаков на земли татар и турок.
В средине пятидесятых годов между Россией и Татарским ханством с поддержкой Турции, случилось несколько больших вооруженных конфликтов, которые переросли в полномасштабную войну, именуемую как первая русско-турецкая война.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

История мавзолея Ленина

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

предпосылки Первой Русской революции 1905-1907

В 1905г. начались предпосылки к великой революции. Впрочем этот период в истории России назван как Первая Русская революция. Причин её появления было предостаточно это и Кровавое воскресение, (9 января 1905 г), это поражение в Русско-японской войне, а кроме того стало ухудшаться положение рядовых простых граждан. Первая революционная волна разумеется прошла в головах. Через прессу Людям  рассказывали о красивой свободной жизни и… буржуазию. Возможность изменить самодержавный строй на конституцию, где права всех равны, ввод политических свобод, уничтожение сословной обособленности и неравноправия разных слоёв населения и т.п. Однако вследствие особенностей социально-экономического развития России, решающей силой революции стал пролетариат, а не буржуазия.

Таким образом, революционная ситуация, сложившаяся в России в начале XX в., завершилась первой народной революцией эпохи империализма. Каковы же её самые основные причины?

Буржуазные реформы, проведенные самодержавием в 60-х гг. ХIХ в., носили частичный характер, но она дала старт для развития буржуазии. Однако в то время сохранялись ещё и многочисленные крепостнические пережитки, которые препятствовали развитию капитализма в стране. Противоречия между помещиками и крестьянами приняли настолько острый характер, что неизбежно должны были привести к революционному взрыву. Именно аграрный вопрос был основным социально-экономическим вопросом первой российской революции, главной задачей которой являлась ликвидация помещичьего землевладения.

Противоречия между трудом и капиталом, между рабочими и предпринимателями, также обострялось. Несмотря на то, что Россия позже западноевропейских стран вступила на путь буржуазного развития, в ней уже в конце ХIХ – начале ХХ в. Сложился крупный промышленный и финансовый капитал. Высокие темпы промышленного развития обеспечивали беспощадной эксплуатацией рабочего класса. Еще в конце ХIХ в. Российский пролетариат начал упорную борьбу за свое социальное освобождение, и эта борьба неизбежно должна была завершиться революцией.

Многочисленные народы, входившие в состав Российской империи, находились под двойным гнетом — царизма, российских помещиков и капиталистов и местной, национальной буржуазии. Самодержавие сеяло вражду и ненависть между народами, поощряло все формы их грабежа. В ответ народы России поднимались на борьбу. Рост национального — освободительного движения — таков следующий фактор, подводивший Россию к революции.

Всякая революция, прежде всего, направлена против государственной власти. Такой властью в России было самодержавие. Царизм, опиравшийся на помещиков и бюрократию, стоял на страже деспотических порядков, тормозил развитие страны. Ошибки властей обрекали народные массы на нищету, невежество и бесправие, преследование всякого проявления свободной мысли.  В то время начал господствовать полицейский произвол, взяточничество, надругательство над человеческой личностью. Народ разумеется обвинял во всем Царя и это спровоцировало ненависть к царизму. Так, поднимали народ на борьбу: рабочих, крестьян, интеллигенцию, мелкую буржуазию.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

Князь Владимир и крещение Руси

Князь Владимир был сыном Святослава от древлянской княжны Малуши. Родился он в 963 году. Воспитывал Владимира брат его матери язычник Добрыня. В 972 году князь Владимир стал править Новгородом. В 980 г. в разгар войны между братьями Владимир пошел на Киев, в котором княжил его старший брат Ярополк. Победив брата, Владимир стал править в Киеве. Он завоевал Галицию, смирил вятичей, воевал с печенегами, распространил пределы своей державы от Балтийского моря на севере до реки Буг на юге. У него было пять жен и многочисленные наложницы. На Киевских горах он установил идолов, которым стали приносить человеческие жертвы. Тогда погибли за Христа варяги Феодор и Иоанн. Обстоятельства их смерти произвели на Владимира сильное впечатление, и он начал сомневаться в истинности языческой веры.

По приглашению князя в Киев приходили проповедники из разных стран: послы от болгар-мусульман, живших за Волгой, немцы-латиняне, иудеи и греки. Князь расспрашивал об их вере, и каждый предлагал ему свою веру. Но самое сильное впечатление произвел на него православный греческий проповедник, который в заключение своей беседы показал ему картину Страшного суда. По совету бояр, Владимир отправил десять мудрых мужей, чтобы испытать на месте, чья вера лучше. Когда эти русские послы прибыли в Константинополь, то великолепие Софийского храма, стройное пение придворных певчих и торжественность патриаршей службы тронули их до глубины души: «Мы не знали, — говорили они потом Владимиру, — на земле мы стояли или на небе». А бояре тут же ему заметили: «Если бы вера греческая не была лучше других вер, не приняла бы ее бабка твоя Ольга — мудрейшая из людей».

Владимир решил креститься, но не хотел подчинять Русь грекам. Поэтому вскоре после возвращения послов Владимир пошел войной на греков и взял Херсонес. Отсюда он отправил послов в Константинополь к императорам Василию и Константину с требованием руки сестры их, царевны Анны. Те отвечали ему, что царевна может быть женой только христианина. Тогда Владимир объявил, что желает принять христианскую веру. Но прежде, чем невеста прибыла в Херсонес, Владимир был поражен слепотой.

В таком состоянии, подобно апостолу Павлу, он познал свою духовную немощь и приготовился к великому таинству возрождения. Царевна, прибывшая в Херсонес, посоветовала ему поспешить с крещением. Владимир крестился (988 г.) и был наименован Василием. При выходе из купели, он прозрел душевными и телесными очами и в избытке радости воскликнул: «Теперь я познал истинного Бога!».

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Атаман Ермак

В вопросе о личности Ермака ученые до сих пор не пришли к единому мнению. Чаще всего его называют выходцем с вотчин промышленников Строгановых, ушедшим затем «полевать» на Волгу и Дон и ставшим казаком. Другое мнение: Ермак — благородного происхождения, тюркских кровей…

Слово «казак» или, как писали в старину, «козак» — тюркского происхождения. В основе его лежит корень «каза», имеющий двоякий смысл:

напасть, гибель, урон, утрата, лишение чего-либо;

беда, бедствие, несчастье, злоключение, стихийное бедствие.

Казаками у тюркских народов называли людей, отставших от Орды, обособившихся, ведущих свое хозяйство отдельно. Но постепенно так стали звать и опасных людей, промышлявших разбоем, грабивших соплеменников. Тот факт, что понятие «казачество» зародилось у тюркских народов, может быть подтвержден материалами источников.

В 1538 году московские власти отмечали, что «на поле ходят казаки многие: казанцы, азовцы, крымцы и иные баловни казаки, а и с наших украин казаки, с ними смешавшись, ходят». Заметьте, «с ними смешавшись ходят». Следовательно, национальность для казаков большой роли не играла, главное — образ жизни.

Иван Грозный решил привлечь степную вольницу на свою сторону. В 1571 году он отправил гонцов к донским атаманам, пригласил их на воинскую службу и признал казачество как военную и политическую силу.

В 1579 году польский король Стефан Баторий повел на русскую землю сорокатысячное войско. Иван IV торопливо собрал ополчение, куда вошли и казачьи соединения. В 1581 году Баторий осадил Псков. Русские войска пошли на Шклов и Могилев, готовя контрудар. Комендант Могилева Стравинский спешно сообщил королю о подходе к городу русских полков. Он очень подробно перечислил имена русских воевод. В самом конце перечня значатся: «Василий Янов — воевода казаков донских и Ермак Тимофеевич — атаман казацкий». Шел июнь 1581 года.

В то время атаман Ермак состоял на государевой службе и был хорошо известен противнику.

Тогда же подняли головы и правители Большой Ногайской Орды, кочевавшие за Волгой. Они хоть и признавали себя подданными московского царя, но были не прочь поживиться и похозяйничать на русской земле, когда основные воинские силы сосредоточены на северо-западных границах. Назревал большой набег…

Ивану IV вовремя донесли об этом. В Ногайскую Орду направился посол В. Пепелицын с богатыми дарами для задабривания правящих ханов. Одновременно царь обратился к волжским казакам, чтобы они готовились к отражению набега. У тех с ногайцами были давние счеты. Многие казаки, взятые в плен, попали на невольничьи рынки, а то и просто были замучены. Когда в августе 1581 года на реке Самаре появился Пепелицын, возвращавшийся из Орды с ногайским послом и 300 всадниками, казаки кинулись на них, не желая знать, для чего те пожаловали на русскую землю. Ногайцы были изрублены, несмотря на присутствие царского посла, и лишь 25 человек прискакали в Москву и пожаловались Ивану Васильевичу, что казаки порубили их товарищей. Перечислялись имена волжских атаманов: Иван Кольцо, Богдан Барбоша, Савва Болдырь, Никита Пан.

Не желая обострять отношений с Ногайской Ордой, Грозный повелел хватать казаков и казнить их на месте. Но на самом деле то был лишь тонкий дипломатический ход.

Не останавливаясь на описании дальнейших событий, укажем лишь, что имена самого Ермака и его атаманов, участвовавших позже в сибирском походе, были довольно хорошо известны современникам. Кроме названных выше, в различных сибирских летописях часто упоминаются Матвей Мещеряк, Черкас Александров, Богдан Брязга, Иван Карчига, Иван Гроза. У остальных сподвижников Ермака известны лишь имена без прозвищ, или, как мы сейчас говорим, без фамилий.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

История Гжели

История Гжели

Гжельская глина высоко ценилась с середины XVII века. В 1663 году царь Алексей Михайлович издал указ «во Гжельской волости для аптекарских и алхимических сосудов приискать глины, которая глина годится к аптекарским сосудам». В то же время для аптекарского приказа было привезено в Москву 15 возов глины из Гжельской волости и «повелено держать ту глину на аптекарские дела: и впредь тое глину изо Гжельской волости указал государь имать и возить тое же волости крестьянам, как о же глина в Аптекарьский приказ надобна будет». В 1770 году Гжельская волость была приписана к Аптекарскому приказу «для дела алхимической посуды». Царь Алексей Михайлович, даже освободил от налогов мастеров за их труд.

Каждый мастер владел своей манерой росписи, и в изделии отображалось его представление об окружающем мире. На промысел, также большое влияние оказывали вкусы покупателей. В середине XVIII века гончарное дело в России начинает бурно развиваться, но составить конкуренцию гжельским мастерам никому не удается.

В 1812 году уже работает двадцать пять заводов по выпуску фарфоровой посуды. Заводы Лаптевых и Иванова в деревне Кузяево пользуются особой популярностью. Многие мастера оставляли свое клеймо или подпись на изделиях, так до нас дошли фамилии мастеров Кокуна, Срослея, Гусятникова. Из фарфора на заводах производили игрушки в форме птиц и животных, а так же статуэтки со сценами русского быта. Изделия покрывались белой глазурью, на которую наносился рисунок. Мастера по росписи использовали синюю, жёлтую, лиловую и коричневую краску, а рисунки были в народном стиле. Цветы, листья, трава – основные мотивы гжельской росписи.

Со временем спрос на фарфор увеличивался, что способствовало росту производства. Тем временем производство традиционной гжельской майолики сокращалось. Постепенно фарфор и фаянс стали основой гжельского промысла. Наступает время экономического расцвета Гжели, ремесленные мастерские становятся небольшими заводами.

Расширяется и ассортимент производимой продукции. Несмотря на конкуренцию со стороны крупных фарфоровых заводов, продукция Гжели была востребована за счет сохранения в ней народного характера искусства и трогательной наивности изображения сюжетов окружающей жизни.

Революция 1917г.

До 1917 года на гжельской земле работало около 200 больших и малых предприятий керамики.

Судьбу этих мастеров перевернулась именно во времена революции, а вернее когда началось раскулачивание. И мастеров обвинили в «незаконном богатстве». Большевики  расстреляли мастеров, которые приносили славу стране.

Во времена Советского Союза предприятия были объединены в более крупные промышленные объединения и заводы, построены новые производства. Попробую их перечислить (названия их периодически менялись):

  1. ЗАО «Объединение Гжель».
  2. ОАО «Речицкий фарфоровый завод».
  3. ОАО «Кузяевский фарфоровый завод».
  4. ОАО «Гжельский кирпичный завод».
  5. ГУП «Шевлягинский завод специальной керамики».
  6. ОАО «Гжельский завод Электроизолятор».
  7. ЗАО «Гжельский экспериментальный керамический завод».

Ближе к развалу СССР, в первые годы «перестройки» были созданы:

  1. ООО «Гжельский завод художественной росписи».
  2. ООО «Производственно-торговое предприятие «Жгель» 1990г.
  3. ООО «Галактика и компания» 1990г.
  4. ЗАО «Электрокерамика» 1995г.

Было 200 стало 11.

Гжель сегодня

Какая ситуация складывается сейчас на производственных художественных предприятиях Гжели:

  • ОАО «Кузяевский фарфоровый завод» – исчез как завод художественного фарфора;
  • ГУП «Шевлягинский завод специальной керамики», производящий в последние годы своего существования художественный фарфор – прекратил производство керамики;
  • ЗАО «Гжельский экспериментальный керамический завод», завод с огромной интересной историей, керамикой которого были облицованы многие исторические здания Москвы – сегодня не работает;
  • керамические производства в деревне Фенино, Жирово, Трошково, Коломино (ранее входившие в состав Объединения Гжель) – уже давно не работают с керамикой. Так же закрыты и ряд цехов, расположенных в деревнях и относящихся к объединению «Электроизолятор».
  • ОАО «Речицкий фарфоровый завод» – прекратил выпуск художественного фарфора. Возможно так и должно быть. Ведь в прошлом веке завод был единственным в России, выпускающим керамическую лабораторную посуду. Ещё в 1663г. царь Алексей Михайлович издал указ: «…во Гжельской волости для аптекарских и алхимических сосудов приискать глины, которая глина годица к аптекарским сосудам». Завод освоил производство керамических трубок. Продолжает выпускать посуду для лабораторий.
  • к сожалению, сократило изготовление продукции и наше родное предприятие ООО «ЗАО Объединение Гжель». Но отмечу, что в прошлом коллектив этого завода за короткий исторический срок сделал Гжель знаменитой на весь мир. Чьими заслугами мы пользуемся и сегодня. Спасибо им за это!

К нашему общему сожалению, сегодня, предприятий, производящих майолику, в Гжели нет. А ведь с неё, с майолики, начинался гжельский народный промысел.

Однако Промысел не погиб!

Часть гжельских предприятий художественной керамики имеют статус народных художественных промыслов, данный им государством согласно ФЗ от 06 января 1999г. №7-ФЗ «О народных художественных промыслах», с изменениями и дополнениями. Данный закон, Указы Президента, Постановления Правительства, ряд региональных законов обеспечивают серьезную поддержку предприятиям НХП.

Но, как говорят руководители предприятий «…мы не развиваемся, а выживаем.»

 

источник: миршкатулок.ру

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Обнаружено фундамент здания XVII века

В Московском кремле в настоящее время проводятся археологические раскопки. Работы ведутся в открытом доступе так, что каждый посетитель может прийти и понаблюдать за работой археологов. Кроме того, можно в живую увидеть откопанные артефакты.

На сегодняшний день появилась первая информация о найденных раритетах с места раскопок. При раскопках найдены остатки старого здания — монументальная кирпично-каменная постройка. Очевидно, что фрагмент здания это подвальное помещение и фундамент здания. Предположительно — это здание палаты. Археологи уже установили, что здание принадлежит к XVII веку. Об этом свидетельствуют найденная основа печной кладки, а кроме того найдены предметы быта и монеты, как раз времен XVII века.

Среди предметов быта было найдено и холодное оружие. Одно, из которых сабля венгерского образца 1812 г. В связи с чем, археологи сделали предположение, что здание было взорвано во время прихода Наполеона в Москву, что также свидетельствует о том, что здание принадлежит к XVII веку.Обнаружено фундамент здания XVII века

ДОНБАСС — РУССКАЯ ЗЕМЛЯ

Каждое государство имеет свою территорию, на которой оно расположено. Каждое государство имеет свою историю. В истории всегда будет обоснование присутствия государства на этой территории. В основном обосновывают свое присутствие на данной территории или правом сильного, кто завоевал эту землю тому она и принадлежит, или правом первенства; какой народ первый появился на этой территории, тому она и принадлежит. Бывают исключения, в виде «царских подарков». Такой «царский подарок» получило новое государство Украина. Подарок, дело такое, сегодня подарили, завтра отношения испортились, попросили подарок вернуть. За землю, на которой находится Донецкая Народная Республика, Россия воевала с Турцией и заплатила, кровью русских солдат.
«Дикое поле» Россия обустроила и населила. Построила шахты, заводы, фабрики, основала города и села, проложила железные дороги… Чем обосновать Украине право на эту территорию? Правильно, «украинцы» были первыми, кто поселился на этой земле. Руководитель Донецкой областной организации конгресс украинских националистов (КУН) Мария Олейник нашла «краеведов» с Галиции, которые занимались этим вопросом. В результате их «работы» многие населенные пункты Донецкой области получили новые даты своего основания. Оказалось, что основателями, многих населенных пунктов на донецкой земле стали «украинцы» — запорожские казаки, которые всегда считали себя русскими. «Москали» пришли на землю, где жили «украинцы» значительно позже. Перечислять все населенные пункты, у которых поменяли даты основания- это научный труд, приведу пару примеров, чтобы понять ситуацию.
Речь пойдет о контролируемой ДНР части Донбасса, говорить об оккупированной Украиной части, будим, когда ее освободим. Город Макеевка – второй по величине город Донецкой Народной Республики, возник как город благодаря строительству в 1892 году металлургического завода. Вначале поселок Дмитриевск при заводе, затем город Дмитриевск. В 1931 году город Дмитриевск, в котором проживало тогда 165 тысяч жителей, переименовывают в город Макеевку, по имени села Макеевка, которое слилось с городом Дмитриевск. Объяснялось это тем, что на Украине было несколько одноименных населенных пунктов. Настоящая причина, зачем городу дали имя села, известна только правящей тогда власти. Теперь это свершившийся факт. В 1970 году институт истории Академии Наук УССР выпускает многотомную «Историю городов и сел УССР», где определена дата основания Макеевки 1815 год. Архивные данные говорят, что земля на которой находится Макеевка принадлежала знаменитой династии донских казаков, родоначальником которой был Иловайский Макей Осипович, старшина Войска Донского. Видимо кому-то не понравились донские казаки и род Иловайских. По мере роста города в черту Макеевки входили новые населенные пункты, поселки Нижняя Крынка, Землянки, Ясиновка… Город Макеевка получает новую дату основания 1777 год. Год, когда на месте якобы зимовника запорожских казаков, была образована государственная военная слобода. Никого не смущал тот факт, что Макеевка и Землянки разные населенные пункты. Пришло время «незалежности» и опять что-то не так. Это что-то заключалось в том, что «украинцы» должны, поселится первыми на этой земле.
Территория, на которой сейчас расположена Донецкая республика была присоединена к России в 1774 году. Что делать? И вот «краеведы» Павлийчук А.К. Колодяжный Н.А. и Заремба С.А. «Центра памяткознавства», обратите внимание на «западэнские» фамилии, проведя «исследования» утверждают, что дату основания города надо считать со времени основания в 1690 году поселка Ясиновка. То есть до прихода России на эти земли. Основал зимник, а затем хутор Ясиновка, мифический запорожский казак Макей. Письменных источников нет, осталась легенда, которую придумали галичани. С этой легендой Мария Олейник идет к городскому голове Василию Джарты, она ему рассказывает о последних «исследованиях» «краеведов». Объясняет, как «престижно» увеличить возраст города еще на 87 лет и город Макеевка будет старше Петербурга на 13 лет. Василия Джарты в то время больше интересовали финансово-денежные отношения, чем дата основания города и он дает согласие, чтобы показать свою лояльность правящей власти. На основании «исследований» этих «краеведов», сессия городского совета Макеевки в 2001 году утвердила год основания Макеевки 1690-й. Унизительная покорность депутатов официальному Киеву вызывает только чувство сожаления. Ни один из депутатов не задумался и не задал вопросы: Почему поселок Ясиновка, который основал мифический запорожский казак Макей, не носит его имя? Каким образом мифическому запорожскому казаку Макею, удалось заниматься сельским хозяйством, на земле где кочевала Ногайская орда? Достоверно известно, что если казак попадал к ногаям его продавали в рабство или отрезали голову. И еще вопрос: Если населенному пункту дают дату основания другого населенного пункта, то этот населенный пункт должен получить и его название. То есть, если вы даете дату основания Ясиновки Макеевке, то по логике Макеевка должна быть переименована в Ясиновку или Ясиновск. Чтобы не было абсурда, или поменяйте дату основания города, или поменяйте название города.
Зеркальная ситуация с третьим по величине городом Донецкой республики Горловкой. Подъезжая к городу вас встречает стела на которой написано, Горловка основана в 1779 году. Позвольте, Горловка и 1779 год, когда инженер Петр Горлов еще не родился, чудеса! Петр Горлов инженер, который в 1867 году руководил строительством участка Курско-Харьковско-Азовской железной дороги. Одновременно он руководил строительством Корсуньской копи, впоследствии получившей название шахта «Кочегарка».
Для обслуживания Корсуньской копи была построена железнодорожная станция, получившая название Горловка, по имени строителя. Возле станции в 1868 году возник поселок с таким же названием, затем поселок стал городом. Севернее Горловки было село Никитино, там возникла станция Никитовка и город Никитовка. В черту города Никитовка входит поселок Зайцево. В результате роста города Горловки, город Никитовка с поселком Зайцево вошел в его состав и становится Никитовским районом города Горловки. «Украинские краеведы» утверждают, что поселение Зайцево было основано запорожскими казаками в 1779 году. Исходя из этого, город Горловка получает новую дату основания 1779 год, то есть на 89 лет становится старше. Поселок Зайцево от Горловки в 18 км, это разные населенные пункты, но руководство города это не смущает, «престижно». Да и не хочется ссорится с правящей властью. В Горловке, также, как и в Макеевке надо менять или дату основания или название города. С такой датой, переименовать в Зайцево или Зайцевск. В данных случаях понятия престиж и глупость равнозначны. Можно поменять даты основания городов и сел, сочинить легенды о вершинах Донецкого кряжа, имеется ввиду Саур-могила. Это не высота 277, а насыпной курган, (по «бандеровской» версии), где похоронен мифический запорожский казак Савур, но правду скрыть не возможно.
Наша задача, вернуть русскую историю на землю Донецкой Народной Республики. 1 марта 2015года на конференции посвященной первой годовщине «Русской весны» мне представилась возможность озвучить этот вопрос, тогда еще было можно, сейчас нет, вопрос остался. Обязанность депутатов Народного совета ДНР заняться этим вопросом, но к сожалению такое их мало волнует, большинство даже понятия не имеют, что вопрос существует. Кто будет поднимать вопрос о дате основания городов и поселков в ДНР? «Тусовщица» которой 21 год, пристроенная мамой в депутаты? Шофер Донецкого драматического театра, о котором позаботилась директриса? «Каратист», которого привел в парламент папа? Телохранители, охранники, любовницы и прочие для которых главное материальное благосостояние, а не вопрос о дате основания городов и поселков ДНР. Для чего нужны идейные? Они понимают значимость для государства подобных вопросов, в отличии от «рукоподымальщиков».
Только невежда может говорить, что есть вопросы поважнее. Вопрос о праве на землю, на которой мы живем – главный, если у вас права такого нет, то и ваше присутствие на этой земле не обязательно. Люди должны знать, что воюют за свою русскую землю. Если оставить все как есть, то получается люди не защитники своей земли, а агрессоры. Историческая правда должна быть восстановлена. Отказ от решения этого вопроса, может говорить только об одном, нас хотят опять вернуть в Украину».
Статья от О. Шевкуненко.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

СОВЕТУЕМ К ПРОСМОТРУ! Короткометражный фильм «Быть» (ВИДЕО)

Это дебютная режиссерская работа автора фестиваля «Ледовая Москва», актёра, продюсера – Александра Ковтунца.

Трогательная история рассказывает о ценности жизни и необыкновенных поворотах судьбы.

«НУЖНО ЖИТЬ ТЕМ, ЧТО ЕСТЬ». ТВОРИ ДОБРО!!!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Первые цветные фотографии Империи. Рождение цветной фотосъемки

С детства мы привыкли видеть дореволюционную Россию в черно-белом цвете, а точнее в темных тонах. Но вот один человек Сергей Михайлович Прокудин-Горский — фотограф Российского императорского двора — поставил себе грандиозную задачу — цветное фотографирование России. Это стало смыслом его жизни и он своего добился.
13 декабря 1902 года Прокудин-Горский впервые объявил о создании цветных диапозитивов по методу трёхцветной фотографии А. Мите, а в 1905 году запатентовал свой сенсибилизатор, значительно превосходивший по качеству аналогичные разработки иностранных химиков, в том числе сенсибилизатор Мите. Состав нового сенсибилизатора делал бромосеребряную пластину одинаково чувствительной ко всему цветовому спектру.

Точная дата начала цветных съемок Прокудиным-Горским в Российской империи до сих пор не установлена. Наиболее вероятным является факт, что первая серия цветных снимков была сделана в ходе поездки по княжеству Финляндскому в сентябре-октябре 1903 года.

Сергей Михайлович задумал проект: запечатлеть в цветных фотографиях современную ему Россию, её культуру, историю и модернизацию. Прокудин-Горский в мае 1909 года получил аудиенцию у императора Николая II, который поручил ему заснять всевозможные стороны жизни всех областей, составлявших тогда Российскую империю. Для этого фотографу был выделен специально оборудованный железнодорожный вагон. Для работы на водных путях правительство выделило небольшой пароход, способный идти по мелководью, с командой, а для реки Чусовой — моторную лодку. Для съёмок Урала и Уральского хребта в Екатеринбург был прислан автомобиль «Форд». Прокудину-Горскому были выданы царской канцелярией документы, дававшие доступ во все места империи, а чиновникам было предписано помогать Прокудину-Горскому в его путешествиях.

Фотографии Прокудина-Горского и те же места сегодня

Река Колочь близ Бородино с моста в 1911 и 2010 г.:

Первые цветные фотографии Империи. Рождение цветной фотосъемки

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

Спасо-Бородинский монастырь в 1911 и в 2008 гг.:

Первые цветные фотографии Империи. Рождение цветной фотосъемки

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

Спасо-Бородинский монастырь. Могила Тучковой с сыном. В 1911 и 2010 г.:

 

Первые цветные фотографии Империи. Рождение цветной фотосъемки

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

Первая церковь Спасо-Бородинского монастыря в 1911 и 2010 г.:

Первые цветные фотографии Империи. Рождение цветной фотосъемки

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

Сторожка в Спасо-Бородинском монастыре, где жила основательница монастыря Тучкова, в 1911 и 2010 г.:

Первые цветные фотографии Империи. Рождение цветной фотосъемки

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

После смерти Тучковой в ее доме, по благословению митрополита Филарета, все осталось так, как при ее жизни, и он стал фактически домом-музеем.

Во время Великой Отечественной войны сторожка сгорела. В 1984 г. началось ее восстановление. Теперь в воссозданном здании вновь открыт музей.

Памятник на редуте Раевского. Бородино. В 1911 и 2010 г.:

Первые цветные фотографии Империи. Рождение цветной фотосъемки

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

Здесь, как будто 100 лет и не прошло.

Первое цветное селфи. Сам Прокудин-Горский

Первые цветные фотографии Империи. Рождение цветной фотосъемки

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

Сложно поверить, что этим фотографиям больше 100 лет…

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

 

НУЖНА СРОЧНАЯ РЕСТАВРАЦИЯ: У МИНКУЛЬТУРЫ НА СПАСЕНИЕ ПАМЯТНИКА МИНСКОМУ И ПОЖАРСКОМУ НЕТ ДЕНЕГ?

Нынешним обитателям Кремля страшна память народная о том, что своё государство нужно и возможно защитить и очистить от инородных паразитов народными силами, как это было сделано в смутное время под предводительством Минина и Пожарского. Поэтому у запутинцев и нет денег на реставрацию памятника этим народным героям, находящегося на главной площади страны и Москвы — Красной. Имеющий разум, да разумеет!

В преддверии Дня народного единства выяснилось: памятник Минину и Пожарскому, эта визитная карточка Москвы и символ самого праздника, находится в столь плачевном состоянии, что решено было объявить сбор народных денег на его реставрацию.

В связи с этим возникает много вопросов, первый из которых: почему же государство не взяло на себя необходимые расходы? По оценкам специалистов, стоимость реставрационных работ составляет 46 миллионов рублей. За месяц удалось собрать лишь два миллиона. Капля в море…

А все началось с того, что в конце 2016 года памятник Минину и Пожарскому был официально передан в ведение Государственного исторического музея. Тогда же профессионалы и получили возможность тщательно его исследовать. Вывод был неутешительный: состояние монумента вызывает серьезные опасения, необходима срочная реставрация.

«Памятник находится в плачевном состоянии, и время играет против нас, — поделилась Мария Лемигова, начальник управления общественных связей Государственного исторического музея. — Поверьте, мы пытались найти спонсоров, обращались в крупные государственные и частные компании, и нигде поддержки не нашли. Для нас это был в некотором смысле шок. И, конечно, вот это решение — обратиться за помощью к народу — далось нам непросто. Оно, можно сказать, выстраданное. Да и стоять с протянутой рукой всегда нелегко».

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

 

«РУССКАЯ СИМФОНИЯ». Митрополит Иоанн (Снычев). 

Эту книгу должен прочитать каждый русский.

Книга митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева) «Русская Симфония» состоит из двух самостоятельных частей — «Самодержавие Духа» и «Русь Соборная», представляющих, по замыслу автора, право­славную историософскую концепцию русской истории, русской судьбы, русского религиозного избранничества.

Слова Владыки Иоанна обращены к тем, кому небез­различны судьбы Отечества, кто не может смириться с пору­ганием родных святынь, кто верит, что безграничное милосердие Божие даст нам еще один шанс для возрождения Святой Руси во всей славе ее державного величия и пра­вославного благочестия.

НО ИЗБАВИ НАС ОТ ЛУКАВАГО…
Вместо предисловия

ПЕРЕСТАЛИ ПОНИМАТЬ русские люди, что такое Русь! Она есть подножие Престола Господня. Русский человек должен понять это и благодарить Бога зато, что он русский» (1). Эти слова всенародного российского па­стыря, святого праведного отца Иоанна Кронштадтского как нельзя более злобо­дневны сегодня, когда решается судьба От­чизны. Наше будущее зависит от того, сумеем ли мы ныне восстановить историческую преемственность русской жизни, осознать себя продолжателями великого русского дела, храните­лями и защитниками духовных сокровищ тысячелетней россий­ской истории.

Горе нам, если под грузом тягот и лишений нынешней смуты, перед лицом предательства, ненависти и злобы, обрушившихся на нас со всех сторон, дрогнем и отречемся от служения, дарованного Господом нашему народу за веру и верность, самоот­верженность и готовность к бескорыстной жертве.

Тяжко смотреть на разорение державы Российской. Пророче­ским набатом звучат сегодня давние призывы великого Крон­штадтского старца: «Да подумайте же вы, русский народ, трезво, здраво — к чему вы стремитесь? К низвержению всякого обще­ственного строя и уклада житейского, к хаосу общественному? Познайте вы, ведь это дьявольские, а не Божеские дела! Вы забыли Бога и оставили Его, и Он вас оставил Своим отеческим промыслом и отдал вас в руки собственного необузданного, дикого произвола: вы губите и себя, и Россию. Опомнитесь, одумайтесь, покайтесь, исправьтесь… Господи — всемогущий, всеблагий, премудрый Царь царств земных! Устрой и утверди русское царство с русскою Православной Церковью на непоколе­бимом Камне, каковой еси Ты, Иисусе Христе, Боже наш! Да не поколеблют державы Российской инородцы, и иноверные, и ино-славные! Сохрани целость державы и Церкви всемогущею Твоею Державою и правдою Твоею!» (2).

Сейчас впору нам всем присоединиться к молитвенному воп­лю угодника Божия, взывая ко Господу об избавлении от страш­ной напасти — от пленения сатанинского, в коем вот уже многие десятилетия страждет Святая Русь: «Отче наш!.. Не введи нас во искушение, но ИЗБАВИ НАС ОТ ЛУКАВАГО…».

Это седьмое, последнее прошение молитвы Господней знако­мо каждому христианину. Звучит оно в домашних молитвословиях, возносится под сводами храмов Божиих. Но каждый ли знает, о чем оно? Казалось бы, ответ прост. Лукавый — это дьявол, источник и причина всякого греха и страсти: злобы, зависти, похоти, тщеславия, гордости, ненависти… «В конце говорим: но избави нас от лукаваго, разумея под тем всякие беды, которые в сем мире замышляет против нас враг и против которых у нас будет верная и крепкая защита, если избавителем от них будем иметь Бога, если но нашему прошению и молению Он будет подавать нам Свою помощь», — поучает святой Киприан (3).

Воистину так! Но почему же часто бессильна наша молитва? Почему нередко остаются холодными и черствыми наши сердца? Есть в этом какая-то тайна… Есть. Но тайной она остается только для нас — современных немощных христиан, христиан скорее по имени, чем по духу. Для нас, молящихся об избавлении от своих личных, малых скорбей и соблазнов, устами произнося «избави нас», а на деле разумея «меня, меня»! Эта тайна — тайна церков­ной СОБОРНОСТИ, когда КАЖДЫЙ молится и просит за ВСЕХ, как за себя.

Мы забыли, что мы НАРОД, русский православный народ, народ Божий, и многие беды наши — личные, мелкие — суть лишь следствия одной великой всенародной беды: безудержного разгула в России безбожия и сатанизма. А мы все будто чужие друг другу. Каждый сам за себя, каждый сам по себе. И в молитве, и в жизни. И в Церкви, и в миру. Может, стоит оглянуться, прислушаться? Из глубины веков доносится до нас увещеваю­щий глас святоотеческих поучений. «Мы не говорим: «Отче мой,

иже еси на небесех — хлеб мой даждь ми днесь, — вразумляет тот же святой Киприан. — Каждый из нас не просит об оставлении своего только долга и не об одном себе молится, чтобы не быть введену во искушение и избавиться от лукавого. У нас всенарод­ная и общая молитва, и когда мы молимся, то молимся за весь народ, потому что все мы составляем едино» (4).

Не с того ли, что мы нарушили это всенародное единство, скрепленное смиренными подвигами русских святых и бранной кровью русских ратников, началось наше падение — с высоты Православного Царства в смердящую пропасть разложившейся «совдепии»?

Похоже, пришло все же время покаяния и прозрения. Похо­же, Россия допивает последние капли из чаши гнева Божия. Теперь, обладая огромным трагическим опытом десятилетий сатанинского пленения, нам особенно важно заново осмыслить пройденный путь, научиться отличать добро от зла, истину от лжи, настоящую духовность от лукавой подделки. Так заново учится ходить больной после долгой и тяжелой болезни. Лишь восстановив благодатную преемственность русского религиозно-национального самосознания, можем мы рассчитывать на ус­пешное выздоровление. Иного пути — нет!

В надежде на помощь Божию, осознавая безмерную важ­ность задачи и слабость собственных сил, спешу внести свою лепту в это великое дело. Господи, благослови!

ВЫ ЖЕ РОД ИЗБРАН ЧУДО КРЕЩЕНИЯ РУСИ

ГЛЯДЫВАЯ РУССКУЮ историю, право­славный наблюдатель повсюду находит не­сомненные следы промыслительного Божия попечения о России. События здесь происходят почти всегда вопреки «объек­тивным закономерностям», свидетельствуя о том, что определяют историю не земные, привычные и, казалось бы, незыблемые законы, а мановения Божий, сокрушающие «чин естества» и недалекий человеческий расчет.

Чудо сопровождает Россию сквозь века. В конце X века вошли в купель святого крещения племена полян, древлян, кривичей, вятичей, радимичей и иных славян. Вышел из купели — русский народ, в течение шести веков (с X по XVI) вдумчиво и сосредо­точенно размышлявший о месте Святой Руси в мироздании, пока, наконец, в царствование Иоанна IV не утвердился в своем национально-религиозном мировоззрении. И все это — вопреки обстоятельствам, условиям, возможностям, выгоде, расчету.

С этого «вопреки» и начинается русская история. Ибо угодно было Господу явить здесь чудо крещения, положившего начало тысячелетнему служению соборного и державного православного народа тогда, когда это казалось невозможным и невыполни­мым. Чтобы показать это с ясностью на исторических примерах, обратимся к моменту, когда Русь еще пребывала в языческом заблуждении, не догадываясь о своей будущей великой судьбе.