Россия не может жить без царя

Итоги правления без царя мы видим сегодня. Разворованное государство, с пропагандой сатанизма и извращений, продвижение в наше общество содомских грехов. Нравиться ли вам как вы живете? Устраивает ли когда полностью отсутствует отечественное производство, отсутствует медицина направленная на выздоровление, а на полях растут гмо овощи.

Ведь сегодня нет даже самого крайнего оправдания современной системе. Она полностью направлена на деградацию и порабощение нации.

Но современная демократия приучила всех к халяве. И вот это является самым опасным.

В царское же время все определялось трудом. Труд обеспечивал жизнь семье. А совместный семейный труд залог богатства и благополучия в семье. Поэтому каждый ребенок при правильном воспитание это дополнительный помощник и дополнительные возможности семьи. Сегодня очень важно чтоб как можно больше добрых и порядочных людей становились многодетными. Русская земля очень  нуждается не только в царе, но и в трудолюбивых порядочных и ответственных гражданах.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Кто проводил крепостное право?

Пожалуй, самым неприятным пятном из царской России было крепостное право. Сущность крепостного права, часто сравнивают с рабством на Западе. И хотя рабство и крепостное право кардинально отличаются друг от друга. Все равно крепостное право остается черным пятном нашей истории. Именно из-за него простые люди не хотят перерождения страны и возвращения монархического строя. У большинства людей  крепостное право связывается с чем-то темным и неприятным. А ещё очень часто появление крепостного прав приписывают императорскому дому. Именно, в этом заключается ключевая ошибка. Здесь в первую очередь надо понимать, что Русская Империя огромная страна и в одиночку управлять такой страной не возможно. Более того многие императоры и цари, оказывались на престоле в довольно раннем возрасте. И нужны были сильные личности управленцы, советники и как раз, те самые чиновники. Чиновники в России были во все времена. Скажем, у них не было такого произвола  и ощущение безнаказанности , как сегодня, они вынуждены были считаться с Императорским домом.

Практически в установление крепостного права Петр I не имел никакого отношения, он не все знал, того что творят за его спиной. Он занимался войнами с Швецией и Турцией, строительством кораблей и Петербурга. А крепостное право — это внутренняя политика.

Екатерина II,  конечно, понимала, она говорила с  Сенатом, плакала, отдавала наказы, но сделать ничего не могла? её убили бы проще, чем Павла I.

Честно говоря, с чиновничьим фактором и казнокрадством вообще не представляю, как их можно перебороть. Мне кажется, даже страшный суд ничего не поменяет.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

 

Царь Алексей Михайлович Тишайший (1629-1676)

Царь Алексей Михайлович Тишайший — сын Михаила Феодоровича Романова, вступил на престол в 1645 году, скончался в 1676 году. Царь отличался глубоким благочестием. День его начинался в 4 утра. Каждый день он молился за Божественной Литургией. Поститься начал с двухлетнего возраста. В Великий и Успенский пост в понедельник, среду и пятницу вообще не вкушал и не пил воды. Имел дар непрестанной молитвы. Для подданных был и отцом и матерью.
Составил свод законов: «Соборное уложение».
Добился больших успехов во внешней политике, Россия вернула многие утраченные во время смуты земли.
Царь Алексей Михайлович мудро подбирал людей для государственной службы, возвышая тех, кто отличался умом, порядочностью и необходимыми дарованиями, даже, если это были люди простые и бедные.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Сегодня 2 декабря н.ст. / 19 ноября ст.ст. память Святителя Филарета, митр. Московского (1867).

Святитель Филарет, в миру Василий Михайлович Дроздов, родился 26 декабря 1783 г. в Коломне Московской губернии.
Первоначальное воспитание получил дома, частью в семье деда, священника Богоявленской церкви. В 1791 г. поступил в Коломенскую духовную семинарию, в 1800 г. продолжил образование в Троицкой духовной академии. Большое внимание и усердие проявил при изучении греческого и еврейского языков, по окончании учебного курса был преподавателем этих языков, чем обратил на себя внимание устроителя академии, митрополита Платона (Левшина). С 1806 г. начинается проповедническая деятельность будущего святителя, в это же время его назначают преподавателем красноречия.
Вскоре митрополит Платон убедил молодого семинарского учителя в необходимости принять монашество. Постриг с именем Филарет (в честь праведного Филарета Милостивого) совершился в Свято-Духовской церкви лавры 16 ноября 1808 г. В 1809 г. святителя (уже в сане иеродиакона) перевели в Петербург, с определением быть инспектором Духовной академии и профессором философии. Все значительные события церковной жизни в столице не обходились в то время без «Слова», составленного этим подвижником. В том же, 1809-м совершилось рукоположение его во иеромонаха.
С 1812 г., уже в сане архимандрита, св. Филарет возглавляет Санкт-Петербургскую Духовную академию как ректор и блестяще преподает различные богословские дисциплины. Отечественная война 1812 года произвела на св. Филарета сильное впечатление, он объяснял успехи России в войне против Наполеона нравственными причинами.
В 1817 г. архимандрит Филарет был возведен в сан епископа Ревельского, викария Санкт-Петербургской епархии, через два года назначен архиепископом Тверским и членом Синода, в 1820 г. он возглавляет Ярославскую кафедру, а с 1821 г. и до самой кончины был митрополитом Московским и Коломенским.
С именем святителя Филарета связана работа по переводу Священного Писания Ветхого и Нового Завета на русский язык. Однако в деле перевода он встречал постоянное противодействие, в том числе и со стороны ряда иерархов; спустя несколько лет Библейское Общество оказалось закрыто, и дело перевода Священного Писания было приостановлено, но в конце жизни святителю все же удалось выполнить задуманное: осуществить полный перевод на русский язык Священного Писания. Благодаря этому христиане России ныне имеют возможность внимать Слову Божию на доступном языке. Полная Библия на русском языке, с указанием на титульном листе: «По благословению Святейшего Синода», была издана в 1876 г., уже после смерти святителя.2 декабря — память святителя Филарета, митрополита Московского и Коломенского (+1867)
Влияние святителя Филарета на жизнь и Русской Церкви и государства было весьма значительно. Митрополита Московского любили и почитали духовенство и миряне не только из его епархии, но и из отдаленных мест, — за высокий духовный настрой, за благоговейное служение, за внимание к людям и — далеко не в последнюю очередь — за высокую образованность. К его мнению прислушивались, за помощью и советом к нему обращались императоры Николай I и Александр II. Любвеобильный пастырь проявлял внимание и к чадам Церкви, отбывающим наказание в тюрьмах и на каторге. Известна молитва, составленная святителем для заключенных.
В ту пору святитель Филарет возглавил дела российского духовного образования, посвятив много времени и сил реформированию Московской духовной академии. По благословению святителя в стенах академии начинает осуществляться перевод творений Святых Отцов.
Известен и интерес святителя к проблемам русской культуры, связь митрополита с ее видными деятелями (вспомним его знаменитую стихотворную переписку с Пушкиным).
Святитель Филарет был знаменитым проповедником, его называли «московским Златоустом». Самой большой наградой святитель считал для себя принятие с добрым намерением его слов. Проповеди его были услышаны не только в России, а были переведены на немецкий и французский языки.
Любовь к богослужению и частной молитве были характерной чертой его подвижнического пути. Он не только священнодействовал, но и сам, как простой инок, принимал участие в чтении и пении в лавре, в домовой церкви, в Гефсиманском скиту и других церквах Московской епархии. Святитель Филарет был миротворцем: если замечал вражду между кем-либо из своих пасомых, то прилагал все усилия к умиротворению. Внутренний духовный мир и нравственные качества митрополита Филарета более всего видны в его мудрых изречениях, которые содержатся в его «Словах» и частных письмах к духовным и мирским людям.
«В наше многомятущее время мы много хвалимся, да мало каемся, а время советует меньше хвалиться, да больше молиться», — говорил святитель Филарет, он глубоко понимал духовную жизнь, жил ею и передавал ее другим. При жизни еще святитель был наделен от Бога особыми дарованиями: утешения скорбящих, исцеления больных, провидением, молитвенным дерзновением, милосердием.
езадолго до смерти святителю во сне явился отец, сказавший ему: «Береги 19-е число». С тех пор Святитель 19-го числа каждого месяца старался обязательно служить Литургию. 19 ноября 1867 г., после совершенного им с особым чувством и со слезами богослужения, по приезде домой, святитель Филарет отошел ко Господу. Он был погребен в дорогой его сердцу Троице-Сергиевой лавре. Ныне мощи святителя Филарета находятся в московском Храме Христа Спасителя.
Канонизирован митрополит Филарет в 1994 г. в Москве.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

«Без войны, война идет» — Матронушка Московская

Какие вам нужны доказательства, что против русского против славянского народа ведётся война на полное наше уничтожение. Эта война она не объявлена и ведётся по всем фронтам. Наше великое благо, что людей, осознающих что, происходит вокруг нас с каждым годом становится все больше и больше.

Глобальная война ведется по всем фронтам: экономическая, информационная, религиозная. Война за нашу историю и культуру. И сегодня, к сожалению, мы проигрываем эту войну. Нужны вожди, которые поведут людей и с координируют их. Вот кто важен сегодня. Вожди. Осознающие понимающие и готовые сражаться за Православие Самодержавие и Православного Государя.

Господь даст полную победу тем, кто поднимет меч за Православного Государя. Сегодня нам нужно работать обеспечивать будущую победу нашему воинству. Сейчас каждый воин на вес золота и сегодня Святая Русь очень нуждается в военачальниках.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Российская империя — яркое и значимое явлением в истории мировой цивилизации, а государственный опыт — образец для подражания.

О величии российской культуры XVIII-XIX вв. говорить, видимо, излишне. Укажем лишь на то, что ее существование непредставимо и невозможно вне государственных и социально-политических реалий императорской России. Невозможно представить себе ни Императорскую Академию художеств, ни русский балет, ни Петербургскую Академию Наук, ни Пушкина, ни Толстого ни в Московской Руси, ни в США, ни даже в современной европейской стране, или в прошлом веке, но в державе, размером со Швейцарию или пресловутое «Нечерноземье». Люди, создавшие эту культуру, каких бы взглядов на Российскую империю ни придерживались, были, нравилась она им или нет, ее, и только ее творением.
Культура империи была аристократична, но аристократизм вообще есть основа всякой высокой культуры. Нет его — нет и подлинной культуры. (Вот почему, кстати, народы, по какой — либо причине оказавшиеся лишенными или никогда не имевшие собственной «узаконенной» элиты — дворянства и т.п., не создали, по-существу, ничего достойного мирового уровня, во всяком случае, их вклад в этом отношении несопоставим с вкладом народов, таковую имевшими.) В условиях независимого развития нация неизбежно выделяет свою аристократию, потому что сама сущность высоких проявлений культуры глубоко аристократична: лишь немногие способны делать что-то такое, чего не может делать большинство (будь то сфера искусства, науки или государственного управления). Наличие соответствующей среды, свойственных ей идеалов и представлений абсолютно необходимо как для формирования и поддержания потребности в существовании высоких проявлений культуры, так и для стимуляции успехов в этих видах деятельности лиц любого социального происхождения.
Вообще, важно не столько происхождение творцов культурных ценностей, сколько место, занимаемое ими в обществе. Нигде принадлежность к числу лиц умственного труда (особенно это существенно для низших групп образованного слоя) не доставляла индивиду столь отличного от основной массы населения общественного положения, как в императорской России. Общественная поляризация рождает высокую культуру, усредненность, эгалитаризм — только серость. Та российская культура, о которой идет речь, создавалась именно на разности потенциалов (за что ее так не любят разного рода «друзья народа»). Характерно, что одно из наиболее распространенных обвинений Петру Великому — то, что он-де вырыл пропасть между высшим сословием и «народом», — формально вполне вздорное (ибо как раз при нем была открыты широкие возможности попасть в это сословие выходцам из «народа», тогда как прежде сословные перегородки были почти непроницаемы), имеет в виду на самом деле эту разность, без которой не было бы ни «золотого», ни «серебряного» века русской культуры. Эти взлеты стали возможны благодаря действию тех принципов комплектования культурной элиты, которые были заложены в России на рубеже XVII и XVIII вв.
Российская империя была единственной страной в Европе, где успехи индивида на поприще образования (нигде служебная карьера не была так тесно связана с образовательным уровнем) или профессиональное занятие науками и искусствами законодательно поднимали его общественный статус вплоть до вхождения в состав высшего сословия (выпускники университетов, Академии Художеств, ряда других учебных заведений получали права личного дворянства, остальные представители творческих профессий относились как минимум к сословию почетных граждан, дети ученых и художников, даже не имеющих чина и не принадлежащих к высшему сословию, входили в категорию лиц, принимавшихся на службу «по праву происхождения» и т.д.). В условиях общеевропейского процесса формирования новых культурных элит (литературной, научной и др.) вне традиционных привилегированных сословий (развернувшегося с конца XVII в.) эта практика не имела аналогов и была своеобразной формой государственной поддержки развитию российской культуры.
Хотя история не имеет сослагательного наклонения, предположение о том, что в случае сохранения Российской империи и ход мировой истории, и судьбы традиционного порядка как социальной ценности могли бы оказаться совершенно иными, едва ли будет слишком смелым. Разумеется, под воздействием общемирового процесса технологических изменений, она бы претерпела определенную трансформацию, но нет оснований предполагать, что изменились бы те принципы, которые и в начале нашего столетия делали ее бастионом традиционного порядка. Думается даже, что этот порядок обрел бы в российском опыте новое дыхание: Россия могла бы дать миру пример и образец сочетания его с реалиями современного мира. Но и без того значение исторического бытия и во многом уникального опыта Российской империи огромно. Даже если ей никогда не удастся возродиться, Российская империя останется в истории мировой цивилизации ярким и значимым явлением, а ее государственный опыт еще станет образцом для подражания и будет восхищать людей, приверженных тем основам, на которых зиждился традиционный миропорядок. Вот почему наследие ее (во всем своем конкретном и многообразном воплощении все еще ждущее своих исследователей и апологетов) достойно самого тщательного изучения.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмпери

Спецоперации против русских царей

Разведка стара как мир. Меняются исторические условия, но принципы противостояния спецслужб остаются прежними. В XVI в. исторические предшественники британской «Сикрет интеллиндженс сервис» (МИ-6) развернули в России, как выразились бы сотрудники современных спецслужб, активную разведывательно-подрывную деятельность под дипломатическим прикрытием.
«Шеф» разведки Ее Величества лорд Берли прежде всего «держал под колпаком» главу собственного государства. Он рекомендовал королеве Елизавете в соответствии с тогдашней модой воспользоваться услугами астролога Джона Ди. Уловка состояла в том, что составляемые им гороскопы проходили через руки Берли, вносившего в астрологические рекомендации нужные ему корректировки. Таким образом, небесные светила вращались по велению ловкого придворного. Такого же агента влияния Берли решил приобрести и при дворе русского царя Ивана Грозного, избрав на эту роль афериста Бромли, успевшего побывать в тюрьме за мошенничество. Внедриться в окружение правителя Московии ему удалось, но зоркое «государево око» — Посольский приказ, частично выполнявший контрразведывательные функции, — посчитало, что таланты англичанина нужно направить на изготовление ядов.
Однако, несмотря на неудачу, лорд Берли не думал отказываться от попыток контроля над русским двором. Историкам известно датированное 1568 г. письмо, направленное лордом в Москву послу Рендольфу, в котором он указывал требовать от русских властей увеличения привилегий для английских купцов — они хотели получить право на самостоятельную торговлю с Персией, а также уклоняться от переговоров о заключении каких-либо союзов между двумя странами на условиях взаимных обязательств. Мало того, что англичане пытались выторговать для себя более выгодные позиции, они использовали их в разведывательных целях — британские купцы, постоянно совершавшие поездки по маршруту Архангельск-Москва-Персия, вели сбор информации о всех событиях в России. На английскую разведку работали резидентуры и в соседних странах — Польше, Швеции и Турции.
Но россияне предпринимали ответные шаги. Так, в послании Ивана Грозного королеве Елизавете от 24 октября 1570 г. без дипломатических эвфемизмов отмечалось, что английским государством руководит не она, а ее окружение. Таким образом, россияне хотели ударить по позициям своего противника лорда Берли и навлечь на сановника монаршую немилость. Примечательно, что в Посольском приказе были известны и ухищрения, применяемые для конспирации. В целях зашифровки объектов наблюдения в служебной переписке использовались псевдонимы. Так, лорд Берли проходил в документах русской контрразведки под именем боярина Бурлы. Судьба главы Посольского приказа — первого дипломата-разведчика Ивана Висковского напоминает историю чекистов сталинского периода — он был схвачен по подозрению в измене и казнен.
Особый размах деятельность англичан приобрела в период ослабления государственной власти в России в начале XVII в., известного под названием Смутного времени. Посол Джон Флетчер писал в Лондон: «в России все должно окончиться не иначе, как всеобщим бунтом». В 1611 г. Смоленск и Москва были заняты поляками, Новгород сдан шведам, с юга наступали крымские татары. Именно тогда английскому королю Якову был представлен долгосрочный план захвата русского Севера и даже Поволжья. Но на мощь своего оружия Англия не рассчитывала: захват власти было решено осуществить путем тайных операций. Агентура из числа британских купцов получила задание оказывать воздействие — подкупом и уговорами — на определенные группы влиятельных россиян, которые могли способствовать установлению английского протектората. Ставка была сделана на российских бояр и купцов, заинтересованных в получении личных выгод в ущерб национальным интересам. Но этим планам сбыться было не суждено, независимость страны была сохранена. В октябре 1612 г. была освобождена Москва. В феврале 1613 г. Земское собрание посадило на трон нового царя — 16-летнего Михаила Романова. В 1617 г. был заключен мир со Швецией, а в 1618 г. — перемирие с Польшей.
Не желая терять свои позиции в России, английская разведка, возглавляемая Робертом Сесилем, решила внедрить свой источник в окружение нового русского царя. На этот раз на роль агента влияния был выбран лекарь Артур Ди, сын астролога-агента Джона Ди. Наследник славных традиций был представлен царю Михаилу Федоровичу в 1621 г. и смог получить должность личного врача царя. Он не только получил доступ к тайнам русского двора, но и сумел наладить через русских купцов надежную курьерскую связь с Лондоном, которая действовала с завидным постоянством и позволяла английскому правительству получать информацию из первых рук. Но в конце концов Ди лишился доверия и был отослан обратно в Англию. В Лондоне усилия Артура Ди были оценены, и он при прямом содействии куратора английской разведки Роберта Сесиля получил должность лекаря короля Карла I.
В XVIII в. английская разведка сумела получить доступ и к российской императрице Екатерине. Британский посол Вильямс внедрил в ее окружение своего секретаря Станислава Понятовского — будущего польского короля. Кроме того, для оказания воздействия на императорский двор Вильямс использовал крупные займы, предоставляемые из английской казны. В 1766 г. Россия пошла на заключение с Англией торгового договора. Согласие русского правительства было получено за счет уступок Англии в польском вопросе. В этот период Англию с Россией связывал их общий противник — Франция.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмпери

О ПРАВИЛЬНОМ РАСПОЛОЖЕНИИ ПОЛОС НА ИМПЕРСКОМ ФЛАГЕ

Ходит множество споров о правильности расположения цветов на флаге Российской Империи. Как правильно: черный-желтый-белый или белый-желтый-черный? Понятно, что цвета и сейчас путают и вешают флаги кверху ногами сознательно и неосознанно, но что бы таковое происходило на государственном уровне и с многолетней борьбой – нужны особые усилия особых людей.

Существование бело-желто-черного флага подтверждают кинохроники, однако к ним относятся по-разному, ввиду черно-белой пленки. Приверженцы черно-желто-белого флага объясняют, что на съемках бело-сине-красный флаг, не смущаясь простым опытом сравнения цветов, при переводе цветных флагов в черно-белый режим при помощи любого известного графического редактора. При таком опыте велико сходство бело-желто-черного флага с кадрами кинохроник, чем бело-сине-красного.

Также триколор в расположении белый-желтый-черный можно увидеть и на картинах художников. Так на картине Васнецова, посвященной русско-турецкой войне, устанавливают бело-желто-черный флаг. Интересный факт: картина датируется 1878 годом, то есть написана спустя 20 лет после выхода утверждения №33289 «о расположении гербовых цветов» в котором их поменяли наоборот. Выходит, что в народе еще были в ходу не перевернутые бело-желто-черные флаги.

А вот картина Розанова «Ярмарка на Арбатской площади». На крышах зданий видно как развеваются бело-желто-черные флаги. А наряду с ними бело-сине-красные. Картина написана как раз во время сосуществования двух флагов.

Как только не объясняют расположение черной полосы вверху: это и непостижимость Бога (а как же Бог есть свет?), и величие Империи, и цвет Духовности (ссылаясь на монашеское одеяние).

Также истолковывают как: черный – монашество, желтый – золото икон, белый – чистота души. Но все это из разряда народных толкований. Кто как придумает.

Догадаться самому о значении цветов в таком расположении (черный-желтый-белый) трудновато. Не приходит просто в голову логическое объяснение. Но за нас кто-то «добрый» делает это сам и подсовывает свою трактовку, чтобы ни у кого не возникло и тени сомнения о «правильности» расположения цветов. А если кто думает иначе, его одергивают: как посмел усомнится? Принцип «так думают все» или «так принято» действует здесь в полной мере. Ищут не правду, а общественное мнение, которое, увы, практически никогда не имеет ничего общего с истиной.

Но упускается самый главный момент, что цвета имперского флага должны быть тождественны словам, выражающим всю нашу славянскую суть: Православие, Самодержавие, Народность. Или же если сказать по-другому: Церковь, Царь, Царство. Какой цвет подходит к каждому из этих слов? Думаю, ответ очевиден…

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

О правильном расположение флага

Ходит множество споров о правильности расположения цветов на флаге Российской Империи. Как правильно: черный-желтый-белый или белый-желтый-черный? Понятно, что цвета и сейчас путают и вешают флаги кверху ногами сознательно и неосознанно, но что бы таковое происходило на государственном уровне и с многолетней борьбой – нужны особые усилия особых людей.

О правильном расположение флага

Существование бело-желто-черного флага подтверждают кинохроники, однако к ним относятся по-разному, ввиду черно-белой пленки. Приверженцы черно-желто-белого флага объясняют, что на съемках бело-сине-красный флаг, не смущаясь простым опытом сравнения цветов, при переводе цветных флагов в черно-белый режим при помощи любого известного графического редактора. При таком опыте велико сходство бело-желто-черного флага с кадрами кинохроник, чем бело-сине-красного.

О правильном расположение флага

Также триколор в расположении белый-желтый-черный можно увидеть и на картинах художников. Так на картине Васнецова, посвященной русско-турецкой войне, устанавливают бело-желто-черный флаг. Интересный факт: картина датируется 1878 годом, то есть написана спустя 20 лет после выхода утверждения №33289 «о расположении гербовых цветов» в котором их поменяли наоборот. Выходит, что в народе еще были в ходу не перевернутые бело-желто-черные флаги.

О правильном расположение флага

А вот картина Розанова «Ярмарка на Арбатской площади». На крышах зданий видно как развеваются бело-желто-черные флаги. А наряду с ними бело-сине-красные. Картина написана как раз во время сосуществования двух флагов.

 

Как только не объясняют расположение черной полосы вверху: это и непостижимость Бога (а как же Бог есть свет?), и величие Империи, и цвет Духовности (ссылаясь на монашеское одеяние).

 

Также истолковывают как: черный – монашество, желтый – золото икон, белый – чистота души. Но все это из разряда народных толкований. Кто как придумает.

 

Догадаться самому о значении цветов в таком расположении (черный-желтый-белый) трудновато. Не приходит просто в голову логическое объяснение. Но за нас кто-то «добрый» делает это сам и подсовывает свою трактовку, чтобы ни у кого не возникло и тени сомнения о «правильности» расположения цветов. А если кто думает иначе, его одергивают: как посмел усомнится? Принцип «так думают все» или «так принято» действует здесь в полной мере. Ищут не правду, а общественное мнение, которое, увы, практически никогда не имеет ничего общего с истиной.

 

Но упускается самый главный момент, что цвета имперского флага должны быть тождественны словам, выражающим всю нашу славянскую суть: Православие, Самодержавие, Народность. Или же если сказать по-другому: Церковь, Царь, Царство. Какой цвет подходит к каждому из этих слов? Думаю, ответ очевиден…

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Одежда горожан XVII века

В Русской Империи всегда особое внимание уделяли одежде. Ведь каждый наряд имела свои особенности, они шилась из определенных тканей. Разумеется одежда высших и низших сословий всегда кардинально отличалась.Одежда в первую очередь рассказывала о происхождение человека, и о его статусе. Бедный не мог позволить себе носить богато украшенную одежду, а богатый – простую крестьянскую рубаху.

Так, в чем же особенность одежды 17 века?

1 Крой одежды XVII века. Крой практически не имел разницы для бедных и знатных людей. Различалась отделка и качество ткани. Кроме того особую роль играл тип ткани особенно для знатных особ. Он подчеркивал их достоинство и превозносил в глазах других людей: как бедных, так и богатых.

2 В Москве была всегда городом модниц, которые любили наряжаться в богатые одеяния. Москвичкам одежду шили из кармазина, аксамита, тафты, атласа и парчи. Достать такие ткани очень сложно, они завозились купцами из заморских стран. Материал возили из Англии, Персии, Италии, Китая. Такую ткань могли позволить себе только очень богатые женщины и мужчины. Зимой модницы носили шубы, сделанные из соболя. В качестве обуви для людей высокого сословия выступали сапоги.

3 Одежда несостоятельных горожан отличалась своей простотой.

Одежда горожан XVII века

Они носили холщовые порты и рубахи, сотканные в домашних условиях. Эти люди не могли позволить себе шить одежду на заказ, поэтому трудились над ней сами. Обычно этим занимались женщины. Они вышивали рубаху вручную, делая косой вырез ворота. Такой наряд назывался косовороткой.

Зипун, представляющий собой одежду до колен узкого покроя, носили поверх рубахи. Это была повседневная одежда, которую носили дома.

Одежда горожан XVII века

4 Праздничная одежда отличалась своей яркостью и богатством ткани. Она одевалась только в особые дни. Материалом для праздничного кафтана служил бархат или шелк. Таков был летний вариант наряда. Зимой носили кафтан, сделанный на ватной основе и отороченный мехом.

Праздничной одеждой служил летник, он отличался широкими и длинными рукавами. Опашень представлял собой верхнюю парадную одежду. Он был украшен множеством пуговиц, которые положено было застегивать сверху донизу. В холодное время года женщины носили широкие длинные шубы с большими воротниками. Это был тот же опашень, только сшитый на меху – овечьем, беличьем или собачьем. На пояс вешалась калита – специальная сумка, и в нее складывались все необходимые вещи, так как карманы еще не придумали. Обувью для городских жителей служили лапти и валенки.

Интересным фактом является то, что женская и мужская одежда по крою практически не отличалась. Представительницы прекрасного пола носили две сорочки: одна из них одевалась снизу, другая сверху. Сверху они носили расширенный книзу сарафан. Душегрея служила верхней одеждой. Она представляла собой своего рода жилет, расшитый бисером и стеганый.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Это не останки Царя Александра III: Эксгумированные в Петропавловской усыпальнице кости не принадлежат отцу Николая II

Поколение современных людей не знает, как устраивались невероятные по значимости и торжественности печальные ритуалы похорон Российских Императоров и Императриц. Человеку, который жил в Царской России и был однажды свидетелем этого события или слышал о нем рассказы очевидцев, видел фотографии и гравюры, читал описания, все представленное следственной комиссией об останках Императора Александра III показалось бы просто фантазией папуаса из Новой Гвинеи. Удивительно, что наши специалисты Петропавловской Крепости, Эрмитажа, музея Московского Кремля до сих пор об этом молчат.
Траурный церемониал в Российской Империи отличался большой организованностью, продуманностью, строгим контролем за его соблюдением. Каждая мелочь в этом процессе имела значение и составляла единую слаженную систему подготовки и проведения императорских похорон. Экспедиция церемониальных дел вела журналы, в которые постоянно вносились сведения о траурах, объявленных при дворе. (См. РГИА, ф. 473, оп. 1, 2, 3. Сведения о траурах, бывших при дворе). Создавалась специальная Печальная комиссия, едва ли не главной книгой которой был бухгалтерский отчет обо всех тратах, произведенных на государственные похороны. По нему легко установить до мельчайших подробностей, каким был гроб, во что был облачен покойный, какие при нем были ценности, кто их изготавливал, сколько заплатили и т.д. Дела комиссии и рисунки переплетали в черный переплет. После закрытия Печальной комиссии все ее дела сдавались правительствующему Сенату при рапорте для отправки их в Государственный архив. Там они хранятся и сейчас.
И вот несколько кратких выводов из 300-летней истории.
Начиная со времен Петра I, тела всех членов императорской семьи подвергались бальзамированию, проводившемуся обычно на третий день кончины в отведенных для этой цели комнатах Зимнего дворца, (если Император умер в Санкт-Петербурге) где до момента похорон внутренние органы, изымаемые при вскрытии, помещали в особые серебряные ковчеги, охраняемые часовыми, которые затем хоронили вместе с гробом в нижней камере могилы. Бальзамирование оплачивалось Печальной комиссией по счету, представленному после процедуры придворным аптекарем. Эти счета хранятся в архивах и сейчас с подробными описанием. Например, бальзамирование тела покойной Императрицы Марии Федоровны в 1828 г. стоило 4 тыс. руб. ассигнациями. (См. РГИА, ф. 470).
Похороны Императора Александра III были образцовыми с точки зрения церемониала. Столь долгого и торжественного прощания с Царем Россия не помнила: как будто предчувствовали, что хоронить Царей по-человечески больше не придется. Ни денег, ни времени не жалели. Гроб с телом Государя Александра III был перевезен из Крыма в столицу через Севастополь, Спасов Скит (место крушения царского поезда в 1888 г.), Харьков, Орел и Москву. Учитывая столь долгий по времени и расстоянию путь, бальзамирование тела Императора проводилось особенно тщательно.
Это не останки Царя Александра III: Эксгумированные в Петропавловской усыпальнице кости не принадлежат отцу Николая II
Это не останки Царя Александра III: Эксгумированные в Петропавловской усыпальнице кости не принадлежат отцу Николая II
Вынос тела Александра III из Малого дворца в Ливадии. 
Спуск гроба с телом Александра III в Севастополе. 
1894 г. Михай Зичи
Вот что пишет о состоянии тела Императора Александра III после разграбления Петропавловского собора в 1921 году Представитель Русского заграничного исторического архива (Прага) в Берлине, заведующий парижским отделением амстердамского Института социальной истории, с 1963 года – директор архива при Стэнфордском университете США, русский историк и писатель Николаевский Б.И.:
   «В Варшаве у одного из членов русской колонии имеется письмо одного из видных членов петербургского ГПУ с рассказом о вскрытии большевиками гробниц русских императоров в усыпальнице Петропавловского собора. Вскрытие произведено в 1921 году по требованию «Помгола», выступавшего с проектом конфискации в пользу голодающих драгоценностей, заключенных в императорских гробах». Краковская газета «Иллюстрированы курьер Цодзенны» приводит это историческое письмо.
   «…Пишу тебе, – так начинается письмо, – под незабываемым впечатлением. Открываются тяжелые двери усыпальницы, и перед нашими глазами появляются гробы императоров, установленные полукругом. Перед нами вся история России. Комиссар ГПУ, являющийся председателем комиссии, приказал начать с самых молодых… Механики открывают гробницу Александра III. Набальзамированный труп царя сохранился хорошо. Александр III лежит в генеральском мундире, богато украшенном орденами. Прах царя быстро вынимают из серебряного гроба, снимают с пальцев перстни, с мундира – ордена, усыпанные бриллиантами, затем тело Александра III перекладывается в дубовый гроб. Секретарь комиссии составляет протокол, в котором подробно перечисляются конфискованные у умершего царя драгоценности. Гроб закрывается, и накладывают на него печати. Такая же процедура происходит с гробами Александра II и Николая I».
Все это совпадает с описанием облачения покойного Императора, которое включено в архив церемониала похорон Российских императоров, хранится в современном архиве, а так же процитировано во многих воспоминаниях эмигрантов, писателей, художников, которые были свидетелями похорон Императора в 1894 году.
А вот фотографии, полученные при вскрытии гробницы Императора Александра III в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга 27 ноября 2015 г.:
Это не останки Царя Александра III: Эксгумированные в Петропавловской усыпальнице кости не принадлежат отцу Николая II
Перед нами останки после обычного захоронения в земле. Никаких следов бальзамирования на них нет. А ведь к бальзамированию Царя-Миротворца Александра III были привлечены лучшие специалисты того времени, и средств никто, разумеется, не жалел.
«Через несколько дней после кончины Императора вызванными профессорами Московского и Харьковского университетов (Клейн, Зернов и друг.) было приступлено к бальзамированию тела покойного Государя и при этом произведено паталого-анатомическое вскрытие». (См. ГА РФ. Ф. 569.).
120 лет – слишком короткий срок, чтобы полностью истлели ткани и уже почти сгнили кости тела, которое бальзамировали. Саркофаг, как мы видим на снимке, сухой, в нем нет воды, органики, которая могла бы вызвать такое состояние хорошо бальзамированного тела.
Давайте посмотрим, как сохранилось забальзамированное тело примерно того же возраста, при тех же научно-технических возможностях. Речь идет о русском враче Н.И. Пирогове, скончавшемся от рака верхней челюсти 23 ноября (5 декабря) 1881 г. Забальзамировать тело усопшего для истории решила его вдова, Александра Антоновна. Получив разрешение Священного синода, обратилась за помощью к ученику Пирогова Д. Выводцеву, который на 4-й день в присутствии священника и фельдшера забальзамировал тело. Хорошего хранения не получилось. В 1930-х гг. герметичная крышка гроба была разбита, нательный крест и шпагу Пирогова похитили. Микроклимат в склепе был нарушен и только после 1945 года восстановлен, так что условия хранения не были идеальными, но, несмотря на это, забальзамированное тело русского врача сохранилось в Виннице до наших дней.
Это не останки Царя Александра III: Эксгумированные в Петропавловской усыпальнице кости не принадлежат отцу Николая II
Усыпальница русского врача Н.И Пирогова
Кости, которые решили выдать за «останки Александра III» выглядят совершенно иначе. Это просто истлевшие в земле при обычном захоронении кости. Примерно такие же, которые якобы нашли в Поросенковом Логу. Сравните.
Останки, найденные в Поросенковом Логу под Екатеринбургом:
Это не останки Царя Александра III: Эксгумированные в Петропавловской усыпальнице кости не принадлежат отцу Николая II
Ниже ‒ извлечение неизвестных костей из гробницы Александра III в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга 27 ноября 2015:
Это не останки Царя Александра III: Эксгумированные в Петропавловской усыпальнице кости не принадлежат отцу Николая II
А теперь сравните это с забальзамированным телом Н.И. Пирогова:
Это не останки Царя Александра III: Эксгумированные в Петропавловской усыпальнице кости не принадлежат отцу Николая II
Очевидно, что ни о каком бальзамировании эксгумированных в Петропавловском Соборе останков речи не идет. И значит, это не останки Царя Александра III.
А чьи? Вероятно, кого-то из рода Романовых, захороненных обычным способом, а затем подброшенные в склеп Александра III.
Они принадлежат Романовым, НО НЕ ЦАРСКИЕ! Во всяком случае, если кто-то хочет это навязать – то это нужно сначала ДОКАЗАТЬ. Одного голого утверждения, что нижняя плита не была повреждена, мало (может быть, ее в 1921 г. или в другие годы вообще новую положили!).
Что еще вопиет против этой очередной фальсификации?
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
#РусскаяИмперия

Сегодня день рождения Марии Федоровны — девятой императрицы, матери последнего императора России.

Мария Федоровна Романова — предпоследняя русская императрица, жена императора Александра III, мать последнего русского царя Николая II.
Мария-София-Фредерика-Дагмара, или просто Дагмар, дочь Кристиана, принца Глюксбургского, впоследствии Кристиана IX, короля Дании, принцесса Датская, в православии Мари́я Фёдоровна родилась 14 (27) ноября 1847 Копенгаген, Дания, оставила этот мир 13 октября 1928 замок Видёре под Клампенборгом, Дания.
Прожила на свете 81 год, из них 52 — в России. Была цесаревной 16 лет, императрицей — 11 лет, прожила 28 лет в счастливом браке, за это время в семье родилось шестеро детей: Николай, Александр, Георгий, Ксения, Михаил, Ольга.
Крещена в православии в честь святой Марии Магдалины, тезоименитство — 22 июля по юлианскому календарю.
В семейных делах, в вопросах воспитания детей решающее слово оставалось за матерью, Марией Федоровной. Обстановка в семье была на редкость спокойной, дружелюбной. Во всем чувствовался размеренный порядок, олицетворением которого была бывшая датская принцесса. Мария Федоровна пользовалась не только любовью, но и большим уважением мужа. Природный ум и политическая интуиция жены помогали Александру III лучше ориентироваться в отношениях с окружавшими его людьми. Мария Федоровна сопровождала мужа везде: на балах и раутах, в поездках по святым местам, на военных парадах, и даже на охоте. Когда, в силу обстоятельств, им приходилось все же расставаться, супруги скучали друг без друга и писали подробнейшие письма.
Мария Федоровна была одной из самых примечательных фигур в царской семье. Очарование ее удивительной личности оказывало магическое воздействие на всех, кто ее окружал. По словам Феликса Юсупова, «несмотря на маленький рост, в ее манерах было столько величия, что там, куда она входила, не было видно никого, кроме нее». Светская, приветливая, любезная, чрезвычайно общительная, Мария Федоровна знала все и вся, ее постоянно видели, она олицетворяла в совершенной степени ту обаятельность, которой научить невозможно. Она была любима всеми, начиная с представителей высшего общества и кончая нижними чинами Кавалергардского полка, шефом которого она была.
Расписанная по часам жизнь двора никак не мешала благотворительной работе императрицы, на которую она всегда находила время. Огромная общественная деятельность Марии Федоровны как главы организации Ведомства учреждений императрицы Марии и Российского Общества Красного Креста, во главе которых она стояла, оставили заметный след в истории нашего Отечества. 24 апреля 1878 года указом императора Александра III она была награждена знаком отличия Красного Креста первой степени за попечение о раненых и больных воинах в период русско-турецкой войны. Мария Федоровна была также попечительницей многих монастырей. Из ее личных средств оказывалась денежная помощь и благотворительным организациям Дании.
Первоначально была невестой цесаревича Николая Александровича, старшего сына Александра II, умершего в 1865 году. После его смерти возникла привязанность между Дагмарой и великим князем Александром Александровичем, которые вместе ухаживали за умирающим цесаревичем.
Александр Александрович записал в дневнике: «Я чувствую, что могу и даже очень полюбить милую Минни [так в семье Романовых звали Дагмару], тем более что она так нам дорога. Даст Бог, чтобы все устроилось, как я желаю. Решительно не знаю, что скажет на все это милая Минни; я не знаю её чувства ко мне, и это меня очень мучает. Я уверен, что мы можем быть так счастливы вместе. Я усердно молюсь Богу, чтобы Он благословил меня и устроил мое счастье».
11 июня 1866 года цесаревич решился сделать предложение, о чём в тот же день написал отцу: «Я уже собирался несколько раз говорить с нею, но все не решался, хотя и были несколько раз вдвоём. Когда мы рассматривали фотографический альбом вдвоем, мои мысли были совсем не на картинках; я только и думал, как бы приступить с моею просьбою. Наконец я решился и даже не успел всего сказать, что хотел. Минни бросилась ко мне на шею и заплакала. Я, конечно, не мог также удержаться от слез. Я ей сказал, что милый наш Никс много молится за нас и, конечно, в эту минуту радуется с нами. Слезы с меня так и текли. Я её спросил, может ли она любить ещё кого-нибудь, кроме милого Никса. Она мне отвечала, что никого, кроме его брата, и снова мы крепко обнялись. Много говорили и вспоминали о Никсе, о последних днях его жизни в Ницце и его кончине. Потом пришла королева, король и братья, все обнимали нас и поздравляли. У всех были слезы на глазах».
17 июня 1866 года состоялась помолвка в Копенгагене; спустя три месяца нареченная невеста прибыла в Кронштадт. 13 октября приняла православие (через миропомазание), получив новое имя и титул — великая княгиня Мария Фёдоровна.
Мария, жизнелюбивая и жизнерадостная по характеру, была тепло принята придворным и столичным обществом. Брак её с Александром, несмотря на то, что их отношения завязались при таких скорбных обстоятельствах (вдобавок, Александру пришлось победить сильную сердечную привязанность к фрейлине Марии Мещерской), оказался удачным; в продолжение почти тридцатилетней совместной жизни супруги сохранили друг к другу искреннюю привязанность.
Известно, какой любовью и глубоким уважением супруга, императора Александра III, пользовалась Мария Федоровна, создательница и глава Института своего имени, в ведении которого находились учебные заведения, воспитательные дома, приюты для обездоленных детей, богадельни. Императрица возглавляла и Российское общество Красного Креста; была шефом полков Кавалергардского и Кирасирского, а еще — Гвардейского экипажа. Вместе с Марией Федоровной император Александр III создавал придворный оркестр и фонды Русского музея. На деньги царской казны супруги заказывали картины художникам-передвижникам — Крамскому, Верещагину, Репину, Поленову. Вместе музицировали: Мария играла на фортепиано, Александр — на кларнете. По воспоминаниям современников, Мария Федоровна, бесспорно, была художественно и музыкально одаренной натурой. Как утверждает историк Ю.В Кудрина, поэты и композиторы посвящали императрице стихи и романсы. Мало кто знает, что великий П.И. Чайковский был тесно связан с Марией Федоровной и написал 12 романсов, ей посвященных, многие из которых — на слова известного поэта, великого князя Константина Константиновича Романова.
В годы царствования Николая II покровительствовала С. Ю. Витте.
Первая мировая война застала Марию Федоровну в Дании. При попытке возвращения в Россию через Германию она подверглась на вокзале в Берлине грубым оскорблениям и вынуждена была вернуться в Копенгаген. Когда же Мария Федоровна затем возвращалась в Россию через Швецию и Финляндию, финны, особенно расположенные к вдовствующей российской императрице, не раз отстаивавшей их интересы в правительственных сферах России, приветствовали ее на железнодорожных станциях овациями и пением национальных гимнов.
Давние антинемецкие настроения Марии Федоровны нашли отражение в ее письме к вел. кн. Н. М. Романову от 7 сентября 1914 г., где она называла немцев варварами и чудовищами, внушающими ужас и отвращение. «…Японцы поступали с ранеными совершенно иначе, по-джентльменски, тогда как немцы хуже диких зверей. Надеюсь, ни одного из них не видеть всю мою жизнь. В течение пятидесяти лет я ненавидела пруссаков, но теперь питаю к ним непримиримую ненависть», — говорилось в том же письме.
В начале 1915 г. вдовствующая императрица переехала в Киев, где активно занялась попечительской деятельностью по линии Российского Красного Креста, который она возглавляла с 1880 г. Мария Федоровна регулярно посещала госпитали и лазареты, всегда находя теплые слова для раненых солдат. Особое внимание уделяла она слепым и калекам. При ее содействии были организованы специальные курсы и школы, где раненые после окончания лечения могли овладеть каким-либо ремеслом. Особенно часто Мария Федоровна посещала главный госпиталь Киева, попечительскую работу в котором вела ее дочь Ольга Александровна. Марии Федоровне помогали обер-гофмейстер Г. Д. Шервашидзе и гофмейстер В. А. Долгоруков.
Мария Фёдоровна покровительствовала искусству и, в частности, живописи. Одно время сама пробовала кисти, в чём её наставником был академик Лосев Н. Д.. Кроме того она попечительствовала Женскому патриотическому обществу, Обществу спасения на водах, возглавляла Ведомства учреждений императрицы Марии (учебные заведения, воспитательные дома, приюты для обездоленных и беззащитных детей, богадельни), Российское общество Красного Креста (РОКК) .
Вдовствующая императрица поддерживала также Датский Красный Крест (ДКК) и его деятельность в России. Благодаря её инициативе в бюджет РОКК шли пошлины за оформление загранпаспортов, железнодорожные сборы с пассажиров первого класса, а во время Первой Мировой войны — «подепешный сбор» в 10 копеек с каждой телеграммы, что существенно повлияло на увеличение бюджета Российского Красного Креста. В годы войны многие датские офицеры, врачи и другие лица работали в России добровольцами. Особое отделение «Б» при ДКК решало целый комплекс вопросов, в частности, инспектировало лагеря военнопленных на всей территории Российской империи, оказывало посредничество в доставке корреспонденции, раздаче продуктов питания и лекарств.
Мария Федоровна оказывала всяческое содействие ДКК, активно занимаясь как судьбой военнопленных, уроженцев Шлезвига, находившихся на территории России, так и русских военнопленных в Дании. Летом 1916 г. она обращала внимание сына на то, что Дания уже год тому назад предлагала переправить из Германии русских военнопленных, чтобы они были накормлены и чтобы сохранить им жизнь… «Эта акция, — писала императрица, — не будет стоить ничего. Датчане подготовили ее за свой счет». О радушном и доброжелательном отношении датчан к военнопленным из России постоянно сообщали русские дипломаты.
Мария Федоровна нечасто вмешивалась в большую политику, но в решающие моменты никогда не скрывала от сына своего мнения. Так, в 1915 г., когда Николай II решил стать во главе армии, она около двух часов уговаривала его в саду Елагинского дворца в Петербурге отказаться от своего решения. По свидетельству Анны Вырубовой, царь говорил ей, что разговор с матерью был еще тяжелее, чем с министрами (часть их, как известно, тоже была против того, чтобы Николай II стал верховным главнокомандующим), и что они расстались, не поняв друг друга.
Категорически возражала Мария Федоровна и против заключения сепаратного мира с Германией. 3 декабря 1916 г. она писала в Ставку царю: «Мы все находимся под впечатлением немецких предложений (о мире). Все время одно и то же, он (Вильгельм) стремится стать в позу миротворца и возложить всю ответственность на нас, если они (предложения о мире) не будут приняты. Я очень надеюсь, что никто не попадется на эту уловку, и мы, и наши союзники сохраним твердость и единство и отвергнем эту предложенную руку».
Императрица-мать неоднократно умоляла сына отослать Распутина, указывая на его нравственную низость, а царице запретить вмешиваться в государственные дела. Император не скрывал советов матери от жены, и отношения между царственными особами становились все более натянутыми. В придворных кругах, близких к Александре Федоровне, вдовствующую императрицу часто называли «Гневной». Действительно, многое из того, что творилось при императорском дворе, вызывало ее гнев и негодование. Императрица-мать, по воспоминаниям Е. А. Святополк-Мирской, неоднократно жаловалась на то, что «для нее ужасно действительно видеть, что сын все губит, понимать это и не быть в состоянии ничего сделать»
Современники отмечали, что Мария Федоровна принимала всю историю с Распутиным очень близко к сердцу. Во время ее беседы с председателем Совета министров В.Н. Коковцовым, состоявшейся в 1912 г. после того, как вопрос о принятии карательных мер против печати (в связи с откликами в прессе на слухи о Распутине) стал широко обсуждаться в Думе, Мария Федоровна горько плакала, обещала поговорить с государем и закончила беседу такими словами: «Несчастная моя невестка не понимает, что она губит династию и себя. Она искренне верит в святость какого-то проходимца, и все мы бессильны отвратить несчастье». После убийства Распутина в декабре 1916 г. Мария Федоровна просила сына не возбуждать следствия против убийц этого гения зла. В ответной телеграмме Николай II заверил мать, что никакого следствия производиться не будет, и дело об убийстве будет предано »воле Божьей»
В один из октябрьских дней 1916 г. царь вместе с сыном приехал в Киев. Это был последний визит Николая в материнский дом и последнее свидание Марии Федоровны с любимым внуком. Тимофей Ящик, лейб-казак, находившийся при Марии Федоровне последние годы ее жизни в России и в Дании, вспоминал, что при прощании с сыном и внуком императрица выглядела подавленной, но пыталась скрыть это и была общительной и даже веселой. Разговор, который состоялся в тот вечер между ней и царем, был, по словам Т. К. Ящика, «чрезвычайно серьезным».
Развитие событий в Петербурге в январе-феврале 1917 г. вызывало открытое беспокойство всех членов императорской семьи. 14 февраля 1917 г. кн. Феликс Юсупов писал кн. Николаю Михайловичу: «Как не хотят понять, что если не сделают то, что нужно, свыше, то это будет сделано снизу, сколько прольется невинной крови… «. Он предлагал, «если еще не поздно», принять решительные меры. Воспользовавшись отъездом императора в Ставку, с помощью императрицы-матери Марии Федоровны и «с людьми, которые ей могут помочь и поддержать», отправиться в Петроград и вместе с генералами М. В. Алексеевым и В. И. Гурко арестовать министра внутренних дел А.Д. Протопопова, председателя Госсовета И. Г. Щегловитого и отправить в Ливадию императрицу Александру Федоровну и Анну Вырубову. Только такие меры, по мнению Ф.Ф. Юсупова, могли еще спасти положение.
Мария Федоровна за две недели до отречения Николая II писала ему (орфография подлинника): «Так много случилось с тех пор что мы не виделись но мои мысли тебя не покидают и я понимаю что эти последние месяцы были очень тяжелыми для тебя. Это меня страшно мучает и безпокоит. Ты знаешь как ты мне дорог и как мне тяжело что не могу тебе помочь. Я только могу молиться за тебя и просить Бога подкрепить тебя и подвигнуть на то, чтобы ты мог сделать для блага нашей дорогой России все что в твоей власти».
Об отречении императора узнала в Киеве; вместе с младшей дочерью Ольгой и мужем старшей дочери Ксении великим князем Сандро перебралась в Крым; на британском судне вывезена в 1919 году в Великобританию, откуда вскоре переехала в родную Данию; поселилась на вилле Видёре (Hvidøre), где ранее жила летом вместе с сестрой Александрой.
По словам вел. кн. Ольги Александровны это известие «поразило нас, как гром среди ясного неба. Мы все были парализованы. Моя мать была вне себя, и я всю ночь провела у нее. На следующий день она поехала в Могилев, а я возвратилась назад к моей работе в госпитале».
В Ставке, куда Мария Федоровна прибыла вместе с вел. кн. Александром Михайловичем, она в последний раз встретилась со своим сыном. В чудом сохранившейся19 памятной книжке Марии Федоровны, начатой 1 января и оконченной 24 апреля 1917 г., ею сделаны краткие записи о пребывании в Могилеве и о последних встречах и беседах с сыном :
4/17 марта 1917. «В 12 часов прибыли в Ставку в страшную стужу и ураган. Дорогой Ники встретил меня на станции… Горестное свидание! Он открыл мне свое кровоточащее сердце, оба плакали… Бедный Ники рассказал обо всех трагических событиях, случившихся за два дня. Сначала пришла телеграмма от Родзянко, в которой говорилось, что он должен взять все с Думой в свои руки, чтобы поддержать порядок и остановить революцию; затем — чтобы спасти страну, предложил образовать новое правительство и… отречься от престола в пользу своего сына (невероятно!). Но Ники, естественно, не мог расстаться со своим сыном и передал трон Мише! Все генералы телеграфировали ему и советовали то же самое, и он… подписал манифест. Ники был неслыханно спокоен и величествен в этом ужасно унизительном положении».
6/19 марта. «Позор перед союзниками. Мы не только не оказываем влияния на ход войны, но и все потеряли…»
8/21 марта. «… один из самых горестных дней в моей жизни, когда я рассталась с моим любимым Ники!… Ники пришел после 12 проститься со штабом и остальными. Завтракали у меня в поезде… Был и командир полка георгиевских кавалеров. Бесподобный человек, произвел на меня прекрасное впечатление. Ники прощался с ним и георгиевскими кавалерами. Сидели до 5 часов, пока он не ушел. Ужасное прощанье! Да поможет ему Бог! Смертельно устала от всего. Нилов не получил разрешения ехать с Ники. Все очень грустно! Большая часть свиты остается в Могилеве… »
В марте 1917 г. Мария Федоровна с дочерью Ксенией и Ольгой и их мужьями — вел. кн. Александром Михайловичем и полковником Н. А. Куликовским — переехали в Крым. Здесь вдовствующая императрица находилась до апреля 1919 г. — сначала в Ай-Тодоре, а затем в Дюльбере и Каракасе. «Мы фактически арестованы, — писала ее дочь Ксения в июньские дни 1917 г. вел. кн. Николаю Михайловичу, — и находимся в руках Комитета (имеется в виду Ялтинский Совет рабочих депутатов. — Ю. К. ), которому правительство нас так мило подарило. За что и зачем, — никому неизвестно… Последние дни нам совершенно запрещено выходить из Ай-Тодора только из-за того, что ходят какие-то послы от контрреволюции, а мы-то при чем?… Если нам тяжело и часто все это невтерпеж, то каково же бедной Мама! Перед ней просто стыдно, и что ужасно, — это то, что ничем и никак ей не помочь! Видишь и сознаешь ее страдание и бессилен ее утешить, предпринять что-либо. Это ужасное наказание… Можешь себе представить, что эти уроды до сих пор держат письма Мама и только вернули ей небольшую часть ее вещей. И если бы ты только видел, как невыносимо больно и горько, что творится на фронтах. Это такой позор, который никогда не смоешь, что бы ни случилось!»
Несмотря на то, что Мария Федоровна отвергала всякую мысль об отъезде из России, она надеялась на встречу со своими близкими: «Мои мысли горестны, — писала она брату, — я чувствую постоянное уныние и неописуемые страдания, но я часто вижу перед собой Ваши дорогие лица и надеюсь, что я услышу и Ваши голоса. Кто бы мог подумать три года назад, когда мы расставались в Frihaven (порт в Копенгагене.), что война продлится так долго, и что страна поведет себя так позорно. Я никогда не могла представить себе, что нас вышвырнут, и что придется жить как беженцам в своей собственной стране!» Далее Мария Федоровна с негодованием писала, что одна из стокгольмских газет сообщила, будто судьба бросила ее на сторону революции. «Я была крайне возмущена, прочитав это сообщение… Надеюсь, что никто из Вас не поверил этому, только сумасшедший может написать обо мне что-либо подобное».
Находившиеся с Марией Федоровной родственники и близкие ей люди удивлялись тому, с каким мужеством держалась она в те трудные дни. Г. Д. Шервашидзе в письме к вел. кн. Николаю Михайловичу отмечал: «Ее величество приводит нас в восторг тем достоинством, с которым себя держит. Ни одной жалобы на стеснительное, не снившееся ей положение, в каком она пребывает, спокойное и приветливое выражение, одним словом такая, какою всегда была…
Датский королевский дом и правительство с осени 1917 г. предпринимали попытки по спасению жизни Марии Федоровны и ее ближайшего окружения. В шифрованной телеграмме от 10 сентября 1917 г. в адрес датского посольства в Петрограде говорилось, что правительство Дании дало свое согласие на приезд вдовствующей императрицы в Данию. В телеграмме также указывалось на необходимость выяснения его возможной даты и подготовки этой акции в условиях строгой секретности, «дабы не скомпрометировать высоких лиц государства»
Услышав о гибели царской семьи, вдовствующая императрица долгое время продолжала верить, что сын ее Николай II и его семья спаслись. Как пишет в своих воспоминаниях вел. кн. Александр Михайлович, находившийся в те годы рядом с Марией Федоровной, «вдовствующая императрица так никогда и не поверила советскому официальному сообщению, которое описывало сожжение тел царя и его семьи. Она умерла в надежде все еще получить известия о чудесном спасении Ники и его семьи».
В первые годы после возвращения в Данию Мария Федоровна жила в Копенгагене в королевском замке Амалинборг. Ее апартаменты находились в той части здания, в которой раньше жил ее отец, Кристиан IX, а напротив, через площадь находилась резиденция короля Кристиана X. Внук Марии Федоровны, Тихон Николаевич Куликовский-Романов, сын Ольги Александровны, в своих воспоминаниях о бабушке писал, что всегда питал глубокое уважение к Амама, как ее называли в семье. Она, казалось, была «всех главней». «Дом, сад, автомобиль, шофер Аксель, два камер-казака при кинжалах и револьверах, дежуривших в прихожей, и даже датские гвардейцы, бравшие на караул у своих красных будок, — вообще все, все, все было бабушкино и существовало для нее. Все остальные, включая и меня самого, были «ничто». Так мне казалось, и так до известной степени оно и было»
Мария Федоровна была очень популярна среди датчан, и, несмотря на то, что она имела неважное материальное обеспечение, продолжала помогать всем обращавшимся к ней за помощью. Однако датский король Кристиан X относился к своей тетушке довольно прохладно. Сохранилось немало историй, рассказывающих об их постоянных стычках. Одна из них произошла из-за счета за электричество. Однажды вечером к Марии Федоровне явился слуга короля и от его имени попросил погасить часть ламп, так как последний счет за электричество оказался слишком большим. В ответ Мария Федоровна вызвала камердинера и велела зажечь все лампы на своей половине.
Мария Федоровна испытывала серьезные материальные затруднения. Сразу после ее прибытия в Данию по инициативе Большого северного телеграфного общества, которому Мария Федоровна долгие годы оказывала поддержку в России, было собрано 200 тыс. крон для оказания ей материальной поддержки. В 1923 г. Общество выделило императрице ежегодное пособие в 15 тыс. крон (по тем временам сумма вполне солидная). Марию Федоровну поддерживал также и английский королевский дом. По указанию Георга V вдовствующая императрица получала ежегодную пенсию в размере 10 тыс. фунтов стерлингов. С 1920 г. Мария Федоровна переехала в замок Видере, к северу от Копенгагена, который был куплен ею и сестрой Александрой — вдовствующей королевой Англии — в 1907 г. Здесь они жили вместе до смерти Александры в 1925 г.
До конца жизни так и не поверила в гибель своих сыновей Николая и Михаила Александровича, невестки и внуков; отклоняла всякие попытки русской эмиграции вовлечь её в политическую деятельность.
Чин погребения её был совершён 19 октября 1928 года в храме Александра Невского приехавшим без приглашения митрополитом Евлогием (Георгиевским), бывшим тогда под запрещением Архиерейского Синода (РПЦЗ) и считавшим себя в ведении Московской Патриархии (митрополита Сергия (Страгородского), что вызвало скандал в среде эмиграции и необходимость для председателя Архиерейского Синода митрополита Антония (Храповицкого) дать разъяснения через печать о том, почему он не приехал в Копенгаген, равно как и назначенные им архиереи: «<…> Я действительно не имел возможности выехать ввиду недомогания моего и некоторых затруднений, связанных с таким спешным выездом в другую страну. <…> Ныне мы получили донесение, что Архиепископ Серафим и Епископ Тихон, узнавшие о спешном выезде запрещённого Собором Архиереев в священнослужении Митрополита Евлогия с также запрещённым протоиереем Прозоровым, затруднились выехать и тем предотвратили непременно имевший возникнуть вопрос, кому совершать погребение почившей Императрицы <…>».

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Верноподданным

Не унывай, не падай духом;
Господь рассеет царство тьмы,
И вновь прилежным, чутким слухом
Наш русский гимн услышим мы.

И снова наш Отец Державный
На прародительский Свой трон
Взойдет, как встарь, Самодержавный,
Сынов сзывая на поклон.

И в жалком рубище, нагая,
К стопам великого Царя
Падет в слезах страна родная,
Стыдом раскаянья горя!

И скажет Царь, в уста лобзая
Свою предательницу-дочь:
«Я все простил тебе, родная,
И Сам пришел тебе помочь.

Не плачь, забудь былые ковы;
С тобой я буду до конца
Нести твой крест, твои оковы
И скорбь тернового венца!«

Елец, октябрь 1917 года. Сергей Бехтеев

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Про самодержавие.

В «Записке о древней и новой России…» Н.М. Карамзина, которая по сей день, с этой точки зрения, анализировалась крайне мало, впервые в истории русской консервативной мысли была сформулирована оригинальная и весьма сложная по своему теоретическому содержанию концепция, самодержавия.
С точки зрения Карамзина, самодержавие представляло собой «умную политическую систему», прошедшую длительную эволюцию и сыгравшую уникальную роль в истории России. Эта система была «великим творением князей московских», начиная с Ивана Калиты, причем, основных своих элементах, она обладала качеством объективности, то есть слабо зависела от личных свойств, ума и воли отдельных правителей, поскольку не была продуктом личной власти, а довольно сложной конструкцией, опирающейся на определенные традиции и государственные и общественные институты. Система эта возникла в результате синтеза автохтонной политической традиции «единовластия», восходящей к Киевской Руси и некоторых традиций татаро-монгольской ханской власти. Большую роль также сыграло сознательное подражание политическим идеалам Византийской империи.
Возникшее в условиях тяжелейшей борьбы с татаро-монгольским игом самодержавие было безоговорочно принято русским народом, поскольку не только ликвидировало иноземную власть, но и внутренние междоусобицы. «Рабство политическое не казалось в этих условиях чрезмерной платой за национальную безопасность и единство.
Вся система государственных и общественных институтов была, по Карамзину, «излиянием монаршей власти», монархический стержень пронизывал всю политическую систему сверху донизу. При этом самодержавная власть была предпочтительнее власти аристократии. Аристократия, приобретающая самодовлеющее значение, могла стать опасной для государственности, например, в удельный период или в период Смуты XVII века. Самодержавие «встраивало» аристократию в систему государственной иерархии, жестко подчиняло ее интересам монархической государственности.
Исключительную роль в данной системе, по Карамзину, играла Православная Церковь. Она являлась «совестью» самодержавной системы, задающей нравственные координаты для монарха и народа в стабильные времена, и, в особенности, когда происходили их «случайные уклонения от добродетели». Карамзин подчеркивал, что власть духовная действовала в тесном союзе с властью гражданской и давала ей религиозное оправдание. Оправдание самодержавной власти мистическими мотивами было несвойственно для Карамзина, вероятно, в силу того, что он прошел солидную школу рационального мышления, и апеллировал в своих теоретических построениях, при объяснении роли и значения православия и Православной Церкви, к таким категориям как «нравственность», «нравственное оправдание» и т.д.
Самодержавная система политической власти, по Карамзину, зиждилась также на общепризнанных народом традициях, обычаях и привычках, того, что он обозначал как «древние навыки» и, шире, «дух народный», «привязанность к нашему особенному».
Карамзин категорически отказывался отождествлять «истинное самодержавие» с деспотизмом, тиранией и произволом. Он считал, что подобные отклонения от норм самодержавия было обусловлено делом случая и быстро ликвидировалось инерцией традиции «мудрого» и «добродетельного» монархического правления. Эта традиция была столь мощной и эффективной, что даже в случаях резкого ослабления или даже полного отсутствия верховной государственной и церковной власти (во время Смуты), приводила в течение короткого исторического срока к восстановлению самодержавия.
В силу всего вышеперечисленного, самодержавие явилось «палладиумом России», главной причиной ее могущества и процветания. С точки зрения Карамзина основные принципы монархического правления должны были сохраняться и впредь, лишь дополняясь должной политикой в области просвещения и законодательства, которые вели бы не к подрыву самодержавия, а к его максимальному усилению. При таком понимании самодержавия всякая попытка его ограничения являлась бы преступлением перед русской историей и русским народом.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Первая встреча шестнадцатилетнего Наследника Цесаревича Николая Александровича и совсем юной принцессы Алисы

Первая встреча шестнадцатилетнего Наследника Цесаревича Николая Александровича и совсем юной двенадцатилетней принцессы Алисы произошла в 1884 году, когда ее старшая сестра, будущая преподобномученица Елизавета, вступила в брак с Великим князем Сергеем Александровичем, дядей Цесаревича. Здесь немецкая принцесса и познакомилась со своим троюродным братом – наследником русского престола Николаем Александровичем. Ему в ту пору было 16 лет. После этой встречи Николай напишет в своем дневнике, что хотел бы жениться на ней. Между молодыми людьми завязалась крепкая дружба, перешедшая затем в глубокую и все возрастающую любовь. Во второй раз Николай и Аликс увиделись лишь через пять лет, когда принцесса приехала в гости к сестре в Петербург. В столице Гессен-Дармштадтская провела полтора месяца. За это время чувства цесаревича окрепли, и он понял, что хочет жениться только на Алисе. Но, когда 21-летний наследник престола попросил у своего отца, Александра III, разрешения на брак, тот отказал ему. Император рассчитывал, что его сын женится на принцессе Орлеанского дома, чтобы укрепить отношения России и Франции.
В 1893 году император Александр III тяжело заболел. Стало ясно, что в скором времени его место на престоле займет Николай. Цесаревичу нужно было жениться. Когда наследник престола, как и пять лет назад, заявил, что любит только Алису Гессен-Дармштадтскую, Император Александр III дает благословение на брак. Единственным препятствием оставался переход в Православие — по российским законам невеста Наследника российского престола должна быть православной. Протестантка по воспитанию, Алиса была убеждена в истинности своего исповедания и поначалу смущалась необходимостью перемены вероисповедания. В апреле 1894г. было объявлено о помолвке. В тот день Николай написал в дневнике: «Чудесный, незабываемый день в моей жизни — день моей помолвки с дорогой Аликс. Я хожу весь день словно вне себя, не вполне сознавая полностью, что со мной происходит». Молодая жена оставит запись в дневнике своего супруга: «Когда эта жизнь закончится, мы встретимся вновь в другом мире и останемся вместе навечно…».
Радость взаимной любви была омрачена резким ухудшением здоровья отца — Императора Александра III. Поездка в Крым осенью 1894 года не принесла ему облегчения, тяжелый недуг неумолимо уносил силы…
20 октября Император Александр III скончался. На следующий день в дворцовой церкви Ливадийского дворца принцесса Алиса была присоединена к Православию через Миропомазание, получив имя Александры Феодоровны. Несмотря на траур по отцу, было решено не откладывать бракосочетание, но оно состоялось в самой скромной обстановке 14 ноября 1894 года. Наступившие затем дни семейного счастья вскоре сменились для нового Императора необходимостью принятия на себя всего бремени управления Российской империей.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Лжеостанки царской Семьи

В результате изучения материалов по поводу лжеостанков Царской Семьи было совершенно точно установлено, что в ходе следствия произошел служебный подлог — в могилу Императора Александра III были подброшены кости неизвестных людей, вероятно, иудейского происхождения. Император был забальзамирован, в этом случае обязательно сохраняются ткани, которых не было. Но не было никаких следов бальзамирования, ни ковчега с сердцем, которое хоронили отдельно, ни предметов с которыми Царь был захоронен (корона, кольцо, ордена и др.). В могиле же не было ничего, только сгнившие в земле кости. В 1921 году останки всех русских Императоров были сожжены в крематории «Жертва» построенном для этой цели в Петрограде. Это была ритуальная жертва на Хануку для победы власти сатанистов. Лжеостанки, найденные в Поросенковом Логу, на Ганиной Яме и эти кости в результате экспертизы, проведенной следствием, совпали, что свидетельствует о том, что и эти останки подложные и иудейские.
Сатанистам, вероятно, нужно посадить на русский престол иудея. И не просто иудея, а, согласно пророчествам, из колена Данова. Ибо Антихрист будет венчаться как Царь, а для этого он должен будет доказать свое родство с последним законным Царем. Вот почему признать и поклониться лжеостанкам означает уже сегодня поклониться Антихристу. «И те, кто поверят клеветнику, и будут идти против Царя, творить зло с подложными останками, участь их страшная в Вечности!», — говорил старец Николай Гурьянов.
Гогенцолерны, которые имеют иудейскую кровь, рвутся к власти. Гога Гогенцолерн снова стал вести активную деятельность, прикормленная им новоявленная дворня снимает новые фильмы, готовит передачи для очередной волны провокаций. Убедительная просьба как можно шире распространить уже ранее опубликованные материаля, доказывающие, что никаких останков Царской Семьи нет и быть не может, как и останков Императоров в Петропавловском Соборе. ( Это легко проверить, если вскрыть могилы.) Все сожжены на ритуальных кострах.

источник: наши подписчики

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Монархическая власть гарантирует стабильность.

При Государе народу всегда было проще и легче переживать кризисы, перемены войны.

Монархия — лучшая мобилизационная система, при ней практичнее и экономичнее расходовались ресурсы, обеспечивая тем самым быструю и эффективную работу.

Для сравнения Благовещенский собор в Москве был построен в течении 4-5 лет.

.Монархическая власть гарантирует стабильность.

Если сегодня в период демократии попытаться повторить и вновь построить, то на это уйдет лет 15 да и стройка обойдется в разы дороже, плюс отмывание денег и плюс оформление бумаг и разрешений.

В Царское время:

-Надо?

-Надо!

-Держи строй!

А если ещё храм строишь, тогда.

— Что тебе нужно для строительства? Мы тебе все привезем. Строй.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

ЭТО НЕ ОСТАНКИ ВЕЛ.КН.ГЕОРГИЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА! Просьба сделать репост

Отеческие гробы. У русских их почти не осталось. Пепелища есть, а могил почти нет. 100 лет идет война с мертвыми. 100 лет идет глумление над усопшими святыми, Царями, нашими дедами и прадедами. Нет им покоя. В литературе этот процесс получил страшное название: «кладбищенский перемес». Сегодня логичным продолжением этой кощунственной вакханалии стала маниакальное стремление навязать русским людям под видом Царских святых мощей неизвестные гнилые «екатеринбургские» черепа и кости.

Во всех обществах отношения между жизнью и смертью, между миром мертвых и миром живых всегда были жестко регламентированы. Так, например, кладбища не должны были быть значительно удалены от поселений живых, но обязательно разделены были природными и социальными границами. Погост, усыпальница – это социальное пространство, где происходит диалог живых и мертвых. Этот диалог и есть историческая память народа, глубинное знание о прошлом, которая ведет к укреплению этнической общности, сплачивает ее на различных уровнях, в том числе, на самых глубинных архетипических, делает народ несокрушимым монолитом. Святой Иоанн Златоуст писал: « осле живого слова, гробы святых занимают ближайшее по силе место для возбуждения ревности, ибо вид гроба, овладев душой, так поражает и так сильно действует на нее, как будто сам живущий вместе с вами присутствует и вами видим». (1)

Поклонение святым мощам небесных угодников, сбережение могил, молитвы об усопших, календарь дохристианских поминок и православных родительских суббот, посещение погостов, погребальные и поминальные обряды, церемониалы похорон, одежда, плачи — все это было сакральным, глубинным для русского человека, важнейшей частью русской веры, традиции. «Чти отца и мать свою» имело и более широкий смысл – храни могилы своих отцов, береги память о них, не позволяй врагам над ними глумиться и куражиться, и только тогда будут «долги и благоденственны дни твои». Никто не смел нарушить покой тех, кто уже пребывал в мире ином. Это были единственные места, которые оставались нетронутыми даже при вражеских нашествиях и разграблениях. И если мародерство на поле боя порой не возбранялось, то разорение могил практически у всех народов считалось страшным проступком и религиозным грехом, так как подобные действия нарушали границу между жизнью и смертью, и никто не мог предсказать ни для одной из сторон последствий этого вторжения. Только нелюди, лишенные собственных погостов, низринутые в бездну, отринутые у Бога могли объявить 100-летнюю войну русским мертвым. Животворящая святыня! Без них душа была б пуста. Святыни, творящие жизнь народа. Оскверненные святыни больше не животворят. Господь не касается скверны. Наши души опустели.

Реставрировать храмы трудно, но гораздо труднее восстановить выжженную душу. И народ божий стал вымирать. Разрушая царские склепы, усыпальницы, кладбища, осквернив святые мощи и храмы, враг хотел лишить народ его питающих корней, источника его «самостоянья» и «величия». Хотел, но не смог. Государь Николай II, Царская Семья омыли все своей святой кровью и не оставляют по сей день нас своим заступничеством. И с этим уже ничего нельзя сделать. Но, с настойчивостью маньяка, обреченного на скорую смерть, враг снова и снова пытается разрушить эту последнюю нерушимую связь русских с Богом. Именно с этой целью и был создан проект кощунственной идентификации «екатеринбургских останков», последний этап ритуального убийства с подбрасыванием «виртуального» трупа, который нам по всем СМИ демонстрируют последние 30 лет…

 

Лжеостанки

 

источник: наши подписчики.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Монархической самодержавной системе Россия

Именно, при монархической самодержавной системе — Россия строилась и развивалась.

Империя, какой Россия стала целиком и полностью обязана Императорами монархической системе правления. Монархия всегда держала курс к унитарному государству и тем самым доросла до величайшей империи всех времен.

Религиозное мировоззрение никогда не заменяла национальное, это мировоззрение возводит Россию на более высокий уровень, на более высокий статус.

Единоличная власть наилучшим образом выражает правду и нравственные идеалы. Ведь Русская монархия идет бок о бок с Богом, а значит является властью совести. Государь, живя по Законам Творца вынужден очень жестко ограничивать себя во всем, ведь Законы Творца очень строгие.

Чувство долга и ответственности Императоров позволили России дорасти до Сверхдержавы.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Празднование трехсотлетия Дома Романовых

В 1913 году вся Россия торжественно праздновала трехсотлетие Дома Романовых. После февральских торжеств в Петербурге и Москве, весной, Царская семья довершает поездку по древним среднерусским городам, история которых связана с событиями начала XVII века. На Государя произвели большое впечатление искренние проявления народной преданности — а население страны в те годы быстро увеличивалось: во множестве народа величие царю (Притч. 14, 28).
«Начальство и власть царская установлены Богом. Но если какой злодей-беззаконник восхитит сию власть, то не утверждаем, что поставлен он Богом, но говорим, что попущено ему» — учил Св. Исидор Пелусиот.
Россия находилась в это время на вершине славы и могущества: невиданными темпами развивалась промышленность, все более могущественными становились армия и флот, успешно проводилась в жизнь аграрная реформа — об этом времени можно сказать словами Писания: превосходство страны в целом есть царь, заботящийся о стране (Еккл. 5, 8). Казалось, что все внутренние проблемы в недалеком будущем благополучно разрешатся.
Но этому не суждено было осуществиться: назревала первая мировая война. Использовав как предлог убийство террористом наследника австро-венгерского престола, Австрия напала на Сербию. Император Николай II посчитал своим христианским долгом вступиться за православных сербских братьев…
19 июля (1 августа) 1914 года Германия объявила России войну, которая вскоре стала общеевропейской. В августе 1914 года необходимость помочь своей союзнице Франции заставила Россию начать слишком поспешное наступление в Восточной Пруссии, что привело к тяжелому поражению. К осени стало ясно, что близкого конца военных действий не предвидится. Однако с начала войны на волне патриотизма в стране затихли внутренние разногласия. Даже самые трудные вопросы становились разрешимыми — удалось осуществить давно задуманное Государем запрещение продажи спиртных напитков на все время войны. Его убеждение в полезности этой меры было сильнее всех экономических соображений.
Государь регулярно выезжает в Ставку, посещает различные секторы своей огромной армии, перевязочные пункты, военные госпитали, тыловые заводы — одним словом, все, что играло роль в ведении этой грандиозной войны. Императрица с самого начала посвятила себя раненым. Пройдя курсы сестер милосердия, вместе со старшими дочерьми — Великими княжнами Ольгой и Татьяной — она по несколько часов в день ухаживала за ранеными в своем царскосельском лазарете, помня, что требует Господь любить дела милосердия.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Достижения Царской России.

Все помнят, что в советских учебниках по истории про Российскую Империю было написано как про отсталую аграрную страну и что большевикам пришлось поднимать страну из руин. И некоторые в эту глупость до сих пор верят. Реально же, Российская Империя была флагманом передовых технологий, имела высочайшие темпы развития производства. Можно посмотреть это хотя бы на примере железнодорожного транспорта, в частности,на примере первых двухэтажных вагонов.
Так вот, например, первые двухэтажные вагоны в России созданы еще в 1905 году на Врехне-Волжском (Тверском) вагоностроительном заводе. Они были предназначены для переселения людей на Дальний Восток. Первый этаж при этом использовался для перевозки скота. И это было массовое производство.
В СССР такого УЖЕ не было…
Также рассматривая фотографии Российской Империи можно встретить на фото вагон генерала М.Н. Анненкова — это двухэтажный вагон, который использовался во время строительства Закаспийской военной железной дороги в 1887- 1888 годы.
Такой паровоз-вагон системы Томаса был построен на Коломенском заводе в 1883 году. Состоял он из собственно самого паровоза и двухэтажного вагона. Допускалась прицепка 1-2х лёгких вагонов.
Сейчас двухэтажные железнодорожные вагоны, что начали ездить на небольшой территории России, нам преподносят как достижение. Но по факту Россия имела такие вагоны уже 100 лет назад. И тогда не было никакого пафоса, хотя для того времени это было действительно достижением.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Появление железных дорог

Впервые вопрос о строительстве железной дороги встал ещё в Русской империи дороги в начале XIX века. Базой для этого направления развития стал Департамент водных коммуникаций, который успешно и активно развивался. В 1809 году расширил свои полномочия и был переименован в Управление водяными и сухопутными сообщениями. В 1809 году был создан военный Институт корпуса путей сообщения.

Первая железная дорога

В 1830 году начинается история строительства железных дорог в России. В 1834 году в Петербург был приглашен австрийский инженер Франц фон Герстнер, который предложил императору Николаю I  строительство первой железной дороги. В 1835 году граф Алексей Бобринский создаёт акционерное общество, целью которого является финансирование строительства железных дорог. В 1836 году император обнародовал указ о сооружении Царскосельской железной дороги. За несколько месяцев был построен пусковой участок от Большого Кузьмина до Павловска, на котором к концу года было запущено полноценное движение.

Официальное торжественное открытие первой в России железной дороги общественного пользования: С-Петербург — Царское село состоялось 30 октября по старому стилю (11 ноября — по новому) 1837 года. На открытие был приглашен император Николай I и других почётные гости. Пассажиры заняли свои места, и в 2 часа 30 минут пополудни поезд плавно отошёл от перрона. Через 35 минут под громкие аплодисменты встречавших и крики «Ура!» первый поезд прибыл на станцию Царское село. Поездка от Петербурга до Царского села заняла 35 минут, а обратная поездка — 27 минут; максимальная скорость достигала 64 км/ч, а средняя составила 51 км/ч.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

«Приидите и поклонимся и припадем Христу, Цареву нашему Богу»

В Русской культуре монархия всегда связана с Православной верой. В XX веке, когда заветная мечта масонов осуществилась и Русская Церковь отделилась от Государства. Это было благом для капитализма и для врагов, ибо Православная вера истинна. Светское капиталистическое государство не может быть построено на истине, тут только ложь и обманы. Но судьба нашего народа идти вместе с Христом. Соответственно и Государь в первую очередь отвечает перед Господом Богом нашим. Власть Русского Императора есть воля Господа Бога. Это и есть воля и идея Православной Русской монархии, как мы поем?

Приидите и поклонимся Цареву нашему Богу,

Приидите и поклонимся и припадем Христу, Цареву нашему Богу;

Приидите и поклонимся и припадем Самому Христу Цареву и Богу нашему.

Поэтому и получается Царь, Христос и Бог единый союз. Друзья это же высочайшая честь идти и исполнять волю Создателя и Творца, вот судьба и обязанности истинно русского человека.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

Роковой отъезд из Ставки.

25 февраля в Ставке было получено сообщение о беспорядках в столице. Узнав о положении дел, Государь посылает войска в Петроград для поддержания порядка, а затем сам отправляется в Царское Село. Его решение было, очевидно, вызвано и желанием быть в центре событий для принятия в случае необходимости быстрых решений, и тревогой за семью. Этот отъезд из Ставки оказался роковым. За 150 верст от Петрограда царский поезд был остановлен — следующая станция Любань была в руках мятежников. Пришлось следовать через станцию Дно, но и тут путь оказался закрыт. Вечером 1 марта Государь прибыл в Псков, в ставку командующего Северным фронтом генерала Н. В. Рузского.
В столице наступило полное безвластие. Но Государь и командование армией считали, что Дума контролирует положение; в телефонных переговорах с председателем Государственной думы М. В. Родзянко Государь соглашался на все уступки, если Дума сможет восстановить порядок в стране. Ответ был: уже поздно. Было ли это так на самом деле? Ведь революцией были охвачены только Петроград и окрестности, а авторитет Царя в народе и в армии был еще велик. Ответ Думы ставил Царя перед выбором: отречение или попытка идти на Петроград с верными ему войсками — последнее означало гражданскую войну в то время, как внешний враг находился в российских пределах.
Все окружающие Государя также убеждали его в том, что отречение — единственный выход. Особенно на этом настаивали командующие фронтами, требования которых поддержал начальник Генерального штаба М. В. Алексеев — в войске произошли страх и трепет и ропот на царей (3 Езд. 15, 33). И после долгих и мучительных размышлений Император принял выстраданное решение: отречься и за себя и за Наследника, ввиду его неизлечимой болезни, в пользу брата, Великого князя Михаила Александровича. Государь покидал верховную власть и главнокомандование как Царь, как воин, как солдат, до последней минуты не забывая о своем высоком долге. Его Манифест — это акт высочайшего благородства и достоинства.
8 марта комиссары Временного правительства, прибыв в Могилев, объявили через генерала Алексеева об аресте Государя и необходимости проследовать в Царское Село. В последний раз он обратился к своим войскам, призывая их к верности Временному правительству, тому самому, которое подвергло его аресту, к исполнению своего долга перед Родиной до полной победы. Прощальный приказ войскам, в котором выразились благородство души Государя, его любовь к армии, вера в нее, был скрыт от народа Временным правительством, запретившим его публикацию. Новые правители, одни других одолевая, вознерадели о царе своем (3 Езд. 15, 16) — они, конечно, боялись, что армия услышит благородную речь своего Императора и Верховного главнокомандующего.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО» продолжение

«Из плена еще можно, брат, сбежать, а с того света уже не удастся»

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО» продолжение
подпоручик Михаил Тухачевский

В начале 1915 года развернулись тяжелые бои в районе польского города Ломжа. О них вспоминал позднее генерал П. Н. Краснов, в Гражданскую войну ставший донским атаманом: «Шли страшные бои под Ломжей. Гвардейская пехота сгорала в них, как сгорает солома, охапками бросаемая в костер». В тех боях суждено было сгореть без остатка и роте Тухачевского. В рукопашном бою она была уничтожена почти полностью. Оставшиеся в живых солдаты и офицеры попали в плен.

Историк В. А. Лесков считает, что обстоятельства пленения Тухачевского весьма туманны. Он пишет:

«Тухачевский пошел на фронт не воевать за Россию, как многие другие, а, по его собственным словам, просто делать карьеру, блестящую карьеру.

Он твердо намеревался выйти в генералы – уже в 30 лет! И вот такая незадача, конец всем честолюбивым мечтам!

Поскольку в настоящей отчаянной ситуации «светили» не генеральские погоны или хотя бы орден, а немецкий штык или пуля, он решил проявить благоразумие, утешая себя вполне понятной мыслью:

«Из плена еще можно, брат, сбежать, а с того света уже не удастся». [2]

Поначалу подпоручика посчитали на родине без вести пропавшим, фактически погибшим. Сестра Тухачевского, Елизавета Петровна так писала об этом:

«В газетах было напечатано, что Михаил Николаевич убит, а недели через две выяснилось, что он попал в плен. Вскоре из плена пришло первое письмо, и потом он нам писал довольно регулярно. Каждое, буквально каждое письмо начиналось словами: «Жив, здоров, все великолепно». Интересно, при этом что без вести пропавшим он считался до 1917 года.

Тухачевского конвоировали в крепость города Ингольштадт, баварский город на Дунае. Каким же был быт военнопленных там? Что имел ввиду Тухачевский под словами «все великолепно»?

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО» продолжение
Крепость в городе Ингольштадт, военный лагерь для пленных офицерского состава

Каждому пленному офицеру (в Ингольштадте содержались русские, французы, бельгийцы и т.д.) полагались кровать с матрасом и подушкой, постельное белье и два одеяла. Стул и табуретка, крючки для развешивания одежды, тумбочка для личных вещей, бак для мытья, сосуд для воды, полотенце, стол, ведро – вот и весь интерьер каземата. В каждом размещались от 3 до 8 офицеров, что представители Красного Креста, инспектировавшие лагерь, считали недопустимым по «скученности». Каждый из казематов имел площадь около 73 кв.м. В некоторых фортах был только холодный душ, но в основном ингольштадские пленники имели возможность не только пользоваться душем с горячей водой, но и принимать ванну.

Содержание офицеров оплачивалось из их жалования в соответствии с чином, но изымать на эти расходы разрешалось не более половины денежного довольствия. Французским и бельгийским офицерам оставшаяся половина жалования выдавалась на руки, русские же ничего не получали – их жалование в Германию не переводилось. Они могли рассчитывать лишь на помощь из дома.

Обеспечение военнопленных едой стало к 1915 году проблемой из-за неожиданно большого их количества. Согласно постановлению прусского военного министерства от 1 апреля 1915 года каждый военнопленный получал ежедневно 85 г белка, 40 г. Жира, 475 г углеводов – в общей сложности 2700 ккал. (Столько же причиталось немецким солдатам, призванным на фронт.)

После многократных жалоб на скудость питания офицерам-пленникам было разрешено в сопровождении конвойных и переводчика ходить в город за покупками, например за фруктами. Немецкие солдаты надсмотрщики, правда, часто удивлялись, что военнопленные жаловались на еду.

Поддерживали военнопленных и посылки с родины или от международных благотворительных организаций. Так, с 1 февраля 1916 года по 31 января 1917 года пленные британцы Ингольштадта получили 5 млн пакетов-подарков в среднем по 4,1 кг каждый, французы 22,3 млн пакетов по 3,6 кг. Информации о русских в ингольштадских материалах нет. Благотворительная помощь в виде посылок с одеждой первоначально отклонялась немецкой стороной, но в мае 1915 года была разрешена.

Библиотеки в немецких лагерях, в том числе и в Игнольштадте, были организованы самими военнопленными с помощью благотворительных обществ. Офицеры покупали за свой счет книги на сумму в среднем до 1000 марок в месяц.

В библиотеках фортов имелся читальный зал, для освещения которого предусматривалась дополнительная доза керосина. Из периодики в Ингольштадт поступали только журналы и газеты, лояльно настроенные к Германии или прошедшие цензуру. К последним относились «Русские ведомости», «Le Buxellois», «Gazette de Loraine».

═──── • ✤ • ────═

ОО чем только не говорили, не спорили: о христианстве, войне, России,о «русской душе», о Боге.

У Тухачевского во время пребывания в лагере было немало интересных сокамерников и достаток свободного времени.

Французский офицер, лейтенант Реми Рур некоторое время составлял Тухачевскому компанию. Много беседовал с ним. И позже под псевдонимом Пьера Фервака оставил о том нам свои воспоминания, в 1928 году издав в Париже книгу «Le chef de l’Armée Rouge: Mikail Toukatchevski» («Командир Красной Армии Михаил Тухачевский»). В своей книге описал молодого Тухачевского так:

«Это был юноша угловатый, худой, но очень элегантный даже в своей разорванной военной форме. Бледным лицом, латинскими чертами лица, черными приглаженными волосами он так напоминал Бонапарта периода Итальянской кампании».

Роман Гуль, биограф Тухачевского так передает их беседы:

Уж был 1916 год на исходе.

— Вот вы думаете о побеге, мсье Мишель, а скажите, вы верите в Бога? — говорит живущий с Тухачевским в одной комнате француз-лейтенант Фервак.

— В Бога? — Тухачевский удивлен, странно выпуклые глаза улыбаются, — я не задумывался над Богом.

— Как? Вы атеист?

— Вероятно. Большинство русских вообще атеисты. Все наше богослужение — это только официальный обряд, так сказать, — прием.

— Но позвольте, — уже горячится Фервак, — вы хотите, кажется, утверждать, что русский народ целиком нерелигиозен?

Тухачевский встает, ходит длинным шагом по каземату, не глядя на собеседника, глядя в каменный пол; он чуть-чуть улыбается тонким ртом и странными грустными глазами.

— Нет, как раз наоборот, я хочу сказать, что мы, русские, все религиозны, но именно потому, что у нас нет религии. Я не христианин, — остановился он перед католиком, — больше того, я даже ненавижу того нашего Владимира Святого, который крестил Россию, тем отдав ее во власть западной цивилизации! Мы должны были сохранить наше грубое язычество, наше варварство. И то и другое. Но постойте, и то и другое еще вернется, я ведь в это верю! Владимир Святой заставил нас потерять несколько столетий, но только и всего.

— Я не знаю, верно ли все то, что вы говорите, но во всяком случае это не лишено прелести парадокса. Впрочем, Россия ведь действительно страна загадок и странностей. Главное — как кончится эта война? В немецких газетах пишут о возможности русской революции. Вы верите в нее?

— В революцию? Многие ее желают. Мы народ вялый, но глубоко разрушительный, в нас есть детская любовь к огню. Если б революция пришла, то Бог знает чем бы она кончилась. Главное вы правы: как кончится война? Этого никто не может сейчас предсказать и предвидеть.— Тухачевский лег на койку, спокойно растянул длинное худое тело.— Вот вчера мы, русские офицеры, пили здоровье нашего императора. А может быть, этот завтрак даже был — поминальный.

Помолчав, Тухачевский вдруг прибавил небрежно, вполголоса:

 Наш император  дурак. И многим офицерам надоел нынешний режим. Об этом шли разговоры уж в 15-м году на фронте. Давно чувствуется, что при дворе бродит измена. Артиллеристы, например, говорили, что хотят конституционной монархии. Ну, а пехота, может быть, захочет и чего-нибудь покрупнее.

Фервак далее:

«Помолчали. И снова в камере крепости заговорили пленные, француз и русский. О чем только не говорили, не спорили: о христианстве, войне, России, искусстве, политике, о Бетховене, литературе, о «русской душе», о Боге, о русской интеллигенции. За разносторонность интересов Тухачевского французы даже переделали в Тушатусского (от touche-a-tout, — человек, хватающийся за все; непоседа, всюду сующий свой нос).

— Евреи? — насмешливо говорил Тухачевский, — евреи принесли в мир христианство. Этого уже достаточно, чтоб я их ненавидел. И потом евреи — низшая раса. Я говорю об опасностях, которые они могут принести. Вы — француз, для которого равенство — догмат, не можете этого понять. Это именно евреи сеют везде своих опасных блох, стараясь привить нам заразу цивилизации, давая всем свою мораль денег — мораль капитала.»

— А, понимаю! Вы против капитала?? — захохотал, перебивая, Фервак.— Вы — русский социалист?

— Какая у вас потребность в классификации, — смеялся и Тухачевский, — но, во-первых, все великие социалисты — евреи, и социалистическая доктрина, собственно говоря, — ветвь всемирного христианства. Мне же мало интересно, как будет поделена меж крестьянами земля и как будут работать рабочие на фабриках.

Царство справедливости не для меня. Мои предки, варвары, жили общиной, но у них были ведшие их вожди. Если хотите, — вот философская концепция. Евреев же, социалистов и христиан я ненавижу всех вместе. Между мной и евреями к тому ж есть большая разница. Евреи в большинстве любят силу денег, а я деньги — презираю.

— Но позвольте, мсье Мишель, — горячился Фервак, — ведь вся ваша варварская концепция может войти в жизнь только, если в России произойдет революция. Не правда ли? Так?

— Почти что так.

— Но если таковая произойдет, то во главе русской революции, вероятно, станут социалисты, то есть и евреи. Что ж вы будете делать?

— У нас еще нет революции. Не знаю, — засмеялся Тухачевский, — впрочем, посмотрим. Вы правы, это, вероятно, так и начнется, но выдержат ли наши евреи русский варварский напор и разгул? Едва ли. Не думаю. У них слишком развито «чувство меры», а мы как раз сильны противоположным, тем, что не имеем именно этого чувства. Евреи, вначале ставшие в голову революции, будут оттеснены русским напором. Чувство меры, являющееся на Западе качеством, у нас в России — крупнейший недостаток.[3]

«Однажды, – вспоминал П. Фервак, – я застал Михаила Тухачевского очень увлеченного конструированием из цветного картона страшного идола. Горящие глаза, вылезающие из орбит, причудливый и ужасный нос. Рот зиял черным отверстием. Подобие митры держалось наклеенным на голову с огромными ушами. Руки сжимали шар или бомбу, что именно, точно не знаю. Распухшие ноги исчезали в красном постаменте… Тухачевский пояснил: „Это – Перун. Могущественная личность. Это – бог войны и смерти“. И Михаил встал перед ним на колени с комической серьезностью. Я захохотал. „Не надо смеяться, – сказал он, поднявшись с колен. – Я же вам сказал, что славянам нужна новая религия. Им дают марксизм, но в этой теологии слишком много модернизма и цивилизации. Можно скрасить эту сторону марксизма, возвратившись одновременно к нашим славянским богам, которых христианство лишило их свойств и их силы, но которые они вновь приобретут. Есть Даждь-бог – бог Солнца, Стрибог – бог Ветра, Велес – бог искусств и поэзии, наконец, Перун – бог грома и молнии. После раздумий я остановился на Перуне, поскольку марксизм, победив в России, развяжет беспощадные войны между людьми. Перуну я буду каждый день оказывать почести“»

Подтверждая свидетельства французского лейтенанта, офицеры-однополчане вспоминали, что в октябре 1917-го Тухачевский „из плена принес с собой маленьких деревянных идольчиков. Сам их там вырезал, сам производил перед ними какие-то ритуальные молебствия, просил в чем-то их помощи. Рассказывает об этом товарищам, и непонятно: в самом деле он это, серьезно или смеется. Над кем? Над собой, над ними?.. Впрочем, ведь он всегда утверждал, что Крещенье Руси преступлением было. Что следовало оставаться такими, как были славяне, сохраняя верность Перуну. Но все принимали это за мальчишеское оригинальничание… А тут. Кто его разберет“.

Цуриков (сидевший в плену вместе с Тухачевским) также подтверждает рассказ Фервака об идоле Перуна, сконструированном Тухачевским. «Я, прочтя, у г. Фервака рассказ об отвратительном «идоле Перуна» (!), которому будто бы поклонялся молодой семеновский подпоручик, с самостоятельной историософией и сложившимся мировоззрением (!), припоминаю, – признается Цуриков, – что я видел эту куклу. Как-то, зайдя в комнату к Тухачевскому и увидав в углу какую-то размалеванную образину, я (человек воспитания деревенского и принципиально простого) с некоторой гадливостью спросил: «Что это за чучело!?» Тухачевский (не без увлечения, но явно несерьезно) сообщил, что это бог Ярило, сооруженный ихней комнатой на масленице. Конечно, если бы он при мне и серьезно стал возносить ему молитвы, я бы постарался добиться отправки больного товарища в психиатрическую больницу» [4].

«Как-то вечером Фервак с Тухачевским читали по-французски Достоевского. Когда они дошли до рассуждений писателя о будущей славянской федерации, Михаил Николаевич заявил: «Разве важно, осуществим ли мы наш идеал пропагандой или оружием? Его надо осуществить — и это главное. Задача России сейчас должна заключаться в том, чтобы ликвидировать всё: отжившее искусство, устаревшие идеи, всю эту старую культуру… При помощи марксистских формул ведь можно поднять весь мир! Право народам на самоопределение! Вот магический ключ, который отворяет России двери на Восток и запирает их для Англии. Революционная Россия, проповедница борьбы классов, распространяет свои пределы далеко за пограничные линии, очерченные договорами… С красным знаменем, а не с крестом мы войдем в Византию!» А позднее добавил: «Мы выметем прах европейской цивилизации, запорошивший Россию, мы встряхнем ее, как пыльный коврик, а потом мы встряхнем весь мир!»» [1].

═──── • ✤ • ────═

««Я выбираю марксизм!»

Ряд историков и биографов берет его побег с иронией в кавычки. Тем самым утверждая о вербовке Тухачевского. Спустя годы обстоятельства побега дадут дополнительные поводы к расследованию в деле о заговоре, дальнейшим итогом которого будет расстрел Тухачевского.

Обстоятельства его загадочного побега таковы:

Немцы, во-первых, тут же после побега поспешили признать его погибшим по смехотворной совсем причине: мол, в швейцарской газете нашли заметку, о том, что на берегу Женевского озера найден некий труп русского офицера.

Дальше – еще страннее: Тухачевский без документов и денег, непонятным образом как-то выходит в швейцарском Бреге на встречу с русским военным агентом. О чем свидетельствует его рапорт.

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО» продолжение
Берн, Швейцария.

«Рапорт М.Н. Тухачевского русскому военному агенту в Швейцарии о побеге из плена.
г. Берн 19 сентября 1917 г.

Вчера, 18 сентября, я благополучно перешел швейцарско-германскую границу, бежав из германского плена, в коем я находился с 19 февраля 1915 года. Побег я совершил из лагеря Ингольштадт, форт IX 3 августа с.г. Ходатайствую об отправлении меня в Россию.
подп. подпоручик Тухачевский»

«Рапорт М.Н. Тухачевского русскому военному агенту в Швейцарии об отъезде в Россию.
г. Берн 26 сентября 1917 г.
Сего числа отбыл из г. Берна для следования в Россию.
подп. подпоручик Тухачевский»

Однако, из швейцарского Берна Тухачевский едет почему-то не в «расплавленную Россию», а в Париж. К графу А.А. Игнатьеву, тому самому, что позднее перейдёт на службу к советской власти и напишет книжку «50 лет в строю». Каким образом ему это удалось сделать без денег и документов – загадка. Для того чтобы читателю было понятно, чем занимался Игнатьев в Париже, поясним: он, говоря современным языком, был легальным резидентом русской разведки во Франции.

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО» продолжение
Граф А. Игнатьев

От Игнатьева Тухачевский опять едет не в Россию, что было бы логично, а уже зачем-то в Лондон.

29 сентября (12 октября) 1917 года Игнатьев пишет в Лондон военному агенту генералу Н.С. Ермолову: «По просьбе бежавшего из германского плена гвардии Семеновского полка подпоручика Тухачевского мною было приказано выдать ему деньги в размере, необходимом для поездки до Лондона. Прошу также не отказать помочь ему в дальнейшем следовании».

Попасть в Англию из Франции в 1917 году было совсем не просто: Бельгия и часть северной Франции были оккупированы немцами, Ла-Манш бороздили германские крейсера и подлодки. Ещё сложнее было попасть из Англии в Россию. Надо было плыть на корабле по Северному и Балтийским морям, нашпигованным минами и боевыми судами, до «нейтральной» Швеции, а оттуда до русской Финляндии.

Тухачевский 12 октября выехал в Лондон, когда он в него прибыл неизвестно, но уже 16 октября, то есть через 4 дня он был уже в Петрограде. Создаётся впечатление, что Тухачевский передвигался не по объятой войной Европе, а летал на самолёте, в мирное самое время. Напомним, что путешествие Ленина из Швейцарии в Россию весной 1917 года, причём путешествие сухопутное и кратчайшее, напрямую через территорию Германии, заняло неполных 10 дней.

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО» продолжение

Прибыв, наконец, в Россию Тухачевский тут же примкнул к большевикам. «Молодой подпоручик мечтал о сильной личности, которая сможет восстановить порядок в стране и армии. Но в этом качестве он рассматривал не только бывшего верховного главнокомандующего — великого князя Николая Николаевича, пользовавшегося уважением у значительной части офицеров, но смещенного Николаем II после неудач 1915 года. Видя слабость пришедшего на смену царю демократического Временного правительства, Тухачевский однажды сказал Ферваку: «Если Ленин окажется способным избавить Россию от хлама старых предрассудков и поможет ей стать независимой, свободной и сильной державой, я пойду за ним». А в другой раз еще более определенно заявил: «Я выбираю марксизм!» [1]

В марте 1918 года началась его служба в Военном отделе ВЦИК Красной армии. 5 апреля 1918 г. Тухачевский вступил в РКП(б).

Героем на которого ровнялось сердце Тухачевского был Наполеон. Надо заметить, сердечное расположение к французскому императору Тухачевский испытывал с юных самых лет. Старший товарищ его Леонид Сабанеев, знавший Михаила еще с детства так иллюстрирует это настроение: Михаил «находил в своей внешности сходство с Наполеоном I. Он снимался фотографией в «наполеоновских» позах, со скрещенными руками и гордым победоносным взглядом» [4].

Тухачевский, конечно, прекрасно помнил, что знаменитый корсиканец начал свой взлёт именно с революции.

В сентябре 1918 года Михаил Тухачевский уже командует Первой армией РККА. Он выигрывает несколько сражений против Колчака и даже отбивает у белых родной город Ленина Симбирск. После этого и личной благодарности Ленина его карьера резко пошла в гору.

Многие, близко знавшие маршала, отмечали, несомненно, присутствовавшее в его поведении некоторое «позерство». Впрочем, он мог играть в «потенциального Наполеона» настолько же искренне, переживая эту роль по-настоящему, как это делает настоящий артист на сцене в спектакле. Своими розыгрышами, эпатажными инсценировками он был известен с юности. Подчас трудно было даже определить, всерьез ли он говорит это и делает или опять дурачит собеседника или приятеля.

Вполне возможно, что и бравировал с самого детства своего в кощунственных выходках он из желания походить на вольнодумного императора.

«Еще ранее, в плену, Тухачевский рассказывал своему французскому приятелю: «У нас была француженка-гувернантка, которую я выводил из себя. Я и мои братья дали трем котам в доме священные имена Отца, Сына и Святого Духа. И когда мы их искали, мы издавали ужасные вопли: «Где этот черт, Бог Отец?». Мама сердилась, но не очень, а гувернантка-француженка осыпала нас проклятиями»

По воспоминаниям Фервака, «кощунствуя спокойно и весело, он затем галантно осведомлялся: „Я вас не шокирую? Мне было бы очень досадно“».

Известно, что в бытность командующим Западным фронтом в 1922–1924 гг. у Тухачевского была собака, которую он, кощунственно забавляясь, назвал «Христосик» [4].

«Ко времени его службы в Военном отделе ВЦИКа относится показательный случай, о котором рассказал Сабанеев: Тухачевским «был составлен проект уничтожения христианства и восстановления древнего язычества как натуральной религии. Докладная записка о том, чтобы в РСФСР объявить язычество государственной религией, была подана Тухачевским в Совнарком. Он явно издевался, но в Малом Совнаркоме его проект был поставлен на повестку дня и серьезно обсуждался. Тухачевскому только это и было нужно, он был счастлив, как школьник, которому удалась шалость». Подобная шутка ярко демонстрировала атеизм Тухачевского и наверняка пришлась по душе членам Совнаркома. По свидетельству Сабанеева, в другой раз Тухачевский вместе со своим преподавателем музыки Н. С. Жиляевым «сочинил нечто вроде «большевицкой мессы», какого-то марксистского служения, названного ими «марксистская файв-о-клокия»». По всей видимости, это была какая-то шуточная молитва, столь же обязательная для правоверных большевиков к ежедневному исполнению, как для британцев традиционный чай в пять часов вечера — «файв-о-клок». Это пародирование христианской религии должно было импонировать многим большевикам и делало комиссара-богохульника из дворян «своим»» [1].

Там были «тропари», «кондаки», всякие возгласы и песнопения, вплоть до приглашения: «Услышим святого Карла-Маркса чтение» (потом следовали отрывки из «Капитала» [4].

═──── • ✤ • ────═

««Среди кадрового офицерства и генералитета выявилось 2 течения: монархическое… и бонапартистское, концентрация которого происходит вокруг М. Н. Тухачевского»

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО» продолжение

В 1920-х −1930-х годах Михаил Тухачевский стал одним из самых влиятельных военачальников Советского Союза. Одно то, что он вошел в число первых маршалов, о многом говорит.

Тухачевский занимал посты заместителя наркома по военным и морским делам, а затем — заместителя наркома обороны. И постоянно находился в конфликте с самим наркомом — одним из приближенных Сталина Климом Ворошиловым.

Имя Тухачевского как возможного «заговорщика» неоднократно всплывало и в СССР, и в эмиграции с начала 1930-х годов. О его амбициях было хорошо известно, поэтому в антибольшевистских кругах на него возлагали надежды как на будущего военного диктатора.

Еще в 1925 г. от агента-осведомителя Овсянникова в органы поступило заявление о бонапартизме Тухачевского. Там говорилось:

«В настоящее время среди кадрового офицерства и генералитета наиболее выявилось 2 течения: монархическое… и бонапартистское, концентрация которого происходит вокруг М. Н. Тухачевского».

До поры, до времени на карьере Тухачевского это никак не сказывалось. Но примерно к 1936 году вокруг него сформировалось ядро военных, недовольных Ворошиловым. Они считали необходимым добиться у Сталина снятия его с поста наркома.

А в том же 1936 году произошел мятеж генерала Франко в Испании. Сталин умел делать выводы, и Тухачевский был взят на особый контроль советскими спецслужбами.

10 мая 1937 года Тухачевский был переведён с поста первого заместителя наркома обороны на должность командующего войсками Приволжского военного округа, а уже 22 мая арестован в Куйбышеве. С этого момента до приговора и расстрела пройдет всего три недели.

Столь нетипичная спешка может свидетельствовать о том, что высшее советское руководство всерьез опасалось вооруженного выступления сторонников маршала.

Но если Тухачевский и рассматривал этот вариант, то до практической реализации дело не дошло — этому нет никаких свидетельств.

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО» продолжение
Признание маршала Тухачевского от 26 мая 1937 года о возглавлении военно-троцкистского заговора.

Михаила Тухачевского обвинили в организации заговора против Сталина. Примечательно, что от обвинения до приведения приговора в силу прошло рекордно малое количество времени – всего три недели. Как описывают историки перелом случился после привлечения на допрос его дочери Светланы. И маршал практически сразу начал признаваться по всем преступлениям, в которых его обвиняли.

Насколько обвинения соответствовали действительности, был ли «Красный Бонапарт»заговорщиком исследователям до сих пор неизвестно. При этом многие из историков утверждают, что уже к 1936 году среди советского высшего командования вполне назрело серьёзное недовольство Ворошиловым. Они хотели всерьез добиться отставки сталинского фаворита, и потому группировались вокруг Тухачевского. На «Красного Бонапарта» свои надежды возлагали и сбежавшие от большевиков иммигранты. Амбиции Михаила Николаевича всем были хорошо известны. Многие видели в нём будущего военного диктатора.

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО» продолжение

В мае 1937 года Михаила Тухачевского арестовали и меньше чем через месяц вместе с группой других военачальников предали суду по обвинению в измене, шпионаже и других преступлениях против государства. Суд был скорым — всего один день. За полчаса до полуночи зачитали приговор: всех расстрелять. Казнь совершилась той же ночью.

Тухачевского расстреляли в ночь с 11 на 12 июня.

Но еще накануне — 9 июня — Особое совещание НКВД вынесло постановление о ссылке его 68-летней матери в Астрахань на пять лет.

Всего по «делу Тухачевского» были осуждены 15 человек — родные и близкие маршала.

Оба брата расстреляны. Жена Нина Евгеньевна сначала сослана, потом осуждена, отправлена в лагерь и расстреляна. Сестер Елизавету, Ольгу и Марию сослали. Их мужей расстреляли. Сестра Софья умерла в ссылке. Сослали и племянницу маршала. Дочь Светлану в 1944 году, когда достигла совершеннолетия, осудили на пять лет лагерей «за антисоветскую агитацию». Единственная, кто избежала репрессий, — сестра Наталья, успевшая сменить фамилию на Ростова.

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО» продолжение

═──── • ✤ • ────═

 

источник: наши подписчики

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Новый клип Легенда о Коловрате

Легенда о Коловрате — мультипликационный клип
Музыкальный мультипликационный клип «Легенда о Коловрате» — совместная работа большого коллектива людей — единомышленников и патриотов своей Родины — России. От написания песни, до выхода клипа прошло более 4-х лет. Два года работы над мультфильмом, и вот он результат.
«Легенда о Коловрате» стихи и музыка — Юрий Белоусов,
Рэп исполнение и текст — Роман Чумаков,
— Исполнители: Юрий Белоусов, Роман Жиган, Александр Щербаков и фолк-группа «Ярилов Зной»;
— В ролях: Юрий Белоусов, Александр Щербаков, Филипп Яровой, Матвей Демченко, Александр Белоусов, Иван Артюхин, Дарья Щербакова, Евдокия Щербакова;
Автор сценария — Михаил Кузьмин,
Режиссер постановщик — Ярослав Куриленко,
Режиссер — Валерия Сарайкина, Оператор — Даур Кусов,
Художник — Антон Зиновьев, Художник постановщик — Ярослав Куриленко, Художники — аниматоры: Вера Пиунова, Ольга Пермякова, Ольга Матвеева, Марат Кабиров, Татьяна Родниченко, Елена Куриленко;
— Спасибо за помощь: Михаилу Кривоносову, Алексею Артюхину, Сергею Зайцеву, Музыкальному издательству «Рэй Рекордс», РОО «Рыцари Ринга Подмосковья», компании «Русский Янтарь», «Русская Европа» Калининград.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Cемейная жизнь Николая II

В неофициальной обстановке с Государем общались немногие. И все, кто знал его семейную жизнь не понаслышке, отмечали удивительную простоту, взаимную любовь и согласие всех членов этой тесно сплоченной семьи. Центром ее был Алексей Николаевич, на нем сосредотачивались все привязанности, все надежды. По отношению к матери дети были полны уважения и предупредительности. Когда Императрице нездоровилось, дочери устраивали поочередное дежурство при матери, и та из них, которая в этот день несла дежурство, безвыходно оставалась при ней. Отношения детей с Государем были трогательны — он был для них одновременно царем, отцом и товарищем; чувства их видоизменялись в зависимости от обстоятельств, переходя от почти религиозного поклонения до полной доверчивости и самой сердечной дружбы.
Обстоятельством, постоянно омрачавшим жизнь Императорской семьи, была неизлечимая болезнь Наследника. Приступы гемофилии, во время которых ребенок испытывал тяжкие страдания, повторялись неоднократно. В сентябре 1912 года вследствие неосторожного движения произошло внутреннее кровотечение, и положение было настолько серьезно, что опасались за жизнь Цесаревича. Во всех храмах России служились молебны о его выздоровлении. Характер болезни являлся государственной тайной, и родители часто должны были скрывать переживаемые ими чувства, участвуя в обычном распорядке дворцовой жизни. Императрица хорошо понимала, что медицина была здесь бессильна. Но ведь для Бога нет ничего невозможного! Будучи глубоко верующей, она всей душой предавалась усердной молитве в чаянии чудесного исцеления. Подчас, когда ребенок был здоров, ей казалось, что ее молитва услышана, но приступы снова повторялись, и это наполняло душу матери бесконечной скорбью.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Надежда. Илья Муромский

Горе огромное в нашей России,
Царя расстреляли-народ не спросили.
Сделали недруги много плохого.
Надолго забыто библейское слово.
Но ведь Господь не оставит своих,

Спросит с виновных,прогонит чужих.
Наступит в России когда-нибудь время

Появятся всходы,ведь доброе семя,
Что в души людские Господь заронил,
Россию подымет и даст много сил.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

6 ноября / 19 ноября — 1796 г. Вступил на престол Император Павел I, царствовал с 1796 по1801 гг.

Вечером 6 ноября 1796 г., через два часа после того, как Императрица Екатерина II испустила последний вздох, генерал-прокурор А.Н.Самойлов огласил в церкви Зимнего дворца манифест о ее кончине и восшествии на прародительский престол Императора Павла Петровича. Это был по тем временам уже достаточно немолодой человек — совсем недавно ему исполнилось 42 года.
Ночь с 5 на 6 ноября 1796 года в Санкт-Петербурге выдалась неспокойной. Императрицу Екатерину II хватил удар. Все произошло так неожиданно, что она не успела сделать никаких распоряжений о наследнике. По петровскому закону о престолонаследии, император имел право назначать наследника по своему желанию. Желание Екатерины на сей счет‚ хотя и негласное‚ было давно известно: она хотела видеть на троне своего внука Александра. Но, во-первых‚ не смогли (или не захотели) найти официального завещания‚ составленного в пользу великого князя. Во-вторых‚ 15-летний Александр сам не высказывал активного желания царствовать. И, в-третьих‚ у императрицы был законный сын‚ отец Александра‚ великий князь Павел Петрович‚ чье имя уже с утра не сходило с уст придворных.
Император Павел I Петрович, сын Петра III и Екатерины II, царствовал ровно 4 года, 4 месяца и 4 дня. Скончался в 1801 году, будучи убит заговорщиками. Оставил некий ларец, который завещал открыть ровно через 100 лет после его кончины. Царю, который будет тогда царствовать. Ларец довелось открыть Государю Николаю II. Видимо, там содержалось пророчество о судьбе России и ее последнего монарха, потому что Государь Николай много скорбел, ознакомившись с содержимым ларца. Известно, что Царь Павел Петрович встречался с прозорливым монахом Авелем и услышал от него пророчество о своей мученической кончине и о грядущих судьбах России…
Множество клеветы окружало имя Павла I при жизни и после кончины. И до сих пор эта клевета кочует из учебника в учебник. А народ любил своего Государя. И назвал его Царем Народным. Враги же презрительно именовали Павла Петровича «мужицким царем». «Батюшка Павел Петрович», — именовали своего Царя простые люди при жизни и после кончины. Гробница Павла I всегда была убрана живыми цветами. «Родные мои, чем могу, с Божией помощью, ваши беды буду исправлять. Знаю, как вам нелегко, родные мои, я вам помогу» — так говорил Государь народу. И исполнял свое обещание. Был Павел I прост и прямодушен, не выносил лукавства. Обладал великодушным и добрым сердцем. Очень любил Государь все русское, был глубоко религиозным, истинно благочестивым православным человеком. Отличался удивительной внутренней чистотой и целомудрием, был образцовым семьянином и был очень счастлив в семейной жизни. Знал четыре иностранных языка. Рабочий день его начинался в 4:30 утра. Был врагом роскоши, даже запретил своим подданным носить роскошную одежду.
Издал очень важный закон о престолонаследии. Ранее сам царствующий монарх назначал своего преемника. Теперь наследовать должен был старший сын царствующего Государя.
Также был издан закон, по которому только три дня крестьянин должен был работать на своего господина, а три дня на себя самого и свою семью. В воскресенье же вообще запрещалось работать.
На первом этаже дворца была выделена особая комната, в которой всегда было открыто окно. В это окно каждый мог бросить в специальный ящик записку, челобитную, прошение, жалобу. Каждый вечер Павел Петрович брал все эти челобитные, изучал и быстро принимал необходимые решения. Причем, все эти челобитные публиковались в государственной газете. Вскоре этого ящика стали бояться все нечестные, немилосердные сановники, помещики, вельможи. И не всем было по нраву такое поведение Царя.
Павел I награждает священников крестами, а до этого священники не носили крестов поверх одежды.
Павел выступил в защиту европейских монархий против революционных движений, якобинцев, безбожников, послав для этого Суворова.
Из политических соображений Павел Петрович вошел в Мальтийский орден. Это не был масонский орден. Напротив, Павел I боролся против масонов и принял от них мученическую смерть.
Главными врагами, клеветниками и убийцами Государя Павла I стали враги России и Православия, члены масонских лож в России и за рубежом, особенно, в Англии. Сам Господь наказал убийцеще при жизни, трое из них сошли с ума.
И после мученической кончины Государя народная любовь к нему не умерла. Во множестве шли простые люди на гробницу Павла I, несли цветы, возжигали свечи. Приносили и записки, хартии со своими прошениями и нуждами, свято веря, что Государь поможет, заступится, даже быстрее, чем при жизни.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

В царские времена русская армия ходила в золоте.

Для любого русского воина лучшим подарком всегда считалось оружие. Князья всегда дарили  отличившимся воинам доспехи или хорошие клинки. Русское оружие всегда славилось качеством. Ходили даже слухи, что русские ковали клинки из метеоритных камней и вулканического огня. Причем технологии эти были строго засекречены и передавались только из уст в уста — записывать на бумагу было нельзя. Хранители тайны отвечали за неё головой.

А теперь от слухов и легенд надо перейти к тому, что было точно.

Россия 1610 год Смутное время. 12 марта 1610 года

Москва торжественно встречала вступившего в город молодого полководца Михаила Васильевича Скопина-Шуйского (1586–1610), племянника правящего царя Василия Шуйского. Одержав ряд блестящих побед над русскими «ворами» и польскими интервентами, он во главе русско-шведской армии освободил Москву от осады ее тушинцами. По приказу царя бояре собрались встречать Скопина и его соратника, шведского военачальника Якова Делагарди, с хлебом и солью у городских ворот, однако простые горожане уже опередили их — толпы ликующего народа приветствовали Скопина еще на подъезде к Москве. Молодого полководца величали избавителем и освободителем, благодарили, восторженно простирали к нему руки, подносили ему дары среди которых был Палаш Михаила Скопина-Шуйского

В царские времена русская армия ходила в золоте.

Князь Дмитрий Пожарский, который также  участвовал в освобождение Москвы в период 1610 год. Саблю даровали князю жители города, благодарные за освобождение Москвы от поляков. Богато украшенная серебряной и золотой чеканкой, с драгоценными камнями персидская булатная сабля несет на себе следы боёв. Это доказывает, что в те времена наградное оружие применялось по назначению, а не только носилось для красоты.

В царские времена русская армия ходила в золоте.

В XVIII  веке в моду вошли шпаги. Очевидно они были просто легче.

Век шпаги начался с награждений Петром I отличившихся офицеров и своих сподвижников, однако всё ещё не было единого регламентированного вида, и она изготавливалась индивидуально.

В царские времена русская армия ходила в золоте. В царские времена русская армия ходила в золоте.

Аннинская шпага

Времена Екатерины II появляется термин «Золотое оружие». Шпаги стали изготавливать из золота 56-й пробы. На оружии должна была быть надпись. К примеру, на гарде шпаги П. А. Румянцева была надпись: «За храбрые предприятия». Причем с 1788 года шпаги стали получать не только командующие, а почти все категории офицеров, обер- и штаб-офицеры.

XIX век в моду вошли сабли, шашки и палаши.оружие также имело отличительные черты наградного. Статус наградного оружия закрепил своим указом новый император Александр I, а новая крупная война – Отечественная – установила и новые правила награждений.

В царские времена русская армия ходила в золоте.

Казачья шашка

Согласно уставу от 1807 года вводились следующие типы холодного наградного оружия:

1) «простое» золотое оружие;

2) золотое оружие с надписью «За храбрость»;

3) золотое оружие, украшенное алмазами;

4) золотое оружие, украшенное бриллиантами;

5) золотое оружие, украшенное лаврами и алмазами.

 

В царские времена русская армия ходила в золоте.

по материалам: хистриф.ру

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Готовимся к апокалипсису

Для России быть без Государя все равно, что быть без отца и без матери.

Ведь Государь был высшим беспристрастным судьей для всего народа. И каждый житель, каждый солдат мог прийти к Императору, чтоб попросить помощи или помилования. Государь он целиком и полностью отвечает за всё, что происходит в стране.

Сегодня на Русском престоле сидят захватчики и оккупанты, которые выполняют свою миссию по захвату и порабощению мира.  Превращению целого мира в электронный концлагерь со всеми вытекающими из этого последствиями. Наша задача как Русских противостоять этому захвату и не играть под дудку современного мирового правительства.

А для этого необходимо:

  1. Молитва. Без Бога мы не можем сегодня ничего. Он дает нам защиту, он учит помогает и подсказывает.
  2. банкротьте, а не финансируйте мировые корпорация. Их жизнь зависит от вас. Если вы покупаете их товары, значит они будут жиреть и богатеть. Представьте, что вдруг не стало магазинов. Где и что будете покупать? Готовьтесь к электронному апокалипсис.  Все пророчества даны как подсказки для того, чтоб мы подготовились и не погибли.
  3. Защитите себя и своих детей от влияния телевизора. Продайте его и обменяйте на книги.
  4. Продайте автомибили свои. Когда Китай захватит дальний Восток к нему автоматически отойдут все наши ресурсы. Нефти и бензина не будет, все машины в городах встанут. Либо бензин будет по астрономическим ценам. Как думаете за чей счет будут возмещаться убытки компаниям, от вторжения Китая? Вот и не становитесь дойными коровами. От машин надо избавляться уже сейчас.

И молитесь за Государя!

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

История развития народной песни и музыки

В официальных записях история русской народной песни начинается с XVII века. Об этом есть записи в «Домосторое» — знаменитом памятнике литературы того времени, там есть лишь упоминания о шутливых песнях. В силу строгих нравов, царивших в старину, песнопения осуждалось и даже объявлялись «бесовским». В эпоху царя Алексея Михайловича даже существовало предписание изымать и ломать найденные в доме музыкальные инструменты (тогда играли на сурнах, харях, домрах и гуслях).

Совершенно другое отношение было к акафистам, псалмам и тропарям – песнопениям, связанным с церковной жизнью и житиями святых. Их признавали полезными для духовного развития человека.

В результате старинные народные песни исполнялись, как правило, во время праздничных застолий.

Правление Петра Первого и его дочери Елизаветы Петровны принесло России множество перемен, в том числе и в области культуры. Люди столкнулись с новыми направлениями развития бытового уклада, с новыми культурными особенностями и новыми творческими профессиями, в том, числе и музыкальных.  В результате возникли новые жанры народных песен, например, солдатские, а персонажами стали не только добры молодцы, красны девицы и былинные богатыри, но и подьячие, писари, солдаты и офицеры и т. д. Кроме того, именно тогда появились и стал развиваться городской романс, и новые народные песни отчасти копировали его. Их развитие шло вплоть до конца XIX  века.
В XIX веке появился новый жанр – частушки. Шуточные четверостишья, написанные пятистопным хореем и исполняемые под характерную мелодию (между прочим, частушки бывают не только народные, но и авторские).

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

Заветы Императора Александра III, сказанные наследнику престола Николаю II

«Тебе предстоит взять с плеч моих тяжелый груз государственной власти и нести его до могилы так же, как нес его я и как несли наши предки. Я передаю тебе царство, Богом мне врученное. Я принял его тринадцать лет назад от истекавшего кровью отца… Твой дед с высоты престола провел много важных реформ, направленных на благо русского народа. В награду за это он получил от «русских революционеров» бомбу и смерть… В тот трагический день встал предо мною вопрос: какой дорогой идти? По той ли, на которую меня толкало так называемое «передовое общество», зараженное либеральными идеями Запада, или по той, которую предсказывало мне мое собственное убеждение, мой высший священный долг Государя и моя совесть. Я избрал мой путь. Либералы окрестили его реакционным. Меня интересовало только благо моего народа и величие России. Я стремился дать внутренний и внешний мир, чтобы государство могло свободно и спокойно развиваться, нормально крепнуть, богатеть и благоденствовать. Самодержавие создало историческую индивидуальность России. Рухнет самодержавие, не дай Бог, тогда с ним рухнет и Россия. Падение исконной русской власти откроет бесконечную эру смут и кровавых междоусобиц. Я завещаю тебе любить все, что служит ко благу, чести и достоинству России. Охраняй самодержавие, памятуя при том, что ты несешь ответственность за судьбу твоих подданных пред Престолом Всевышнего. Вера в Бога и в святость твоего царского долга да будет для тебя основой твоей жизни. Будь тверд и мужественен, не проявляй никогда слабости. Выслушивай всех, в этом нет ничего позорного, но слушайся только самого себя и своей совести. В политике внешней – держись независимой позиции. Помни – у России нет друзей. Нашей огромности все боятся. Избегай войн. В политике внутренней – прежде всего покровительствуй Церкви. Она не раз спасала Россию в годины бед. Укрепляй семью, потому что она основа всякого государства».

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Наследник!

Во время Первой мировой войны Наследник Алексей Николаевич, бывший по должности Наследника шефом нескольких полков и атаманом всех казачьих войск, с отцом посещал действующую армию, награждал отличившихся бойцов. Был награждён серебряной Георгиевской медалью 4-й степени.
Болезнь постоянно вызывала кровоизлияния в суставах и это причиняло Алексею нестерпимую боль. Последнее обострение болезни наступило во время ссылки Царской семьи в Тобольске в начале 1918 года. Записи П.Жильяра: «Пятница 30 марта. Алексѣй Николаевичъ остался въ постели; со вчерашнего дня онъ ощущаетъ сильную боль в паху вслѣдствiи сдѣланного им усилiя. Онъ так хорошо чувствовалъ себя эту зиму! Понедельник 2 апреля. Алексѣй Николаевичъ очень страдалъ вчера и сегодня. Это одинъ изъ его сильныхъ припадковъ гемофилiи».
В послѣднихъ числахъ марта Наслѣдник Алексѣй тяжело заболѣлъ. Это было начало сильнѣйшего припадка гемофилiи со времени его болѣзни в Спалѣ осенью 1912 года, когда Его положенiе было признано безнадежнымъ и Онъ только чудомъ остался въ живыхъ. В эту зиму въ Тобольскѣ он чувствовал Себя лучше, чѣм когда-либо. Будучи очень живымъ, веселымъ и жизнерадостнымъ, Он постоянно бѣгалъ, прыгалъ и устраивалъ самые бурные игры. Когда солдаты испортили ледяную горку, Наслѣдникъ сталъ искать другого выхода для Своей кипучей жизненной энергiи. Он придумалъ катанье внизъ по ступенькамъ лѣстницы въ деревянной лодкѣ на полозьяхъ. Во время этой игры Он ушибся, и этотъ ушибъ, как и въ Спалѣ при такихъ же обстоятельствахъ, вызвалъ сильное внутреннее кровоизлiянiе в паху.
Ввиду отсутствiя медицинскихъ средствъ, болѣзнь приняла болѣе серьезный характеръ: у Него отнялись обѣ ноги и самый болѣзненный процессъ протекалъ весьма бурно, причиняя Ему большие мученiя. Он сильно страдалъ, и нѣсмотря на некоторое улучшенiе, на этотъ разъ Ему не суждено было вполнѣ выздоровѣть до самой мученической кончины.
Из писем Ея Величества можно понять, что улучшенiе происходило медленно. Только 10/23 апреля Государыня смогла, наконецъ, написать: «Вчера былъ первый день, что смѣялся, болталъ, даже в карты игралъ и даже днемъ на два часа заснулъ».
Сила наша в Боге! Не оставим нашего действенного покаяния, молитв. Господи, прости и помилуй, нас грешных! Ведь завтра может быть уже совсем поздно.
Молитвами святого Царя-Мученика, Наследника Алексея, всех святых Царственных мучеников, стоящих у Престола Божьего, предстательством Царицы Небесной «Державная» восстанет Русь святая!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Два Николая на Руси Владимир Трусов

Есть на Руси святой один, всегда ему молюсь,
А сколько он чудес свершил-считать я не берусь:
Три злата полных узелка таясь отцу принёс -
Тот замуж выдал дочерей и счастлив был до слёз.
Молились на Руси Святой, ему открыв сердца,
Просили помощи его - чудесного отца.
Всегда во всем он помогал, отказывать не смел,
Он Чудотворец Николай, таков его удел.

Два Николая на Руси, проси их обо всём,
Помочь спешат всегда они, проси их ночью, днём,
Проси их помощи всегда, не забывай о том,
Что их молитва велика пред Господом Христом.

Промчались годы и века, двадцатый наступил:
Вся Русь в огне, гремит гроза, народ мой согрешил,
Нарушил клятву на века Романовым служить,
И этот грех надо сполна кому-то искупить.
Господь давно определил, кому идти на крест -
Царь Николай, сын Алексей, Царица, дочки все.
С любовью Царской неземной отдали жизнь свою 
И за Россию предстоят на небесах в раю.

Два Николая на Руси, проси их обо всём,
Помочь спешат всегда они, проси их ночью, днём,
Проси их помощи всегда, не забывай о том,
Что их молитва велика пред Господом Христом.  

Молилась в скорби и нужде бабулечка одна,
У Чудотворца помощи просила для себя.
Явился вместе он с Царём, бабуле говорит:
- Царя просите обо всём, за Русь - Он предстоит.
- Ему такая власть дана за подвиги тот с Семьёй,
Его молитвами страна, чтоб стала вновь Святой.
Давайте все Царя просить - поможет, верьте нам!
Ведь пострадать за Русь его благословил Бог Сам.

Два Николая на Руси, проси их обо всём,
Помочь спешат всегда они, проси их ночью, днём,
Проси их помощи всегда, не забывай о том,
Что их молитва велика пред Господом Христом.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Дню рождения Великой Княжны Ольги Николаевны посвящается.

Царственные родители решили, что если родится мальчик, то назовут его Павлом, если девочка – Ольгой, что было одобрено Императрицей Марией Феодоровной. Родилась Царевна Ольга в Царском Селе 3 ноября 1895 года, в 9 часов пополудни.
С детства Ольга росла очень доброй и отзывчивой. Она глубоко переживала чужие несчастья и всегда старалась помочь. Так же Ольге приписывается излишняя вспыльчивость и раздражительность. Стоит отметить, что она единственная из четырёх сестёр могла открыто возражать отцу с матерью и очень неохотно покорялась родительской воле, если этого требовали обстоятельства. Ольга больше других сестёр любила читать, позднее она начала писать стихи. Учитель французского языка и друг императорской семьи Пьер Жильяр отмечал, что Ольга лучше и быстрее сестёр усваивала материал уроков. Это давалось ей легко, от того она иногда ленилась. Ольга Николаевна Романова отличилась способностями в изучении наук, любила уединение и книги. Великая княжна была очень умна, у нее отмечались творческие способности. Вела себя Ольга со всеми просто и естественно. Княжна была удивительно отзывчива, искренна и щедра. Ольга была блондинкой с несколько неправильными чертами лица, слегка вздернутым носиком и сверкающими синими выразительными и добрыми глазами. Прекрасный цвет лица и милая улыбка придавали ее облику юную свежесть и прелесть. Первая дочь Александры Федоровны Романовой, унаследовала от матери черты лица, осанку, а так же волосы золотистого оттенка. От Николая Александровича же дочь унаследовала внутренний мир. Ольга, как и её отец, обладала удивительно чистой христианской душой. Ольга Николаевна обладала очарованием, привлекавшим к ней симпатии с первого взгляда.
Вот как отзывались о Великой Княжне Ольге ее современники:
Софи Бухсгевден оставила такое описание Великой Княжны Ольги: «Ольга Николаевна была замечательно умна и способна, и учение было для нее шуткой, почему Она иногда ленилась. Характерными чертами у нее были сильная воля и неподкупная честность и прямота, в чем Она походила на Мать. Эти прекрасные качества были у нее с детства, но ребенком Ольга Николаевна бывала нередко упряма, непослушна и очень вспыльчива; впоследствии Она умела себя сдерживать. У нее были чудные белокурые волосы, большие голубые глаза и дивный цвет лица, немного вздернутый нос, походивший на Государев».
С.Гиббс так пишет: «Она любила простоту и обращала мало внимания на одежду. Ее моральный облик напоминал мне ее отца, которого она любила больше всего на свете. Она была по-настоящему верующей».
К. М. Битнер: «Она унаследовала много черт отца. Она на меня производила своей ласковостью, всей собой также чарующее впечатление милой, хорошей русской девушки. Она не любила хозяйства. Она любила уединение и книги. Была она начитанна. Вообще она была развита. Она, мне кажется, гораздо больше всех их в семье понимала свое положение и сознавала опасность его. Она страшно плакала, когда уехали отец с матерью из Тобольска. Может быть, она сознавала тогда что-нибудь. Она производила на меня впечатление человека, который что-то неудачно пережил. Бывало, она смеется, а чувствуешь, что ее смех сверху, а там, в глубине души, ей вовсе не смешно, а грустно. Так же, как и отец, она была со всеми окружающими проста и ласкова, предупредительна и приветлива. Она больше других любила, кажется, Марию Николаевну».
Юлия Ден вспоминала: «Самой старшей из четырех сестер-красавиц была Великая Княжна Ольга Николаевна. Это было милое создание. Всякий, кто видел Ее, тотчас влюблялся. В детстве Она была некрасивой, но в пятнадцать лет как-то сразу похорошела. Немного выше среднего роста, свежее лицо, темно-синие глаза, пышные светло-русые волосы, красивые руки и ноги. К жизни Ольга Николаевна относилась серьезно, была наделена умом и покладистым характером. На мой взгляд, это была волевая натура».
Воспоминания Танеевой: «Великая Княжна Ольга Николаевна была красивая, высокая, со смеющимися голубыми глазами… Она прекрасно ездила верхом и танцевала. Из всех сестер Она была Самая умная, Самая музыкальная; по мнению Ее учителей, Она обладала абсолютным слухом. Она могла сыграть на слух любую услышанную мелодию, переложить сложные музыкальные пьесы… Ольга Николаевна была очень непосредственна, иногда слишком откровенна, всегда искренна. Она была очень обаятельная и самая веселая. Когда Она училась, бедным учителям приходилось испытывать на себе множество Ее всевозможных штучек, которые Она изобретала, чтобы подшутить над ними. Да и повзрослев, Она не оставляла случая позабавиться. Она была щедра и немедленно отзывалась на любую просьбу».
Михаил Дитерихс вспоминал: «Великая Княжна Ольга Николаевна представляла собою типичную хорошую русскую девушку с большой душой. На окружающих Она производила впечатление своей ласковостью, Своим чарующим милым обращением со всеми. Она со всеми держала себя ровно, спокойно и поразительно просто и естественно. Она не любила хозяйства, но любила уединение и книги. Она была развитая и очень начитанная; имела способность к искусствам: играла на рояле, пела и в Петрограде училась пению, хорошо рисовала. Она была очень скромной и не любила роскоши.»
С.Я.Офросимова так вспоминала об Ольге «В моем воображении я снова вижу их сидящими напротив меня, как и в то далекое время. Наискось от меня сидит Великая Княжна Ольга Николаевна. К ней меня влечет неодолимая сила – сила ее обаяния. Я почти не могу работать, когда она сидит так близко от меня, и все смотрю на ее обворожительное личико. Я только тогда смущенно опускаю глаза на работу, когда мой взгляд встречается с ее умными, добрыми и ласковыми глазами, я смущаюсь и теряюсь, когда она приветливо со мной заговаривает… Ее нельзя назвать красивой, но все ее существо дышит такою женственностью, такою юностью, что она кажется более чем красивой. Чем больше глядишь на нее, тем миловиднее и прелестнее становится ее лицо. Оно озарено внутренним светом, оно становится прекрасным от каждой светлой улыбки, от ее манеры смеяться, закинув головку назад, так что виден весь ровный жемчужный ряд белоснежных зубов. Умело и ловко спорится работа в ее необыкновенно красивых и нежных руках. Вся она, хрупкая и нежная, как-то особенно заботливо и с любовью склоняется над солдатской рубашкой, которую шьет… Невольно вспоминаются слова, сказанные мне одним из ее учителей: «У Ольги Николаевны хрустальная душа».
Царственные родители предприняли все возможные усилия чтобы сохранить ясный свет «хрустальной души» своего старшего ребенка, быть может самого непростого по характеру, и Им это удалось.
Великая княжна Ольга Николаевна беззаветно любила свою Родину и семью, очень переживала за больного царевича Алексея, радовалась сестрам, сопереживала матери, и тревожилась за отца.
По словам С. К. Буксгевден «Ужас революции повлиял на нее гораздо больше, чем на других. Она полностью изменилась, исчезла ее жизнерадостность».
Последнее день рождения старшей дочери Семья Царственных Мучеников отметила в 1917 году в Тобольске. «Дорогой Ольге, – писал Царственный отец, – минуло 22 года; жаль, что ей, бедной, пришлось провести день своего рождения при нынешней обстановке».
Еще много-много слов можно написать о Великой Княжне Ольге, сложно остановиться… Она, как одно из воплощений хрустальной чистоты ушедшей России.
С днем рождения Ваше Императорское Высочество, Великая Княжна Ольга!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

городок Молога

На страницах русской истории существует много загадок и тайн. Русская культура — это самая настоящая сокровищница легенд. Но каждая легенда брала свое начало от фактов. Это потом люди приукрашивали и дополняли небылицами основную историю. Думается, именно так появились сказки.

В землях Святой Руси существовало огромное количество городов, которые, увы, роковым стечением обстоятельств были стерты с лица земли. И лишь в старых летописях сохранились знания об этих городах. Одним из таких городов является Молога.

Молога город на много моложе Китеж-града. И написано о нем на много больше. Так есть сведения, что в Мологе был женский монастырь. В 1864 году в нем проживало более четырех тысяч жителей: строились церкви, школы, заводы. Город был уничтожен Советской властью в 1941 году. Та хотела на месте города построить водохранилище и несколько лет убеждала жителей в необходимости водохранилища. Быстро переселить людей в другие поселки не удалось, к сожалению, эвакуация шла не организовано, и произошло много казусов. А весной 1941 правительство решило больше не церемониться и просто затопило город.

Долгое время на глади нового водохранилища были ещё видны купала монастыря, но затем вода разрушила все.

Вот, что говорят о затопление очевидцы.

– Что тогда говорили про это люди, стоило ли затопление результата?

– Была большая пропаганда. Людей настраивали, что это необходимо для народа, необходимо для промышленности и транспорта. До этого Волга была несудоходная. Мы в августе-сентябре переходили Волгу пешком. Пароходы ходили только от Рыбинска до Мологи. И дальше по Мологе до Весьегонска. Пересыхали реки, и по ним прекращалось всякое судоходство. Промышленности нужна была энергия, это тоже положительный фактор. А если смотреть с позиций сегодняшнего времени, то окажется, что все это можно было и не делать, это было экономически нецелесообразно.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Вернем Государя — отца нашего.

Абсолютная монархия — система правления, при которой вся власть принадлежит одному лицу.

Хорошо это или плохо?
Из истории мы знаем, что именно монархи поднимали страну, завоёвывали территории, строили дворцы, обеспечивали имидж страны. Путешествуя по нашей стране люди, любуются и изучают то наследие, которое досталось нам именно от царских времен. Именно императоры доказывали всему миру, что мы сверхдержава. Государь, он исполняет роль — главного отца в стране.

Монарха и будущего и нынешнего народ знает от самого рождения, а знает его как родного брата или сестру. Государь становится образцом для подражания. Ведь известно, что с главы начинается зеркало целого народа. Монархия в России имеет особый статус, ведь наша страна Православная. Она является оплотом и царством добра. Мы дети Святой Руси, а значит, наша задача хранить и нести с честью этот статус.
Нам осталось лишь вернуть Государя нашего отца на законный престол.

Просим молитв за Государя.

Спаси, Господи, и помилуй БЛАГОВЕРНАГО ГОСУДАРЯ нашего (егоже имя, Ты, Господи, веси), и покори под нозе Его всякаго врага и супостата, и глаголи мирная и благая в сердце его о Церкви Твоей святей и о всех людех Твоих: да и мы, в тишине их, тихое и безмолвное житие поживем в правоверии, и во всяком благочестии и чистоте.

(последнее прошение) Мерзкое и богохульное жидовское иго и агарянское царство вскоре испровержи и правоверному Царю предаждь: правоверие же утверди и воздвигни рог христианский и низпосли на нас милости Твоя богатыя.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

о Николае II

Ещё в школе, помню, о Николае II отзывались всегда, как о слабом и кровавом Государе. Это только десять лет спустя вникая в процессы и размышляя о событиях приходишь к иным знаниям. Каждый раз, задавая вопрос, почему так, а не иначе? Понимаешь, что поступок Николая II сравним лишь с поступком Иисуса Христа.

Жаль, что это понимать начинаешь лишь спустя такое большое количество лет. Ведь, сколько можно было сделать уже для спасения Отечества.

Но, возвращаясь к недругам.

Каким же был Николай II, чтоб в глазах мировой общественности стать бездарным и слабым правителем.

Итак, Николай II  знал пять иностранных языков высшее военное и юридическое образование, соединенное с глубокой религиозностью  и знанием духовной литературы.  Имел воинское звание полковника, впрочем, ему предлагали и генерала, но он отвечал: «Вы, господа, о моём чине не беспокойтесь, вы о своей карьере думайте».

Трудовой день Государя начинался в 8 часов утра, и заканчивался в 23-24.

Каждый день был загружен, да и детей своих он с ранних лет приучал к труду. В воскресенье походы в Храм, впрочем, и по воскресеньям часто приходилось работать. Он разъезжал по Русской империи и смотрел, как живет его народ, где чего не хватает, кто, в чем нуждается.

При Николае II Россия была усыпана православными храмами и монастырями. Православная церковь была мощнейшей церковью в мире. К 1913 году в Российской Империи насчитывалось 67 тысяч церквей и 1 тысяча монастырей.

За 20 лет его правления население России увеличилось до 62 млн. человек.

Так, Николай II достраивал за своими предками величайшую Империю всех времен, которой не было равной в мире ни до, ни после.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

Николай II и Церковь

Нуждам Православной Церкви Император уделял огромное внимание во все время своего царствования. Как и все российские императоры, Николай II щедро жертвовал на постройку новых храмов, в том числе и за пределами России. За годы его царствования число приходских церквей в России увеличилось более чем на 10 тысяч, было открыто более 250 новых монастырей. Император сам участвовал в закладке новых храмов и других церковных торжествах. Личное благочестие Государя проявилось и в том, что за годы его царствования было канонизировано святых больше, чем за два предшествующих столетия, когда было прославлено лишь 5 святых угодников. За время последнего царствования к лику святых были причислены святитель Феодосий Черниговский (1896 г.), преподобный Серафим Саровский (1903 г.), святая княгиня Анна Кашинская (восстановление почитания в 1909 г.), святитель Иоасаф Белгородский (1911 г.), святитель Ермоген Московский (1913 г.), святитель Питирим Тамбовский (1914 г.), святитель Иоанн Тобольский (1916 г.). При этом Император вынужден был проявить особую настойчивость, добиваясь канонизации преподобного Серафима Саровского, святителей Иоасафа Белгородского и Иоанна Тобольского. Император Николай II высоко чтил святого праведного отца Иоанна Кронштадтского. После его блаженной кончины царь повелел совершать всенародное молитвенное поминовение почившего в день его преставления.
В годы правления Императора Николая II сохранялась традиционная синодальная система управления Церковью, однако именно при нем церковная иерархия получила возможность не только широко обсуждать, но и практически подготовить созыв Поместного Собора.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Китеж-град

На страницах русской истории существует много загадок и тайн. Русская культура — это самая настоящая сокровищница легенд. Но каждая легенда брала свое начало от фактов. Это потом люди приукрашивали и дополняли небылицами основную историю. Думается именно так появились сказки.

В землях Святой Руси существовало огромное количество городов, которые увы роковым стечением обстоятельств были стерты с лица земли. И лишь в старых летописях сохранились знания об этих городах. Одним из таких городов является Китеж-град.

Китеж-град находился в 130 километрах от Нижнего Новгорода. Сегодня на этом месте находится озеро Светояр. Китеж-град был городом убежищем, где прятались Православные русские люди от набегов Татаро-монголов. Здесь было построено огромное количество церквей с золотыми куполами.

Но хан Батый все же узнал о городе и напал на его жителей и произошло чудо. Китеж-град резко и неожиданно ушел под воду. Очень долгое время все эти сказания считались выдумкой. Однако при исследования озера были найдены земляные валы и рукотворные металлические предметы, датируемые XIII веком.

Книге «глаголемая летописец»  указывает на то, что в том месте было даже сражение Хана Батыя и князя Владимирского и Суздальского Георгия II  и даже указан год сражения 1237 год.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

Мирная политика Николая II

Стремление привносить в государственную жизнь христианские религиозно- нравственные принципы своего мировоззрения всегда отличало и внешнюю политику Императора Николая II. Еще в 1898 году он обратился к правительствам Европы с предложением о созыве конференции для обсуждения вопросов сохранения мира и сокращения вооружений. Следствием этого стали мирные конференции в Гааге в 1889 и 1907 годах. Их решения не утратили своего значения и до наших дней.
Но, несмотря на искреннее стремление Государя к I миру, в его царствование России пришлось участвовать в двух кровопролитных войнах, приведших к внутренним смутам. В 1904 году без объявления войны начала военные действия против России Япония — следствием этой тяжелой для России войны стала революционная смута 1905 года. Как великую личную скорбь воспринимал Государь происходившие в стране беспорядки…

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Избрание царём 16-летнего Михаила Фёдоровича Романова

21 февраля 1613 г. собор избрал и торжественно провозгласил царём 16-летнего Михаила Фёдоровича Романова. Знать, голосуя за молодого, доброго царя, надеялась, что при нём не повторятся беззакония времён Ивана Грозного и Смуты. Первый царь из дома Романовых обязался не вводить новых законов без согласия Боярской думы и Земского собора, охранять права Русской православной церкви, не помнить «ни о какой вражде», не объявлять войны и не заключать мира с соседями «по собственному усмотрению».
Последствия Смуты. Годы Смуты были тяжёлым испытанием для России. Страна лежала в руинах. Современники писали о покинутых населением сёлах и деревнях, заброшенных поместьях. Люди оставляли родные места, спасаясь от иноземных захватчиков, разбойников, авантюристов.
Многие представители знатных родов были уничтожены или погибли, другие – сотрудничая с врагами России и самозванцами, преследовали только личные цели и запятнали свои имена позором.
Смута изменила российское общество. На государственные должности поступило немало дворян из провинции, получивших чины окольничих, думных дворян и думных дьяков. Именно дворянство, как считают многие историки, укрепило свои позиции в государстве. Прежде послушное властям население активно выражало своё недовольство порядками в государстве и всё чаще становилось на путь восстаний.Отношения России с соседями – Речью Посполитой и Швецией – крайне обострились.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Героическая оборона Боровска. Пафнутьева монастыря.

1610 год самый тяжелый период истории для народа. Внезапная смерть князя Михаила Скопина-Шуйского, с которым народ связывал свои надежды на освобождение страны от чужеродных интервентов и наведения порядка в государстве. Однако, порядка в стране не стало, ибо вскоре произошло свержение царя. Василия Шуйского и установление семибоярщины, которая не смогла удержать власть. Москва присягнула польскому королевичу Владиславу, а после в Москву вошел польский оккупационный гарнизон во главе с польскими командирами (гетманом) Жолкевским.

Лжедмитрий II в июне вышел с войском из Калуги в Москву. По дороге к его отряду присоединился отряд литовцев. Путь Лжедмитрия II лежал, через городок Боровск, который в годы Смутного времени стал главной оборонительной линией.

Оборону Боровска возглавил Михаил Константинович Волконский. По численности боровского гарнизона нет точных данных. По одним источникам защитников было всего 800 человек по другим свыше 10 000.  Хотя в исторических «новых летописях» есть сведения  том, что тогда при защите Свято-Пафнутьевского Боровского монастыря погибло свыше 12 000 человек.

Свято-Пафнутьев Боровской монастырь к XVII веку он стал самой настоящей неприступной крепостью именно в нем происходило сражение за оборону Боровска.

Предатели и перебежчики были во все времена. К сожалению, эта практика слишком часто приносит, нужные врагу результаты и посей день предателях и стукачах держится мировая система. Но сейчас, рассказ об обороне Боровска . Есть версия того, что взятку предлагали Михаилу Константиновичу Волконскому за то, чтоб он вошел в сговор. Но Волконские были одними из не многих для кого вопросы чести были выше и дороже денег, свободы и, как показала история, жизни. Исторические записи «новый летописец» в них говориться, что враги нашли с кем договориться.

Когда враги подошли к крепости русские воины доблестно и отважно сражались. Стреляли из пушек и пищалей, лили горячее масло. Но на десятый день два воеводы Якова Змиева и Афанасия Челищева, тайно умыслили и открыли ворота врагу.

Монастырь был взят сожжен и залит русской кровью.  Уже в стенах бой продолжался целые сутки. В числе погибших так же оказался архимандрит Иоасаф, настоятель прославленного Троице-Сергиева монастыря. Святой Иоасаф был игуменом в Пафнутьевом монастыре.

Боровск был разорен интервентами до основания: крестьянские дворы выжжены, церкви осквернены или вовсе разрушены. В числе других враги сравняли с землей и Высоко-Покровскую обитель, духовную колыбель преподобного Пафнутия, куда он пришел в возрасте двадцати лет и подвизался в трудах и молитвах 32 года. Деревянный монастырский храм Входа Господня в Иерусалим был сожжен дотла, а от каменного — Покровского — не осталось камня на камне: очевидно, храм подвергся прицельному пушечному обстрелу.

Подвиг князя Волконского

Князь Михаил Волконский погиб защищая вход в собор, где прятались монахи и мирные жители. Земля была обагрена кровью мучеников и православных русских богатырей — это и есть земля святая: на монастырском дворе в один день вкусили смерть тысячи людей: монахи, воины, мирные жители. Новый летописец писал о том, что в тот день Бог явил свое чудо.   Господь прославил всех, кто в смертельном противостоянии остался верен Ему до конца: «Великое же чудо Бог показа над телами убиенными, — того ж князя Михайла кровь брызнула на левый крылос, на камень, и много где тое кровь скребляху и мыша, но не могли той крови ни соскрести, ни смыти. А когда на те ж на две ямы приходяше игумен и пел над ними панихиды, и яко же певцы начали пети «вечную память», многие видяху, что из тех ям кровь выступает на верх» («Новый летописец»).

В честь мужества и отваги Михаила Волконского и его войск в 1777 году. Указом Екатерины II был учрежден герб города Боровск.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

 

 

Три составляющие великого государства.

Православие, Монархия, Самодержавие. Три составляющие великого государства. Три составляющие целостности, покоя и защиты Русской Империи. И с этими тремя составляющими мы должны идти по жизни.

Ни одно звено не может быть оторвано от целого. Вернем эти составляющие вернется и Русская Империя.

Почему мы Русские люди предаем забвению заветы отцов и матерей наших.

Отец и мать есть первые и единственные твои союзники, а потому слушать их надо в первую очередь.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

Венчание на царство.

1896 год был ознаменован коронационными торжествами в Москве. Венчание на царство — важнейшее событие в жизни монарха, в особенности когда он проникнут глубокой верой в свое призвание. Над царской четой было совершено Таинство миропомазания — в знак того, что как нет выше, так и нет труднее на земле царской власти, нет бремени тяжелее царского служения, Господь… даст крепость царем нашим (1 Цар. 2,10). С этого мгновения Государь почувствовал себя подлинным Помазанником Божиим. С детства обрученный России, он в этот день как бы повенчался с ней.
К великой скорби Государя, торжества в Москве были омрачены катастрофой на Ходынском поле: в ожидавшей царских подарков толпе произошла давка, в которой погибло много людей. Став верховным правителем огромной империи, в руках которого практически сосредотачивалась вся полнота законодательной, исполнительной и судебной власти, Николай Александрович взял на себя громадную историческую и моральную ответственность за все происходящее во вверенном ему государстве. И одной из важнейших своих обязанностей почитал Государь хранение веры православной, по слову Священного Писания: «царь… заключил пред лицем Господним завет — последовать Господу и соблюдать заповеди Его и откровения Его и уставы Его всего сердца и от всей души» (4 Цар. 23, 3). Через год после свадьбы, 3 ноября 1895 года, родилась первая дочь — Великая княжна Ольга; за ней последовало появление на свет трех полных здоровья и жизни дочерей, которые составляли радость своих родителей, Великих княжон Татианы (29 мая 1897 года), Марии (14 июня 1899 года) и Анастасии (5 июня 1901 года). Но эта радость была не без примеси горечи — заветным желанием Царской четы было рождение Наследника, чтобы Господь приложил дни ко дням царя, лета его продлил в род и род (Пс. 60, 7).

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Виды титулов в Российской Империи

Форма обращения принятые в дореволюционной России к имперским лицам дворянского происхождения, духовным и государственным служащим подчеркивала их особое, привилегированное положение в соответствии с присвоенным им титулом, саном, чином. В XIX веке к царю обращались «Всемилостивейший Государь», к великим князьям — «Милостивейший Государь», ко всем частным лицам — «милостивый государь» (при обращении к высшему), «милостивый государь мой» (к равному), «государь мой» (к низшему). Слова «сударь» (также с ударением на второй слог), «сударик» (дружественное) употреблялись преимущественно в устной речи.
В Российской Империи существовали титулы, употреблявшиеся при обращении к членам императорского дома Романовых и лицам дворянского происхождения:
«Ваше Императорское Величество» — к императору, императрице и вдовствующей императрице;
«Ваше Императорское Высочество» — к великим князьям, великим княгиням и великим княжнам (детям и внукам императора, а в 1797—1886 годах и правнукам и праправнукам императора);
«Ваше Высочество» — к князьям, княгиням и княжнам императорской крови после 1886 года;
«Ваша Светлость» — к герцогам; младшим детям правнуков императора и их мужским потомкам, а также к светлейшим князьям по пожалованию.
«Ваше Сиятельство» — к князьям, графам.
«Ваше Благородие» — к баронам и всем остальным дворянам.

При обращении к лицам, имевшим те или иные чины, в соответствии с «Табелью о рангах» лица равные по чину или нижестоящие были обязаны употреблять следующие титулы (в зависимости от класса):
«Ваше высокопревосходительство» — к лицам в имперских чинах 1-го и 2-го классов;
«Ваше превосходительство» — к лицам в чинах 3-го и 4-го классов;
«Ваше высокородие» — к лицам в чинах 5-го класса;
«Ваше высокоблагородие» — к лицам в чинах 6—8-го классов;
«Ваше благородие» — к лицам в чинах 9—14-го классов.

При обращении к лицам, имеющим духовный сан, в России употребляются и поныне следующие титулования:
«Ваше Святейшество» — к патриарху (до 1721 года и после 1917 года);
«Ваше Высокопреосвященство» — к митрополитам и архиепископам;
«Ваше Преосвященство» — к епископам;
«Ваше Высокопреподобие» — к архимандритам, игуменам монастырей и протоиереям;
«Ваше Преподобие» — к иеромонахам и иереям;
«Ваше Благовестие» — к протодиаконам и архидиаконам.
«Ваше Боголюбие» — к диаконам и иеродиаконам.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Совестно жить в удобстве при виде нищеты кругом

Благотворительность была поистине семейной чертой русского императорского дома Романовых. И свое начало она берет еще от царя Федора Алексеевича Романова. По его приказу собирали маленьких нищих и бродяжек в особом подворье в Москве, где их учили грамоте и полезным ремеслам.
В 1775 году императрица Екатерина II учредила специальный Приказ общественного призрения для благотворительной деятельности.
Императрица Мария Федоровна, жена императора Павла I, стала поистине организатором дела благотворительности в России на государственном уровне. Она оказалась прирожденным социальным работником. Именно благодаря ее деятельности в мире появилась такая профессия. Сначала Мария Федоровна продолжала дело своей царственной свекрови (как известно, по инициативе Екатерины II были основаны московский и санкт-петербургский Воспитательные дома для брошенных детей, сирот и детей беднейших родителей), а затем начала самостоятельную деятельность. Ее первейшей заботой стали дети. Сама мать девятерых детей, она все силы отдавала организации работы с детьми, прекрасно понимая ее важность. Особым попечением вдовствующей императрицы пользовались училища глухонемых в Павловске и Петербурге и училище лишенных зрения в Гатчине. Такие учреждения появились в России впервые, и это личная заслуга Марии Федоровны. Школа для глухонемых в Павловске работает до сих пор.
Попечительство о слепых создала императрица Мария Александровна (супруга Александра II, мать Александра III и бабушка Николая II). Не имея возможности работать, все супруги российских императоров активно занимались благотворительностью.
Так, в 1877 году в Самаре открылось Общество оказания помощи при кораблекрушениях под августейшим покровительством ее императорского высочества государыни цесаревны Марии Федоровны (будущей императрицы, супруги Александра III, матери Николая II). Под ее непосредственным покровительством находилось Российское общество Красного Креста и Попечительство о глухонемых.
Но серьезнее всего уровень благотворительности Романовых был в период правления царя-мученика Николая II. Общество повсеместной помощи пострадавшим на войне солдатам и их семьям находилось под высочайшим его императорского величества покровительством. А в 1902 году было создано Императорское человеколюбивое общество. Все члены семьи последнего российского императора обязательно занимались благотворительностью. Их так воспитывали. Например, община сестер милосердия в Самаре называлась «имени ее императорского высочества великой княжны Ольги Николаевны». Приют бездомных детей в Самаре назывался «имени ее императорского высочества великой княжны Татьяны Николаевны».
В 1906 году и супруга Николая II, Александра Федоровна, подключилась к благотворительной деятельности семьи, создав и возглавив попечительство о домах трудолюбия и работных домах. В 1913 году появился общесемейный Романовский комитет по призрению детей-сирот из сельской местности.
В годы Первой мировой войны в ведомство учреждений императрицы Марии входили Императорское женское патриотическое общество, Попечительство императрицы Марии Александровны о слепых и Попечительство императрицы Марии Федоровны о глухонемых.
С 14 сентября 1914 года заработал Комитет ее императорского высочества великой княжны Татьяны Николаевны (дочери Николая II) для оказания помощи пострадавшим от военных действий.
10 января 1915 года учредили Особо уполномоченный комитет великой княгини Марии Павловны (двоюродной сестры Николая II) по снабжению больных и раненых воинов теплой одеждой.
10 мая 1915 года начало работать Всероссийское общество здравия в память войны 1914–1915 годов под покровительством ее императорского величества государыни императрицы Александры Федоровны.
Широко известна благотворительная деятельность святой великой княгини Елисаветы Феодоровны. Она еще до гибели мужа и своего пострижения в монашество состояла попечительницей и председательницей Петровского благотворительного общества, убежища для слабых и выздоравливающих детей в Санкт-Петербурге, Царскосельского благотворительного общества, а в Москве – Елисаветинского благотворительного общества, Общества помощи слепым детям, Общества попечения о бедных детях, Комитета сбора пожертвований в пользу голодающим. Она основала Марфо-Мариинскую обитель, юбилей которой торжественно отмечался на самом высоком уровне.
Следует сказать хотя бы несколько слов об Ольге Константиновне, королеве эллинов. Она, как и все женщины дома Романовых, много занималась благотворительностью: основала образцовую больницу, открыла медицинские курсы для женщин и сама посещала их. Во время Первой мировой войны приехала в Россию, работала в госпиталях, помогая раненым. В одном из писем она писала: «Совестно жить в удобстве при виде нищеты кругом».

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Гжель

Гжель – является одной из национальных достояний России, наша ценность и символ Русской культуры.  У каждого человека Гжель ассоциируется с гончарным ремеслом и бело-синей росписью.

Гжель зародилась в России в начале 18 века. В одном селе под названием Гжель, который находится в 60 км от Москвы. История происхождения ремесла начинается, разумеется, с глины. В городе протекает река Гжелка, которая богата глиной.

Все жители этой деревне передают от поколения к поколению гончарное  искусство. Сегодня, конечно, сильно упрощена и добыча  глины. Раньше все сами лопатами копали. Глину привозили в дом в мастерскую, затем глину мешали и размягчали водой.  После мастер ставил гончарный круг и творил чудеса из глины. Кувшины, статуэтки, посуда и так далее.  Дальше работу разделяли, одни заливали изделие белой глазурью, другие расписывали.

В 17 века по приказу Царя Алексея Михайловича, гжельская глина была отправлена на изготовление аптечной посуды, что лишний раз доказывает ценность и экологичность такой посуды. А мастера еще при царе получали грамоты и никогда не были крепостными. А Михаил Васильевич Ломоносов лично приезжал в Гжель, чтобы изучить чудо глину.

Мастера имена, которых дошли до наших дней:  Никифор Семёнович Гусятников, Иван Никифорович Срослей, Иван Иванович Кокун.

Со временем многие мастера сделали свои фабрики, делали частные мастерские. Искусство развивалось и совершенствовалось. Пока не пришли трагические времена на Русь. Невежды ходили и раскулачивали богатых, гжельские мастера как никто заработали и построили свои предприятия своим трудом, как говорится потом и кровью. Фабрики превратили в государственное имущество. И на плечи тех, кто работал на фабриках, было возложено, не растерять опыт наших прадедов, и передавать новому поколению искусство создания шедевров. Чтобы однажды возродить искусство и продолжить развитие ремесла.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

Я завещаю тебе любить все, что служит ко благу, чести и достоинству России.

Ранняя смерть Александра III не позволила вполне завершить подготовку Наследника к исполнению обязанностей монарха. Он еще не был полностью введен в курс высших государственных дел, уже после восшествия на престол многое ему пришлось узнавать из докладов своих министров.
Впрочем, характер Николая Александровича, которому при воцарении было двадцать шесть лет, и его мировоззрение к этому времени вполне определились.
Лица, стоявшие близко ко двору, отмечали его живой ум — он всегда быстро схватывал существо докладываемых ему вопросов, прекрасную память, особенно на лица, благородство образа мыслей. Но Цесаревича заслоняла мощная фигура Александра III. Николай Александрович своей мягкостью, тактичностью в обращении, скромными манерами на многих производил впечатление человека, не унаследовавшего сильной воли своего отца.
Руководством для Императора Николая II было политическое завещание отца: «Я завещаю тебе любить все, что служит ко благу, чести и достоинству России. Охраняй самодержавие, памятуя притом, что ты несешь ответственность за судьбу твоих подданных перед Престолом Всевышнего. Вера в Бога и святость твоего царского долга да будет для тебя основой твоей жизни. Будь тверд и мужествен, не проявляй никогда слабости. Выслушивай всех, в этом нет ничего позорного, но слушайся самого себя и своей совести».
С самого начала своего правления державой Российской Император Николай II относился к несению обязанностей монарха как к священному долгу. Государь глубоко верил, что и для стомиллионного русского народа царская власть была и остается священной. В нем всегда жило представление о том, что Царю и Царице следует быть ближе к народу, чаще видеть его и больше доверять ему.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Благотворительная деятельность последней Императрицы

Александра Федоровна, став в 1894 г. Императрицей, первое время не имела под своим покровительством никакого благотворительного ведомства. Но уже в 1895 г. она приняла покровительство над созданным в том же году Попечительством о домах трудолюбия и работных домах, к чьей помощи прибегали безработные, бродяги, освободившиеся из мест заключения, лица, утратившие прежний социальный статус. По ее инициативе были открыты ортопедические клиники для детей, оказывалась помощь туберкулезным санаториям в Крыму. Во время голода 1898 г. она пожертвовала 50 000 руб. из своего частного фонда, что составляло восьмую часть семейного бюджета. Под покровительством Александры Федоровны находились также Попечительство для сбора пожертвований на ремесленное образование бедных детей, Всероссийское попечительство об охране материнства и младенчества, Школа народного искусства и множество других благотворительных заведений.
В нелегкие годы Русско-японской войны на средства Императрицы Александры Федоровны, а также иных членов Императорской Фамилии (вдовствующей Императрицы Марии Федоровны, Великих Княгинь Марии Павловны, Ксении Александровны, Марии Николаевны, Татьяны Николаевны, Ольги Николаевны и Цесаревича Алексея Николаевича) было оснащено восемь военно-санитарные поезда.
В условиях начавшейся Первой мировой войны главным направлением благотворительной деятельности Александры Федоровны стала забота о раненых и больных воинах. Уже 13 ноября 1914 г. в Царском Селе был освящен военно-санитарный поезд № 143 (с тремя автоколоннами и отрядом санитарных повозок при нем), которому было присвоено имя Императрицы Александры Федоровны.
Под покровительством Александры Федоровны были также образованы подвижные поезда-склада под флагом Красного Креста с целью оказания помощи как учреждениям Российского общества Красного Креста, так и военного ведомства в деле снабжения их необходимыми предметами медицинского снаряжения и питательными средствами. Снабжались поезда-склады средствами складов, устроенных Императрицей в Петрограде и Москве. Всего было оборудовано 4 поезда-склада по 9 вагонов в каждом.
Вместе с дочерьми Ольгой и Татьяной, Александра Федоровна прослушала двухмесячный курс лекций по хирурги, прошла практические занятия и выдержала экзамен на звание сестры милосердия военного времени. При этом Государыня и её старшие дочери не просто числились сестрами милосердия, а реально трудились в учрежденных Императорской Семьей госпиталях, под размещения которых были отданы помещения дворцов и резиденций. Александра Федоровна, по воспоминаниям Анны Вырубовой: «Стоя за хирургом, государыня, как каждая операционная сестра, подавала… инструменты, вату, бинты, уносила ампутированные ноги и руки, перевязывала раны, не гнушаясь ничем и стойко вынося запахи и ужасные картины военного госпиталя во время войны». Раненым казалось, что ее перевязки держались дольше и крепче других. Ежедневная работа Императрицы в качестве сестры милосердия в операционной Царскосельского лазарета продолжалась до конца 1916 года. Кроме того, как показало исследование, Александра Федоровна много внимания уделяла посещениям лазаретов и госпиталей, которые находились под ее покровительством или носили ее имя, а также многих других. К 10 декабря 1916 г. под ее покровительством только в Петрограде находилось 11 лазаретов и госпиталей и еще 11 носили ее имя.
Последний протопресвитер русской армии Г. Шавельский писал в связи с этим: «Она была чутка, отзывчива на людское горе и сердобольна, в устроении разных благотворительных учреждений изобретательна и настойчива. Множество новых, весьма крупных благотворительных учреждений возникло по ее инициативе, благодаря ее заботам и поддержке».

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперияп

Экономика России при Николае II

В начале царствования Императора Николая II, в России насчитывалось 122 миллиона жителей. 20 лет спустя, накануне 1-ой Мировой войны, народонаселение её увеличилось на 60 миллионов; таким образом, в Царской России народонаселение возрастало на 2.400.000 в год.
В отличие от современных демократий, Императорская Россия строила свою политику не только на бездефицитных бюджетах, но и на принципе значительного накопления золотого запаса. Несмотря на это, государственные доходы с 1.410.000.000 рублей в 1897 году, без малейшего увеличения налогового бремени неуклонно росли, тогда как расходы государства оставались более или менее на одном и том же уровне.
За последние 10 лет до Первой Мировой войны превышение государственных доходов над расходами выразилось в сумме 2.400.000.000 рублей. Эта цифра представляется тем более внушительной, что в царствование Императора Николая II были понижены железнодорожные тарифы и отменены выкупные платежи за земли, отошедшие в 1861 году к крестьянам от их бывших помещиков, а в 1914 году, с началом войны, и все виды питейных налогов.
В царствование Императора Николая II, законом 1896 года, в России была введена золотая валюта, причём Государственному Банку было предоставлено выпускать 300.000.000 рублей кредитными билетами не обеспеченными золотым запасам. Но правительство не только никогда не воспользовалось этим правом, но, наоборот, обеспечило бумажное обращение золотой наличностью более, чем на 100%, а именно: к концу июля 1914 года кредитных билетов было в обращении на сумму 1.633.000.000 рублей, тогда как золотой запас в России равнялся 1.604.000.000 рублей, а в заграничных банках 141.000.000 рублей.
Устойчивость денежного обращения была такова, что даже во время русско-японской войны, сопровождавшейся повсеместными революционными беспорядками внутри страны, размен кредитных билетов на золото не был приостановлен.
В России налоги, до первой мировой войны, были самыми низкими во всём свете.
Бремя прямых налогов в России было почти в четыре раза меньше, чем во Франции, более чем в 4 раза меньше, чем в Германии и в 8,5 раз меньше, чем в Англии. Бремя же косвенных налогов в России было в среднем вдвое меньше, чем в Австрии, Франции, Германии и Англии.
Общая сумма налогов на одного жителя в России была более чем вдвое меньше, нежели в Австрии, Франции и Германии и более, чем в четыре раза меньше, чем в Англии.
В период между 1890 и 1913 гг. русская промышленность учетверила свою производительность. Её доход не только почти сравнялся с поступлениями, получавшимися от земледелия, но товары покрывали почти 4/5 внутреннего спроса на мануфактурные изделия.
За последнее четырёхлетие до 1-ой Мировой войны количество вновь учреждавшихся акционерных обществ возросло на 132%, а вложенный в них капитал почти учетверился.
В 1914 году в Государственной Сберегательной Кассе было вкладов на 2.236.000.000 рублей.
Сумма вкладов и собственных капиталов в мелких кредитных учреждениях (на кооперативных началах) составляла в 1894 году около 70.000.000 рублей; в 1913 году — около 620.000.000 рублей (увеличение на 800%), а к 1 января 1917 года — 1.200.000.000 руб.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Прутский поход

В Северной войне Петр I  разбивает Карла XII. Поле поражения шведский король сбежал под прикрытие Турецкого султана. Позже историки назовут ошибкой Петра, за само допущение побега.

Однако, сам Петр стал давить на Турцию и угрожать ей войной, с целью вытащить от туда Карла  XII. Но Турция не стала слушать угроз и сама объявила войну России.

Летом 1711 года Петр I с армией отправился в военный поход против Османской империи в ходе Русско-Турецкой войны 1710-1713 года. Это и было начало Прутского похода.

Петр I в тот момент был окрылен знаменательной победой над шведами, и к новому походу отнесся несколько халатно. 27 июня 1711 года Российская армия под руководством Петра I и его приближенного Шереметьева переправлялись через реку Днестр, где из-за слабой организованности погибли солдаты. Причина — обезвоживание (отсутствие воды).

1 июля войска Шереметьева вышли к восточному берегу р. Прут, тут для русских произошло неожиданное нападение врага. Армию подстерегла Крымско-татарская конница. Хотя нападение удалось отбить, в столкновении погибло почти 300 русских солдат.

После сражения Шереметьев 2 дня находился на месте, и лишь на 3 день продолжил поход. Вскоре армия подошла к г. Яссы (сейчас это Румынский город, а раньше город был столицей Молдавского княжества). После переправы к войску присоединилось молдавское подразделение под командованием Дмитрия Кантемирова.

18 июля произошло первое сражение с османской армией. В 14:00 Турки напали с тылу на русскую армию. Предположительно это было разведывательное нападение, потому что турки напали слабо вооруженной пехотой без поддержки артиллерии. Русские отбили атаку. На следующий день Турки окружили Русскую армию.  Петр принял решение искать место по лучше и по удобнее для сражения. И в этом Петр вновь допускает халатную ошибку. Во время движения часть армии вместе с обозами сильно отстали. Армия разделилась на 2 части. Чем и воспользовались турки совершив набег на повозки.

Петр Первый занял оборону недалеко от селения Стэнилешть и приготовился к бою. К пяти часам вечера сюда пришли большие силы турецкой армии, крымских татар, запорожские казаки. Сражение началось в семь часов вечера. Туркам не удалось разбить противника, их атака была отбита. Общие потери русской армии в ходе этого сражения составили 750 человек убитыми и более 1000 ранеными. Турецкие потери были еще более существенными, и составили порядка 8 тысяч человек убитыми и ранеными.

21 июля начался массированный артиллерийский обстрел позиций русской армии. В перерывах между обстрелами позиция армии подвергались атакам конницы и пехоты. Несмотря на явное преимущество турецкой армии и их союзников, они никак не могли сломить сопротивление. Однако и положение русской армии было далеко не лучшее. Петр 1 собрал военный совет. В результат к туркам был отправлен Шафиров, которого наделили с самыми широкими полномочиями посла. Сам Петр 1, направляя своего посла, говорил тому соглашаться на любые условия мира кроме одного: потеря Петербурга недопустима.

Жена Петра 1, Екатерина, собрала все свои украшения, чтобы передать их турецкому султану, подвигнув того на заключении мира. Это лишний раз доказывает насколько бедственным было положение российской армии.

23 июля мир был подписан на следующих условиях:

  • Россия передает Турции крепость Азов.
  • Крепость Таганрог, которая была возведена для защиты российского выхода в Черное море, должна быть уничтожена.
  • Россия не вмешивается в дела Польши и запорожских казаков.
  • Россия дает свободно уйти Карлу XII обратно в Швецию.
  • Шереметев, как генерал российской армии, оставался в заложниках у Турции до тех пор, пока Карл 12 не покинет территорию России.

Карла 12, он выступил противником этого мирного соглашения, и настаивал, на продолжение турецкой войны. Но Султан ответил:

«Ты воевал с ними. Мы тоже видели их доблесть. Если хочешь воевать с Россией — воюй своими силами, а мы заключаем мирный договор.»

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Княгиня Ольга основоположница Русской Православной церкви.

Ссоры и раздоры являются основами для всех воин, которые когда либо происходили на нашей планете. И ещё хуже когда ссоры случаются между самыми близкими и родными людьми, независимо от их статуса и материального положения.

«Не гоже вам братья ссориться и ругаться меду собой» — эти слова принадлежат одной Русской княгине.

Именно она открывает официальные страницы истории, православной истории. Конечно наша история начинается на много раньше. Но страницы летописей и истории начинаются именно с неё.

Княгиня Ольга первая из Русских правителей принявшая христианство задолго до Крещения Руси.

Согласно «Повести временных лет», Ольга крестилась в 957 году в столице Византии – Константинополе. Она отправилась туда, поручив Киев сыну Святославу, который к тому времени подрос и мог управлять государством. В Царьграде император Константин VII Багрянородный и патриарх Константинопольский Феофилакт крестили русскую княгиню лично: «И было наречено ей в крещении имя Елена, как и древней царице-матери императора Константина I».

На христианском Востоке было принято крестить в честь какого-либо святого, а имя Ольга было в то время ещё языческим, поэтому её крестили в честь матери императора Константина Великого Елены. Правда, теперь, имея святую с именем Ольга, христиане могут называть в честь нее своих детей.

Патриарх напутствовал Ольгу словами: «Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Благословят тебя русские люди во всех грядущих поколениях, от внуков и правнуков до отдаленнейших потомков твоих».

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Николай II. СОРВАННЫЕ ИЛИ ОТСРОЧЕННЫЕ РЕВОЛЮЦИЕЙ ПРОЕКТЫ.

1. Транзитная трасса Россия – Персия через Крым (Джанкой и Керчь). Планировалось введение участков между городами Умань (Черкесская область нынешней Украины) – Джанкой – Керчь – Новороссийск – Закавказье. В рамках этой программы планировалась постройка Крымского моста в Керчи. В 1911 году был подготовлен проект моста и началось финансирование. Проект сорван из-за революции.
2. Трансуральский водный канал. В 1913 году разрабатывается уникальный проект трансуральского водного пути – канала через Урал, соединяющего Волго-Камский и Обь-Иртышский водные бассейны. Проект сорван из-за революции.
3. Строительство городов-садов в Сибири и Центральном регионе. Теория подразумевала появление населенных пунктов, где «жизнь, приближенная к природе, обезпечена инженерным благоустройством и удобствами городского уровня». Для поиска мест строительства в Сибирь и на Дальний Восток были отправлены специальные экспедиции (например, Амурская экспедиция 1909–1910 гг.). Первым городом-садом в Амурской области на Дальнем Востоке стал Алексеевск (1912), массово застроить Сибирь городами-садами помешала революция. В 1913 году принимается решение о строительстве таких населенных пунктов под Питером и Москвой. Именно так начато строительство современного подмосковного Жуковского, хотя после революции в его строительстве были использованы уже совсем другие принципы. Проект сорван из-за революции.
4. Московское метро. Московский метрополитен открыт только в 1935 году, хотя его разработка начата еще в начале века. В 1914 году начата постройка электродепо «Калитники» – первого депо Московского метро. Первые три ветки должны были открыться в 1917 году. Мировая война заставила временно заморозить проект. Революция отсрочила его еще на 20 лет.
5. Пригородные электропоезда. Перед войной в Петрограде впервые в России начинается реализация проекта пригородных электричек. В 1912 году укладывается первый участок рельсов «Ораниенбаумской электрической линии» до Стрельны. К 1914 году здесь уже устанавливается контактная сеть для электропоездов. В 1914 году подготовлен проект Московских пригородных электричек.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Роковой февраль 1917 года.

22 августа 1915 года Государь выехал в Могилев, чтобы принять на себя командование всеми вооруженными силами России. Император с начала войны рассматривал свое пребывание на посту Верховного главнокомандующего как исполнение нравственного и государственного долга перед Богом и народом: назначал пути им и сидел во главе и жил как царь в кругу воинов, как утешитель плачущих (Иов 29, 25). Впрочем, Государь всегда предоставлял ведущим военным специалистам широкую инициативу в решении всех военно-стратегических и оперативно-тактических вопросов.
С этого дня Император постоянно находился в Ставке, часто вместе с ним был и Наследник. Примерно раз в месяц Государь на несколько дней приезжал в Царское Село. Все ответственные решения принимались им, но в то же время он поручил Императрице поддерживать сношения с министрами и держать его в курсе происходящего в столице. Государыня являлась самым близким ему человеком, на которого всегда можно было положиться. Сама Александра Феодоровна занялась политикой не из личного честолюбия и жажды власти, как об этом тогда писали. Единственным ее желанием было быть полезной Государю в трудную минуту и помогать ему своими советами. Ежедневно она отправляла в Ставку подробные письма-донесения, что хорошо было известно министрам.
Январь и февраль 1917 года Государь провел в Царском Селе. Он чувствовал, что политическая обстановка становится все более и более натянутой, но продолжал надеяться на то, что чувство патриотизма все же возьмет верх, сохранял веру в армию, положение которой значительно улучшилось. Это вселяло надежды на успех большого весеннего наступления, которое нанесет решительный удар Германии. Но это хорошо понимали и враждебные государю силы.
22 февраля Государь выехал в Ставку — этот момент послужил сигналом для врагов порядка. Им удалось посеять в столице панику из-за надвигавшегося голода, ведь во время голода будут злиться, хулить царя своего и Бога Своего (Ис. 8, 21). На следующий день в Петрограде начались волнения, вызванные перебоями с подвозом хлеба, они скоро переросли в забастовку под политическими лозунгами — «Долой войну», «Долой самодержавие». Попытки разогнать манифестантов не увенчались успехом. В Думе тем временем шли дебаты с резкой критикой правительства — но в первую очередь это были выпады против Государя. Претендующие на роль представителей народа депутаты словно забыли наставление первоверховного апостола: Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите (1 Пет. 2, 17).
Февральские события,как точка не возврата, сыграли для Российской Империи решающую роль в будущем. Если не было бы февраль 1917г., то не было бы и октября.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

1794г. Взятие Варшавы Суворовым

“Горжусь, что я русский!.. Потомство мое прошу брать мой пример… до издыхания быть верным Отечеству”.
24 октября ст.ст. (4 ноября по григорианскому календарю, который был уже принят в то время в Речи Посполита) 1794 года, — капитуляция мятежной Варшавы перед войсками А.В.СУВОРОВА. Сообщение об этом он отправляет ЕКАТЕРИНЕ II в традиционной для него сжатой форме: «Ура! Варшава наша!» — «Ура, фельдмаршал!» — ответит Императрица. За взятие польской столицы Суворов получит чин фельдмаршала. Падение Варшавы означает конец Польского восстания 1794 года.
После окончания боев, тем не менее, не только мирное население, но и попавшие в плен противники не испытали на себе особой жестокости суворовской армии. К пленным участникам восстания Суворов проявил не только уважение, но и милосердие. 6 тысяч польских ополченцев были сразу отпущены по домам. Вскоре король Станислав Август Понятовский обратился к Суворову с личной просьбой – освободить одного из захваченных в плен офицеров. Тут же еще 500 польских офицеров получили свободу. Когда после покорения Праги (так называлось варшавское предместье Варшавы) Суворов вступал в Варшаву, его встречали с полными почестями, хлебом-солью. Когда ему торжественно поднесли символический ключ от города, Суворов поцеловал его и поднял к небу со словами: «Благодарю тебя, Господи, что я не должен был купить эти ключи, такой дорогой ценой как…» и со слезами оглянулся на разоренную Прагу.
Тогдашние жители Варшавы, которым при неблагоприятном для них исходе боя в Праге грозило настоящее бедствие, по достоинству оценили спасение Суворовым столицы Речи Посполитой от неминуемого военного разгрома. Сегодняшние оппоненты Суворова очень не любят вспоминать эпизод с сожженным по приказу Суворова мостом через Вислу, который таким необычным способом уберег Варшаву с остатками повстанческого войска от катастрофы. Более того, перед входом русских войск в Варшаву Суворов писал варшавскому магистрату: «Когда войска… проходить будут чрез Варшаву, прошу о благоразумном мероположении к соблюдению тишины и спокойствия в сем городе от полевых внутренних войск, ежели будут. Торжественно сим паки уведомляю, что обыватели, мещане и посторонние защитою их особ и имения пользоваться будут и забвению все предано будет…». А.В.Суворов сдержал свое обещание и насчет защиты населения, и насчет забвения всего происшедшего. А благодарные жители мятежной столицы через несколько дней после штурма Праги преподнесли полководцу необычный подарок: «… поднесена мне от магистрата Варшавского именем обывателей табакерка с лаврами из бриллиантов и надписью вверху герба варшавского плывущая сирена – Warszava zbawce swemu; внизу Dn. 4 listopada 1794.» Надпись на шкатулке переводится очень просто: «Варшава своему избавителю».

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперияп

Государь «сияющий правой верой и благочестием»

Личность последнего Государя Императора, Царя-мученика Николая Александровича, во всех отношениях была удивительной. Но прежде всего от него исходило потрясающее благородство, оно было и священно и духовно. По свидетельству многих приближенных лиц, да и членов Императорского Дома, последний Всероссийский Государь был настоящим христианином. Но об этой Его неподдельной и искренней вере больше говорят слова из переписки Императора с вдовствующей Императрицей Марией Феодоровной. Эта большая переписка, которая и поныне хранится в фондах ГАРФ и во много раз больше раскрывает внутренний мир Государя. Приводим некоторые выдержки из этой переписки.
В 1896 году Государь писал вдовствующей Императрице-матери Марии Феодоровне: «Да не смущается сердце ваше, веруйте в Бога и в Мя веруйте», эти слова Иисуса Христа так успокоительно действуют на истомленную душу; и еще следующее: «И елика аще просите с верою у Бога, дастся вам». Эти слова для меня особенно дороги потому, что я в продолжении пяти лет молился Богу, повторяя при каждом вечере, прося Его облегчении перехода Аликс в православие и дать ее в жены»
Несколько позже, уже в связи с другими событиями, Государь своей матери напишет слова, которые с необыкновенной ясностью свидетельствуют о воистину глубокой вере Государя в Божественный Промысл: «Все в воле Божией. Уповая на Его милосердие, я спокойно и покорно смотрю на будущее». Государь берег свой внутренний мир от вторжений со стороны любопытствующих, в особенности от тех, кто использовал свое близкое положение ко двору и тем не менее становился разносчиком небылиц и сплетен. Последним, к сожалению, верили, порой больше, чем даже самой императорский семье. И неудивительно, поскольку общество конца 19 столетия, а в особенности начала 20 столетия начинало заражаться неисцеленной болезнью либерализма, впитывая в себя не лучшее, а худшее из далеко уже нехристианских «европейских манер».
Известный современный русский историк и крупный исследователь жизни и деятельности последнего всероссийского императора А.А. Боханов замечает: «Но влияние «просвещенной», безрелигиозной «Европы» сказывалось на всем строе духовной жизни России… Но вместе с тем те сегменты и элементы общественной среды, которые составляли монархический «истеблишмент», во многом уже выступали носителями деформированных монархических представлений. Царь теперь для многих не являлся уже фигурой сакрально осененной; по расхожим либеральным представлениям, имевшим чрезвычайную востребованность в кругах «образованного общества», — это лишь «правитель», наделенный «чрезмерными властными прерогативами». А потому и можно было бесконечно рассуждать о том, чем он «хорош», но главным образом – чем Он «плох». В последний период Царской России эта – излюбленнейшая тема среди тех, кто называл себя «монархистами».
В своей переписке с матерью государь доносит свои переживания и чувства от посещения первопрестольной Москвы, от молитвы в храмах и т.д. Именно в этой переписке обнаруживается в его характере истинно христианская жертвенность, стремление ради «действительного блага горяче любимой матушки России пожертвовать престолом и жизнью». Эти слова, которые в точности будут озвучены в телеграмме Государя на имя председателя Государственной Думы Родзянко, впервые будут высказаны в письме к матери после убийства Боголепова В.Н., министра народного просвещения. С этого злодеяния, совершенного антигосударственными и антимонархическими силами, начинается эпоха политического террора в отношении всех преданных Государю Императору Николая Александровичу лиц. Россия входила в новый век, в начале которого разворачивается активное и мощное антимонархическое движение, ставившее своей целью уничтожить православное царство. И на пути к достижению этой поистине сатанинской цели стояла августейшая семья, и прежде всего личность самого Государя Императора Николая Александровича.
Во многом подражая и следуя примеру святого Александра Невского, Государь все свои важные дела начинал с молитвы, как истинный христианин, частого посещения храмов и молитвы во время обедни. Это было для Государя вполне естественным и искреннем выражением внутреннего горения христианского сердца.
Поэтому оценка личности Государя, сделанная святым праведным отцом Иоанном была невероятно точна – как Государя «сияющего правой верой и благочестием».

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперияп

Русско-английская война 1807-1812 год

Война, которой нет в учебниках по истории. Ещё М.Н. Задорнов говорил: «самый злостный враг России вовсе не Америка, а Англия».

XIX век ознаменовался сложными отношениями между Россией, Англией и Францией. В начале Париж поддержал Россию в войне с Англией, а затем наоборот. Англия официально была союзницей для России. Она обещала помощь и поддержку России в войне с Наполеоном, но обещанной поддержки Россия, так и не дождалась. Но это уже другая страница истории.

Русско-Английская война началась в 1807 году.

13 (25) июня по 25 июня (7 июля) 1807 года Александр I заключил Тильзитский договор.

Русско-английская война 1807-1812 год

24 октября Россия порвала отношения с Англией и объявила ей войну. Однако, не только Тильзитский договор был причиной войны

Английский флот захватывал русские суда на Балтийском море, что наносило материальные потери России. Очевидно, Англию не устраивало развивающееся мощь Русского флота.

20 ноября фрегат «Спешный» под командованием Сенявина был захвачен Английской эскадрой. На борту «Спешного» находилось золото и серебро, которое Англичане присвоили себе вместе с кораблем, а экипаж объявили военнопленными. Однако, Сенявина больше беспокоило жизнь экипажа и целостность кораблей. Он смог заключить договор так, что Англия фактически брала в аренду корабли России на 6 месяцев и обязалась сохранить их в целостности. Также Сенявин смог договорится о возвращение моряков домой без ущерба их жизням и свободе ( для либералов прям — монархия не ограничивала личную свободу своих граждан).

26 сентября 1808 год эскадра вице-адмирала Сенявина вошла на Портсмутский рейд под флагами. Английское правительство тут, же затребовало спустить флаги (знак покорности). Однако, благодаря твердости нашего вице-адмирала  флаги были спущены только по прибытию кораблей. А адмиральский флаг и вовсе был спущен только ночью.

В 1807 году под угрозой нападения оказался Петербург. Город в срочном порядке укрепили и соорудили защитные батареи на всякий случай.

14 августа 1808 год. Английский флот вместе с союзниками шведами  проплывал финский залив, где вновь произошла встреча с русской эскадрой под командование адмирала Ханыкова.  В эскадре неприятеля было 2 английских корабля, которые заметили один отставший русский корабль. Он то и подвергся нападению. Однако, как только Ханыков развернул корабли и поспешил к месту происшествия, английские корабли тут же слиняли.  корабль проплывая старались нанести урон Российской империи на Балтийском море, обстреливая береговые объекты и атакуя военные и торговые суда. Ханыков сделал распоряжение о посылке с эскадры для буксировки его в порт всех шлюпок и вооруженных барказов. Спуск шлюпок и их подход к месту стоянки «Всеволода» заняли около 3 часов, и, когда в 16 часов было приступлено к буксировке, оба вновь появившихся английских корабля стали быстро спускаться с наветра к «Всеволоду». Командир «Всеволода» собирает офицерский совет, который решает защищаться до последней крайности, затем же выбросить корабль на ближайшую мель и сжечь, а людей таковым образом спасти.

Передний корабль «Centaur», разогнав шлюпки картечью, атаковал «Всеволода», которого стало прижимать к береговым отмелям. Решив защищаться до последней крайности, командир его поставил корабль на мель. «Centaur», обойдя его с носу и свалившись вплотную, сам приткнулся к мели. Разгоревшийся бой длился около часа, причем несколько попыток англичан взять корабль на абордаж были отбиты экипажем «Всеволода» врукопашную. В наиболее напряженную минуту к месту боя подошел второй английский корабль «Implacable», который, зайдя с кормы, своими продольными залпами всего борта решил судьбу столкновения.

Понеся громадные потери в личном составе, беспомощный «Всеволод» был захвачен англичанами, которые после тщетных попыток снять корабль с мели разграбили его и подожгли. К тому же к месту приближалась Русская эскадра со здоровыми боевыми кораблями. И англичане вновь слиняли. На утро горевший корабль взлетел на воздух.

С 1810 по 1811 годы Британия и Россия не вели между собой активных боевых действий. Британцев интересовала Турция и Персия, и в принципе возможность российской экспансии Юга и Востока. Многочисленные попытки вытеснения англичанами России из Закавказья не увенчались успехом. Как и происки британцев, направленные на побуждение русских уйти с Балкан.

В конце концов в 1812 году между Англией и Россией был подписан мирный договор.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

 

 

Имперский флаг

Нельзя не заметить, что в последние 10 лет русское общество не зависимо от мнения правительства взяла четкий курс на возвращение монархического строя. И ведь это понятно. Ведь император от самого рождения будет у всех на виду, и его будут знать уже с самых ранних лет. С каждым годом все чаще и чаще мелькают имперские флаги. Сейчас, конечно, чаще мы видим черно-желтый- белый.

Имперский флаг

Этот флаг был утвержден Императором Александром II в 1858 году, хотя история его начинается на много раньше.  Сегодня часто возникают разногласия о правильном  расположении цветов, потому что до 1858 года его внешний вид был несколько иным.

Он выглядел вот так

Имперский флаг

Белый на верху, а черный внизу.

Черного цвета соответствовала черному двуглавому орлу, средняя желтая (золотая) – цвету поля на государственном гербе, а нижняя (белая или серебряная) соответствовала кокарде Петра Первого и Екатерины Второй, а также совпадала с цветом всадника (Георгия Победоносца) на гербе государства.

Следует отметить, что до 1858 года порядок чередования полос имперского флага был несколько иной: белая полоса была сверху, а черная – снизу. Есть и объяснение такому расположению цветов, оно должно было символизировать главный девиз Российского государства: «Православие, Самодержавие, Народность». Верхняя полоса – это Церковь, белый цвет символизирует ее святость и чистоту. Средняя желтая полоса означает славу и доблесть государя (золото – царский цвет), а нижняя, черная — российский народ, который является основой и самодержавия, и православия.

Почему флаг оказался перевернутым – до сих пор остается загадкой. Перевернутый флаг – это знак траура, и вообще считается крайне плохой приметой. На флоте перевернутый флаг на мачте корабля обозначает бедствие, которое он терпит. Эта примета была хорошо известна и на Руси, ведь наш народ испокон веков достаточно суеверен. Но зачем нам сегодня переворачивать с ног наголову. Ведь мы стремимся к светлому будущему.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Гражданская война о которой молчат учебники.

XIX век антиалкогольный бунт в России. Бунты проходили о 12 губерниях в период с 1858-1860 г.

Предшественниками этих бунтов, появившиеся в России кабаки. Однако крестьяне не хотели, чтоб за их счет и за их здоровье наживались барыги. Крестьяне давали зарок и отказывались покупать вино и пиво. В те годы как раз появились первые либеральные опасные для России волны. Виноторговцы приписывали всех мужчин к кабакам, и сами определяли «норму» сколько мужчина должен выпить. А кто не выполнял, тех пытались насильно заставить и даже приписывали телесные наказания. Позже Виноторговцы стали поднимать цены. И русские крестьяне видели зреющую беду, видели, как их соседи и друзья спиваются, как пьяницам  жизнь становится не мила, как стали страдать жены и дети в семьях. Тогда крестьяне собирали местные советы и принимали местные трезвеннические законы. «В нашем селе не пьют».

Виноторговцы стали сбивать цену, но русские не клюнули на такую «доброту». Тогда виноторговцы решили за даром вино раздавать, но русские крестьяне все равно не пошли.

Тогда в 1858 году виноторговцы обратились к тем, с кем всегда можно «договориться» к местным чиновникам. Чиновники взяли сторону алкогольных барыг и отменили все трезвеннические местные законы. Ровно через год в России и начались бунты против алкогольной мафии. Русские громили кабаки и питейный заведения. Более того за такое «местное самоуправство» трезвенников стали отправлять на каторги. По всей стране шли притеснение  тех, кто противостоял спаиванию русского народа.

Однако, народные волнения всё-таки, заставили задуматься правительство. 26 октября 1860 года была отменена откупная система, которая должна была войти в силу через два года (при этом в 1861 году было упразднено и крепостное право). Вводится акцизная система. Теперь вместо определенного числа откупщиков, имеющих право торговать водкой, это мог делать любой торговец, заплативший акциз. Но, облегчения народу — это почти не принесло. Количество питейных заведений стало расти, как на дрожжах.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

1721 год 22 октября ст.ст. — Принятие Петром I титула Императора.

Одержав победу над мощным противником — Швецией — в Северной войне 1700-1721 годов, Царь Петр Алексеевич принял титул Императора. Этот Акт закрепил международное положение России и явился венцом государственной идеологии о восприятии Российским Государством духовного, политического и правового наследия Римской Империи.
22 октября 1721 года на празднование Казанской иконы Богоматери в Петербурге в Троицком соборе царю Петру I был поднесён титул «Император». После литургии, чтения ратификационной грамоты о мире и проповеди состоялась церемония объявления царя Петра I императором. Этим актом публично фиксировался общий итог Северной войны — новый реальный военно-политический вес России в Европе.
Вот как описано это событие в книге С.М.Соловьева «Истории России с древнейших времен»: 22 октября царь со всеми вельможами у обедни в Троицком соборе. После обедни читается мирный договор; Феофан Прокопович говорит проповедь, в которой описывает все знаменитые дела царя, за которые он достоин называться Отцом Отечества, Императором и Великим. Тут подходят к Петру сенаторы, и канцлер граф Головкин говорит речь: «Вашего царского величества славные и мужественные воинские и политические дела, чрез которые токмо единыя вашими неусыпными трудами и руковождением мы, ваши верные подданные, из тьмы неведения на театр славы всего света и, тако рещи, из небытия в бытие произведены и в общество политичных народов присовокуплены: и того ради како мы возможем за то и за настоящее исходотайствование толь славного и полезного мира по достоинству возблагодарити? Однакож, да не явимся тщи в зазор всему свету, дерзаем мы именем всего Всероссийского государства подданных вашего величества всех чинов народа всеподданнейше молити, да благоволите от нас в знак малого нашего признания толиких отеческих нам и всему нашему отечеству показанных благодеяний титул Отца Отечества, Петра Великого, Императора Всероссийского приняти. Виват, виват, виват Петр Великий, Отец Отечествия, Император Всероссийский!» Сенаторы три раза прокричали «виват», за ними повторил этот крик весь народ, стоявший внутри и вне церкви; раздался колокольный звон, звуки труб, литавр и барабанов, пушечная и ружейная стрельба.
Судя по протоколам Синода, вопрос о поднесении царю титула «император» был поставлен 18 октября, то есть всего за четыре дня до объявленной заранее даты торжеств. В этот день члены Синода «имели секретное рассуждение». Рассмотрев «дела», «труды» и «руковождения» его царского величества в связи с «вечным миром» и «короною Свейскою», они решили, что следует «изобрести приличное» для монарха «от общего для всех подданных лица». Этим «приличным» стало решение «молить царя» «прияти титул Отца Отечества, Петра Великого и Императора Всероссийского». Понимая, что речь идёт о деле государственном, члены Синода «рассудили» сообщить о нём «секретно» светской власти — Сенату. 19 октября это было сделано через вице-президента Синода Феофана Прокоповича. 20, 21 и утром 22 октября прошли совместные заседания Сената и Синода в аудиенц-камере, то есть в парадном тронном зале Петербурга, находившимся в здании «мазанковых коллегий» на Троицкой площади 4.
Принятие императорского титула знаменовало принципиально важные перемены в международном положении России. Первыми признали новый титул русского царя Пруссия и Голландия, затем Швеция (1723), Турция (1739), Соединённое Королевство и Австрия (1742), Франция и Испания (1745), Речь Посполитая (1764). Эти признания императорского титула российского монарха означали признание претензий России на роль одного из лидеров мировой политики того времени.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Переписка Ивана Грозного и Андрея Курбского

Первое послание Курбского:

«Зачем, царь, сильных во Израиле истребил и воевод, дарованных тебе богом для борьбы с врагами, различным казням предал, и святую кровь их победоносную в церквах божьих пролил, и кровью мученическою обагрил церковные пороги, и на доброхотов твоих, душу свою за тебя положивших, неслыханные от начала мира муки, и смерти, и притеснения измыслил, обвиняя невинных православных в изменах, и чародействе, и в ином непотребстве и с усердием тщась свет во тьму обратить и сладкое назвать горьким? В чем же провинились перед тобой и чем прогневали тебя христиане — соратники твои? Не они ли разгромили прегордые царства и обратили их в покорные тебе во всем, а у них же прежде в рабстве были предки наши? Не сдались ли тебе крепости немецкие, по мудрости их, им от бога дарованной?».

«И еще, царь, говорю тебе при этом: уже не увидишь, думаю, лица моего до дня Страшного суда. И не надейся, что буду я молчать обо всем: до последнего дня жизни моей буду беспрестанно со слезами обличать тебя перед безначальной Троицей, в которую я верую, и призываю на помощь херувимского владыки мать, надежду мою и заступницу, владычицу богородицу, и всех святых, избранников божьих, и государя моего князя Федора Ростиславича».

Ответ Ивана Грозного и первое его послание:

«Ты же ради тела погубил душу, презрел нетленную славу ради быстротекущей и, на человека разъярившись, против бога восстал. Пойми же, несчастный, с какой высоты в какую пропасть ты низвергся душой и телом! Сбылись на тебе пророческие слова: «Кто думает, что он имеет, всего лишится». В том ли твое благочестие, что ты погубил себя из-за своего себялюбия, а не ради бога?».

«Если же ты праведен и благочестив, почему не пожелал от меня, строптивого владыки, пострадать и заслужить венец вечной жизни».

Второе послание Андрея Курбского:

«И уже не знаю, что ты от меня хочешь. Уже не только единоплеменных княжат, восходящих к роду великого Владимира, различными смертями погубил и богатство их, движимое и недвижимое, чего не разграбили еще дед твой и отец твой, до последних рубах отнял, и могу сказать с дерзостью, евангельскими словами, твоему прегордому царскому величеству ни в чем не воспрепятствовали. А хотел, царь, ответить на каждое твое слово и мог бы написать не хуже тебя, ибо по благодати Христа моего овладел по мере способностей своих слогом древних, уже на старости здесь обучился ему: но удержал руку свою с пером, потому что, как и в прежнем своем послании, писал тебе, возлагаю все на божий суд: и размыслил я и решил, что лучше здесь промолчать, а там дерзнуть возгласить перед престолом Христа».

«Лучше, подумал я, возложить надежду свою на всемогущего бога, в трех лицах прославляемого, ибо ему открыта моя душа и видит он, что чувствую я себя ни в чем перед тобой не виноватым. А посему подождем немного, так как верую, что мы с тобой близко, у самого порога ожидаем пришествия надежды нашей христианской — господа бога, Спаса нашего Иисуса Христа. Аминь».

Второе послание Ивана Грозного:

«А с женой моей зачем вы меня разлучили? Не отняли бы вы у меня моей юной жены, не было бы и Кроновых жертв. А если скажешь, что я после этого не стерпел и не соблюл чистоты, так ведь все мы люди. А ты для чего взял стрелецкую жену? А если бы вы с попом не восстали на меня, ничего бы этого не случилось: все это случилось из-за вашего самовольства».

Третье послание Курбского:

«А мог бы ты и о том вспомнить, как во времена благочестивой жизни твоей все дела у тебя шли хорошо по молитвам святых и по наставлениям Избранной рады, достойнейших советников твоих, и как потом, когда прельстили тебя жестокие и лукавые льстецы, губители и твои и отечества своего, как и что случилось: и какие язвы были богом посланы — говорю я о голоде и стрелах, летящих по ветру, а напоследок и о мече варварском, отомстителе за поругание закона божьего, и внезапное сожжение славного града Москвы, и опустошение всей земли Русской, и, что всего горше и позорнее, царской души падение, и позорное бегство войск царских, прежде бывших храбрыми; как некие здесь нам говорят — будто бы тогда, хоронясь от татар по лесам, с кромешниками своими, едва и ты от голода не погиб!».

«А еще посылаю тебе две главы, выписанные из книги премудрого Цицерона, известнейшего римского советника, жившего еще в те времена, когда римляне владели всей вселенной. А писал он, отвечая недругам своим, которые укоряли его как изгнанника и изменника, подобно тому, как твое величество, не в силах сдержать ярости своего преследования, стреляет в пас, убогих, издалека огненными стрелами угроз своих понапрасну и попусту».

источник: дилетант медиа.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

4 НОЯБРЯ ИЗГНАНИЕ ИНОЗЕМЦЕВ С КАЗАНСКОЙ ИКОНОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ. 

Не раз на Русскую землю приходили мрачные времена и каждый раз Русские люди через Православную веру, патриотизм, самопожертвование и осознание своих грехов , давали отпор иноземным захватчикам и национальным предателям. Обращение к этим суровым, но героическим временам укрепит дух и даст силы унывающим, тем у кого упаднические настроения в отношении будущего России, напомнит слова Тараса Бульбы из повести Николая Васильевича Гоголя:» ДА РАЗВЕ НАЙДУТСЯ НА СВЕТЕ ТАКИЕ ОГНИ , МУКИ И ТАКАЯ СИЛА , КОТОРАЯ БЫ ПЕРЕСИЛИЛА РУССКУЮ СИЛУ! «.

Обратимся к истории смутного времени начала XVll века, одному из тяжелейших периодов в России. На страну обрушились многочисленные беды : засуха, голод, эпидемии, вторжение иноземцев, национальное предательство. Дело дошло того, что часть Русского народа, бояр и дворян, перешла на сторону ставленника Польской шляхты — самозванца Лжедмитрия, выдававшего себя за законного наследника престола. В 1605 году самозванец с Польским войском вступил в Москву и в Успенском соборе венчался на царство. Но недолго пришлось Лжедмитрию занимать престол, в Москве поднялось восстание и в 1606 году самозванец был убит.
Царем стал Василий Шуйский. Однако в стране не стало спокойнее. В России продолжались и голод, и эпидемии, и народные волнения, а также попытки различных самозванцев захватить царский престол. Появлялись и другие различные коварные самозванцы и некоторые историки приводили факты, что это были жиды. Так генерал-лейтенант, член Императорского русского военно-исторического общества Александр Дмитриевич Нечволодов в своём историческом четырёх-томном труде «Сказания о Русской земле», изданном в 1913 году, приводит отрывок из письма в последствии избранного на царство Михаила Федоровича Романова — принцу Оранскому : «СИГИЗМУНД ПОСЛАЛ ЖИДА , КОТОРЫЙ НАЗЫВАЛСЯ ДМИТРИЕМ ЦАРЕВИЧЕМ . (НЕЧВОЛОДОВ А. Д. Сказания о Русской Земле, С-Петербург, 1913.- Т. 4. — С. 450.)
Воспользовавшись трудностями, которые тогда переживало государство, весной 1609 года началось открытое вторжение оккупантов на Русскую землю. На территорию нашего Отечества вступили состоявшие из наемников отряды Шведского короля. В том же 1609 году началась интервенция Польской шляхты.
В июле 1610 года из-за внутренних распрей с престола был свергнут Василий Шуйский и власть стране перешла в руки семи бояр. Семибоярская дума, не считаясь с национальными интересами, принесла присягу Польскому королевичу Владиславу. Для России наступило мрачное время, столица государства была во власти иноземных захватчиков, помимо этого, страна погрязла во внутренних распрях. СПАСТИ НАШЕ ОТЕЧЕСТВО МОГЛО ТОЛЬКО ЕДИНСТВО РУССКИХ ЛЮДЕЙ И СПОСОБСТВОВАЛО ТАКОМУ ЕДИНСТВУ ПРАВОСЛАВНАЯ ВЕРА.

Патриарх Московский и всея Руси Гермоген был против избрания на престол сына Польского короля Сигизмунда, королевича Владислава. Патриарх обратился к Русскому народу, рассылая по городам грамоты, в которых он разрешал народ от присяги Владиславу и просил жителей городов не мешкая, двигаться к Москве и стоять :»… ЗА ПРАВОСЛАВНУЮ ХРИСТИАНСКУЮ ВЕРУ, ЗА СВЯТЫЕ БОЖИЕ ЦЕРКВИ , ЗА ПРЕЧИСТЫЯ БОГОРОДИЦЫ ДОМ , И ЗА МОСКОВСКОЕ ГОСУДАРСТВО , ИДТИ НА РАЗОРИТЕЛЕЙ ВЕРЫ ХРИСТИАНСКОЙ , НА БОГООТСТУПНИКОВ И НА ПОЛЬСКИХ И ЛИТОВСКИХ ЛЮДЕЙ «.Призыв патриарха произвёл необычайно сильное воздействие. Проснулись великие и несокрушимые силы народные, любовь к Православной церкви и родной земле. За эти призывы к защите Родины Поляки заточили патриарха в темницу и уморили голодом. Было установлено Православной церковью совершать память Гермогена как Святого мученика 17 февраля (2 марта) , в день его мученической смерти.

Послание патриарха дошли до Нижнего Новгорода. Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский душой болея за Отечество начали собирать ополчение, чтобы освободить Москву, бросив свой знаменитый клич, что СПАСЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ И ОТЕЧЕСТВА ВАЖНЕЕ ЧЕМ ЖЁНЫ , ДЕТИ, ИМЕНИЯ. (Нечволодов А. Д. Сказания о Русской земле. — С.-Петербург, 1913.- Т. 4. — С. 567.) Многие нижегородцы поддержали этот клич и стали входить в ополчение. БОЛЕЕ ТОГО , МИНИН И ПОЖАРСКИЙ ПРИЗВАЛИ ОПОЛЧЕНЦЕВ ПОБЕЖДАТЬ СВОИ СТРАСТИ И ПОРОКИ, ЧТОБЫ БОГ БЫЛ НА СТОРОНЕ РУССКИХ.
Организаторы народного ополчения Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский ПЕРЕД ПОХОДОМ НА МОСКВУ ВЗЯЛИ БЛАГОСЛОВЕНИЕ У ОБЛАДАЮЩЕГО ПРОЗОРЛИВЫМ ДАРОМ, ЗАТВОРНИКА РОСТОВСКОГО МОНАСТЫРЯ ИРИНАРХА, который позднее был канонизирован в Лике Святых как Преподобный. Память его совершается Православной церковью 13 января (26 января) . Отслужив молебен о победе Русского воинства Нижегородское ополчение, к которому присоединялись другие города, с Казанской иконой Божией Матери двинулось на Москву. Русский народ через покаянные молитвы, мужество и самопожертвование смывал с себя грехи смуты. И в результате преодоления распрей между различными Русскими воинскими формированиями и объединением их вокруг Нижегородского ополчения, Русские изгнали иноземных захватчиков и 4 НОЯБРЯ С КАЗАНСКОЙ ИКОНОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ВОШЛИ В МОСКВУ .
В 1613 году после победы над Польскими и Шведскими интервентами в Москве собрался Земский собор. ПРЕЖДЕ ЧЕМ ПРИСТУПИТЬ К ВЕЛИКОМУ ДЕЛУ, ЕГО УЧАСТНИКИ РЕШИЛИ ПРОВЕСТИ ТРИ ДНЯ В ПОСТОЯННОЙ МОЛИТВЕ И ПОСТЕ. В итоге Земский собор призвал стать царем Российского государства Михаила Романова. Так кончилось на Руси смутное время и на долгие годы в стране воцарилась спокойная жизнь. Русский народ нашел в себе силы преодолеть смуту.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

«Нет той жертвы, которую я не принес бы во имя действительного блага и для спасения родной матушки-России»

«Дневник Его Императорского Высочества Великого Князя Николая Александровича, Божьей милостью наследника престола, сына и подданого Всероссийского монарха, защитника, государства, народа и веры.
21 октября 1894 года.
Сего дня, 21 октября 1894 года, начну я запись в своем дневнике со слов, с которых необходимо начинается утро 21 октября для каждого достойного христианина. «Слез твоих теченьми пустыни безплодное возделал еси и, иже из глубины воздыханьми, во сто трудов уплодоносил еси, и был еси светильник вселенней..» Произносил эти слова сегодня при утренней молитве и не подозревал, что свершаться сказанные слова. В 8 часов 45 минут утра явился на доклад к матушке со слезами на глазах граф Илларион Иванович Воронцов и директор Военно-медицинской академии Виктор Васильевич Пашутин.
В 7 часов 45 минут при посещении государя в его палате Виктор Васильевич Пашутин зарегистрировал смерть государя от Fatica 5 Vertebra, 6 Vertebra, 8 Vertebra, 9 Vertebra, 13 Vertebra Spina Dorsale, произошедшую около 3 часов ночи. «Восстановить позвоночную жидкость нам так и не удалось, Ваше Императорское Величество, что и стало окончательно губительным для спины императора, — произнес с горечью Виктор Васильевич Пашутин: — Как доктор, я ни разу не позволил себе произнести для Вас, что «доктора бессильны», но, увы, Господь пожелал сделать нас бессильными. Спасти императора нашему медицинскому составу оказалось не под силу. Говорю о сем событии с превеличайшей горечью подданного и приношу соболезнованием Вам и Вашей семье.»
На руки матушке были переданы заключения медицинской комиссии госпиталя Императорской Военно-Медицинской Академии, актировавшей в 4 часов 59 минут 21 октября 1894 года смерть Его Императорского Величества Александра III Александровича Романова, от Fatica Spina Dorsale, случившейся в ареях 5 Vertebra, 6 Vertebra, 8 Vertebra, 9 Vertebra, 13 Vertebra. Матушка сделалась словно каменной и молвила мне, что необходимо сбираться в госпиталь, чтобы создать Свидетельство об упокоении батюшки. Для сего необходимо дать распоряжение Председателю Государственного Совета Князю Боголюбскому и Председателю Кабинета Министров Князю Глинскому собрать в Госпитале Императорской Военно-медицинской академии полные составы, подлежащих им государственных органов для свидетельствования Упокоения Государя.
Время необходимо было выбрать с 12 до 15 часов пополудни, я предположил, что наилучшим вариантом является 15 часов пополудни. Матушка произнесла: «Хорошо, что у меня неторопливый сын» и, приняв мое решение, отдала графу Воронцову распоряжение для Министерства Императорского Двора о созыве Комитета по Личным делам императорской семьи и престолонаследию к 18 часам 21 октября 1894 года в Тронном зале Большого Императорского Дворца. После сего Граф Илларион Иванович Воронцов и Виктор Васильевич Пашутин удалились, мы же с матушкой стали сбираться в госпиталь дабы проститься с телом отца без посторонних лиц. В палате матушка предалась рыданиям и прощальным речам. К одиннадцати часам к нам присоединились Сергий с Елизаветой. К двенадцати в госпиталь прибыл граф Илларион Иванович Воронцов с фельдъегерями и стопками бумаг, в коих содержалось 87 копий утреннего заключения медицинской комиссии госпиталя и столько же копий медицинского дела батюшки, содержавшего результаты всех медицинских комиссии по обследованию батюшки, проводившихся с 18 февраля по 20 октября 1894 года. Также в стопках были принесены особые бланки Государственного совета по случаю упокоения императора, тоже в количестве 87 копий.
Заседании Комиссии по Свидетельствованию об Упокоении Его Императорского Величества было решено провести в стенах библиотеки Госпиталя Императорской Военно-Медицинской Академии. Было печально наблюдать за ловкостью фельдъегерей, раскладывавших бумаги с вензельными орлами, и ощущать насколько не достает батюшки, сквозь серьезность и строгость сияющего не то своими золотыми волосами, не то бюргерским довольством на заседаниях Государственного Совета.
Хотел было отправиться к матушке, чтобы утешить ее рыданиями, но был остановлен графом Илларионом Ивановичем Воронцовым, сообщившем мне о возможном отсутствии Министра горной промышленности князя Василия Ивановича Шемячича, находящегося в поездке по серебряным рудниками, и Министра торговли князя Александра Степановича Верейского, находящегося с делегацией на Международной торговой выставке во Франкфурте. Посему отправился к матушке уже не столько с сожалениями и успокоениями, сколь с необходимостью решить насущные государственные вопросы.
К 15 часам в госпиталь прибыли все 85 участников Государственного Совета и Кабинета Министров. К 16 часам 45 минутам работа по заполнению особых бланком Комиссии по Упокоению Его Императорского Величества были завершены и бумаги сданы на досмотр главы Министерства Императорского Двора Иллариона Ивановича Воронцова и главы Канцелярии Его Императорского Величества князя Дмитрия Ивановича Волынского. Дмитрий Иванович пуще всех лил слезы и печаловался. «Вот уж не думал, что переживу второго императора, — ронял он слезы на реестр членов Государственного Совета, согласившихся с медицинским заключением по освидетельствованию смерти батюшки, предоставленное Госпиталем Военной-Медицинской Академией: — Что-то не то делается в березовой России, раз уж мне 88-летнему старику приходится хоронить золотоволосого красавца, которого я знал воистину славным и крепким юношей, и державным воином, и дельным отцом.
Вы уж постарайтесь, батюшка Николай Александрович, не уходите так скоро, как Ваш державный отче, не оставляйте Русь сиротинушкой! А я уж до конца дней своих буду корпеть тут над архивами, чтобы по силе моей помочь Вам и передать Волю и Дела былых правителей.» Этими речами, признаться, я был тронут более всего! Воистину велика скорбь стариков, переживающих своих юных руководителей, которые при них вставали на ноги и при них вершили великие дела свои! Я позволил себе вольность и, присев рядом, обнял Дмитрия Ивановича. Друг мой разрыдался и измочил мой жилет на плече до нитки. Впрочем, вскоре с умилением успокоился. Да и мои глаза, признаться, были мокры.
В 17 часов скорбная процессия, состоящая из экипажей участников Государственного Совета и Кабинета Министров направилась в сторону Большого Императорского Дворца. Многие из участников скорбного утреннего совещания нашего прибыли в госпиталь Академии пешим ходом, посему и до Большого Императорского Дворца тоже отправлялись пешими. Пешком, следуя за компанией, возглавляемой князем Долгоруким, отправились и Сергий с Елизаветой. Я же оказался в экипаже матушки вкупе с графом Илларионом Ивановичем Воронцовым и юным другом моим князем Дмитрием Ивановичем Волынским. В Тронном Зале Большого Императорского Дворца было уже все подготовлено.
Даже не представляю, как графу Иллариону Ивановичу удалось проследить за порядками в двух столь разрозненных местах. Определенно, уставшие участники Государственного Совета и Кабинета Министров не были обойдены вниманием и прежде рассмотрения дела всех ждала кофейная пауза. В 18 же часов 45 минут приступили к рассмотрению вопросов о назначении времени похорон, уведомлению общества и иностранных держав, назначении времени миропомазания и коронации. Заседании Комитета длилось два часа пятьдесят минут. В 21 час 15 минут князь Дмитрий Иванович Волынский свидетельствовал журналистам и заинтересованным лицам подписанный 87 участниками Государственного Совета и Кабинета Министров Акт о Престолонаследовании Его Императорскому Величеству Александру III Александровичу Романову сыном и подданным Его Императорским Высочеством Великим Князем Николаем Александровичем Романовым.
Также журналистам и заинтересованным лицам было объявлено о назначении похорон батюшки на 24 октября в 15 часов и о моем миропомазании 3 ноября в 12 часов. Журналистские релизы, созданные скоропечатниками, граф Илларион Иванович Воронцов обещался разослать фельдегерской службой в газеты к 5 утра. Матушка, ныне утомленная, уснула в гостинной в одежде, и чем-то своими детскими чертами лица напоминает мне друга моего, князя Дмитрия Ивановича. Схожесть скорби внутренней, вероятно, способствует и схожести внешностей.
Закончить же сегодняшнюю запись я хочу Тропарем преподобного Илариона Псковоезерского и Гдовского, ибо иные слова не подходят к моему бдению над сном матушки и к созерцанию золотых огней ночного Санкт-Петербурга: «В молитвах бодрствуя, пресветлый храм Духа Святаго был еси, тем же и чудотворец предивный явился еси, преподобне отче наш Иларионе. О нас моли Христа Бога светом Божественнаго познания просветити ны и спасти души наша.»

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

1894 год 21 октября /3 ноября н.ст./ — 125 лет Восшествие на престол Императора Николая II.

На престол Николай II взошёл раньше, чем ожидалось, в результате преждевременной смерти отца.
Государя мало знали в России ко времени его восшествия на престол. Конечно, все знали, что ему 26 лет, что по своему росту и сложению он скорее в свою мать, императрицу Марию Фёдоровну; что он имеет чин полковника русской армии; что он совершил необычное по тому времени путешествие вокруг Азии и подвергся в Японии покушению азиатского фанатика. Знали также, что он помолвлен с принцессой Алисой Гессенской, внучкой Королевы Виктории, что его невеста прибыла в Ливадию перед самой кончиной Императора Александра III. Но облик нового монарха оставался обществу неясным.
Общение с молодым царём оказалось для многих неожиданным откровением. Николай II сумел достаточно быстро оправиться от первоначальной растерянности и стал проводить самостоятельную политику, чем вызвал недовольство части своего окружения, рассчитывавшей влиять на молодого правителя.
Основой государственной политики Николая II стало продолжение стремления его отца «придать России больше внутреннего единства путём утверждения русских элементов страны».
В своём первом обращении к народу Николай Александрович возвестил, что «отныне Он, проникшись заветами усопшего родителя своего, приемлет священный обет пред лицом Всевышнего всегда иметь единой целью мирное преуспеяние, могущество и славу дорогой России и устроение счастья всех Его верноподданных». В обращении к иностранным государствам Николай II заявил, что «посвятит все свои заботы развитию внутреннего благосостояния России и ни в чём не уклонится от вполне миролюбивой, твёрдой и прямодушной политики, столь мощно содействовавшей всеобщему успокоению, причём Россия будет по-прежнему усматривать в уважении права и законного порядка наилучший залог безопасности государства».
Царствование Николая II явилось продолжением того, что утверждал ещё в 1765 году фельдмаршал Миних: «Русское государство имеет то преимущество перед всеми остальными, что оно управляется самим Богом. Иначе невозможно объяснить, как оно существует».
Истолковывая русскую внутреннюю политику для иностранного общественного мнения, публицист А.А. Башмаков писал в 1895 году во влиятельном французском журнале «Revue politique et parlamentalre»: «Строй этот содержит идеал… Этот идеал, несмотря на многие противоречия и бесчисленные недочёты, – это представление о сильном неограниченном Царе, справедливом как Бог, доступном каждому, не принадлежащем ни к какой партии, обуздывающем аппетиты сильных, высшем источнике власти, который судит и карает и исцеляет остальную несправедливость».

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Жизнь крестьян в царское время

У   россиян всегда была уверенность в тяжелой жизни русского крестьянства при любом царе — батюшке.
Мол наши крестьяне всегда были самыми бедными и угнетаемыми в Европе и лишь большевики загнавшие всех в колхозы наконец принесли передышку… Это очень распространенное в нашем обществе представление, при этом сами европейцы, долго прожившие в России или попадавшие в гости писали о русском народе совсем иначе.  И это не слова, а письменные источники…

Миф 1. Россия, в отличие от передовой Европы всегда была крепостнической страной.

Основная часть  Европы (кроме Норвегии и Швеции) также как и Россия проходила эпоху крепостного права. Причем для стран Западной Европы характерно его более раннее начало и соответственно и ранний конец. Так, в Англии крепостное право установилось в VII в. и закончилось для большинства населения к XIV в., хотя небольшая часть крестьян была зависима ещё до середины XVII в.

В большинстве стран Центральной и Восточной Европы в том числе и в России в это время большинство крестьян были свободными. Крепостное право пришло гораздо позже и закончилось соответственно позднее. Не была исключением из этого ряда и Россия.

Конечно, в крепостном праве было мало хорошего. Русское государство было вынуждено установить этот порядок в конце XVI в., чтобы таким образом содержать дворянское войско – главную военную силу государства, без которой его бы быстро разнесли по клочкам воинственные соседи России. Великий русский историк С. М. Соловьев видел в крепостном праве «вопль отчаяния государства, находящегося в безвыходном экономическом положении».

Эпоха крепостного права продолжилась в России с конца XVI в. (в науке до сих пор идет спор о точной дате) до 1861 г, когда крестьянская зависимость была отменена указом императора Александра II. Освобождение произошло вскоре после отмены крепостного права в ближайших к России государствах Центральной Европы Пруссии (50 лет) и Австрии (12 лет).

Таким образом, эпоха продолжалась в России немного больше 2,5 столетий, в то время как история Российской государственности насчитывала свыше 1 тысячи лет 862 – 1917 гг. Крепостное право заняло не более 1/4 часть истории старой России.

Вообще, неправильно определять всю историю через один признак – крепостная Россия, буржуазная Англия и т.п. Например, в США отменили рабство только через 4 года после отмены крепостного права в России и через 1,5 века после отмены рабства (холопства) Петром I. А пережитки этого рабства (неполноправное положение негров) были в США ликвидированы, вообще, только в 60 гг. XX века после упорной общественной борьбы.

 

Но всем понятно, что называть США рабской страной неправильно, хотя этот институт сопровождал американцев на протяжении большей части их истории (кстати, рабами были не только негры, имелись и белые рабы).

А вот в отношении России многие наши соотечественники считают эпитеты рабская, крепостная вполне уместными. Но на самом деле эти определения ничего не говорят о России, а только о нашем отношении к ней. Американцы видимо больше любят свою страну.

Миф 2. Русские – рабский народ, что и неудивительно, все русские крестьяне до 1861 г. были крепостными.

Кроме дворян и крестьян в России существовали другие многочисленные сословия и группы населения. Были вольные казаки, гулящие люди, посадские люди, купцы, ясачные люди, служилые иноземцы, служилые люди по прибору и их потомки – однодворцы, ямщики, монахи, священники и т. п.

 

Кроме того, в России далеко не все крестьяне были крепостными. По подсчетам русского историка Ю. В. Готье по второй ревизии (1743 г.) в Великороссии было 3 443 292 душ муж. пола крепостных 53,7 % от всех крестьян и 3 000 000 душ муж. пола государственных крестьян.

Третья ревизия (1763 г.) нашла 3 786 771 душ муж. пола крепостных (53 %) и 3 400 000 государственных крестьян, четвертая ревизия (1783 г.) 5 092 869 душ муж. пола крепостных (53 %) и 4 470 600 государственных, 5 ревизия (1796 г.) 5 700 465 душ муж. пола крепостных (53 %) и 5 000 000 государственных.

Таким образом, на протяжении XVIII в. крепостные крестьяне составляли чуть более половины в общей массе великорусского крестьянства. Были в России целые провинции, по своей территории превосходившие целые европейские государства, где крепостного права не было вообще – Поморье, Сибирь. Характерно, что на вошедших в Российскую империю западных территориях процент крепостного населения был гораздо выше. Так в Прибалтике 85 % крестьянства составляли крепостные.

В XIX в. количество крепостных крестьян быстро сокращалось путем перехода в другие сословия. Только в 1816 – 1856 гг. в другие сословия перешло свыше 1 млн. душ муж. пола крепостных крестьян.

Последняя перед крестьянской реформой 10 ревизия 1857 г. нашла в империи 62,5 млн. человек населения, из них крепостных крестьян было 23 млн. крестьян всего 34 % населения. Таким образом, к моменту отмены крепостного права крепостных было меньшинство – 1/3 всего населения.

Миф 3. Русские крестьяне были самыми бедными в Европе.

Это очень распространенное в нашем обществе представление, при этом сами европейцы, долго прожившие в России и имевшие возможность сравнить уровень жизни русских с народами Европы, дают совершенно другие сведения о жизни русского народа.

Хорват и католик Юрий Крижанич (1618 – 1683) проживший в России более 15 лет и хорошо изучивший русскую жизнь того времени, отмечал большее богатство и более высокий уровень жизни населения Московской Руси XVII в. по сравнению с ее ближайшими соседями – «Русская земля богаче и лучше Литовской, Польской и Шведской».

В то же время государства Западной и Южной Европы – Испания, Италия, Франция, Англия превосходили в то время Русь по богатству и уровню жизни высших классов. Однако, при этом низшие классы – крестьяне и горожане, по словам Крижанича, «живут на Руси намного лучше и удобнее, нежели в тех пребогатых странах».

Интересно что даже крестьяне и холопы на Руси в это время носили рубахи, украшенные золотом и жемчугом. Крижанич, критически относясь ко многим русским традициям, в то же время пишет, что как бедные, так и богатые люди на Руси, в отличие от Западной Европы, мало отличаются в своем столе «едят ржаной хлеб, и рыбу и мясо». В результате Крижанич делает вывод – «ни в одном королевстве простые люди не живут так хорошо, и нигде не имеют таких прав как здесь».

 

Реформы Петра I разорвали культурную связь между высшими и низшими классами, положение простого народа ухудшилось. Однако и в XVIII в. по данным современников уровень жизни крестьян России был выше, чем во многих странах Западной Европы. По наблюдениям французского путешественника Жильбера Рома, проехавшего по Сибири в 1780 гг. сибирский крестьянин жил лучше своего французского собрата.

Англичанин Джон Паркинсон отмечал, что русские крестьяне одеваются намного лучше, чем простой народ в Италии. А во время заграничных походов русской армии 1813 – 1814 гг. офицеры были удивлены нищетой польского и французского крестьянства по сравнению с русским.

источник: сторифайл.ру

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Монархические анекдоты

«Петр I обожал Меншикова. Однако это не мешало ему часто бить светлейшего князя палкой. Как‑то между ними произошла изрядная ссора, в которой Меншиков крепко пострадал: царь разбил ему нос и поставил под глазом здоровенный фонарь. А после чего выгнал со словами: «Ступай вон, щучий сын, и чтоб ноги твоей у меня больше не было!» Меншиков ослушаться не смел, исчез, но через минуту снова вошел в кабинет… на руках!»

 

«Петр I, рассказывают, в простой одежде ходил неузнанным по городу и беседовал с простыми людьми. Как‑то вечером в кабаке пил он пиво с солдатом, а солдат за выпивку заложил свой палаш. На недоумение «Петра Михайлова» солдат объяснил: мол, пока вложу в ножны деревянный палаш, а с жалованья выкуплю.

Наутро царь приехал в полк, прошел по рядам, узнал хитреца, остановился и приказывает: «Руби меня палашом!» Солдат онемел, головой отрицательно мотает. Царь голос возвысил: «Руби! Не то сей секунд тебя повесят за небрежение приказом!»

Делать нечего. Солдат схватился за деревянный эфес, проорал: «Господи Боже, обрати грозное оружие в древо!» — и рубанул. Только щепки полетели! Полк ахнул, полковой поп молится: «Чудо, чудо Бог даровал!» Царь подкрутил ус, вполголоса сказал солдату: «Находчив, сволочь! — и громко полковому командиру: — За нечищены ножны пять суток гауптвахты! А после направить в штурманскую школу».

источник: даил.афиш

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

МАНИФЕСТЪ

О восшествiи Его Императорскаго Величества, Государя Императора НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА на Прародительскiй Престолъ Россiйской Имперiи и нераздѣльныхъ съ нею Царства Польскаго и Великаго Княжества Финляндскаго/
Объявляемъ всѣмъ вѣрнымъ Нашимъ подданнымъ.
Богу Всемогущему угодно было въ неисповѣдимыхъ путяхъ Своихъ прервать драгоцѣнную жизнь горячо любимаго Родителя Нашего, Государя Императора АЛЕКСАНДРА АЛЕКСАНДРОВИЧА.
Тяжкая болѣзнь не уступила ни лѣченiю, ни благодатному климату Крыма и 20 Октября Онъ скончался въ Ливадiи, окруженный Августейшей Семьей Своей, на рукахъ ЕЯ ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА, ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ и Нашихъ.
Горя Нашего не выразить словами, но его пойметъ каждое русское сердце, и Мы вѣримъ, что не будетъ мѣста въ обширномъ Государствѣ Нашемъ, гдѣ бы не пролились горячiя слезы по Государю, безвременно отошедшему въ вѣчность и оставившему родную землю, которую Онъ любилъ всею силою Своей русской души и на благоденствiе которой онъ полагалъ всѣ помыслы Свои, не щадя ни здоровья Своего, ни жизни.
И не въ Россiи только, а далеко за ея предѣлами никогда не перестанутъ чтить память Царя, олицетворявшаго непоколебимую правду и миръ, ни разу не нарушенный во все его Царствование.
Но да будетъ святая воля Всевышняго, и да укрепитъ Насъ незыблемая вѣра въ премудрость Небеснаго Промысла, да утѣшитъ Насъ сознанiе, что скорбь Наша ― скорбь всего возлюбленнаго народа Нашего, и да не забудетъ онъ, что сила и крѣпость святой Руси ― въ ея единенiи съ Нами и въ безпрѣдельной Намъ преданности.
Мы же, въ этотъ скорбный, но торжественный часъ вступленiя Нашего на Прародительскiй Престолъ Россiйской Имперiи и нераздѣльныхъ съ нею Царства Польскаго и Великаго Княжества Финляндскаго, вспоминаемъ завѣты усопшаго Родителя Нашего и, проникшись ими, прiемлемъ священный обѣтъ передъ Лицомъ Всевышняго всегда имѣть единою цѣлью мирное преуспѣянiе, могущество и славу дорогой Россiи и устроенiе счастья всѣхъ Нашихъ вѣрноподданныхъ.
Всемогущiй Богъ, Ему же угодно было призвать Насъ къ сему великому служенiю, да поможетъ Намъ.
Вознося горячiя молитвы къ Престолу Вседержителя объ упокоенiи чистой души незабвеннаго Родителя Нашего, повелѣваемъ всѣмъ Нашимъ подданнымъ учинить присягу въ вѣрности Намъ и Наслѣднику Нашему, Его Императорскому Высочеству, Великому Князю ГЕОРГIЮ АЛЕКСАНДРОВИЧУ, Которому быть и титуловаться Наслѣдникомъ Цесаревичемъ, доколѣ Богу угодно будетъ благословить рожденiемъ Сына предстоящiй бракъ Нашъ съ Принцессою Алисою Гессенскою.
Данъ въ Ливадiи, лѣта отъ Рождества Христова въ тысяча восемьсотъ девяносто четвертое, Царствованiя же Нашего въ первое. Октября 20-го дня.
На подлинномъ, Собственною Его Императорскаго Величества рукою подписано:
«НИКОЛАЙ».

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Сегодня 125 лет со дня кончины Императора Александр III.

20 октября 1894 года /2 ноября н.ст./-  Скорбная дата в истории России. 125 лет назад, 20 октября 1894 года , в 2 часа 15 минут пополудни в своем Ливадийском дворце сидя в кресле скончался император Александр III.
С виду могучий и здоровый мужчина ушел из жизни так и не дожив до своего золотого полстолетнего юбилея. История его болезни началась еще зимой 1894 года, когда император простудился во время охоты в Беловежье. В итоге, простая на первой взгляд простуда, оказалась злополучной. Ведь именно после нее у Александра и начались проблемы со здоровьем. Точный диагноз спустя полгода смог поставить только европейский светила, профессор из Берлина — Эрнст Лейен. По его настоянию, монарх отправился в Крым, в Ливадию. Однако здесь, могучий богатырь и здоровяк полностью угас мене чем за месяц… Из-за строгой диеты он резко потерял в весе. А затем постепенно терял силы. Каждое движение приносило ему нестерпимую боль…По заключению лейб-медиков, хронический интерстициальный нефрит затем повлек за собой последовательное поражение сердца и сосудов, вызвав геморрагический инфаркт в левом легком.
Через 1,5 часа после кончины Александра III в Ливадийской Крестовоздвиженской церкви присягает на верность престолу новый император — Николай II. И как потом оказалось, это была последняя присяга в истории Дома Романовых. На следующий день, 21 октября, в этой же церкви прошла панихида по покойному императору.
Тело покойного несколько дней оставалось в Ливадийском дворце, в ожидании прибытия из Петербурга дубового и металлического гробов; 27 октября на руках было перенесено в Ялту и морем доставлено в Севастополь на крейсере 1-го ранга Память Меркурия.
Далее траурный кортеж проследовал по железной дороге через Москву в Санкт-Петербург. В столицу тело было доставлено 1 ноября. Отпевание прошло 7 ноября в Петропавловском соборе.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Лжедмитрии. Из хроник Смутного времени.

История Смутного времени пожалуй самая темная и самая не изученная страница нашей истории.О смутном времени мало говорят.  И это становится пробелом в знаниях.

Знаете ли вы, что в лето предшествующее Смутному времени было очень холодным. Лето 1601 год было столь холодным, что выпадал снег. Земля — природа лучше всего чувствует глобальные изменения.   Вот и сегодня в 2019 году мы можем наблюдать странное очень холодное лето и быстро наступающая зима. Тогда непогода как раз закончилась голодом и смутой в России. Давайте вместе вспомним как это было

Лжедмитрий 1. Правление Шуйского.

Смутное время произошло на рубеже 16-17 вв. В конце правления Ивана Грозного произошло обострение социальных слоев, плюс экономический кризис и низкий урожай в результате произошло поднятие цен.

Влияние Московского княжества сильно усилилось, изменилось социальное население, и началось закрепощение крестьян, как раз тогда им запретили переходы от феодала к феодалу. После Ивана Грозного, на престол сел Борис Годунов.

А в июне 1605 года в Москву приехал Лжедмитрий I (Шуйский). Шуйский открыто демонстрировал пренебрежение православным традициям и открыто показывал свою приверженность полякам и их традициям. Такое поведение быстро насторожило народ. Активисты во главе с Василием Ивановичем Шуйским очень быстро сговорились, но заговор провалился. Лжедмитрий помиловал организатора. Параллельно, пока на престоле сидел Лжедмитрий поляки свободно грабили русские земли. В мае 1606 вспыхнуло восстание антипольского содержания. Итогом которого стало убийство самозванца, а на трон сел Василий Шуйский последний из династии Рюриковичей.     Шуйский правил с 1606-1610 год.  А затем был предан собственной боярской думой.

Лжедмитрий 2. Швецкая интервенция.

Из Польши весной 1608 г. выступил Лжедмитрий II и в 1609 г. в районе Тушино разбил свой лагерь. Шведы, которых нанял Шуйский в обмен на Корельскую волость, разбили Тушенцев. В 1609 г. Поляки начали открытую интервенцию России, и подошли к Москве. В 1610 г. Шуйский был, свергнут, власть захватили бояре («Семи боярщина »), которые сдали Москву полякам и пригласили на престол польского королевича Владислава .

«Семибоярщина»

Устранив от власти В. Шуйского в 17 июля 1610 г. , московская аристократия создала собственное правительство — «Семибоярщину» — и пригласила на русский престол польского королевича Владислава. Избрание российским царем наследника польского престола Владислава было оговорено рядом условий: принятие Владиславом православия и венчание на царство по православному обряду. Приняв православие, Владислав терял право на польский престол, что снимало угрозу присоединения России к Польше. Предусматривалось ввести разделение властей. Царь являлся бы главой государства (ограниченная монархия с разделением властей).

В конце Смутного времени на Московскую царскую корону претендовали короли Швеции и Польши. Но даже в союзе с боярами-олигархами иноземцы не смогли укорениться на Руси. (ещё тогда олигархи были главными предателями). Однако, последнее слово оказалось за народом. Народ выдвинул своего кандидата Михаила Романова которому было всего 16 лет. Он был внучатым племянником первой жены Ивана Грозного.

Как известно, выбор оказался непростым, мучительно долгим, связанным с избирательными «пиар-технологиями» того времени. Среди претендентов помимо шведского принца и польского королевича Владислава были и достойные люди из русских.

Королевич Владислав имел немало шансов победить. Тем более, что поляки разведали о Михаиле Романове и отправили крупный польский отряд, разбойничавший под Костромой. Спас его деревенский староста Иван Сусанин, который завел вражеский отряд в болотистые дебри. Это старая история, которая известна и поныне. Эта легенда демонстрировала отношение народа к государю. Обычный крестьянин пожертвовал собственной жизнью ради блага целого государства. Именно за это нас ненавидят сильные мира сего.

Так на престоле оказался Михаил Романов, а с ним закончилась и смута.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Проповедь в день восшествия на престол Государя Императора Николая Александровича.

/прочитана организатором и первым председателем Тамбовского Серафимовского Союза Русских Людей архиепископом Волоколамским Феодором (Поздеевским), принявшим мученическую кончину в 1937 году/
При грустных и тяжёлых событиях в нашей государственной жизни приходится нам, братие, праздновать ныне наше народное торжество, праздник нашего общественного народного самосознания. Называем нынешний день — восшествие на престол Государя Императора — праздником народного самосознания потому, что ведь около престола и в лице Государя как бы запечатлевается и выражается весь народный облик, душа целого народа, все те чаяния и идеалы, которыми живёт целая народная душа русской нации. А вот эта-то народная душа, исторически показавшая себя хранительницей мира и смирения, душа, чуждая хищнических и корыстных стремлений народов, живущих только по идеалам мира сего, и уязвляется теперь, и содрогается, и болеет, когда вместо мира и любви насильно приходится нести смерть и горе, когда эти смерть и горе коснулись уже многих сынов России и многих облекли в траур.
Мы все почти были свидетелями и видели здесь недавно, как горе и боль этой народной души отражались в сердце того, кто поставлен Богом на страже этой народной души — в сердце нашего Государя. Видели все его скорбный лик, скромный и горячо молящийся о благе и мире народном, о радости и счастии врученного ему Богом народа. Да, братие, ведь если велико и почтенно в нашем сознании, так называемое, мученичество за идею и мученики идеи окружаются обычно ореолом славы и величия, то вот это-то мученичество за христианскую идею мира и любви, за которую приходится болеть и страдать нашему возлюбленному Монарху, воистину святой и великий подвиг.
Ведь то, что без сомнения составляло и составляет заветную и святую мечту нашего Христолюбивого Государя — принести народу мир и охранить спокойное развитие внутренней народной жизни, — теперь как бы поругано и попрано, и боль от этого должна чувствоваться тем сильнее, чем более было положено силы и веры в торжество мирной идеи. Эта боль и скорбь от поругания святыни души должны, конечно, братие, чувствоваться и всеми нами в силу единства самой народной души; эта же боль и сочувствие к своему Монарху должна побудить всех сынов России к тому внутреннему единению в мыслях, в чувствах, в понимании самого блага народного, которое способно влить энергию, ободрить и сделать сильным всякую народную — общественную организацию. К этому внутреннему единению зовёт нас, конечно, всякая, но особенно нынешняя церковно-общественная молитва. Она побуждает нас стать во всеоружии молитвенной веры и любви на стражу отечества и общественного спокойствия, ибо словами св.апостола она увещает нас: Прежде всего творить молитвы, прошения, моления и благодарения за царя и за всех, иже во власти суть, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте (1 Тим. 2:1-2). Тем-то и велико христианство, что оно и чисто внешнюю юридическую организацию государственной жизни хочет проникнуть нравственным началом внутреннего единения и сделать её формой нравственного усовершенствования жизни. Тем-то и велико и сильно христианство, что оно способно так называемый долг гражданский обратить в долг совести и нравственного закона и служение благу государственному обратить в чисто нравственное служение благочестию и чистоте.
Вот почему, думается нам, ныне особенно, в день нашего народного торжества, приводя себе на память и наше христианское звание, и историческое идеалы, и характер жизни нашего народа, и те упования мира, которыми светит нам царский престол, должны мы, братие, как бы поставить себя пред лицом этих воспоминаний и спросить свою совесть: да был ли долг и служение гражданское каждого из нас действительно и на самом деле служением благочестию и чистоте?
И когда мы будем подводить годичные итоги этой своей гражданской деятельности, своего служения благу народному, то быть может и увидим, что боль народной души и пониженный тон общего настроения обусловливается не тем только, что враг посмеялся над нашими чаяниями мира (мы в этом не виноваты), а вызывается эта боль теми симптомами, которые говорят о скрытой внутренней болезни народной души. Ведь ещё вопрос, какие враги опаснее для государства и блага народного: внешние ли, хотя бы в виде японцев, поднявших оружие на Россию, или те внутренние, скрытые и потаённые, имя которым легион, разъедающие самый организм народный и сдвигающие его с исторических устоев жизни. Разумеем в данном случае, конечно, то равнодушие и беспечность, ту беспринципность и какой-то разброд нашей религиозной и общественной жизни, то преступное презрительное отношение ко всему родному, русскому народному и преклонение пред чужой мыслью и силой, которые делают возможными в нашей общественной жизни такие печальные факты, как: убийство верных слуг Государя, наветы на Церковь, дешёвый либерализм прессы, сочувствующей анархии во всех сферах жизни: нравственной, социальной, семейной и школьной.
Вот, братие, наши внутренние враги, подтачивающие нашу народную душу и организм. Они хуже и опаснее врагов внешних, ибо внешние враги — несчастье для государства и с ним можно ещё мириться и бороться, а внутренние враги уже не несчастье, а наше собственное преступление и требуют пресечения.
А может ли каждый из нас сказать по совести, что он свято исполняет свой гражданский долг в той сфере деятельности, в которой он поставлен. Не нам, конечно, отвечать на это. На это должна отвечать совесть каждого, да отвечает уже и та часть печати и общественного мнения, которая больше любит и глубже понимает свой народ.
Наша совесть и это благоразумное общественное мнение говорит нам, что мы делаем преступление, когда в семье и школе потворствуем нравственной беспринципности и безрелигиозности, не заботимся о привитии детям добрых патриотических чувств, а прививаем с ранних лет усиленное стремление к хлебу и деньгам.
Говорит наша совесть, что мы делаем преступление, когда молчим и не выражаем протеста при виде того, как разного рода злонамеренные люди увлекают за собою юношество, производят беспорядки и руководят общественным мнением. А мы видим это и ещё слепо верим, что молодые поколения наши пойдут борцами за правду.
Вот этих-то обличений нашей совести мы и должны, братие, устыдиться; должны понять, что всё это, в чем обличает нас наша совесть, есть злейший и опаснейший наш враг, что это и есть наша внутренняя болезнь, омрачающая нашу жизнь. Не страшен будет нам внешний враг, когда мы победим этого внутреннего врага и уврачуем свою внутреннюю болезнь. А уврачевать эту внутреннюю болезнь мы можем тогда только, когда каждый из нас сознает свой долг гражданский и сделает его долгом совести. Когда хождение пред Государем не будет отделять от хождения пред Богом, когда нравственный закон истины и правды будет проводить везде и всегда нелицемерно.
И вот тогда Христос победит в каждом из нас наших же внутренних врагов и изгонит из нас легионы всевозможных бесов, тогда не страшен уже будет нам Будда, теперь дерзко восставший на Господа и на Христа Его.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Путешествие по Петербургу ч.1

Санкт-Петербург один из красивейших городов нашей страны. Почти каждый архитектурный объект в северной столице это бессмертный памятник Русской Имперской истории. Особенно если ещё вспоминать какой ценой был построен Петербург — это особая реликвия и жемчужина нашей страны.

Официальная дата рождения Петербурга 27 мая 1703 год.

С течением времени северная столица трижды меняла своё название. При Петре I это был Санкт-Петербург в честь апостола Петра.

Во время правления Николая II город был переименован в Петроград. (18) 31 августа 1914 года Санкт-Петербург – приказом императора сменил название на Петроград.

Смена названия в угоду желаниям части общества в разгар кампании против «засилия немцев» привела к тому, что Санкт-Петербург одним росчерком пера превратился в Петроград. Для многих город на Неве в советский период был городом трёх революций. Тогда же частым было и упоминание о трёх именах, которые город носил в разное время: Санкт-Петербург (Петербург) – Петроград – Ленинград. Первая смена наименования, произведённая в 1914 году.

Так город Святого Петра названный на немецкий манер (изначально – на голландский), ещё в 19 веке в ряде поэтических произведений именуется «градом Петра» и «Петроградом» на  славянский манер. Однако, вряд ли кто-то из русских поэтов, употребляя этот литературный оборот, предполагал, что столица Российской империи будет переименована.

И третья смена названия произошла после революции Петроград превратился в Ленинград.

Разумеется, чтоб осмотреть столицу Русской Империи не хватит и недели. Но и за три дня пребываний впечатлений будет предостаточно.

Основной символ Петербурга — это лев.  Помню из фильма, что в этом городе львов больше, чем людей. Но мне попался только мост со львами.Путешествие по Петербургу ч.1

 

 

Православные Святыни.

Храм Спаса на Крови или Воскресения Христова построенный на месте гибели Александра II.

Путешествие по Петербургу ч.1

 

Церковь на Конюшенной или Церковь Спаса Нерукотворного образа. В ней отпевали А.С. Пушкина, а 20 лет спустя композитора Михаила Глинку.

Путешествие по Петербургу ч.1

Казанский собор построенный архитектором Воронихиным, который был из крепостных крестьян.

Путешествие по Петербургу ч.1

Александро Невская лавра построенная в 1710 году по приказу Петра I. Здесь покоятся мощи великого князя Александра Невского. Считается, что именно на этом месте Александр Ярославович Невский одержал победу в Невской битве. Путешествие по Петербургу ч.1Путешествие по Петербургу ч.1

На территории находится Храм, Семинария для детей священно служителей, а так же кладбище.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Правильный флаг

Белый — Православие

Желтый — Самодержавие

Черный- Народность

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Русско-шведская война 1808-1809 годов

Кампания 1809 года. Александр I стремился к такому миру со Швецией, который заставил бы ее признать вхождение Финляндии в состав Российской империи. Склонить Густава IV к принятию подобных условий русские могли лишь на шведской территории. Поэтому Александр I велел начать зимнюю кампанию с целью вторжения в Швецию по льду Ботнического залива. Зимой английский флот был бессилен помешать этой операции.
Ее план составил генерал Каменский 2-й. Он предусматривал движение в Швецию трех корпусов. Один из них под командованием генерала Шувалова двигался по берегу Ботнического залива, через Торнео. Два других шли по льду залива. Корпус под командованием генерала Барклая-де-Толли направлялся по льду от Васы на Умео. Южнее (от Або через Аландские острова в район севернее Стокгольма) продвигался корпус генерала Багратиона. Кнорринг, скептически относящийся к данному предприятию, всячески затягивал его проведение. Лишь прибытие царского представителя генерала Аракчеева позволило ускорить Ледовый поход, который прославил эту войну.

Аландская экспедиция (1809). Наибольшее впечатление на шведов произвели действия корпуса Багратиона (17 тыс. чел.), который перешел по льду Ботнического залива к Аландским островам и берегам Швеции 1-7 марта 1809 г. Сначала русские двинулись к Аландским островам, которые оборонял шведский корпус (6 тыс. чел.) и местные жители (4 тыс. чел.). Ледовый поход русской армии проходил в нелегких условиях. Не желая обнаружить себя, солдаты не разводили костров и спали прямо на снегу. Дойдя по льду до Аландских островов, отряд Багратиона с боем овладел ими, взяв в плен 3 тыс. чел.
После этого к берегам Швеции был отправлен авангард под командованием генерала Якова Кульнева. Перед выступлением генерал заявил своим солдатам: «Поход до Шведских берегов венчает все труды ваши. Иметь с собой по две чарки водки на человека, кусок мяса и хлеба и по два гарнца овса. Море не страшно, кто уповает на Бога!» 7 марта отряд Кульнева достиг шведского берега и занял город Грислехамн, в 70 км от Стокгольма. Вскоре с большими трудностями преодолел ледяные просторы и корпус Барклая-де-Толли, который 12 марта достиг шведского побережья и занял Умео.
Вступление русских на территорию Швеции вызвало там политический кризис. В Стокгольме произошел государственный переворот. Противившийся миру с Россией Густав IV был свергнут. Регентом стал герцог Зюдерманландский (впоследствии Карл XIII). Новое шведское правительство выступило с предложениями о перемирии. Опасавшийся вскрытия льдов генерал Кнорринг заключил перемирие и отозвал части Барклая-де-Толли и Кульнева с территории Швеции.
Однако Александр I и слышать не хотел о перемирии. Ему нужен был мир, подтверждавший закрепление за Россией Финляндии. Император отстранил Кнорринга от командования и велел возглавить войска генералу Барклаю-де-Толли. Но к тому времени началось весеннее таяние снегов, и ни о каких новых вторжениях в Швецию по льду не могло быть и речи. Теперь все надежды возлагались на северный корпус генерала Шувалова (5 тыс. чел.), который двигался по побережью. Именно ему удалось в конечном итоге победоносно завершить эту войну.

Капитуляция шведов у Каликса и Шеллефтео (1809). Пока славные корпуса Багратиона и Барклая преодолевали ледяные просторы, Шувалов действовал на северном побережье Ботнического залива против шведского отряда генерала Гриппенберга (7 тыс. чел.). Части Шувалова заняли Торнео и двинулись вслед за отступавшими шведами к Каликсу, Тем временем 12 марта к Умео, в тыл Гриппенбергу, вышел корпус Барклая-де-Толли. Узнав, что путь к отступлению ему перерезан, Гриппенберг сложил оружие в Каликсе.
После отмены перемирия корпус Шувалова, который теперь оставался единственным на территории Швеции, вновь перешел в наступление вдоль побережья. У Шеллефтео путь ему преградил шведский корпус под командованием генерала Фурумарка (5 тыс. чел.). Шувалов решился на смелый обходной маневр. Для захода шведам в тыл по льду залива двинулась группа генерала Алексеева, которая обошла позиции Фурумарка и отрезала ему путь к отступлению.
Операция была сопряжена с огромным риском, поскольку к тому времени уже началось вскрытие льдов. Войска шли буквально по колено в воде. Через полыньи переправлялись по мосткам, а то и на лодках. Орудия везли в разобранном виде на санках. У самого Шеллефтео лед к тому времени отошел от берега почти на километр, и русским пришлось сделать значительный крюк, рискуя быть унесенными в море на растрескавшихся льдинах. Чуть замешкайся Алексеев, его отряд ждала катастрофа, так как спустя два дня после высадки русских на берег море совершенно очистилось ото льда. Риск оказался оправданным. Узнав о появлении русских у него в тылу, Фурумарк 3 мая капитулировал.

Сражение при Ратане (1809). Летом шуваловский корпус возглавил генерал Каменский, который продолжил наступление вдоль побережья. Медленно, но верно небольшой отряд русских двигался в направлении к Стокгольму. Вокруг на сотни километров лежали шведские земли, и одного удара, перерезавшего тонкую прибрежную магистраль, было достаточно для окружения русских войск. Более того, в Ботническом заливе господствовал шведский флот, и никакой помощи с моря Каменский ожидать не мог.
Пытаясь окружить отряд Каменского (5 тыс. чел.), шведы в августе высадили у него в тылу морской десант под командованием генерала Вахтмейстера (6 тыс. чел.). Каменский развернулся навстречу отряду Вахтмейстера и 8 августа решительно атаковал его близ Ратана. В ходе сражения шведский отряд был наголову разбит. Потеряв 2 тыс. чел. (треть состава), он в беспорядке отступил. Это было последнее сражение последней русско-шведской войны.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Флаг

Человек не может быть выше Бога.

Долг перед Родиной, это долг перед Совестью.

Совесть связывает нас с Богом, она антена.

Если Бог и Совесть будут жить в согласие, то будет благо у народа.

Именно, поэтому народ идет внизу. Потому что, его благо сильно зависит от Бога и Совести.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Князь Владимир Мономах

Князь Владимир Мономах в крещении — Василий. Родился в Киеве в 1053 – близ реки Альта. Старший сын Великого Князя Всеволода I в 1068 получил от отца в княжение Ростов. В 1069 от Великого Князя Изяслава I получил Смоленск. В 1073 Великим Князем Святославом II отправлен на княжение во Владимир-Волынский. В 1075 был ранен и исцелен от тяжкой болезни Антонием и Феодосием Киево-Печерскими. Вступил в брак с дочерью англо-саксонского Короля Гаральда II,  Великой Княгиней Гитой. Князь Туровский в 1076. Оказывал военную помощь Герцогу Польши Болеславу II против чехов. После кончины своего отца Князя Всеволода I в 1093 отказался нарушить принцип лестничного права и занять Киевский престол. Пригласил на Великое Княжение законного наследника Святополка II, а сам удалился в Чернигов. Противостоял половцам и поползновениям Князя Олега . В 1097 стал инициатором Съезда Князей в Любече, на котором был провозглашен принцип «каждый да держит отчину свою». Утвердил свое наследственное право на Переславль. Добился на княжеском съезде в Витичеве в 1099 наказания лишением удела Князя Владимира-Волынского, виновного в ослеплении Князя Теребовльского. Участник Княжеских съездов на реке Золотче и в городах таких, как Саков в 1100 г., Долобск в 1103.В 1108 заключил мир с половцами и устроил брак своего сына Князя Юрия с дочерью Хана Аэпы. Основал в Суздальском Княжестве г. Владимир – будущую столицу в 1108. В 1110 возобновил военные действия против половцев. После смерти Великого Князя Святополка II, призван Митрополитом Никифором и киевлянами на Великокняжеский престол. На сей раз принял призвание. Усмирил мятеж и остановил анти боярский и антиеврейский погромы, начавшиеся в Киеве после смерти Святополка II. Автор всемирно известного «Поучения» (1117). Скончался на реке Альта; тело перенесено в Киев и погребено в Софийском соборе. Прославлен в лике святых. Церковью канонизирован и  включен в Собор всех святых, в земли Российской просиявших.

Дни памяти: 19 мая/1 июня (1125) и Неделя 2 по Пятидесятнице – День всех святых, в земли Российской просиявших.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия